老公是老奶狗，性生活一般，老妈子附体，男性没有阳刚之气生活绝对无法继续。

教授是狗中藏獒，咬起人来一口就能把头骨撕裂吧，强进攻性，强力撤退性。如果女主没遇到她，其实生活应该还是可以过得去的。

学长就是小奶狗了，和喜欢的人睡觉，听听她讲和各路男人的故事，顺便安慰一下又不用负责任美滋滋，奶狗除了狗，最重要的是奶啊！奶久了，奶人的一般都有颗易动的心，于是发现有更优秀的狗出现的时候，就开始疯狂的进攻，忘记了奶人～如果能乖巧的扮演奶狗，其实是很舒服的一对儿。

话剧演员是小狼狗，套路满满，一点一点靠近，没有藏獒那么猛烈，但又充满了荷尔蒙气息，一大口的满足啊就是这种男人了！在开酒的时候从背后猛地抱住女主顺便猛地脱掉她的衣服，在耳边柔柔的说：生日快乐～猛的➕猛的➕温柔的！这就是来自于情欲外部的“九浅一深吧”

还有两个路人甲，花和尚和牛郎，女性在没有欲望只想解决当前的空虚的时候，大部分是无法通过和陌生人做爱产生快感的。内心否定一个人的时候，做爱都是思想跑到外太空，怎么会有高潮嘛。

女主的叛逆期来的有点晚

有句话怎么说来着

正义 会迟到 但绝不会缺席

其实叛逆期也是

总有一天你会逃脱自己的枷锁

然后开启新的人生

就像西部世界里的host的觉醒一样

开创性的生活是留给那些破茧而生的人

真正的性高潮 绝对是脑颅高潮

台词比肉欲更猛烈啊

她比烟花寂寞啊～

没有爱的性是一种空虚的体验？像一道快餐，你从来没指望有多好吃，形神兼备那是不可能了，貌合神离大概是这个意思。

当你去喜欢一个人的时候就有点不一样了，狼太是站在云端上的男人，女性的心理高潮就是在爱慕那一刻开始的。以前听见伍迪艾伦这句“一切都是性，唯有性不是性。”的时候有点不知所云，现在似乎有点懂了，性是权力。

“性爱不仅仅是对肉体的渴望，在同样的程度上，它还是对荣誉的渴望。一个为我们所拥有的性伴侣，看重我们并爱着我们的性伴侣，变成我们的一面镜子，她衡量着我们的重要性和我们的价值。”——米兰·昆德拉《好笑的爱》

就是这个意思。

爱是答案。可是当你在等答案的时候，性会提出几个很好的问题。集中放大了一些问题，喜欢良介也是如此，有一个懂自己的人，放在心上的疼爱和欣赏。这样的甜蜜的感受看似很棒，可越是甜蜜，越让你看见一个失衡的自己，或者是一个快要失衡的自己。一个敏感独立的女性，不再是20岁那样懵懂无知，为爱飞蛾扑火也没关系的年纪了。教育自己成熟一些，似乎不是很管用，喜欢一个人那种傻样是不分年纪的，或许那些冷静的女人们，只是没有遇到可以再爱的人了。想着去见下班的良介，看见一家三口其乐融融，良介转头后，只会继续走在自己轨道上。

