《喋血孤城》看完之后只有四个字可以形容当下的感受：苍白无力！


苍白无力之最——编剧！

整个故事就像是小学生写日记一样，在记流水帐。“八千‘虎贲’将士拼死抵抗三万精锐日军”，多么精彩多么振奋人心的影片重心呀，这样的历史题材，况且还是国民革命军的历史题材真是不多。抛开两党关系，我期望能在影片中看到国民党战士作为中国人在面对日军时的拳拳爱国心，想看到号称“虎贲”的精锐部队有多么的英勇善战，想看到黄埔军校出身的军官有着怎样的英明智慧等等等等。

可是我看到了什么？

一个有勇无谋的感性指挥官浑身上下没有一点霸气，只把希望寄托在永远等不来的援兵身上，没有想过好好运用好手上的虎狼之师；号称“虎贲”的八千将士不堪一击，不如一个临时加入的苗族小伙子，整个战争只守不攻，被敌人牵着鼻子走，没有一次像样的可圈可点的有组织战争。

看到最后，得出的结论是：这样的部队打败仗不奇怪。名不副实，这样的部队，愧对“虎贲”之称号！

看完《喋血孤城》留给我的是对重新了解这场战争的兴趣，因为我不相信八千“虎贲”之师是如此的窝囊，没有军魂；我不相信一个黄埔军校出来的军官是如此的无能，八千精兵在手不能组织一场漂亮的保卫战更别说是一场英勇的反击战；在电影里我看不到国民党军队的后勤体系，因为在那样的现实情况下，一支部队的后勤系统反应的是整个军队的作风纪律和军民关系。这所有的一切都不能指望从编剧那得到任何线索，只能依靠自己将来的细心搜集。

我看不到拍这部电影的意义在哪。

抛开政治层面（很疑惑：在政治层面有没有诠释到位？），从这部电影本身分析，我唯一能想到的意义或许是编剧想放大这场战争中的个人英雄主义。可是这个个人英雄主义体现在谁身上？是师长？连长？二虎？还是柔弱的婉清？感觉都不对。咱那位感性的师长除了满腔坚守战场的热血之外没有发挥一点专业技能，这场战争的窝囊失败他得负主要责任；连长冯葆华倒是可圈可点，八千“虎贲”将士就他没有辱没这个名号；苗族小伙子二虎只能说是一个专业技能很强的兵，还上升不到个人英雄主义的层次；至于那位貌美如花的婉清姑娘在剧中的思想行为方式则表现出了那个年代罕见的小资情调，整个精神面貌没有融入当时的历史环境背景之中。对于一部名为“喋血孤城”的战争电影来说这样的英雄主义非常非常的苍白，如果说这部电影编剧导演的本意是想体现57师八千将士的英勇善战，那么无疑，很失败。因为英勇善战体现在部队作战时的战术水平上，体现在军队打仗时的精神面貌上，体现在八千将士每个人的个人专业技能上。枪声只能代表战争，不能代表善战；牺牲只能代表顽强，不能代表英勇。

《喋血孤城》，只能说这是一部流水的战争电影。

这真是一部寂寞的影片，不管是片中人，还是院线里，好像萤火在黑暗中，倏忽寂灭。
90分钟，干净利落的节奏，也没有什么豪言壮语，但却还是勾人，因为真实。
彼时的常德，孤城一座，彼时的中国，已经退无可退。
没有人能跟我解释，偌大的影院，为何是这么小的一个厅放映，而且一天只有一场。而那些喜剧片、那些敢死队，别人的故事就那么热闹，场次那么多，颇有夜夜笙歌的味道。
听说全国都如此。那就没什么可抱怨的了。
那么多事情解释不了，就像我们无法明白彼时常德四周的援军为何迟迟不至。就像片里的余成万将军说“友军观望，援军不至”。
他比烟花还寂寞，8000子弟兵剩下不到300，奋力突围之后还被判处死刑，幸有六万常德民众为其签名求情，幸有张恨水的《虎贲万岁》，解放后，悄无声息地去了香港，死在了几个小毛贼枪下。
片里的那个清俊的小连长，可以无牵无挂地死去，不用背负太多地黑暗，不用想太多，只是自觉为民族尽忠，死后还有佳人陪伴。
而真实的版本是，参加过常德保卫战的一个军官，解放后被判反革命罪，大半生的牢狱，家破人亡，出狱后遁入空门，常去当年战友的墓地流连，喃喃自语，无人可解
他比烟花还寂寞。
今年，参拜靖国神社的日本人是十六万，比去年多了一万，不少是青壮年。
今年，悼念南京大屠杀的人是三百人，其中还有一百是从日本飞来的反战人士。
无语，他比烟火还寂寞。
而我们呢，浑浑噩噩，犹是春闺梦里人。


