不知道大家有多少人既是《来自深渊》的看客，又是提瓦特大陆的旅行者。游历提瓦特诸国期间，凯瑟琳的那句“向着星辰与深渊”，已然成为我心中作为冒险家和探路者最激昂振奋的宣言。将星辰与深渊并列，使得这两个本就震撼人心的意象交织起来，彼此成就出更高层次的意味。而这个交织而来的意味，我认为正是《来自深渊》系列的核心理念，是那些震撼我们、感动我们，让我们的情绪压抑、晦暗、悲恸，让我们的灵魂战栗、颂赞、呐喊，一次次引我们头皮发麻的根源所在。

一、星辰与人心统一于无底的深渊

康德说“世界上只有两件事物，我们越是付之以坚持不懈支持以恒的思考和探索，它就越是带给我们日新月异历久弥新的震撼和感动，那是我们头顶之上的星空和心中的道德律。”

尼采说“凝视深渊，深渊必回望以凝视。”

无边无垠的寰宇，深不见底的人心，这二者共同构成了人在世间最重要的隐秘，于是，超越已知的边界向着无垠的未知探索、跨越道德的藩篱不断叩问人性人心，这两种活动就成了人世间最伟大也最危险的探秘，并且，这两种危险往往是相伴相随的，那种迫使我们刺破伦俗、凝视人性深渊的情境，往往是在人类远离安稳熟悉的文明之地，行至蛮荒时出现的，黎明卿作为开拓者的所作所为，以及全部白笛所表现出来的异常（甚至可以说变态的），都可以作此理解。

而这两种隐秘的意象、这两种探秘的活动、这两种伟大与危险，在《来自深渊》的故事设定中，被巨洞“阿比斯”这个符号深刻的、完美的、近乎天衣无缝的结合起来了！行向深渊既是对未知的探索，又必然是对人性的突破，两个过程相互交织，互为背景，在每一层冒险的生离死别与道德纠葛中，探窟者为了潜入至深之处，不断从身体与心理上谋求对“人”的超越，以神性与兽性掺杂的“非人”发起对世界的挑战与征服，奏响“属人”的悲歌与赞歌；这样的设定，是神作之为神作在开局处的“神来一笔”。

二、深渊与乡愁统一于虚幻的驻留

《来自深渊》到底讲了一个怎样的故事，《烈日下的黄金乡》作为续集怎样推进、升华了故事主题，我就讲一个自编的寓言吧，这个寓言本来是为了阐述尼采的理念，和《来自深渊》的故事也很相像。

让我们设想一口深井（我比喻的就是我们所处的世界或者说宇宙），向上无限高，向下无限深，冷酷漠然，它就是存在于那里，没有什么目的，不为什么价值，它天生的规则，比如说，就是东西要掉下去（脑子里开始自动播放gravity gravity gravity囧），那么死的东西会摔碎，活的东西会摔死，而世界——这口深井也压根不在乎这些，不在乎从自己的崖壁上生长出来的花草虫子，偶然诞生的它们和石头一样，没有高级低级的分别，所以不管你是死的还是活的，活的东西是有意识的，有智慧的，还是本能的······这井只是深不见底的存在着，永恒沉默着，冰冷默然地吞噬着。

然后，就有一些家伙，用墙上生长出来的花花草草编织一张美丽的网，把井盖起来，他们在花草编制的美丽的地毯上生活，让所有人相信，这个地毯铺就的，就是我们的世界。

然而，他们最后当然会发现，网是编造的，下面就是万丈深渊，尼采说，“把网撕碎吧！让弱者掉下去，超人就是要每天直面着深渊，在崖壁上生活，为自己订立生存下去的目标与价值！这样的生命才能绽放出绚烂的光彩！”

这个讲述尼采理念的寓言，在什么地方与《烈日下的黄金乡》关联呢？就是那个网，那个用花草地毯编织起来的网，正是来无回之都中的“惨剧终末之村”，咿噜缪咿的化身。

“罡甲”的全部成员，是一群被家乡抛弃的人，他们循着罗盘去往孤岛，深入巨渊，本身是为了“寻乡”，表面上看，这和“向着星辰与深渊”的探索精神似乎正相对立、截然相反！但这种对立只是表象罢了。

象征前进、探险的罗盘，让瓦兹强感到的却是“思乡”，这两个看似相反意象的内在统一，这里已经表达出来了。这也正是为什么那些一路向着深渊的故事主角们，反而和故事主题一道，被设定为“来自深渊”，如果黑暗的深渊对我们来说意味着宿命般的、不可摆脱的召唤，那它已经作为“乡”拥抱了我们的灵魂——这种必然去往的地方，也就成了规定我们的本质，继而在逻辑上倒转过来，成为我们的根与源，于是一个讲述奔赴的故事写作“来自深渊”了。