一个聪明的35岁的女人，应该知道时间到了，弥补失衡的缺陷，不停的填满填满，那才有了大林。没有爱的性又回归了。是啊，不怎么深刻，但又如何，至少不会痛呀。

良介和大林（男人们）全把自己当成物品，性关系变成了一种权力关系。谁都想争权夺利，但谁又给得了相应的权利呢？

我喜欢这个结尾，黑夜险途上的踽踽而行，谁都没有要，孤独荒凉，却最自我和独立。

性也好爱也好，能给的不过如此。却让人们神魂颠倒。

没事听听菲姐的《开到荼蘼》，给自己做做心理建设哈哈哈

把《双重幻想》的最后一集看完，发现没有烂尾，很欣慰，可以称为神剧了。这剧豆瓣评分7.4，比不上《东京女子图鉴》的8.7分，但我觉得，这部剧质量不比《东京女子图鉴》差，甚至更胜一筹。下面是我的观后感： 一、故事梗概：女主是个炙手可热的女编剧，在外人看来，她有一个爱自己的丈夫，有一个幸福的家庭。但他知道，虽然丈夫对自己很好，丈夫为他辞去了工作做家庭主妇，为她承包所有家务，但她知道，她已经不爱丈夫了，平静的生活让她失去了激情。她为了寻求激情，先后与自己的老师、学长、牛郎A、和尚、话剧演员兼牛郎B等五个不同年龄、不同职业的人上床。通过一次又一次的出轨上床，她收获了快乐也收获了痛苦，获得了温暖也获得了寂寞。无论经历了什么，她都从中获得了成长。女人不是生来就是女人，而是后天活成了女人。 二、莎士比亚说，人生就是一个舞台，我们都是三流演员。如果莎翁说的是对的，那就解释了“为什么一个人明白了很多道理，却依然过不好这一生”。因为我们都是三流演员，我们必须在生活中扮演各种角色提高演技，才有那么一丁点可能成为一流演员。 三、《红与黑》作者司汤达的墓志铭“Il a vécu, il a écrit, il a aimé”，翻译成英文“He lived, he loved, he wrote”，翻译成汉语“活过，爱过，写过”。生存、爱情、写作都是一种状态，只要某一时刻你曾经存活过，只要某一时刻你曾经爱过某人，只要某一时刻你写过几行文字，那句足够了，不要追求永恒，因为永恒并不存在。 四、女主由水川麻美扮演，女主老公由真岛秀和扮演。《东京女图鉴》中真岛秀和甩了水川麻美，《双重幻想》中水川麻美绿了真岛秀和，因果报应啊[捂脸][捂脸]。 五、人们是喜欢平静如水的稳定生活，还是喜欢稍纵即逝的片刻激情？本片结尾给了答案，当烟花升起时，游人如织。烟花是稍纵即逝的，人们却很喜欢。说明人们还是更喜欢稍纵即逝的激情。 六、本剧结尾，女主与新欢被人群挤散，女主的鞋掉到了河边，女主跨过荆棘捡鞋。是说，女孩子最终还是要靠自己，那些你认为可以依靠的人，往往在人群中走着走着就散了，你要想走下去，就得靠自己勇往直前，哪怕前方荆棘遍地。 七、在女主看来，不停玩女人的老师是人渣。在女主老师看来，不停换男人的女主也是人渣。在女主看来，自己虽然换男人，但每次都是因为爱情，跟老师不是同一类人。老师是不是人渣，女主是不是人渣，恐怕不同的观众有不同的看法。 八、感情没有道理可言，爱就是爱，不爱就是不爱。若爱一个人，那人给你发条短信，你也觉得那人爱你。若不爱一个人，他跨越千山万水来给你送九百九十九朵玫瑰花，你也嫌烦。很多时候，恋人离开了你，不是因为你做的不好，而是TA不爱你了，自然而然地离开了。所以，女主老公跪着求女主留下来，女主还是离开了。所以，感情莫强求，若不得不失去一个人，随TA去吧。 九、人总是在被伤害中，一步一步成长起来，由柔弱变坚强。

前两天，草草写了一篇新出炉港片《三夫》的观感，很多人看得“性致勃勃”，问有没有类似的推荐。还真有，最近看了好几部短篇日剧，其中有一部是WOWOW 台（关于这个优质电视台的推文，鱼叔早在2016年底就写了，有心可以去挖坟）讲的还是女性性欲的问题，片名叫《双重幻想》，2018年的播出。

