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剧照
详细剧情
小王庄的王老大（梁庆刚 饰）人虽笨，但忠厚纯朴善良。生产队长李永绪（陈国典 饰）夫妇见他独自一人生活不易，给他张罗婚事几番不成，原因就是女方嫌他笨。三年自然灾害期间，王老大结识了携儿带女逃荒的寡妇大翠（韩桂菊 饰），在村里人冷嘲热讽中毅然与大翠成了亲。从此，王老大在大灾之年挑起了五口之家，他苦干一年，年终分红一分没有，反而欠队里几十元的口粮钱。他不忍寒冬腊月孩子们穿不上棉衣，冒着挨批斗的风险，顶着风雪上山砍柴，为得是过年时孩子们能穿上新棉衣，却不料滑下山涧摔死了。公社副主任（常文治 饰）把他的死归结为走资本主义道路的必然下场，李永绪听后实在忍不住了......
长篇影评
1 ) 时势造就
英雄需要时势造就，电影也需要考虑时代要求。《笨人王老大》应该产生于文化大革命和粉碎“四人帮”之后几年内，顺应国家文化政治策略，满足人们内心长期压抑情绪宣泄的需求。
这个时代的作品，基本有固定的模子——人物工人或农民，性格雄厚老实加倔强，演技浮夸，面部表情和眼镜的表演余地很大。所以，从这些方面来讲，这部电影不算上特别，没有太加分的地方。
此类老电影之所以现在被大赞，还是时代的原因，现在的需要。身处繁华大都市，我们没有了吃不饱、穿不暖的担忧，但却精神世界缺失严重，人与人之间多了虚情假意。
一直认为少时遭受点罪其实是一种幸运，因为谁都不能保障一生会顺顺利利，不会遇到挫折。只有经历风雨才能见彩虹。
每次看到过去的老电影，特别是主旋律的电影，都会被感动，多次涌泪。可以让我们静下心来，不功利的看待社会，认识到精神世界建设的重要性。
2 ) 不是挣了5500的公分，问什么到头来还欠钱呢？
不是挣了5500的公分，问什么到头来还欠钱呢？不是挣了5500的公分，问什么到头来还欠钱呢？不是挣了5500的公分，问什么到头来还欠钱呢？不是挣了5500的公分，问什么到头来还欠钱呢？不是挣了5500的公分，问什么到头来还欠钱呢？不是挣了5500的公分，问什么到头来还欠钱呢？不是挣了5500的公分，问什么到头来还欠钱呢？不是挣了5500的公分，问什么到头来还欠钱呢？不是挣了5500的公分，问什么到头来还欠钱呢？
3 ) 笨人王老大
郭维的后期电影剧本都是比较厉害的，寓教于乐，电影本该就是如此。开头儿女结婚的旁白讽刺，很具突破性。王老大于人无害，于社会无害，没有私心，埋头苦干，只求好好活着，导演将这个人物的好推到了极致，推到了人们都说他是个傻子，可是这么好的一个人得不到善终，不就是社会之祸吗？他一句句质问着，这都新社会了，可是真的是新社会吗？这吃人的世界远非政治宣传的那般简单。
4 ) 不过如此…罢了
一种熟悉感，作为从小在特困村长大的。电影是87年上映，大部分讲述的故事还是建国初，而我是90后，可见过去了或者说发展了40年物质生活也没啥变化嘛。我记事的还算早，生活场景高度相似，这些都经历过，一直到2000年后家里翻修了才有所改变。90年代中各家要么出钱要么出石头最后义务出苦力，用大碎石铺路而且只铺到了邻村，是连接两镇的主干道，村落很大走过去要20分钟，一直到2010年才修了水泥路到家门口。电影里 屋外物件摆设，什么碾石，夯土草盖的房子，屋上挂着食材，铡草喂牲口，晦暗煤油灯，一模一样，早上起来油烟的原因鼻子还会黑。
