痛心

难过

我们的电影业怎么了

韩国的《熔炉》《素媛》

揭露现实

于是影评人惋惜

“中国电影差得太远了”

谁说的？？！！

要不是屎一样的广电把真正的优秀电影禁掉

我们不会比韩国电影差的

我一直坚信是这样的

然而看到这个电影

唏嘘我们要走的路还很长

不过有良知的人

一直能够看清歌功颂德背后的恶毒用心

不是每个人都会被洗脑的

支持《盲山》

支持李杨导演

一
　　二〇一五年七月二十九日，就是微博上的青鲤君发现《嫁给大山的女人》这部奇葩电影的第二天，我独在网络上徘徊，遇见多事君，前来问我道，“先生可曾为郜艳敏写了一点什么没有？”我说“没有”。她就正告我，“先生还是写一点罢；生活在这片神奇的热土上，三观每天都在被刷新。”
　　这是我知道的，都说投胎是技术活，大概是技术实在太差之故罢，凄惨一生的人就有她。我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于郜艳敏毫不相干，但在看客们，却大抵只能如此而已。倘使我能够相信真有所谓“良知”，那自然可以得到更大的安慰——但是，现在，却只能如此而已。
　　可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。郜艳敏的经历，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。而06年几个所谓媒体的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为郜艳敏的人生的安慰，奉献于她的面前。

二
　　真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为傻叉设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！
　　我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。离七月二十八日也已有三天了，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。

三
　　在郜艳敏身上，早已被强加了“最美乡村教师”的符号。最美者，媒体向来这样想，这样说，现在却更加有恃无恐了，我应该对她奉献我的悲哀与尊敬。她不是“最美乡村教师”，而是被中国这贫瘠且无知的土地毁灭了自己的青年。
　　她的姓名第一次为大众所知，是在06年评选“感动河北十大年度人物”的时候。其中的一个就是她。后来，也许已经是09年，据说她的事迹拍成了主旋律电影《嫁给大山的女人》，宣扬被人贩子拐卖到山村，遭受毒打和强奸的女人，应该默默接受这一切，然后用自己的善良对待周围的人，感动中国。我心中暗自诧异。我平素想，德先生和赛先生来到天朝已经快一百年了，无论如何，总不该有这样的事情，但郜艳敏却是完全全全存在着。
　　我知道她不是个例，倘使她是个例，那我还是无论如何也不能理解媒体的所作所为了。不过，这毕竟是前几年的事情。前几年，我们果真这么愚蠢吗？还是，我们现在依旧愚蠢却不自知？

四
　　我在二十九日午间，才知道网络上闹得沸沸扬扬的这件事；下午便得到噩耗，说除了以郜艳敏为原型的《嫁给大山的女人》这种颠覆三观的电影外，我们还有央视八套黄金档播出的电视剧《阿霞》，主要讲了一个村民怂恿男人强奸被拐妇女的故事，并说只要强奸女人，她就会死心塌地，而结局居然是这个被拐妇女真的成了受虐狂，不但留下来帮助乡亲们勤劳致富奔小康，还主动要和买她的男人结婚。这特么不是斯德哥尔摩综合症吗？
　　还有倪萍大妈主持的大型公益寻人节目《等着我》，经常用孩子作为威胁，道德绑架那些已经逃出去的被拐妇女，或者道德绑架那些已经逃出去的被家暴的妇女。在这里，我不想说什么人身自由、女性权益，我觉得我应该是生活在一个文明的社会，这是人人都懂得的道理。
　　但我对于这些自己没看过的东西，竟至于颇为怀疑。我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信有人竟会愚蠢到这地步。况且始终微笑着的和蔼的郜艳敏君，她的真实的、非常人可忍受的经历，更何至于无端被扭曲被遗忘？
　　然而即日证明是事实了，网络上关于郜艳敏关于这两部影视剧关于倪萍大妈的节目，开始发酵。
　　06年的事情也继续被挖掘。
　　当地政府有令，禁止任何媒体采访郜艳敏！
　　但接着就有流言，说郜艳敏连临时代课老师也不能做了。
　　惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得可悲人类之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