深入一点来说，其实人类历史上大部分的开拓者，无论是地理空间意义上的开拓者，还是知识思想领域的开拓者，他们大部分都是一群和我们常人所居“家乡”格格不入的出走者，他们孤独流浪的路途看似是勇往直前永无止境的，他们的前进似乎只以前进本身为目的，但这其中支撑着他们的往往正是一种“乡愁”，一种对陌生远方能给我心安归处的憧憬愿望。罡甲正是怀着这种愿望不断前进着，并在行将崩溃之际找到了那个“家”，能够把他们在跋涉中破碎殆尽的尊严、执著、道德感全部捡拾起来，把面向彼此的爱与牵绊、自己内心深处的留恋与信仰，重新注入灵魂，慢慢修复疗愈的家。这个家就是他们孜孜以求的“黄金乡”啊！

所有人都这么想着，相信着，但唯有这个“家”的缔造者，从一开始就知道，它不是，绝对不是。瓦兹强看到了最远的地方。

瓦兹强从一开始就清楚，他们这群人心中涌动的不是一种因放逐而生的寻觅，而是那种终极的“乡愁”，而这种精神上“无家可归”的状态并非以逻辑上的曾经“在家”和“离家”为前提，能至深感受这份“乡愁”并受此驱策的人，他们的无家可归是先天的、终极的，也是永恒的，故乡以一种“曾在”的亲切感召唤着他们，却没有可以归去的地方，只能导向不知终点的“去往”，这就意味着一旦上路就不会有尽头，他们的“黄金乡”，就是永恒的“在路上”。

所以惨剧终末之村只是那个花环编织的、盖在深渊之上的网，它有着近乎完美的社会形态和价值体系，那种可以关照到每个人内心真正欲望并等量齐观加以衡量的能力，形成了一个远比我们现实中价格均衡体系更平等更正义的市场，在市场中进行交换所依凭的价值不是边际效用和边际成本交互形成的抽象的价值，而是依凭着发自内心的价值的本体，交换的双方也就达到了灵魂层次的真正的“等价交换”。但就是这样一个近乎完美的社会，完美的道德，和历史上曾经一切美好的编织一样，隐瞒着建立之初的血腥残酷，用美好的一面朝向世人，充当一张又一张盖住深渊的网。

这一点在故事的另一个核心设定中体现的更为明显，那就是深渊的“上升诅咒”，它意味着文明发展的单向性，文明只能向前，它可以在向前的过程中被自然力量所杀戮，在内部纷争中自我毁灭，也可以在永久的停滞中衰老、自我瓦解。但它唯独不可能调转头来，不可能“回到童年”。越行至深处，这种回头就越发困难，农耕社会退回渔猎社会意味着剧痛，对于现代社会那只能是毁灭。所以每一层就有每一层的挑战，在不同的层次上驻留也需要不同样态的“虚幻之网”，咿噜缪咿化身的终末之村在六层以前是建不出来的，在六层之下也绝不可能，它是人类下潜至这个层次所专有的样态。

三、驻留与上路统一于黄金乡

随着深渊的诅咒被隔绝在外，村子的规则覆盖了深渊的法则，村民们（假装）忘记了深渊，既忘记了它的危险，也忘记了它的伟大，最重要的是，那些定居下来的建立者和后来的探窟者都假装着，对自己灵魂深处最初的呐喊视若罔闻了。

但瓦兹强知道他们永远不会忘记，他践踏道德和人心建立这个村子时就知道。这个“家”只是为了让无以为继的罡甲停歇下来，在建构的美好中修复破碎的信念，积蓄直面深渊的力量。并且，他深刻的知道，所谓向渊而行，人们将永远地、不断地重新面对他们在初临来无回之都时的境地，失去前进的力量，甚至需要舍弃一切道德和尊严来维系自身的存在，用残酷的逻辑和血腥的手腕奠基、编织虚幻美好的“家”。

为此，他需要这样几个要素：

首先，他需要完整的三贤，他深知自己这种绝对理性而无比深刻的智者是不够的，他还需要一个绝对高尚的、在一切新生秩序奠基时能够赋予其合法性的道德权威（贝拉芙首先投入咿噜缪咿的怀抱，众人紧随其后）；需要一个能够跟成员共情、尤其是同需要牺牲的关键成员形成羁绊的、往往以保姆般姿态存在的仁者。这二人结合起来意味着：瓦兹强为了前进所抛弃和践踏的一切事物，都会经由二贤在群体中以某种形式保存下来。于是，完整的三贤隐喻着人类作为一个文明，以群体挑战深渊所必须具备的三种特质。