我看影评有的人说演员表情动作浮夸，我想说也就结尾那十分钟的主旋律故意而已，我自小记事起，邻里四周那些姑婶辈都是这幅模样，穿得青布衣服 头包毛巾站在村里抱孩子咋呼，指指点点，说话的时候还有配合很大的肢体幅度。不知是受样板影响在前还是国人原本就是这么夸张身体语言，亦或者体力活下的农村妇女就会这样？总之真实就是这样有夸张的动作。
回到本片，也就是为反公sh大锅饭改走市场经济而拍的宣传片而已。 真要论其实也就那样吧，而且和石年运动没多少关系，至于那三年呢的也走个形式，无运动原因反思。促成这一系列事罪魁祸首又不敢提，这都一家人怎么分呢。？ 另外 王老大的“嗯呐”和咯咯嘿嘿的笑，和我以前认识的一个五六十岁搬运工一模一样，他是盐城人，人倒是朴实，不像其他工人会一直偷懒想说的国人勤不勤劳也不想说什么，就这样吧。
5 ) 80年代以为是开头，原来是巅峰
那个时候的社会主义才是不用加中国特色四字的，因为纯真，原味无掺杂。
那个时候的社会主义才是不用加中国特色四字的，因为纯真，原味无掺杂。
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6 ) 《笨人王老大》—“笨叔给你娶个笨婶子，笨婶子给你养个笨小子”
今天看的这部电影名字叫做《笨人王老大》，电影很朴实，很淳朴，我看这部电影的时候下大雪的场面简直让我震惊不已，我觉得大雪封山的时候我整个人都想要扑进雪山里面去，但是看到孩子们穿的很单薄，吃不上饭菜的时候，我看他们真的生活的好凄凉啊，连饭菜都吃不上。
王老大是一个笨人，这个笨人经过媒人见面的时候，和别的女孩儿见面，话也不敢说，手也不敢拉一拉...后来好不容易说上了一个媳妇，照片都已经拍过了，结果这个笨人在结婚前夕收养了邻居家的小男孩，这个小男孩儿是被邻居抱养的，邻居对这个小男孩儿特别不好，于是王老大就对这个小男孩很好，给他好吃的食物，给这个小男孩儿砍柴，给这个小男孩儿做好吃的食物，一切都为了这个小男孩儿。
后来王老大收养了小男孩儿之后，到手的媳妇也跑掉了，两个人变得孤孤单单的。
笨叔给你娶个笨婶子，笨婶子给你养个笨小子
笨叔是一个憨厚的人，但是我在现实生活之中从来没有见过这么憨厚的人，生活之中听说过一个，但是距离我很遥远很遥远。女人是二婚，带着一个女儿；男人是第一次结婚，而且还是郑大的教授，这个男人和这个女人结婚之后，没有再要女儿没有生孩子，两个人相濡以沫，最后女人生病了之后，男人花了20万给这个女人治病，看上去很辛苦很辛苦，但是两个人彼此相伴，彼此相知。
我看这部电影的时候，笨人王老大也是一个傻乎乎的人。笨人王老大娶了一个寡妇，这个寡妇带了三个孩子，加上王老大的孩子一共是四个孩子，后来两个人又生下了一个孩子，一共是五个孩子，王老大养了五个孩子。
笨叔给你娶个笨婶子，笨婶子带着孩子到山上去捡枯柴，捡枯柴的时候两个人相遇在一起，遇到的时候笨叔一下子看上了笨婶子，还给了他们几块饼子吃，笨婶子感动的不行；人家问说你叫做什么名字呢？笨叔说“吃吧吃吧...叫什么名字无所谓。”
笨叔是一个很好的人，笨婶子到了他家里面的时候；笨婶子就开始给笨叔做饭，笨婶子做饭的时候，也会每次给笨叔多做一个窝窝头，但是我们笨叔不愿意多吃，因为笨叔想要给孩子多留下一点吃的。
“时代的悲剧---生活更好了，笨叔吃不上饭了.”