五
　　但是，我还有要说的话。
　　我没有亲见；听说她，郜艳敏君，那时是自愿留下的。自然，一个农村的初中毕业的姑娘，在那么落后的地方，面对那么凄惨的命运，能有什么选择？但媒体连篇累牍的报道却偏偏有意看不见她被拐的事实，有意看不见当地政府不作为的事实，盲目唱着狗屁的颂歌，满纸写着“最美”“最感动”。这是要暴露人类智商的下限还是要暴露人类道德的内裤？而不作为的政府，不但不作为，简直近于可恶，只想利用郜艳敏，把这可怜的女子打造成当地的摇钱树。
　　面对新一轮的媒体轰炸，始终微笑的和蔼的郜艳敏君非常担心，这是真的，她担心自己给教育局添麻烦，担心当初买自己的公公被公安局抓去，担心自己再一次不能做老师。围观者高高在上，俯视郜艳敏，有谁是真为她着想呢？总是这么擅长抢走饥饿的人手中的最后一块面包。
　　当郜艳敏转辗于“被拐女教师”和“最美乡村教师”这两个头衔之间的时候，这是怎样的一个惊心动魄的笑话呵！GDP的伟绩，发展的武功，不幸全被这笑话抹杀了。
全民都是强奸犯，全民都是凶手，但是中外的杀人者却居然昂起头来，不知道个个脸上有着血污······

六
　　时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个郜艳敏，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是网络时代的一次事件而已。社会的经济前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但被拐妇女是不在其中的，更何况是这么柔弱善良、以德报怨的被拐的妇女。
　　然而既然有了郜艳敏了，当然不觉要扩大。至少，也当影响了亲族；师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。陶潜说过，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”倘能如此，这也就够了。

七
　　我已经说过：我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我的意外。一是媒体竟会这样地无知，一是当地政府竟至如此之下劣，一是中国的女性临难竟能如是之从容。
　　我目睹中国女子的办事，已经好多年，虽然未必是最优秀的，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回，以自身绵薄之力，忘记所受耻辱，认真教育孩子的事实，则更足为中国女子的勇毅。郜艳敏从来没有错，不要带着有色眼镜审视她，有错的是你我这些看客，是这愚蠢的社会。
　　苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。
为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。
愿这贫瘠且无知的土地上，不再有此人间惨剧。
呜呼，我说不出话，但以此记念郜艳敏君。

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看在好几个“有用”的份上，认真几句吧
（原本不想、、没法切换严肃视角、、不练就看一切皆为荒诞剧的本领都TM没法叫人好好活）


她可以有自己的选择：无论是出于现实考量还是她的个人道德观，哪怕你说她是被洗脑**。


但！！！

这都不能成为为人贩、相关部门和“群氓”洗地的理由。

贫困无知也许是滋生恶的土壤，并不代表恶可以被原谅。


更何况这不光是道德问题了，连违法都能被洗白，也真是神勇。


借用讽刺性纪传体小说《专注打脸一百年》里的原话：“zf所颁布的法令，其是否为ren min着想，姑置不论。最使人愤慨的是连这样的法，zf并未遵守。”

http://book.douban.com/subject/25702530/


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洗地，也是要脑的好嘛。在洗地一族里，本片真乃猪一样的队友。看得我都替他们捉急。




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以下为首发吐槽
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从知乎里看来的。。。看到豆瓣评分这么低，顿时放心了。。。。

来源： http://www.zhihu.com/question/31980071/noti-answers?group_id=609451934424555520#