第二，瓦兹强需要这个“家”存在敌人，这个虚幻之网只有在编织之初，凭借的是深渊本身的、残酷的逻辑，在那之后它就以虚构的美好为内部的规则了，从而让人们忘记了深渊的存在；瓦兹强需要一个敌人，这个敌人是被虚幻美好所遮蔽的血腥历史的背负者，以毁灭者、复仇者的姿态出现，她在唤回织网的残酷历史记忆的同时，也就唤回了人们对深渊法则的感知与觉悟，这个分化出去的异己的、敌对成分，成为文明僵局的突破者，从灾难成为革命。

最后，上述两个因素结合了起来，贝拉芙和布耶可的坚守和执著，能够整合容纳分化出去的破坏性力量，不至于最终走向彻底毁灭，而真正实现破而后立。在剧情中表现为法普妲接收了贝拉芙的记忆、感知了布耶可的情意，达成了某种释怀，而受到两位贤者不断引领的村民们始终具有一种超越生死的情怀，把这个意图毁灭一切的公主，视为罡甲的延续献出己身。

最终，三贤的品质、变革的力量、时代的积累、康复的罡甲，在法普妲这里重新统一起来，与莉可三人组一道站在传承的尾端，再次迈向深渊。而那无底深渊的深处，相似的、永无止境的驻留与上路还会一次又一次上演，在那样的无尽中，他们会与瓦兹强预言的绝望相逢，或者凭借自己的力量突破它奔向下一个绝境，或者失去了前进的力量编织出下一张酝酿风暴的虚幻之网，或者倒下了，成了不具名的白骨。但罗盘还在那里，还会有人捡拾起来，行向深处，永恒地怀揣着谬误的信仰：在那没有尽头的尽头，存在着不存在的黄金乡。

剧情一如既往地黑暗风，生骸村的故事，瓦滋强 贝拉佛，维可和缪伊这一个个人物都独具魅力。倒是法普塔与雷古之间的“公主与王子”的故事线在甘嘉冒险故事的对比下，却显得有些苍白与无力，尽显作者的恶趣味，雷古沦为工具人，真的看得不明所以。

瓦滋强也是一个如黎明卿一般纯粹的人，同样为了探索深渊的目的泯灭人性。但稍微不同的是——瓦滋强面临的无可奈何比黎明卿要多太多，如果说黎明卿是牺牲自我地主动选择走入地狱，瓦滋强则是已经身处地狱中，为了愿望选择牺牲。

普通人面临这样的处境，在人性恶面的驱动下，也很难不做出瓦滋强的选择，他牺牲掉缪伊的孩子，做成煲仔饭救下濒死的冒险队，甚至牺牲掉缪伊造出生骸村，让全队的人得以暂时在深渊活下来，千年来他从未放弃过探索的愿望，甚至在最后还想利用莉可，让全队恢复冒险。

或许当他他身处深渊的那一刻，从思想到呼吸都被深渊所占据。

贝拉佛应该是这个残酷的故事中最痛苦的人，人性善面的崇高的道德让他无法在这个地狱中生存。但瓦滋强却仍让他留下，。因为贝拉佛的人格是纯净的，瓦滋强知道下一步就是地狱，前方是未知的恐怖，丢弃身体成为身骸也好，他们必须要在这个地狱里保留一丝人性。

贝拉佛即使变成生骸也无法放弃对“崇高”的追逐，以至于变成生骸也好，还要放弃大半器官也愿意换取一个为爱牺牲的米蒂，而后因果循环，从缪伊那取得的一切也终于回到了缪伊的复仇公主身体里。

他至死都为了自己的纯净而赎罪。

缪伊和维可的羁绊可以说是这个地狱般的世界中唯一的光，一切由他们而起，也由他们结束。他们都是被人类文明遗弃的孩子，一个因为无法生育而被部落遗弃，一个被人渣虐待得体无完肤，他们的世界本来都昏暗无关，但因为遇到彼此而因此有了光明，有了羁绊，在这个黑暗的深渊里有了温暖。

维可被迫进入缪伊的体内，即使无法拯救已经沦为生骸村的缪伊，但还是为缪伊的孩子们唱起摇篮，安抚他们。缪伊将对维可的感情珍藏，即使是自己最健全的孩子也并未分享，直到最后才让法普塔领悟，也将法普塔从仇恨的无底洞中拉了回来，温暖的爱战胜了冰冷的仇恨，一切取得了平衡。即使最终的结局这样残酷，他们也不后悔，因为他们彼此都是彼此的黄金。

第二季里的每个人物的特性都有一种极强的韧性。瓦滋强始终不屈的对旅行的渴望，贝拉佛对高尚道德的坚持，维可与缪拉的爱.....每个人物的特点，不管是经历生骸村事件前后，千年的时光，都未改变。

