本来以为这部电影只是跟杜琪峰之类的香港导演拍的PTU什么的相类似的警匪片，所以一直未有刻意抽时间观看，当玩游戏和看垃圾电影看的麻木的时候，打开来准备快进以结束战斗，但是，却没有拖一个镜头，从头到尾，先是震惊，然后，是沉默。。。

从电影本身的角度来讲这部电影，没什么兴趣，只能说是无论从拍摄手法，还是情节，演员等方面来说，都中规中矩，并没有什么出彩的地方，但是我好想从中看到了很多影子。第一部是无情的打击毒贩，第二部确实从情节，犯罪动机各个方面，都不拘泥于最低的层面了，而直接拷问这个国家的灵魂了。

香港的地下社会发展轨迹，由黑帮而警察，然后是廉政公署，然后继续黑帮，然后是漂白，然后是名流，政界明星，商界大佬，看来这个版本也可以作为巴西的缩影了，但是我想巴西警察肯定没有看过《雷洛传》，否则哪用纳西门托去逼，学习一下吕乐，不就结了？在毒贩被驱逐，而警察占据了贫民窟的主导权的时候，确实是跟上世纪60年代的香港情况很像，但是由于利益获得者并没有直达最高层，所以还有ICAC的可能，而现在的香港，我想绝无这种可能性了吧？

“当你走投无路的时候，你还有最后一条路走，那就是犯罪，永远记住，这并不可耻！”---马雅可夫斯基。

当在影评中读到这句话的时候，为之一震，我不知道马雅可夫斯基在什么语境说的这话，记忆中他应该是苏联的正面诗人，但是放在巴西，确实很符合现实情况。虽然说是民主社会（看来民主社会也不怎么样啊。。。），但是一旦利益群体的架构稳定之后，政府的保障机制以及国家机器，都会向他们倾斜，那么在这样的社会，基尼系数只会越来越大，而社会利益分布的极端不平衡，也将各阶层之间的流动之门，给完全堵死，如此，正如上言，犯罪已显正当，而这将是唯一能改变其境遇的途径，南非电影《耶路撒冷》，就非常直白的告诉了我们这个道理，而本片则是在怎么去面对这样的问题这个层面上展开讨论的，但是，在现状之下，势必没有结果。

以前我非常坚定的认为，我们伟大的祖国不会为这些问题所困扰，因为，我们每一个人都能看到希望，我们通过自己的努力，可以达成我们的梦想，呵呵，美好的幻想，如童话。一个新兴的发展社会中，发展的势头可以掩盖其他许多问题，包括日益增加并几近夸张的贫富差距水平。但是，发展不可能永久存在，正如这几年的现状，实业拉动的社会增长渐渐的迟缓，外贸，内需，节节败退，但是唯一为GDP做出巨大贡献的房地产行业，却近乎疯狂，是长久之计吗？为什么是房地产行业呢？

如果把通过权钱交易得到的钱成为“劣币”，把通过劳动获得的收入成为“良币”，根据“劣币驱逐良币”的逻辑结果：若劣币与良币等值，且现存的体制不能使持劣币的人受到惩罚，人们就会去效仿那些通过权钱交易得到的钱的人，社会就会进入恶性循环。

很不幸，房地产行业就是劣币与良币等值与否的试金石，房地产的疯狂发展，已经将社会各层次上下通达的大门慢慢的关上了，接下来，我们是否会有通过其他途径来打开这扇大门，我就不得而知了，但却乐得拭目以待。

不过，巴西人通过电影来正视自己的问题的勇气，却是值得我们钦佩的，包括弗拉格，这位“切。格瓦拉”式的英雄，在这个国家里也有生存的空间，可能是民主制度的优越性所在吧。不过，如果在中国这样的社会文化氛围之下，期盼一个神明，也是不错的吧。但是问题是，或许我们根本没有问题，我们的一切，都是那么美好和和谐！反正，看不见。