“父母说，不是钱的问题，他们也是农民，不容易，买你的钱，都是向别人借的。
希望你首先考虑公公婆婆他们一家人，如果你不回去，他们就人财两空了。

”父母说，不是钱的问题，他们也是农民，不容易，买你的钱，都是向别人借的。
希望你首先考虑公公婆婆他们一家人，如果你不回去，他们就人财两空了。

“父母说，不是钱的问题，他们也是农民，不容易，买你的钱，都是向别人借的。
希望你首先考虑公公婆婆他们一家人，如果你不回去，他们就人财两空了。



这、、、、、、

这真不是来高级黑的？？？！！！

真TM幽了一手好默

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以后若有qing suan之日，此电影绝壁可在证据单上荣列一席


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PS 刚看到有影评里说电影和现实不一样，所以大家伙“喷”错了。

可正常人听到现实故事，难道反应不应该是：“卧槽，这么恶心！我要拍个电影揭露揭露反思反思”，而不是 “哎呀，这么少儿不宜，我得美化美化，让大家觉得生活还是美美哒”的吗？！！

改编是有方向性的、电影也是有立场的，花钱讲故事给你看，难道是逗你玩？

更何况，就电影本身来说，不考虑现实关联，已经够恶心的了。里面的人物塑造，无一不符合ccav式劳模的刻板印象：穷山恶水的人一定是最善良的、孝敬公公公婆总是最伟大的、牺牲小我保全大我总是值得歌颂的，在煽情的祭旗之下，把人贩法律zf和某些自私自利麻木不仁的“民风”洗白地干干净净。这与感动贵国区别在何方？

穷山恶水民风险恶，根源在教育。可这责任不应当由一个受害者来担当；或者说，即使她自己选择担当，也不应当提倡。否则，是不是多拐几个女博士就更能解救普罗众生了？！

这种电影，用“刻奇”来形容，都TM太天真。

对比下拍在它前面的《盲山》。其心昭昭。

（这个影评貌似已删了）

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**注：关于“洗脑”与“伟大”/“感动”之争

1. 个人觉得，用“洗脑”来形容，过分简化了。她确实是有反思的，意识到了教育是问题的关键。

她已经受到了三次伤害（罪犯一次、她父母一次、政治利用和电影消费一次），就不要再让她受第四次伤害了。


2. 不过，她的选择是否“是伟大的”，则是一项道德判断，没必要强求每个人都有同样的判断标准。

我这里只说我个人的缘由：

一个人在无自损情况下选择利他并甘愿承受相应的代价，在我看来是无可争议的“伟大”；
但一个人在被迫自损之后而选择利他，是否称得上“伟大”，就要见仁见智了。

更何况在被迫自损后的选择选项里，还存在着那么多的制约。

这，不是在平行选项里的舍身取义。是被迫舍身，之后无人还身、继续残身的情况下，选择了她自认为最有利于实现其“残身”价值的选项：“取义”。

这不是一个自由的选择题。


“伟大”暗示着“在同样的情况下，她的做法是道德上高于其它做法的”；这也暗示着，在完全相同的境况下，做出其它选择，在道义上有逊之。

所以我怀疑，如果集体舆论是对这种精神进行“称颂”，是否会带来道德绑架的后果？如果有一天她后悔了呢？改变决定了呢？不想留在那里了呢？不想继续教育了呢？是否就由“伟大”变得“平凡”了呢？更何况，还有千千万万个被拐骗的女性啊！

做出任何一项道德判断前，无论毁誉，都还是最好三思。


最后，需要强调，我认为她的个人选择是值得尊重的。

尊重她的个人选择 =/ 必须对她的选择认同、颂扬或被感动。
（不等号前后顺序可颠倒）


3. 说她是斯蒂哥尔摩症候群的，我想他们不是针对她搞教育，而是对待其公婆等的态度。

“但她又说：‘我为什么会留下来？是公公、婆婆的善良打动了我。他们对我很好，如果离开他们，我良心上也过不去。有时我也觉得自己懦弱——我是不忍心伤害身边的每一个人。自从来到她家，我一直努力做个好媳妇，没想过‘当一天和尚撞一天钟’，不像别的媳妇，不是跑，就是闹。