生活更好了，但是因为文化大革命和三年自然灾害，笨叔辛辛苦苦挣下了一年的工分，结果反倒是欠下了生产队很多的钱，欠下了大概400多块钱，一年赚了5000多个工分，但是这5000多个只能够换70多块钱，到头来大家连饭都吃不上，到了过年的时候，新衣服都穿不上，孩子们穿的很单薄，家里一分钱没有，活着真累。
以前不知道日子苦哈哈的是什么样子，现在终于知道了，日子苦哈哈的就是现在这个样子，吃不饱，穿不暖，一切都有问题，一切都过得不怎么好，真的是让人很辛苦很辛苦。
笨叔娶了笨婶子，最后吃不上饭，掉下山崖摔死了。人死不能复生，笨叔永远地离开了大家。笨叔一无所有，十分可怜。
这是时代的悲剧，让这种辛辛苦苦生活的人过得一点也不好；这也是时代的悲剧，这种时代悲剧让笨叔一无所有，让笨叔活不下去，让笨叔生活的很凄凉。
我隔着屏幕看笨叔的生活的时候，觉得他们的生活真的很悲惨很凄凉，这样的生活真的让人过得很辛苦很辛苦，两个人在一起过得非常非常不好，一切都显得如此让人唏嘘感叹，让人震惊不已。
时代是一场灾难，让我震惊。
7 ) 当下的现实意义
在如今看到这部电影，契合当下的环境，呼应起来了。我们拥有的一切都是建立在沙子上面，失去也许就是瞬间的事情。几千年至今，器物层面进步显著，核心治理变化不大。当朝，所有苦难都是他者造成的，缺乏深刻的反省和追责，缺乏思辨的气氛与空间。这个大循环还得无限循环下去吗？不知道谁能给个答案，清醒也是一种罪过。
8 ) 旁观者觉得荒谬，局中人理所当然。
一个老实、勤劳的农民，在上个世纪六十年代怎么生活？电影提供了一种视角。
1、感谢导演留下这样的作品。电影是一种艺术表达，虽然不是纪实片，也已经过去40年，但现在来看，仍觉得震撼。
2、那个年代里的电影人物表演普遍有些刻意，制造的冲突也不高明，《笨人王老大》也一样，毕竟电影产业刚起步。反而是一些次要的情节，因为某种匮乏没有刻意布置的场景，展现了当时真实的生活。
3、剧里的笨人王老大，和他的邻里乡亲，不是脸谱化的角色，有勤劳、朴实的一面，也有愚昧、封建迷信的时候，更有困难时相互帮衬的真诚。
4、电影前前后后都是围绕村里的故事展开，范围没有扩大，主题也没有上升，导致村里人们生活困苦的源头是什么？导演一再发问，最后归结为时代。也只能是它。
5、那些发动群众批斗的人，也是在落实中央文革指示精神。因为是「根据上级安排」，所以他们不觉得有错。这次新冠疫情，一些工作人员借防疫之名，干荒唐事，给出的说法也是「根据上级通知」。这类故事许是存在着某种一致性，才会跨越时空如此普遍地存在。
6、为什么1987年能拍出这样的电影？我想，也许是那时候需要借助反思那场苦难，和错误路线撇开关系，以便继续解放思想，坚持改革开放。现在，那些人也许是没有这样的需要了。
那个时候的作品真好！朴实无华，非常真实
一部严肃的现实主义激动人心而又发人深省的社会历史影片 生动地演映了“笨人王老大”这位忠厚老实 勤劳刻苦的贫农从合作社到“四清”所走过的道路 他是一个动人心魄的极其普通的农民形象 勤劳 质朴 善良 艰辛而又默默地生活着 对未来始终抱有关好的信念 但他却长期受着农村工作中极左路线的愚弄和束缚
从剧情来看当然是流于表面，但是这意义确实是可贵的
很写实很敢拍了，换作现在拍，可能不能过审，正视历史，正视当年的错误，反省错误，才能仰起胸膛继续往前走！
前面很欢乐温馨，可到了文革之后画风突变。人只有愁死的，没有累死的。王老大身上好男人的人设简直完美了，放在“新社会”真的会有一番好作为。
老电影苦情戏，就差唱个小白菜了。
这里再说一遍，重组家庭属于拟制血亲，拟制血亲也是血亲，不允许结婚。再说案情，无论是bgm还是角色脸谱，这他妈明明就死万恶的旧社会啊，笨叔说了无数次的新社会了是那么的刺耳和打脸啊
名字确实土，但绝对是个被严重低估和忽略了的牛片，开怀大笑的开始看，越看越想哭，最后是嚎啕大哭。小时候和大人一起看的，深深的震撼了我幼小的心灵，长大后再看，继续震撼我油腻的中年心灵。这个题材的片子很早前就开始不许再拍了。感谢那个还能拍这些片子的年代。
在畸形环境里做个正常人，就是会很艰难。
形势越来越好，日子一年不如一年。
好好的日子，过得一天比一天差了
我只能选择天空决不跪在地上以显出刽子手们的高大好阻挡自由的风从星星的弹孔里将流出血红的黎明
你最不想穿越回____?