《双重幻想》讲一个已婚女作家的私生活，色而不淫，迷而不乱，心理刻画细腻真切，摄影、剪辑、色调、质感、氛围、角色，哪怕小到出字幕的字体、字号、背景都很养眼，每一处都精致到位，有优质文艺电影一般的美感，是喜欢的Feel，看完给了五星。

片子不长，才五集，一丝不苟地描述了一个柔弱女性的蜕变过程，她踏着每一个男人的肉体，走向独立、坚强、自由、坚固的个人世界；也是一个女作家的异色幻想，从肉体的释放再到精神的解脱，实现了从原生家庭、枯燥生活、道德伦理的束缚中挺身而出。有一点点女性成长励志的味道。

以前，人们在区分“情色片“与”色情片“的时候说，情色片是高级艺术，色情片是粗糙商品。《双重幻想》毫无疑问是高级艺术品，讲了是无数人关心的性欲问题，有各种云雨场面，但没有一点过分的地方或过激的镜头，多数时刻只是通过言语、灯光、表情、声音、肢体、肌肤来触类旁通、渲染气氛，让你感受到人物心理的微妙变化。

一直佩服那些欲望强烈的人，不论是财欲、食欲、权欲、物欲、性欲，每一个欲望炽烈之人，都是生命力顽强的人，他们似乎全身燃烧、精神专注，主动攻击，有计划、有部署地与自我作战和世界作战，不断俘获欲望的战利品。

《双重幻想》的女主角高远奈津就是这样的人，身为作家她在文字里幻想、释放、沉湎，然后去生活里实践训练，穿越无垠的欲海到达彼岸，终于找到了自己的真身。

为了方便理解，复述一下《双重幻想》（同名小说曾在中国大陆出版）的故事：

女作家高远奈津是一个三十多岁的已婚女性，她有不上班，在家栽花种草、煮饭洗衣陪她写作的老公，他们居住在安静的乡下别墅。她有一个传统古板的母亲，偶尔会来探望他们两口子，顺带对她进行传统家庭教育。

高远奈津的主要工作是给电视台写剧本，她的剧本以赤裸、坦荡的方式描写女性性心理著名，很多台词演员演着都会脸红心跳，但是演完却觉得直击心扉，很过瘾；导演有时为了照顾主流观众，叫她修改剧本，让她写得主流、温和一些，她基本上不接受。

高远奈津和丈夫已经结婚六年，算是老夫老妻了，彼此的身体和内心都没有什么激情，虽然她写露骨的剧本，但丈夫也会帮他审稿、提意见，觉得妻子写的这些东西只是单纯幻想，不影响他们生活。她也按照丈夫的要求谨小慎微地过日子。

实际上，高远奈津有自己真实的性幻想投射对象，戏剧界的著名导演，年近六十还精力旺盛、才华横溢的志泽一狼太，这老头高傲、冷漠，征服欲极强，对高远奈津有致命吸引力。他撩拨了高远奈津，然后又很快抽身离去，这个男人仿佛有催眠术，让她陷入了痛苦绵长的单相思中，就像被他进行了隔空的精神控制。

就在高远奈津朝思暮想，一再以短信、电邮、电话卑微地恳求志泽一狼太再次私会，却得不到回应时，为了取暖，她和自己上学时的学长兼前男友岩井良介暗度陈仓，作为友情互助进行私会，相貌帅气暖男性格、已婚且生子的岩井良介，周旋在工作家庭和高远奈津的秘密约会中。

这期间，丈夫觉察了高远奈津行为方式的不对劲，心生醋意，恼羞成怒之中甚至有家暴倾向，她动了离婚的念头，并且搬离了丈夫，独自一人租了房子写作、生活，继续享受和岩井良介的情欲关系。

岩井良介毕竟是别人的丈夫，还是一个有家庭责任感的年轻父亲，慢慢地他疏远了高远津奈。她不甘心，对他进行了跟踪，看到了岩井良介携妻带子的幸福画面，明白了这个男人始终不是自己的，他们只是肉身的互助取暖关系，时间一长还是会厌倦，寂寞的贪恋不过是奢侈的幻想。