我个人有点怀疑，她是不是太缺爱？参见正文对其父母评语的引述。


这种牺牲精神也同时暗含了自我意识的缺位。而反个人主义又一直是贵国的皇家风尚。
她所代表的这种精神，遭到批判，恐怕也不是完全没有道理。
（只是不知道是否有把她符号化的嫌疑）

但无论如何，斯德哥尔摩症，也是一个应当同情的结果，而不是一个对此鄙视的理由。



当然，这系列事的重点不在于她！！
当然，这系列事的重点不在于她！！
当然，这系列事的重点不在于她！！


在她根本沒有选择的情况下，来讨论她的选择应当怎样评价是没有意义的！

我觉得大家不要放错了重点！应当集中火力朝向那些加害者啊！！
我觉得大家不要放错了重点！应当集中火力朝向那些加害者啊！！
我觉得大家不要放错了重点！应当集中火力朝向那些加害者啊！！

In fact,我是个初中生。
没有丰富的阅历，没有充足的人生经验，没看过很多电影，见识也并非多广博。哪怕是被大家一致打上“糟糕”“差劲”的标签的电影，我想出于对作者及制片人的尊重，我绝对不会以这样略嫌尖刻的话语去批评，甚至打出一星这样难得一见的评论。
看完想哭。
真的，如果单纯看这部电影还是蛮正能量的，因为真正的事情被粉饰太平，被什么村里人的善良女主的体谅遮盖的严严实实。这场闹剧的作者是社会，是生活，是真实发生于身旁的，离我们看似这么远又这么近。我不太明白，这样混乱的社会现状，拐卖妇女这种丧尽天良的行为，怎么能让一个受害者买单？
被拐卖，被困在村里，知道自己难以逃出去，一辈子也许都要耽搁在山村里的人，到底会有多绝望？受尽磨难后好不容易告一段落，还要强迫自己站起来面对道德媒体的拷问，站在明晃晃的聚光灯下把硬生生压在心底的苦楚剖出，这到底又要多坚强？
这样的事情，这样令人压抑的，令人绝望的事情，就发生在身边，而最令人难以置信的是，它竟然被堂而皇之地摆上了屏幕！竟然还是“感动中国”？？？
以我的观点，这些年的遭遇，不是一个感动XX的名号就可以抚平的。
而受害人站在聚光灯下，面对一次又一次尖锐的问题，给出了“平时不怎么上网”，“谢谢大家关心”的回答，这又是怎样的心情？
反正她不是特别开心，你觉得呢？

我短暂地迷茫了一会儿。
学生熬夜点灯，拼命努力，为之奋斗的，为之拼搏的，到底是怎样一个冷漠的社会啊。
观点都不成熟，以上有部分内容甚至自己都不知所云，但仍然坚持想要发出来。因为我宁愿始终相信世界很温柔，哪个小孩不愿意相信呢，未来的路很美好，处处都锦绣河山，大好前程。
希望每个人都可以有挺身而出的勇气，正能量总需要大家一起来维系。
至于这样歌功颂德的电影，算了吧。你看，你连小孩子都骗不了。