我这就是作者高明的一点！这些被世界遗弃的甘嘉冒险队的成员们，就算肉体被深渊吞噬，就算精神灰飞烟灭，他们追寻黄金乡的传奇，将会和阿比斯深渊一起同在永恒。

深渊的故事还是太残酷了，这么多阴暗的故事，作者一遍又一遍地描述着，赋予他一种强烈的冲击力，却在其中埋下了温暖的种子，当观众随着故事的推进一步步走向残酷的尽头时，却总是能发现在尽头另一处总是一片光明。

“再也回不去的乡愁的彼方，在真正的黑暗中，确实存在着不曾有人发现的光芒，但是没有人能将其得到手，由你而生的黄金，从名为价值的枷锁中获得解放，现在正准备踏上旅途，即使明白爱就是诅咒，也知道终点有的就只有黑暗，或许就是因为这样吧，正因如此，才会如此耀眼。”

另外对比上一部 这一部里面土笔似乎把故事更加概念化，许多隐喻必须得仔细观看才能清楚。感觉越来越模糊。

而获得白笛后的莉可明显有所成长！她开始承担自己的责任，而不是之前两季里经常依赖雷古的女孩了。

作者说过莉可就是兴奋地去自杀，或许这样一场探索本源的伟大的深渊之旅，只有死亡的结局，才是最终的归宿吧。

配乐还是那么不得了！希望往后的剧集中能延续配乐的高质量。或者说只有这般空灵悠远恢宏的曲子，才得以配得上阿比斯深渊的探索，承载这一个个猎奇且感人的故事。

漫画党+纯粉丝，我想现在跑来刷5星的大多也是粉丝

⭐7.6第一集，理性来讲，第一集的整体安排和第一季第一集相同，都对漫画的叙述顺序做了重新调整，开场曲从Underground River来到了Gravity，相同的曲风相同的位置，这都很好；而后通过绝界电梯的转场，镜头很自然地回到主角团这里，完美衔接深魂的黎明，一整集看下来的感觉很棒，质量超出了我的预想。

但不得不提的是，一集质量很难代表一整季，我也希望这一季的质量能够比肩深魂的黎明，但恐怕很难，比如龙鬃螺鸩和玛吉卡加的3d建模等等，剧情的长短、安排也有难度，因此希望大家报着理性的观点期望不要太高更不要跟风什么七月霸权。

⭐7.13第二集，看到了完整的op&ed，op歌曲是「かたち」，早先的试听给人的感觉是不如第一季的「Deep in Abyss」，但这一季op的分镜实在是太出色了，在延续了第一季风格的同时运用了一些更为优秀的转场，整个的观感已经超越了第一季。而ed，试听之时就已经能知道，大概会和剧场版的风格类似。第二集一看果然没错，「Endless Embrace」的悲伤配上平冈政展大神风格化的黑白线条，与剧场版片尾相互呼应，暗示本篇的基调一样是沉重悲伤的。整体观感的话，由于第二集的情绪铺垫还远远不够，这里没必要多做评价，我相信之后会有神回的！

至于第二集的内容，主线其实并没有怎么推进：主角团初到来无回之都→神秘角色邂逅主角团→主角团寻找普鲁修卡误入生骸村。这样的剧情可能略显俗套而且节奏较慢，但其实动画组是在尽量还原漫画内容，而这让我们这些漫画党相当感动，各位动画党如果不止是对剧情感兴趣，还很喜欢作者笔下描绘的整个世界观的话，应该会有同感：不论是深渊料理、还是深渊生态，动画都还原得不错。而一直在担心的卡加和龙鬃螺鸩的建模，也暂时令我舒一口气。最后还是上个星期那句话，请不要在别的作品中KY以及无脑刷七月霸权之类的话。

⭐7.20第三集对应漫画第六卷中后，可能是因为这段实在不好分割故开场便是op，然后整集基本就是一段介绍式的文戏（对话），前一集ed后的卡加算是明示这集是他的个人回，op后便滔滔不绝地从“价值”介绍到“精算”系统，带主角三人从“白笛工坊”逛到“市场”；总体来说整集非常还原漫画，平铺直叙直到最后雷古和法普塔见面，才镜头一转（本集运用的唯一镜头语言），来到了甘嘉初入绝界那一幕（回收预告），而这是原作漫画里没有的（指顺序），动画党可能会觉得这集相比前两集有所缩水，但其实科普设定是不可或缺的，而动画组处理的其实还尚可，再接再厉吧