空窗期的高远奈津甚至找过男妓来满足自己，但是很尴尬，内心和身体都很羞耻，有些厌弃自己。不久，她接受刚刚出道的小鲜肉演员大林一也的追求，答应和他在一起，两个人骨子里也没有真正的爱情，高远奈津只是觉得这个小鲜肉挺新鲜，大林一也只是想证明自己，两人的关系慢慢也看到尽头。

高远奈津的丈夫、母亲通过各种劝说希望她回归家庭，继续过从前的日子。她到了做选择的时刻。

因为电视剧热播，高远奈津出名了，成为行业里冉冉升起的新星，连志泽一狼太这个骄傲的帅老头，都再次被她吸引，这一次她选择了无视。同时，她也决定和丈夫离婚，去过自己一个人的生活。

《双重幻想》的片尾美妙而有寓意，算是非常日系了：

高远奈津脱下母亲给的、她从少女时代穿到现在的和服，穿上自己新买的昂贵和服，约了大林一也一起去看盛夏夜里的烟花大会。看完绚烂的烟花表演，在回来的河堤上，高远奈津和大林一也在拥挤的人群里冲散，她被挤下了堤坝，丢了一只木屐鞋。她在草丛里找到了鞋重新穿上，当她抬起头看着远去的人群准备爬上陡峭的河堤，内心生起一股倔强的觉悟，明白了活着的真谛，直起身子往上走……

高远奈津仰着头，面对黑暗的天空自白道：“我活在天堂和地狱之间的缝隙里，再也不会回头……”

片子提到了西蒙·波伏娃的《第二性》，只是惊鸿一瞥掠过，却是本片画龙点睛的题眼，“女人不是天生的，而是变成的”，高远奈津的生活轨迹就是在印证这句话。作为儒家文化、父权社会影子里成长的东方女性，她的生活方式就是在挑战固有的自己和周遭的生活环境，而且她以身试“毒”无惧孤独和毁灭了。

出演《双重幻想》女主角的叫水川麻美，以前多演配角，哪怕在自己是主角的戏里也不太突出，存在感不高，2016年的《东京女子图鉴》让她发光了一次，这次《双重幻想》走得更远，演出了一个女性心理转变的全过程，由表及里细致入微，层次感鲜明，从此对水川麻美刮目相看！

不过，看完《双重幻想》还是会有一点困惑：情欲和感情之间有时难以划分边界，高远奈津从被控制，被践踏，被凌辱，被需要，自己去期待，去奉献，去牵挂；到成名后，去控制别人，被别人期待，去凌辱别人，得到别人的奉献和牵挂，是不是这个女人就彻底独立，从女人变成像男人一样的女强人了呢？

至此，这个女人是悲哀还是幸福？可能西蒙·波伏娃也不一定有正确答案。

剧本身挺一般的，女性私小说的粘腻和“想起一出是一出”的劲儿，日本人讲女性的情与欲讲来讲去也说不出什么新鲜的，到第四集还要浅薄又正经地拾波伏娃的牙慧。

坦白说要不是两个演员根本看不下来。

田中圭是好演员无疑，他有种太难得的举重若轻感，在他的作品里只看到角色本身的变化，以及容易被普通观众理解的多重性，与观众的距离掌握得刚好。幸好他有张太普通的路人脸，他的脸上传递不出太多属于他本人的东西，导致他作为演员成为很好的导体，传递角色本身的东西。岛国有强烈个人魅力的演员太多了，比起那些演什么都像他自己的演员，还是想多看一些田中这样的演员的戏，他总有惊喜，也不太会过时。

水川找到戏路之后，印象中就没怎么变过，她的气质不偏不倚地适合女作家和女媒体人，有干练决断的一面，也有不甘纠结的一面，她很顺利地找到了，并且发挥得很好，又总能遇上好戏，真是幸运。总觉得尾野真千子与水川的气质挺像的，查了查都是关西人，同年出道，都不是典型的主角脸，但靠坚韧的存在感一路走下来。不过尾野显然要更有追求一些，她们选了不同的路线。