据说，这是根据河南姑娘郜艳敏的真实经历改编的故事——1994年，年仅18岁的河南姑娘郜艳敏在石家庄火车站被人贩子拐骗，转手以2700元的价格出卖到河北曲阳县下岸村。在饱经屈辱、暴力与绝望后，她选择了接受现实，并成为当地村里的代课老师。
这是一件十分不幸的事情，但在中国这样的国家又是十分平常的事情，毕竟中国每年被拐卖的妇女儿童不在少数，当不至于引起网友的热烈讨论。
真正让网友们关注的焦点是官方对待此事的态度——第一，郜艳敏成为河北2006年感动河北十大年度人物；第二，她的事迹被拍成电影，并被作为一个正面典型广为宣传。
这实在令人作呕！
不可否认，郜艳敏的身世是可怜的，然而，又有什么值得推崇的呢？难道说，这是让每一名被挂卖的妇女，坚决的留在当地，和买的人好好生活，天天向上，努力生娃，争取不给政府添麻烦？显然，她的心理是被扭曲的，有斯德哥尔摩症的倾向，又或者，根本是这个时代，这个社会让她不得不做出留在当地的选择——因为即使在后来，郜艳敏被她的家人找到了，她的父母依旧告诉她，像她这样的女人，即使回去了，也很难再嫁人，不如就留在当地。而她已经有了自己的孩子，已经在那个地方生活了很久，她又能做出怎样的选择，留在当地，恐怕更多是一种迫不得已的选择。
将之评选为感动河北十大人物，与其说是对郜艳敏的补偿，不如说是当地政府用以作秀，标榜政绩的筹码。
《人民日报》对于网友们的不满表达了不满，说“而在舆论场中，对个体苦难秉持何种态度，决定了围观者的气质与格调。是正视个体的苦难与不幸、真正站在受害者角度考虑问题，还是虚拟一个至高的道德立场，借他人的不幸消费苦难，人们需要作出选择。我们不能为了彰显自己的站位辩得热火朝天，却让那些真正导致不幸的原因被有意无意地忽略。”并要求要尊重当事人的选择。
且不说这种选择是不是真正的选择，即使是，最少也不应该被标榜。借用知乎网友的一段话：“消费她的不幸的，难道不是拍电影的编导，播放电影的CCAV，支付廉价工资的教育部门，申报最美女教师以此邀功的地方政府，宣传最美女教师以感动河北的河北省政府？”
什么叫做选择？如果说，有两盘水果放在你的面前，一盘是苹果，一盘是雪梨，让你挑一个吃，这叫选择；倘若，一盘是掺了沙子的苹果，一盘是雪梨，让你挑一个吃，这就不叫选择。所谓选择，应该是两种以上差不多的情况或结果，让你挑一个，而非一种明显好于其他种的情况或结果。试想一下，一个并没有多高文化程度的女人，在被拐卖到某地十余年后，有了自己的家庭和孩子，让她选择离开当地回到家乡，这对她而言能算选择吗？
另外，假如我们认为应该尊重当事人的选择，并且将之作为一个先进典型来宣传，那么打击拐卖妇女儿童这件事就进行不下去了。试想一下，一个孩子被拐卖到一个家庭十数年，他是更愿意留在养父母身边，还是愿意回到生父母身边？如果，我们说要尊重孩子的选择，岂非是在支持和鼓励买卖儿童的行为？
我真的很难理解，如此事件发生后，政府非但不感到是一种耻辱，反而高调的用另一种口吻，从另一个角度，以这是我的光荣的姿态宣之于众，实在是荒天下之大谬。如此的行为又何止是“不作为”？
如果，一个被拐卖的妇女，在挣扎、逃脱无果，最后留在当地安心过日子的行为应该被鼓励，那么，是不是也可以认为一个人被恐怖分子抓走后，在挣扎、逃脱无果，最后留在恐怖分子阵营里，为恐怖分子服务的行为也应该被鼓励？我们是不是也应该尊重当事人的选择？——我并不认为，那些买妇女的山民们比恐怖分子更高尚。也许这是穷乡僻壤为了繁衍后代，延续生命不得不做得一种选择，可是，即使如此，也不能用无奈证明是正确。

不知道什么时候看过一部重口味的电影《我唾弃你的坟墓》，当时只是抱着刺激的心去看的。可在看完这部令我作呕的电影后，我又看了一遍《我唾弃你的坟墓》，我这次没有看到那些暴露在外的肉欲，我看到了一个女人在被逼到绝路后拿起屠刀的反抗，看到了一个：你要么杀了我，杀不了我你就别想活的女性，我看到了在对待罪犯时不择手段的愤怒。但是今天我看到了这部电影，我不知道这是在拿一个女人可怜的剩余道德来赞美么？我理解不了这么一个真实的故事改编成电影后忽略了犯罪、道德、人性？这么一部抹杀了法律威严的电影，广电局呢?
人性！人性！人性！导演在拍电影的时候不要拿人性开玩笑！