⭐7.27第四集标题「友人」译为《朋友》，整集的前半部为交叉叙述，开场先是Kevin的新OST，雷古法普塔两个“老友相遇”，可惜其中一方已经忘却，法普塔的热情与野性并没有唤起雷古的回忆，注意到被偷窥后法普塔虏走了雷古；而后镜头来到了娜娜奇和卡加这边，他们在讨论娜娜奇还未给自己“定价”时，聊到了米蒂，娜娜奇随即着魔似的要卡加解释清楚。镜头再次转回雷古与法普塔，这里虽然有土笔恶趣味的检查身体，但其实我感觉法普塔刻画的并没有漫画那般野性，相比漫画，动画中的法普塔更显可爱与友好，雷古从巢穴逃出后，发觉了什么，这应该是后几集会填的（？；此时进度条已过半，故事舞台也来到了旅店，莉可这里，开播以来脱粪卿已经四集有三集在脱粪了（x但请放心，以后应该不会有了），莉可发现小伙伴不在却也按耐不住探索之心便自己出门了。但出门不久，就被一群不怀好心的生骸引入死胡同。随后正当咪喵又被玩弄时莉可也陷入了危险，而此时莉可手无寸铁孤身一人，眼看就要进入土笔式恶趣味的危险之境时，嘛啊啊挺身而出救出了莉可和咪喵，经历了这么多之后，语言不通孤身一人的莉可不计前嫌决定带上嘛啊啊一起去寻找伙伴，二人随即“成了朋友”。逛呀逛，二人来到饭店，无意中邂逅了“三贤”之一的瓦资强；此时画面又一转，卡加带着娜娜奇来到了“三贤”之二贝拉弗的住所，在这里娜娜奇“再见朋友”米蒂；最后，随着“三贤”之三维可的“当人们找到了宝物时，价值会发生变化，旅途便到此结束”一言，本集迎来了结尾。

这是自第一集以来，观看后最五味杂陈的一集，你们可能已经注意到了本集评论开头我提到了标题《朋友》，没错，这集的标题不止是指法普塔和雷古，还有莉可和嘛啊啊、娜娜奇和米蒂。这三对“朋友”不同的处境、不同的方向，让本集的叙事清晰而深刻；同时前半部分的交叉叙述与后半部分的插叙，让动画的感染力更上一层，这里是漫画不可及的。而为什么我觉得是五味杂陈而不是单纯的震撼呢？还是法普塔和雷古那段，Kevin的OST并没有很好发力，渲染气氛只是蜻蜓点水；加上本集大改了漫画的叙事顺序，将三条线合成一集，多少有些性急，这让经历了前三集进度不快的观众可能难以适应，希望小岛不要局限于季番的篇幅，把故事讲通顺（指节奏合理）讲明白（指叙事清晰明了）

⭐8.3第五集以维可的旁白：“村子就像个笼子，以一定的代价换取价值会得到村子的庇佑，但迎来的将会是旅途的终点。”作为开场。op过后龙鬃螺鸩正式登场，故事也正式展开。回到上一集前半，雷古离开法普塔的巢穴后想返回生骸村，但却在龙鬃螺鸩的攻击下迷了路。这一段漫画给人的感觉是龙鬃螺鸩暴雨般猛烈的压迫感和绝对的存在感，但动画却处理得意外廉价，给观众的危机感甚至不如穿魂兽，这让整个气氛都显得比漫画轻松不少，这里我猜测一可能是为了给整季后期的打戏留“经费”、二是给本集后半部分留出情绪上升的空间，毕竟本集标题是《隐匿》嘛。雷古被法普塔的干扰器救后，由于不知归途且仍被追杀，只好由干扰器带路同行，一路上干扰器透露了许多重要情报，当他们谈到村子伊鲁布鲁时，画面转回餐馆中的莉可。下半部分以文戏为主，对话较多，除生骸瓦兹强的声音同人类瓦兹强没有任何变化有些尬以外，整体观感比前半要棒，不论是叙事的节奏还是不同内容的穿插，Kevin的配乐也不再像前三集那样借用过多第一季的旋律而不断有不错的新曲了，期待第二季OST的正式发布~

⭐8.10第六集「呼び込み」《呼唤》故事可算是展开了，但处理得格外“日常”；众人也纷纷换上“新形态”：短发莉可、拂晓雷古、普鲁修卡也由石头雕成了真正的笛子，连玛吉卡加都换上了速度型躯壳。但可能是我看过漫画的缘故，这和当初看第一季的感觉不一样，我最初也是从动画入坑的，当初的我没有这么挑剔。本集给我的感觉还是廉价感，另外就是莉可的作战行动那块的气氛渲染的不够紧张，作战计划除了莉可和卡加的特写镜头，从头到尾很难让观众燃起来，这段的漫画当时可是让我有了美好的想象的，结果很可惜，动画没做到，由奢入俭难啊，现在只有祈求后期的大场面别太拉跨了