《精英部队2：大敌当前》是一部看完会让黑暗中的观众感受到隐隐绝望的作品。



这种绝望或许来自于两种力量的冲击。一方面是本片主题和内容，尽管发生在遥远的拉美，却无法不让人设身处地联系到现实中的林林总总。巴西里约各处腐败滋生的呈现，至少很容易让人想起老港片里常拍的“廉政公署”成立前那段岁月。远的如《雷洛传》一干枭雄片，近如王晶《金钱帝国》。但本片剧本的视野和野心显然更大，对黑白社会的互相转化的思考与探索，细想来也许只有杜琪峰的《以和为贵》可以相比。



另一方面，是这部电影的总体素质，会让如今在投资不断追加、宣传花样百出而显得“蒸蒸日上”的中国商业电影，露出花团锦簇中最尴尬的一面：无力。是的，经常会有一些电影充当这样的角色。如果是如《阿凡达》《盗梦空间》在好莱坞体系下以成熟工业奇观来夺人眼球的“大片”，还可以抱怨从规模上无法相比。但另一些如《精英部队》这样以中小投资规模，扎实的剧本，出色的表演，干净利落的影像视听切切实实撼动心灵的作品，其实在各方面硬件比较于当下中国电影都没有特别的优势。当然可以抱怨审批与不分级制度阻碍了很多题材的发展，但也许归根结底是我们失去了踏实把每一个细节都做好的心态。



《精英部队》的摄影多是手摇跟拍，突出某种临场感和即使风格。很多场景内是安排好调度下的一镜到底，完全与“电视剧视觉”里那些“中景切近景，全景切正反”的格式是两回事。由于角色经常处于激动的情绪下，镜头的摇晃会加强那种焦躁不安，但并不代表摄像机会乱晃。在拉西欧监狱暴动之后，人权斗士弗拉加对着镜头咆哮着抨击政府，镜头不动声色地把焦点从他的脸摇到了后面转播车的卫星发射台上，又慢慢摇下来。画面里的潜台词，不言自明。至少这才是电影的腔调。



如果没有看过前作，看这部《精英部队2》也不会有太多的情节障碍，不需要去特意补。第一部是纯粹集合与训练部队，打击贫民窟里的毒贩，第二部把矛头直接对准了那个看不见却又无处不在的“系统”。整个故事的主线几乎算是吴思《血酬定律》的最佳注脚，把书中提到的“为了追求血酬的长期最大化，土匪愿意建立保护掠夺对象的秩序。而为了追求短期血酬收入的最大化，合法的暴力集团也可以退化为土匪。”的定律做出了详细呈现。



虽然所有人都演得非常抢眼，但男主角瓦格纳·马拉还是牢牢把电影的气场锁定在自己周围。脱下了军装换上西装的纳西门托，背越来越驼，眼神越来越暗淡。他总是有点歪着头看那些政客表演，面对爱人和朋友却又只能垂下眼皮。政治游戏中转来转去，这个当年的战士发现自己始终是一枚棋子时，纳西门托的背影显得非常孤寂。但当他的底线被压垮，那种从内心中爆发出来的火焰，却依然是惊人的。这种火焰其实始终没熄灭过，它时刻将观众的情感炙烤，让我们为那个基本不曾接触的国度的每一件犯罪而揪心。



如果11月还有什么电影值得去电影院观看，那么只能是这部其实并非同步上映的《精英部队》。

既然有1、2部，当然有些关联，所以建议连着看，而且要按照顺序看，这样，你就会明白，为什么不管是豆瓣还是imdb的评分都是第二部的评分比第一部的评分高。
第一部充其量就是一部传统的警匪片，只不过是带了里约热内卢的强烈的地方特色，不管是毒贩，还是警察，还是安全部队，都跟里约热内卢这个地方一样——“重口味”。
但是第二部就不仅仅是这样了，看着看着，你会发现影片反映的问题不断在深入，影片的主题也不断在升华，矛盾和斗争也不断在复杂化，个人利益、道德、法律、民主等等东西也越发纠结的厉害——这个时候，这部以警匪开篇的电影已经成为一部很有政治意识和现实意义的佳作，他所带给你的也不仅仅是娱乐，而是一种震撼。
我想，影片还有超出其本身的一层意义，那就是，它所反映的现实问题越严重，表现得越直接，其实恰恰说明它所存在的社会的进步和民主，描写的社会越黑暗，其实恰恰说明尚有光明和希望存在。