想了想中国可以与水川对标的女演员，有吗？想起个叫张龄心的女演员，气质是类似的，演得也很好，可惜一直演配角或是没什么水花的戏，没有那么多可以给她发挥的空间。

真希望以后这种“没有主角相”但有存在感、又会演戏的演员也能有更多的发展啊。

《双重幻想》开始于一段床戏。

天花板上风扇摇晃，35岁的高远奈津躺在下面，有些心不在焉。她双手攀着男人的背，顺势向下摸索，心想，「男人的屁股为什么这么冷呢？」

这不是她第一次出轨。

大学时，她拿了剧本大赛的奖，有评委主席上台献花，趁她鞠躬致谢的时候，凑过去小声说，「你的眼神很邪恶，下次要不要跟我做爱？」

她就真的做了，只不过是在结婚六年以后、丈夫像母亲一样管东管西的时候。

从此便一发不可收拾，为满足自己而不断更换男人，用见惯市面的下体埋掉他们的脑袋，坦荡到近乎无耻。

这直面欲望的日本人妻令我胆寒，而那句「我毫无疑问是个淫乱的人」，又足以让我爱上她。

「人妻」是日语词汇，最早出现在《万叶集》杂歌第一卷〇一，「紫のにほへる妹を憎くあらば人妻故に吾あれ恋ひめやも」。

本义是「他人的妻子」，这显然是站在了第三方的主观视角，饱含感官层面的想象。

也就是说，自飞鸟时代，「人妻」就沾了桃色。

平安时代，紫式部写了本《源氏物语》，里头有个女三宫，14岁那年嫁给了40岁的源氏做正妻。

但源氏不喜欢她，只是「如菩萨一般供着」。寂寞是铁定寂寞的，所以女三宫养了只猫，倒也打发走不少日子。

第三十四回，这猫跑出屋，一下掀开了帘子，叫门前经过的柏木窥了个干净，自此欲罢不能。

钱钟书说，「男人和女人的关系往往始于借书，一借一还，多出好多旁他的事情来。」

柏木想必最清楚这「旁他的事」指什么，遂找女三宫借猫，一来二去，俩人没少幽会，还因此怀了孩子。

源氏嫌丢人，就没声张，权当是自己儿子。柏木却因惊惧忧思一病不起，女三宫也削发为尼。

这约莫是日本最早的人妻出轨案例。

但实话讲，想在一个被儒家思想包围的传统国家出轨，是非常不容易的，需冒着杀头的风险。

这个叫「姦通罪」，1880年定下的，一旦触犯，人妻、奸夫和协助者都将人头不保。也就是说，除了潘金莲和西门庆，王婆也难逃一死。

当然，前提是，需得武大郎起诉。

1921年，有个叫柳原白莲的女诗人，出轨了小自己7岁的男子，闹得满城风雨、妇孺皆知。《朝日新闻》全版刊登，标题大得吓人：

抛弃同居十年丈夫，白莲女士奔向情人怀抱。

但白莲的丈夫并没有起诉，还阻止自己的亲朋戚友谴责白莲，说「谦让才是夫妻之道」。

波多野秋子显然没有这么幸运。

1923年，作为《妇人公论》女记者的她，出轨了作家有岛武郎，很快被丈夫捉奸，才晓得比死更可怕的，是舆论压力。

于是双双上吊而死，在一整个梅雨季都没被发现，最后，竟是有人循着尸臭找见的。

已经高度腐烂了，全身都生了蛆，就好像从顶棚流下来的两条蛆虫瀑布。

我总算明白，为什么渡边淳一的《失乐园》，开篇便是女主在欢爱高潮时的叫喊：「好可怕」。

这是愉悦与罪恶感冲击，所带来的恐惧。

1947年，「姦通罪」被废除，女人偷情不再违法。

于是，日本的「人妻出轨文化」——我姑且将之称作「文化」罢，羞赧地延续了下去。但人妻形象仍然充满悲戚。