⭐8.17第七集《欲望的摇篮》从这集开始，就正式开始讲生骸村的前世今生了。这集从内容上讲没什么好说的，属于完全尊重原作，故事情节和安排的位置也与原作第8卷一致。虽说内容已经很OK，但本集的OST才是真正加分点，Kevin Penkin，我们英国音乐学院科班出身的音乐总监终于开始发力了，虽说不清楚这次的主旋律能否超过日出神曲Hanezeve Caradhina，但我已经听到了斎藤健哼唱的一小段旋律了。而且即使本集并没有把情绪上升到很高的层次，歌曲也只是在背景部分，但我已经开始起鸡皮疙瘩了。抛开斎藤的哼唱，单论Kevin的器乐的话，令人惊喜的是本集的欧美味儿并没有前几集重，而是加入了一种筝乐（这里我肯定不是吉他、而是筝或者竖琴类的拨弹弦），让背景顿时从主流的欧美奇幻回到了第一季以及剧场版的深渊世界。作为漫画党，没能被剧情所吸引而准时观看，来听听音乐掉掉鸡皮疙瘩也不错~

⭐8.24第八集《愿望的形体》从标题来看就不难猜出本集是讲法普塔和生骸村的关系，以及生骸村形成的尾声。本集最出彩的地方在于“三贤”面对伊尔谬伊村庄化而自己仍苟活为人的反应和抉择：贝拉弗的“救赎”、瓦兹强的“无所不用其及”和维可对于这一切的变化之快与瓦兹强在背后有所隐瞒感到失望而选择的“轻生”。经过这一集所有这三人再也不是简单片面的而是真实立体的人物了。这是生骸村篇到此最有内容最富有感染力的一集，而作者仍是不外加渲染地“平铺直叙”，让人不禁感叹，这就是深渊啊！PS.官方已于24日放出op&ed的完整版mv以及专辑了，各位不妨一听，同时继续期待Kevin的OST，希望能够在未来的五集里听到新的“神曲”

⭐8.31第一支“神曲”来了，不来人声，Kevin也能杀一片。这种神配乐和神插入自剧场版The Return of Made in Abyss后就一直没有，我觉得就算是之前的日出神曲也很难到达那个高度，现在第九集又让我找到了，我觉得就这首曲子，内容什么的已经不重要了

⭐9.7难蚌的一集，上集刚吹完Kevin这集就不得不骂他。你老惦记这你那逼Hanezeve Caradhina干嘛，都复用了多少次了，这都第二季了老哥，“公主和王子”这么好的一段剧情害搁这儿偷懒，欲扬先抑是吧，就剩两集了这段也该扬了啊。同时娜娜奇和贝拉弗的文戏那块也复用了Pathway，看得我内心毫无起伏；倒是声优都很出色，皮基姆（贝拉弗旁边的小玩意儿）给娜娜奇送帽子那段挺好的。回到后段，法普塔x雷古的cp回，首先得道一句：声优辛苦了！整体配的相当可以，法普塔的喜怒哀乐全都展现的淋漓尽致，同时也终于解释清楚了他俩的关系的始末。唉只能说tv深渊鱼与熊掌不可兼得吧，现在只希望后面两集能够赢回来了

⭐9.14《价值》，开播以来的最佳，文戏与打戏交织的一集，处理得非常明快和清晰，给人的感觉是节奏快但不乱，内容一环扣着一环，条理清晰。缺点也有，内容过多但时间太短，巨量的内容与信息、对白和独白，让人不知所措，情绪拉升的太快，会让人觉得前期都是浪费时间，但不这么处理又没有办法，前期的铺垫确实需要，但限于季番的篇幅后期又不得不加快脚步。总之，这集给我的感觉是，到位了且很优秀，但又没那么好，我想应该有更好的处理方法的

9.28时隔两个星期，加长版的十二集，做了一个欧美风的电影级收尾，Kevin也首尾呼应，把Gravity搬到了第十二集。怎么说呢，生骸村篇的结尾，属于那种不赖的阶段性结局。动画也把部分情节给做了小调整（比如马吉卡加进入到公主身体内漫画只是寥寥几格），使零散的情节变的条理清晰原因也有迹可循。当然最值得一提的，就是制作组能够把这么一大段故事给处理得这么好浓缩成四十分钟。说实话，TV除了各方面的精细度比不上剧场版真没什么缺点了

总结：来自深渊是我最喜欢的漫画作品，不是因为它有多好，而是它那种深沉的感觉，不论结果如何，是好是坏、或喜或悲，它都像大海的水面一般，平静地讲述着，讲述着这段冒险故事，而其实平静的水面下却是深不见底的。我想，不论主角们结局如何，他们都会给观者留下深刻的印象，作为观者，即使只是回味这种观感亦是幸福而满足的。如果有人能与我同感，那就不会感到单纯的悲伤或快乐了，而是油然而生的幸福和发自内心的喜爱这部作品了