以前总以为这样的电影第二部永远不会超越第一部，看了以后才觉得原来可以拍的更好，贩毒，枪支，罪犯。。。等等，充斥着贫民区的居民，消灭罪恶刻不容缓 毒贩销声匿迹了，黑暗的阴霾却还未散去。以罗卡等人为首的腐败警察势力进入贫民窟，他们欺行霸市，官匪勾结，成为里约州另一个难以祛除的顽疾，为了正义发声，这部电影演出了极致的震撼！

正义终将战胜邪恶！

在上帝之城见到里约的一个侧影，枪支，毒品，暴力泛滥的街头和根深蒂固的腐败，想象中的地狱不过如此。但2010年廉洁指数巴西排名69位，中国78位，俄罗斯154位。
可见，地狱的下线是无法用想象触及的。

在第一部里，纳西门托是一个渴望回归平凡生活的警界精英，他所领导的骷髅头部队是里约真正意义上的警察部队，这支特别选拔的精英部队的徽章——利刃刺穿骷髅——极好地诠释了他们的理念：没有腐败，没有畏惧，没有怜悯。
但是，纳西门托用他日渐苍白的脸色告诉我们，骷髅头不是里约需要的答案，以暴制暴的精英主义已不堪重负，陷入绝望的困境。
续集里出现的弗加多是另一类人，电影开始的时候他多少有些让人厌恶，他用人权维护监狱中的毒贩，抨击骷髅头的暴力解决方式。从他身上你很容易联想到“百无一用是书生”的古训,对惯于采取霹雳手段的精英部队而言，这样的书呆子和他的人权理论是一种制度性的内耗。的确，民主制度和舆论监督，很多时候是决策效率的敌人。
但在最后，却是书呆子的弗加多完成了对警界精英纳西门托的拯救。
因为弗加多始终是一个理想主义者，而纳西门托的理想在第一部里就已经死了。

摆脱殖民统治后，拉美诸国在独立之初不幸陷入战争泥潭，大半个世纪的彼此征战和内战，使军人在各国都成为一支足以主导政治走向的力量，几乎整个20世纪里，军方始终扮演国家的最后仲裁者的角色，无论独裁还是民主，都服膺其下。而始于上个世纪60年代的巴西经济奇迹年代，便是军方依靠技术官僚实施集权统治取得的成就。
但奇迹的背面，是被大幅削减压缩的工资和福利，贫困者在高通胀下丧失一切，在高得惊人的基尼系数和80%左右的城市化率面前，拉美城市纷纷被撕裂，一半富足繁华，另一半是我们在电影里看过的“上帝之城”。
在一座城市的天堂与地狱之间，甚至不到十分钟车程。

发现上帝之城自我生长的秘密，才谈得到改变它。弗加多发现了这个秘密，每一个被骷髅头清除毒贩的贫民窟都被腐败的警察接管了，他们垄断了贫民窟的水电气，网络、电视，甚至选票，从而收获金钱和政客。
骷髅头可以干掉最凶残的毒贩，但革除寄生于体制的腐败与暴虐，需要的却是一场革命。
骷髅头做不到，它的利刃不能挥向体制自身，它的柄操纵在政客的手中。
现在，你可以理解纳西门托的绝望了。