看到老大爷用凑来的钱把女主救回家的那一幕。我仿佛触电了一般，思绪瞬间回到了10年前......
那一年 我还是个面日黄土背日天的青葱少年！那一年
高速运转的新陈代谢刺激着我的雄性荷尔蒙每天都想溢出来！
那一年，我一个人去外地上大学 从一个5线小城镇来到硕大的省城，我被这繁华盛景深深的震撼了！ 安排好了宿舍，普通的8人间 但是只住了6个人 、有两个上铺用来堆积少年们无处安放的青春 。因为我体格比较大 爬上爬下动静太大 所以我得到了一个下铺， 睡我上铺的兄弟是个本地小伙子 对人很热情，也不排外。还和我是本家。所以特别投缘，认识当天，我们就变得形影不离，旁晚 我们一起吃了晚饭，他决定带我在当地逛一逛 熟悉熟悉校园周边的环境、走了差不多有20分钟的路程 来到一个小巷子，朦朦胧胧的夜色下有好多朦朦胧胧的灯光 。当年正是快乐男生 陈楚生刚红的时候，大街小巷都在放那首歌：“当火车开入这座陌生的城市、那是我从来就没有见过的霓虹”我问我的小伙伴 这是什么地方？居然如此的清凉，那无尽的小巷，如此漫长.....他回答了我三个字：“红灯区” 并且掏出了两张百元大钞，“走、第一次我请你”
那天过后 让我领略到了做人的真谛和活着的意义……让我一发不可收拾！
于是，我勤工俭学 省吃省用 每个星期用省下来的生活费 拿去帮扶那些街边的失足妇女 有的是单亲妈妈 有的是离家出走的少女 ，有的是没钱吸毒的女人 。
这些都是生活在社会边缘 最底层 最缺少关爱的人群 ，我不但每周用节约下来的100块（有时150)去接济她们的生活、而且还用我那年轻力壮的身体去抚慰她们的心灵…
那些我曾经挥洒汗水和辛劳的地方，如今都已经没有了。
因为看了这部电影 我才愿意和大家分享那么多 。 现在，身为人民公扑的我并不奢求也能给我评个感动XX之类的奖项。
因为，从小把雷锋视为精神导师的我 认为这些都是我应该做的！
毕竟，全心全意为人民服务是我毕生追求的目标！！！

原文地址

一、

我无意中在一个小众电影论坛看到网友发起一个话题“你看过最无耻的国产电影有多少？”其中有一位网友在后面留言说当属《嫁给大山的女人》，没有之二。

二岩也算是个电影迷，但对于这部影片真的没有看过，之前也没有听说过。

为了满足好奇心我还是在网上查找到并仔细地观赏了一遍。这是一部上映于2006年的老片子，说实话如果不是根据真实事件改编，对于这样的影片也只能算是主旋律盛宴桌上一碗温开水而已，平平淡淡，无色无味。但这部影片却是根据真实事件改编，一位河南女孩郜燕敏的真实遭遇改编而成。不过影片为了剧情需要与和谐社会，把真实故事去头掐尾，愣是把本该揭示现实社会阴暗面熬成了一锅鸡汤，励志又感动人。

不过如果你了解到整个事件的来龙去脉，或许感到电影并不感人，相反会恶心十足。首先来讲整部影片的水准停留在了上世纪九十年代的水平，人物苍白无力，画面粗糙，画风拙劣，除了主演外群演都呆若木鸡，而女主演们脸部粉饰过度再加上生硬的演技，最后成为了一出简陋的乡村的流动舞台剧。