来自深渊-烈日的黄金乡 越来越重口味了，畸形，粘稠，难以名状，来自深渊这走向，越来越像是名叫克鲁苏的令人发毛的东东(只是听说过没看过)，令人心惊胆战有跃跃欲试的新鲜和诱惑刺激感，来自深渊真的已经不是正常番剧的范畴了，一集不看浑身难受，看完一集难受一天，惨剧终末，made in abyss，像蟑螂那样倒胃口。 丧失意识，变成非人的甚至不能成为动物的什么物种，因欲望驱动的单纯的怪物，比爬虫还恶心的蠕动的躯体。黄金乡不是人这种有需要进食身子骨有脆弱还有思想负担的生物能够存活下去的地方，只有刀枪不入的怪物才能继续下去。 虫师有一话，少年解救因为虫的蛊惑而产生幻想的巫女，一旦从唯美梦幻中抽身而看到村庄毁坏残酷的现实，实在接受不了承受不住身心崩坏的压力，毅然决然重新跳入虫的蛊惑，不用保持人的思想，以及承载生老病死的烦扰。 娜娜奇因为对米蒂想念和歉疚，想要永远沉湎于此，算是堕落了，那是娜娜奇的心病，出卖自己的自由，沦为怪物的belongs。 在深渊要维持探索的意志和继续下潜的耐性，勇气，要不变成无意识形态的怪物，要不就是从中脱颖而出，不落窠臼，杀出重围。而意志消沉，进入怪圈和陷阱是一时的沉沦和消遣，不能这样长久地固步自封，停滞不前，娜娜奇，不忘初心，重新启航。 探窟家闯入这么150年来自给自足的封闭村子，带来转机，使得丧失时间和意识的肉条们唤醒远古的记忆，黄金乡竟然不是桃花源，而是丢了魂魄的行尸走肉，难怪不知有汉，何论魏晋。

探窟家的窘境，我们也是试错的小笛子，可不要沉沦在深渊里面了，一去不返

下个论断:《来自深渊》是这个时代不可多得的杰作，尽管它有着诸如虐童娈童福瑞猎奇的恶名，依然不减它的光辉。（刘易斯·卡罗尔也是以这样的方式疏导自己的欲望，《爱丽丝漫游奇境》对作者和读者来说何尝不是一种深渊-兔子洞？起码他们认真地对待这些欲望并加以升华）

我的观感上深渊是从《深魂黎明》剧场版真正开始起飞的，就好像土笔忽然找准了应该提出的问题:在深渊中如何获得科学？其相应的代价又是什么？

于是黎明卿这个角色应运而生，在他身上可以说浓缩了近代以来科学的探索与迷误。黎明卿只是一个求知的意志，因为它最先向深渊献上了自己的人性（成为白笛），而科学精神堪比遗物精神隶属机zoaholic，所有选择跟随的祈手都是黎明卿的化身。这样纯粹的求知意志在深渊古老的献祭秩序下扭曲了，成了以亲子之爱克服诅咒的人体实验的最前线。

承接剧场版的问题意识，《烈日的黄金乡》又是一个绝佳的提问:深渊中的价值是何物?

然后我们得到了近代史中从大航海殖民到资本原始积累再到价值社会建成的故事。从莉可和雷古的视点来看，她们经历的近似于从《千与千寻》到《幽灵公主》的故事（恶版宫崎骏ww）

背景故事则是，殖民者扭曲了原住民女孩儿的愿望，搞大了她（也是大地母亲）的肚子，一次又一次地夺走原属于她的价值，寄生在她的躯骸中。生骸村是最具代表性的「免疫共同体」，起初他们被假水（寄食者）毒害，再由原初罪责演化成的创始神话成立，依靠类子宫的薄膜隔绝外部威胁的寄食城邦。法普妲只是要取回属于她和母亲的价值。

土笔的洞察——原先我们以为是资本的问题，最后只会是幽灵（生骸）和债务的问题，它们在等待被烈日清算的那一天。

说完科学和资本各自的提问，可见，这个可怖的深渊，就是自现代以来不断扩张、脱离掌控的[神圣]的化身，它在历史上有着许多响亮的别名:大洞，空无，虚无，深渊（尼采），非存在，无意识......想必这些探窟家们也各自领受了祝福和诅咒。

接下来要提出的问题似乎是出自于古老的巫术/神秘主义（神秘卿），灵魂重叠的问题相当期待（艾略特小吉丁中所写:那熟识的复合的灵魂），哎又要等好久啦！

有一点比较让人在意的是，土笔的深渊毫无疑问是个母性的深渊，且不说白笛们大多是女性，莱莎在奈落底的生育，除咒之笼的形态，以及伊噜缪伊和维可的牵绊都是如此，[温暖的黑暗]可以说就是对子宫的描述。