时间过得可真快，下一次能拍这种题材的电影又是什么时候呢？其实表演和剧本还是老套的，不过还是很佩服那个时候拍电影就真的拍一年，四季的变化都是真实的。缺点就是因为没有斯坦尼康和轨道，推拉全靠变焦。
这片我敢说直接的真话吗？
拍的真是一唱三叹，用喜剧的方式讲述悲剧，是最动人的。在文革结束后的八十年代，涌现了大批反思文革之作，大多说教味很重，而这一部将目光聚焦于一个最普通憨厚的老实人身上。把得来不易的幸福是如何摧毁的，详尽道来，文革之祸虽未明说，却已经了然于中。郭维的后期电影剧本都是比较厉害的，寓教于乐，电影本该就是如此。开头儿女结婚的旁白讽刺，很具突破性。王老大于人无害，于社会无害，没有私心，埋头苦干，只求好好活着，导演将这个人物的好推到了极致，推到了人们都说他是个傻子，可是这么好的一个人得不到善终，不就是社会之祸吗？他一句句质问着，这都新社会了，可是真的是新社会吗？这吃人的世界远非政治宣传的那般简单。
偶然发现的国产冷门豆瓣高分电影，个人观感渐入佳境，不过整体还是不及联想到的《芙蓉镇》：1.虽然表演形式有些舞台化，但片中不少角色（即使是戏份较少的配角）的表现都看得见演技；2.虽然故事情节有些戏剧化，但剧情的编排还是挺有接地气的生活感；3.-县里明确指示，王老大之死，是资本主义害死人的典型事件。因此，为了促使更多人的猛醒，明天下午召开现场批判会。县设干部、中学都派代表参加。-什么？批判王老大？这？他可是条老实汉子，仁义君子(?)，是咱们的好社员啊！-你胡说些什么？这是上头的决定。～-这是干什么？连死鬼的冤魂也不能安生，干什么？→ 好人没好报。& 欲加之罪何患无辞。
那个时代不知道苦死了多少个王老大？
只看到了对人命的轻贱，表演浮夸到无法忍受。
王老大踏实肯干却贫困潦倒，有两个原因：1. 不允许他上山砍柴2. 他的劳动成果要先换成工分再换成钱，别人可以通过批斗资本主义获得工分，最后分配的时候，他的劳动被那些喊口号的人瓜分了，其实相当于他被剥削了，他还要被人说蚕食集体诚然，王老大在今天可以做一个吃饱穿暖的个体户，但是今天有另外的限制和剥削来需要来福面对：1. 不允许课外补习，考公限制很多专业，城管限制摆摊，诸如此类2. 他的工资要先交房租或者还房贷，他要交巨额的进城税，他还要被人说不愿意奋斗总结，必须要让踏实肯干的王老大们保持相对贫困他们才能一直踏实肯干，这正是某些人所需要的。