如果说像拐卖女孩，最后女孩为了乡村教育最终选择留在了大山这种事迹拍成影片小范围试映也就算了，但是接下来的一年所发生的却是呈春节晚会般的喧闹热烈方向发展下去，当事人郜燕敏当选了2007年感动河北的十大人物。这个结果是全河北人民通过选票选出的，据说选票多达一百多万。对于这类民主式的选举不能否认是公平公正的，毕竟这个女孩是个善良之人，她的选择没有错。我们能有什么理由反对她让这本来物欲横流的社会多一点感动呢。

但是凡事的发生都有其前因后果，背后的追思我们不能单凭一篇有着道德洁癖的新闻通稿中体会如知音般的悲情诉苦而放弃。




那就是这部电影与事后主流媒体所呈现的价值观念是否值得宣扬与肯定，目前除大陆外其他国外或地区对电影都有着分级制度，其中有一项是广义的的成人影片，泛指成人才能观看的影片。其内容包括色情，也包括暴力、血腥、扭曲的价值观等。对于这类影片的定义范畴应该为A片，无论是盛行于香港与欧美的严格R级片，也特别注明17岁以下人士免谈，仅限于成人。比如电影《索多玛120天》而对于这类有违全世界的价值观，故事情节如同地狱一般，只能全球禁播。

《嫁给大山的女人》同样给人的是严重的价值观扭曲，虽然剧情表面没有暴力与血腥，但是所表达的观念却是胜过任何的暴力与血腥镜头。让愚昧之人如沾了人血的馒头一样，反复咀嚼，百般滋味。然而就是这样的影片也只能在中国堂而皇之公映。

媒体与官方不追思悲剧是怎样发生的？却把悲剧完美地升华到了人间喜剧，即而宣传要向这位女人学习无私奉献的精神。关于打击人贩，乡村为什么会这么穷，教育制度是否完善，医疗制度是否完善等这些问题视而不见。喜剧的背后永远存在着潘多拉秘密，同样悲剧的背后永远有不可告人的秘密。

郜燕敏为什么会留在山区而不选择离开不能简单地归为其为了山区教育，她的选择没有错，只不过这种选择却是命运的各种错乱造成的。这是一种潜移默化的斯德哥尔摩综合症，感化她的不是施暴者本人，而是整个山区的沉默无动于衷的人们与山区外感动得泪水涟涟之人。每个被感动得人都应当感动羞辱，这种满满的鸡汤却是冒着血淋淋的热气，所谓的主流正能量不过是普通最低下的公民行使的一种最本真与善良的行为。

去年看过美国电影《房间》，女主人公乔伊被邻居囚禁了七年，还生了孩子。男主人公想着用孩子来彻底挽留乔伊，但是最后是乔伊和孩子逃了出来，影片留给我们太多思考。同样我们那些被人贩子拐卖至大山中的女孩们被现实囚禁着，侥幸逃了出来现在仍被官媒宣扬着打算用“伟在思想”囚禁一辈子。而对于那些封闭的小山村，就是禁锢女人的牢笼，最后慢慢的演变成整个社会的封闭与传统。

我们的社会需要正能量，但同样需要真实的批评声音，诸如揭露现实不为人知的一面影片，权当是毒药，直面现实的痛苦与伤疤才能更加完善制度，而不是一味地原地踏步与抹杀。

写到这不得不让人想到同样是反映拐卖人口的中国影片《盲山》，导演李杨苦苦挣扎了四年，删改了结局才得已在内陆公映。但是我们哪里会知道现实中那个被拐卖的女孩杀了“自己”的男人后已被处极刑。





二、

由此让二岩想起二十年前的一件村子里的悲剧，也就是上世纪90年代初。

那时中国还施行农业税，这个税包括很多的细则，比如挖河。它规定每年的冬天每户人家必须出一位劳动力跟随着乡里的挖河队伍去外出，当年去挖河一般都会去聊城济宁之类的周边市区。

我们家是第8生产队，一个生产队一般有一百多户人家。村里规定如果家里不出人就上交一百块左右的钱免除劳力。当时大伙都穷，基本上都拿不出这钱，在我的印象中全村只有在县城银行上班的六叔家能交起这钱。