无须下定论说《来自深渊》就是孩童向母亲和家庭的回归，因为作品中还有另一条暗线，就是陌生人之间通过爱建立起的关系才是家（黎明），《烈日的黄金乡》把这个主题继续深入，在维可和伊噜缪伊这对“母女”身上倾注了最多笔墨，袜子强感受到的虚无缥缈却又有着强烈向往的「乡愁」就在两人相拥之处。

回到开头的问题，土笔让孩子去恐怖的深渊探险完全是因为自己的xp作祟吗？我想不尽然，此处用我视频中的一些概念做点补充。我把《来自深渊》选作动画中最具代表性的恐怖谷（灵薄狱的话就选《灰羽联盟》）——且不说这就是一个被诅咒的大洞，主角团也是由死婴+机器人+生骸三重类人体组合而成，深渊的剧作基操就是不断地让人直面孩童的可爱与可怖这两极。

而uncanny valley这个词的意蕴主要集中在uncanny，也就是unheimlich上。在《形而上学导论》里，海德格尔指出，人是最莽劲森然者(或译最诡怖的),是莽森万物中最甚的(das Unheimlichste des Unheimlichen，或译 诡怖中最诡怖的)

作为技艺的人类存在者的本质就在这“暴力-行事”中:人类存在者是僭越界限的此在;当他们依循这种冲动行事时，人类存在者的此在发现自己无家可归，成了莽森者。

不过，失去这样的家园似乎正合主角心意，莉可自己曾说:对探险的渴望超出了见到母亲的愿望，普鲁修卡则这样理解:你是想成为妈妈那样的女性而非只是想见她对吧，这比无目的要高太多了。莱莎也在剧集的开头提到过:如果不离开莉可，她自己会被深渊嫌恶，总结来看，这是个「搬家故事」。

如果有看过「吹笛人」视频的朋友也可以很自然地理解为什么必须由孩童去直面深渊的挑战，那就是天真和洁净对上噪声和污染，途中她们不断遭遇吹笛人般的存在（如黎明卿、袜子强），最后要给出下一个两千年（童年再生）的启示。

由土笔章人一句话主线大纲引发的惨案： 主角一行人来到个村子，然后引发事件把村人全灭了（顺遍收个后宫，不，队友），就这样算开启了未来？ 这和柯南到哪，哪死人的混蛋逻辑有什么区别？ 而且是个人就要变丑爆的生骸，除了女主莉可；另外两后宫也要变兔子娘和狐狸娘，这类媚宅福瑞控喜欢的萌娘。媚宅设定过于刻意，使得严肃性大大降低。 正常逻辑应该是要么就都变，要么就都不变，凭什么配角就要变丑八怪？主角团队则要么正常，要么萌娘？

诅咒不是公平的吗？怎么也看人施咒？

因为你是配角，所以最后一集诅咒也要把你从人变成丑八怪弄死。因为你有主角光环，所以诅咒也对你百毒不侵，或者变成媚宅福瑞控喜欢的兽型萌娘。

烈日的黄金乡。去年暑假就开始连载了，当时跟着看了一部分，直到今天得了甲流，在宿舍头昏脑胀才扒出来给他看完了。 早在一年前，漫画部分我就看完了。对于大部分acg产品来说，有小说我会看小说，没小说我会看漫画，实在没事可干才会去看动画。并且只要我看过了漫画小说，动画我是无论如何不会看了。 很明显，来自深渊是一个异类，它很精彩很特殊，即使知道剧情，再看一遍仍然会拍案叫绝。 深渊，作者赋予了深渊极强的象征意义。这个意义是不明的。他可以指动画里的那个洞，也可以指人心中的欲望。而我将他理解为人的人生。 人生如逆旅，旅行是既没有回头路，也没有终点的。深渊之行也是如此。 在黄金乡，旅者们放弃了前行，他们在这里找到了属于自己的价值。在这部分，作者把一切都抽象为价值，人格、尊严、记忆、感情、身体……诸如此类都是价值，价值便可以交易。 法仆塔，黄金乡价值的化身。它的价值来自于愿望，一个孩童的愿望。孩童的愿望是最有价值的愿望，也是最初的愿望。这里驻足的人们在生命的最后把一切价值赋予了孩童的愿 望，期待他和新的同伴走向深渊的更深处。走向人生的最深处。就如同人类之间的接力棒一样。 这之间充满的唯物主义思辨。一切都是有因有果，如同佛教的因果循环。但是最终会超脱循环，向前迈进，何等的酣畅淋漓。