比方说沟口健二的[雪夫人绘图]。

她是一封建宅院的正房夫人，有个荒淫蛮横的丈夫。或许正因为此，她爱上了羸弱但俊朗的青年书生。

后者予她情感慰藉，前者给她肉体吸引，矛盾之下，她选择了死亡。

私以为，这是日本首部含「人妻出轨」情节的电影，就诞生在「姦通罪」废除的第三年。之后，沟口又拍了[武藏野夫人]。

她嫁了大自己12岁的教授，没有感情，浓厚的爱液全都淌向了战后归来的堂弟。

教授当然也不是什么省油的灯，薄情寡义、市侩庸俗暂且不论，还和一丰腴的人妻打得火热。

「如果不开心的人越来越多，道德就会改变。」可改变了又怎样？两个出轨的人妻，竟一个以自杀抗争，一个永远迷惘下去了。

我猜沟口一定看过《查泰莱夫人的情人》。

怎么讲，这是本英国小说，写的是丈夫战后归来，成了伤残人士，因此冷落了妻子。

长期没能得到满足的妻，寂寞难耐，在看见庄园守门人壮硕的躯体时，几乎是迫不及待地，向他拨开了自己的黑色密林。

40年代，这书在日本小范围火了一把。没过几年，出版社和译者均因此被判「猥亵罪」。这么一来，等于反向暗示了「夫人」有色气。

于是[雪夫人绘图]、[武藏野夫人]、[轻井泽夫人]、[镰仓夫人]好不热闹，人妻终于成色欲对象。

三岛由纪夫也功不可没。

1957年，他写了本小说，叫《美德的徘徊》，讲一个淳朴人妻，一面被道德礼数所困，一面又企图红杏出墙。

徘徊揣测，欲拒还迎。

直接导致六七十年代，整个日本影坛都是出轨人妻的天下，较之《源氏物语》不知放纵到哪里去。

最具代表性的，莫过于[墙中秘事]。

丈夫受了核辐射以后，背上生出一块丑陋的疤，床事也大不如前。

妻子嘴上说着「你是广岛的象征，反战的象征」，心情却愈加沉重，实在不大想做，干脆背着他跟邻居偷欢。

影片从头到尾，几乎都没有离开过房间。妻子为此还央告邻居，「请带我离开这四面墙壁。」

由此，人妻出轨文化的分支「团地妻」诞生。

战后，饱受摧残的日本需要大量坚固的混凝土住房，于是跟着苏联一起，开始了大型社区住宅的建设——是谓团地。

同时，经济飞速发展，男人沦为社畜，被称为「无性的工蜂」，女人画地为牢，春心难耐，是谓团地妻。

虽是[墙中秘事]先拍的，但这个称呼出自[团地妻 午后的情事]。

是1971年，一家叫「日活」的电影公司破产倒闭，老板大约觉得再没什么好失去的，于是破罐破摔，拍了一堆关于「团地妻」的色情片儿。

别说，公司还真就复活了，并一举创下卖座纪录，捧红了白川和子，救活了整个电影市场。

于是[团地妻，肉体金融]、[团地妻 肉体地狱]、[团地妻：隔壁的呻吟声]一猛子扎进来，跟不要钱似的，满电视都是胯间颤动的小花蕾。

日本男人摩拳擦掌蠢蠢欲动，原来人妻这么好上手。

日本女人神游在电视里的情欲当中，心里躺了个魂颠梦倒，哦，看来忠贞已经过时了。

1983年，《给星期五的妻子们》开播，成「出轨文化的里程碑」。

说有这么三对中产夫妻，大都三四十岁，彼此间互相出轨，事后谈心得体会，玩得不亦乐乎。

但为什么是「星期五」？

当时，日本流行一种叫「星期五抑郁症」的病，患者多为人妻，一想到双休又要面对丈夫焦虑的脸，就本能地想在周五纵情欢爱。