有一年冬天按规定又得去挖河，恰巧邻居的男户主病了，只能由儿子小亮代替去。他儿子实际年龄是十六，长得人高马大，小时候父母上户口时为了躲避计生罚款都把年龄虚报了两岁，当年他的身份证上也写着十八岁。于是他更跟着村里的大队伍走了。

我清晰的记得那次父亲随着队伍走时，母亲总会煮十几个鸡蛋，几捆挂面，还有腌制的咸菜。

去外地挖河都是开着拖拉机拉着满满一车人浩浩荡荡去开去，那场景很是壮观，宛如上战场一般。就在那一年小亮活蹦乱跳地跟随着队伍去了，但是十多天后却提前回来了，只是变成了冰冷的一具尸体，至于死因大家都说不清。回来的人说本来刚吃完饭休息会，半小时后开始干活了他却不起来，这时队长一脚踹过去以为他想偷懒，但是踹了一脚发觉人已经不行了，手脚冰凉。于是上报告上面，随队也有赤脚医生看了看说不行了，死了。

那年代挖河死个人很正常，不能因为死一个人就停止工程。于是随后上面人来了位记者，把此事好好地美化了一番就成为了一篇宣扬英雄主义的新闻通稿，说他为了集体的利益死得有伟大意义，值得所有群众学习。

后来乡里出了点钱，便把人给埋在了村外的一处自由地上。

二十多年过去了，二岩所在的鲁西南村子里几乎没有人再会记起小亮，他的那片坟因为征用不得不移走。而像小亮这样的夭折青年注定成为了那个时代沧桑悲戚的祖国一滴汗水而已，不多时便被风干试掉等待下一滴汗水冒出与蒸发。

所谓的盛世复兴文明不应该让个体的悲剧沦为一时的纸上与画面的闹剧，无论是早已死去的亮哥还是活着的郜燕敏都不值得宣扬，相反我们应该追问谁该为其悲剧负责？是整个时代还是时代受益的所有人？不管怎么问，个体的悲剧推动着整个社会的进步与发展，无法忽视这种人性的光辉，却并不值得赞扬，更谈不上感动。





电影《肖申克的救赎》中安迪是通过二十年的不懈努力才完成了自我救赎，电影《房间》中的乔伊通过七年的苦苦挣扎才完成了自由之路，而《嫁给大山的女人》这部影片只用了几个月就把河北人民感动了，我只能说这种廉价的泪水并不感动。对于这类真实的悲剧，他们也许是城墙之内的一个普通鸡蛋而已，只是自身坚强了，十万枚之中与石头碰撞只有这枚还存在。最后却被官方拿出来无限放大，看这枚鸡蛋还安好地立在那里，你能不感动了吗？

现如今中国知识份子的集体沦丧与失语，使部分违背人类良知的主流意识形态的认知与宣传更加变本加厉。历史的文明快车行驶得太快，以至于后面遗落遗忘了太多的蝼蚁，回头看看最终很多人死于不可触及的轨道边上。

今天如果我们对于这类披着羊皮的思想糟粕不批判，那么以后还会有更多类似的A片上映，会有更多这样违反全人类最基本的人性与尊严精神垃圾电影上映，那些屈打成招坐穿监狱冤案者则会拍成《嫁给监狱的人们》、那些死于非命的普罗大众也不过是处傲慢与偏见的《法律面前他们都是无辜者》的电影角本。而前些天《人民日报》对影迷的咄咄逼人姿态更显示出其上世纪六七十年代表现得弱智与低能。

最后二岩想说这部电影能公开上映足已证明中国大陆的电影审查制度的彻底失败，它侮辱了中国电影，更是侮辱了观众们集体智商。对于这样的A片，我只能说最终会成为大陆电影史上的笑话，被扫进苍蝇臭虫围满的垃圾桶里。