人的体制化是一个难以觉察的过程，你一定记不起第一次在黑与白的选择前沉默是什么时候了——而这只是开始——你还曾指着黑附和白的声音，你的语调一次比一次自然，你不再脸红，内心也不再挣扎。
现在，你不再相信任何理想主义了，即使那些理想主义者和十年前的你一样真诚，你仍然觉得那是多余的矫情，矫情得让人厌恶。你就是这么看弗加多和他口中的人权的，任何人说出正义这个词的时候你的嘴角都会抽动——你变了，之前你只是不相信改变会发生，现在，你仇视任何改变的企图。
是的，你已经习惯把体制的敌人，当做自己的敌人。
这是一种深刻的改变，即使在体制崩溃之后，仍将伴随着你。

体制与人性的互动是一个难以厘清的过程，体制化可以改造人的行为，人性的贪婪和恐惧也能腐蚀体制本身。巴西逐渐实现政治民主化的二十年里，腐败并没有得到根治，这很象是在说，制度变革的功效也不过如此。
是的，我同意。但我也要说，让获得公正的社会成本降低,便是制度变革的意义所在。因为与人性的恶的斗争永无休止，唯有弗加多在议会发起的革命，才有社会能够承受的低成本。
民主制度不是立竿见影的开始，不是一劳永逸的结束，在这里，获得正义依然要巨大的付出，但它毕竟是一个开始，你看到了，影片的结尾，纳西门托作为证人站到弗加多一边 ，利刃终于刺向腐败的肌体。
尽管腐败依然强大，它用选票，用它能掌控的一切资源来应对弗加多的挑战。它可以让探求真相的女记者失踪，切割腐败的警察与政客。但对纳西门托来说，潘多拉魔盒里最后的礼物已经飞出来了。剩下的，是考验一个理想主义者具备怎样的勇气。

上帝一定是一个理想主义者，因为现实主义者只能改变自己，唯有理想主义者会去创造和改变世界，赋予世界更道德更正义的定义。
你又撇嘴了——去照照镜子吧，理想主义者的“矫情”总会反衬犬儒嘴角的猥琐。

谨以此文向世上所有的理想主义者致意，无论你身在何处，愿你平安，自由。

这部片子反映了太多的现实问题，开玩笑地说该列为某朝人大、纪委、检察和公安的必看影片。
实际上个人认为最主要的问题是在民主国家怎么会长期出现权力失衡这种问题上？
行政和司法这个两个日常最大的权利，怎么会沆瀣一气，一手遮天？
纳西门托代表的正义，是凭什么去战胜邪恶的？
他不是凭制度，不是凭大众的支持（比如说投票、抗议游行）等等合法的、邪恶势力不可抗拒的力量，而是凭借个人能力、少数几个正直的人、以及类似于私人武装的支持。靠个人英雄主义去战胜组织严密的邪恶势力，很显然这不是长久之计。
这是不是正义力量和邪恶力量调转了？
按理说邪恶的一方才是总喜欢钻空子的一方不是？而现在反而成了大摇大摆的优势方。
先不管其他的正直政府官员，只说正邪天枰上最重要的砝码——人民大众，他们这时在干什么？
虽然说人民不支持他可以把他选下来。但选举这个看似决定公平正义的模式，在容易被诱导的“乌合之众”面前，实际上和代表制没什么两样。
（注：我这个”乌合之众“是指大众传播上的广大受众，没有贬义。）
这就要求新闻媒体最重要的是干好真相揭露、监督报道的事，而不是去听命去引导舆论导向这类违背原则的事。
这就要求人民要给予新闻媒体充分的支持，让他们成为真正的无冕之王，让他们敢于向政府说“不”。
举个例子，只要哪个政府敢随意迫害媒体人，媒体人可以通过独立的司法系统申诉，充分陈诉事实后，要是政府敷衍了事，人民就把他选下去！
要是人民一直向那个女记者的遇害向政府施压，想来腐败官员也不至于一直那么猖獗。
这可能就不是行政、司法、立法的三权分立了，还需加上检察的第四权。
当然就像电影结尾说的，要解决这些问题任重道远，不是几百个字可以道明的，需要几代人长久地努力。
不要说这只是一部电影，其实就常常发生在你我身边。只是没有枪杀，换成了高税收低福利、强拆强赶、资源垄断等温水煮青蛙的形式而已。