丈夫也乐得轻松，在这一天陪情妇，夜不归宿。当然，情妇也是一位人妻。

这部剧火到什么程度呢？

每周五晚上十点，人妻为了看这部剧，都会放下家务，也不接电话，甚至牺牲外出偷情的时间。

连剧中的取景地——正在开发中的、东京郊外东急田园都市铁路沿线住宅区，都被唤作是「星期五妻子村」。

1997年，[键]上映，内容与之差不离，也是「妻子让渡」的事儿。

根据谷崎润一郎的小说改编，讲一个半老男人，为唤起激情，故意找了个年轻男人接近妻子。

从而体味到自己强烈的嫉妒，有重焕活力的错觉，不曾想妻子在半梦半醒间，呻吟着呼唤的，竟也是那个年轻男人的名字。

嫉妒是最美妙的前戏。

我忍不住认为，如今日本的「夺妻网站(人妻爱好者社群)」，也是从谷崎润一郎那里获得的灵感。

倒也没什么丢人，一位不愿透露姓名的曹丞相，早在一千八百年前就说过，「汝妻子吾自养之，汝勿虑也。」

同样也是1997年，渡边淳一写了《失乐园》，讲人妻出轨，很快被拍成电影。之后，又制作出一部同名电视剧，轰动整个日本。

当时有记者在街头采访，问路人为何匆匆，对方回答得上气不接下气，「赶回家看《失乐园》。」

这也就罢了，要命的是，人妻真的受此类文化浸染，开始付诸行动了。

当时，电视台有个「每日放送」，开了一档叫《妻子走向婚外恋时》的节目，请人妻打电话进来，聊聊自己的出轨体验。

结果，节目才开始二十分钟，10台电话机不断响铃，无数个人妻打进来，毫不羞愧地大谈特谈。

这一年，琦玉医科大学以四千名主妇为对象做了问卷，结果显示，与丈夫以外的男性发生过性关系的人妻，占82%，比率之高，令人瞠目。

究其原因，齐藤茂男在《妻子的思秋期》序言中写道：

工薪阶层的丈夫作为社畜，一心只想攀升，使妻子们日感寂寞不满。 她们对男人竭力构筑起来的、现代资本主义社会形态发出了质疑，用灵与肉的表现，向男人发出某种呼唤。

渡边淳一说，「男女之间，要么图安宁，要么求激情。两者都要，简直是做梦。」

正因为此，人妻在面对欲望时，呈现出一种「今朝有酒今朝醉」的主动姿态，且这种姿态，一直延续到今天。

成了《昼颜》里跟生物老师日常遛弯儿的纱和，《双重幻想》里不断更换炮友的高远奈津。

多年后，评委主席再次发来邮件，「想和我做爱吗？」背着正在厨房准备晚饭的丈夫，奈津咬咬嘴唇，吞咽了一下，敲打键盘回复：

这还需要问吗？

态度之决然令人刮目相看。

这还需要问吗？从女三宫到高远奈津，人妻毫无疑问是有欲望的，如今，她们终于肯对这份欲望，坦诚相待。

你看，一直以来隐忍克制的人妻，不知何时，已成长为一头连男人都望而生畏的巨象了。

她们在出轨呢，在想着你呢，在厚颜无耻地渴望你呢。-

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作者/六姨太

文章首发于微信公众号「破词儿」

并不觉得毁三观…只有和女主一样的易恋爱体质又追求平权和自由的人能看懂这部剧吧…归属感或许是一个让软懦的女子安身的精美笼子，传统相夫教子的观念好像在愚化她的自我。情爱纠葛着欲念是易逝的花火，总是从一个梦中醒来，接着做下一个梦…物哀令人落寞，却也美得璀璨。然而勇敢的女子不会回头，她继续坚强独立地游走和探索情欲的边界和混沌…