原文地址： http://i.mtime.com/3672263/blog/4832790/

常德会战，抗日战争时期最惨烈的战争之一，这部电影，就是如实地叙述这场战役，很燃，很硬，虽然拍摄的画面，较今天而言可能稍显陈旧， 不过故事绝对是个好故事，而且情节非常紧凑，国军将士在常德浴血奋战十日，八万多人的部队，最后仅剩83人，虽最终未能守住常德，却极大地牵制住了日军，为国军最后反攻常德，取得了时机。 胆守孤城，展英豪之气，日军将领横山勇采取声东击西的战斗策略，明里虽攻打另外几处，实际上主要目标却是常德，常德守将余程万，带领着虎贲军，镇守常德，他一开始并未反应过来，再加上上面没有摸清楚日军的主要战略意图，等到余程万接到赵营长的电话时，德山大营基本已经防不住了，邓营长带部队逃跑，更是让赵营长的防守战打得极为困难，随着炸弹一声轰鸣地巨响，跟余程万通电话的赵营长壮烈牺牲，赵营长牺牲前的最后一句话是“我没有给虎贲丢脸吧。” 德山已经失守，河洑山是常德的最后一道防线，这里的守将是冯葆华营长，11月23日，河洑山阵地战役打响，冯营长才刚刚新婚不久，他夫人是常德一位在戏班唱小曲的，故事一开始就是余程万在听冯夫人的小曲 ，然后冯营长赶了过来，余承万表示，你结婚了，我都还没给你庆祝呢，冯营长表示，现在战事吃紧，哪还有时间管这个呢，余程万表示不可，转身将夫人给自己用来防身的虎贲玉佩送给了冯营长，表示算是二人的新婚礼物 ，冯营长虽然不收，却也拗不过余承万的好意，最后只好收下，大战一触即发，日本军官横山勇采取声东击西之策，表面上是攻击另外三处，实际上是直取常德，德山防线已失，冯营长坚守河洑山阵地，张挺林营长和邓鸿均营长，也均已战死沙场。 影片不仅着力于对余程万等上层军官的形象刻画，还将一些无名英雄也描写得栩栩如生，在冯营长的阵线，一位叫二虎的苗族少年前来投军，少年有个姐姐，在帮地主看房子，以此来赚嫁妆，二虎因为父母都被日本人的毒气害死，所以想要去报仇，他自制了"虎贲”的标签，前往冯营长的阵地，冯营长很是欣赏这个血气方刚的小伙子，问了他虎贲的含义和考验了他射击的技术以后，就要下了他这个兵，河洑山阵地，冯营长的军队打得非常惨烈，“营长死了，排长上，排长死了，连长上，连长死了，班长上。”这种拼到最后一个人、流尽最后一滴血的精神，让人深觉震撼。 然而最后河洑山阵地还是没有守住，冯营长仅带着少量手下退入常德城中，冯夫人进入医院帮忙治疗受伤的战士，见到受伤的战士，就问有没有看到冯营长，那些受伤的战士都表示冯营长状态还算好的，余程万收到蒋委员长的命 令，当时的蒋委员长正在开罗和美、英、俄几方进行会谈，确定共同抗战计划，蒋委员长命令余程万务必死守常德，等候援军的到来，救援的许国璋部，全军覆没，许国璋将军本人战死，张灵甫将军受到日本阻击，无法突破，余程万带领士兵誓死守城，守卫军官伤亡惨重，但是日军也同样损失惨重，甚至让一位喜欢写生的军官带领敢死队，不过这位军官也是战死了沙场，他那些写生作品随着一把大火跟着他之尸一起被烧了，士兵们打仗打得干渴无比，二虎早就没有水了，找冯营长要水喝，冯营长把水壶给他，二虎喝了两口感觉不对，冯营长说“是尿，水早就没有了。”又表示“人要是没吃没喝还能扛，可是枪要是没吃没喝，就成拔火棍了。”守城士兵们甚至还在一位军官的带领下，晚上悄悄潜出城去，从城下日军的尸体上搜索一些可以使用的武器弹药，就这样拼命死撑着。 最后，横山勇迫于压力，再加上天皇下诏书命令两日之内夺取常德，实在是无可奈何，只好使用毒气，以一位军官为首的无数守城士兵，在毒气的攻击下，全部壮烈牺牲，日军攻入常德，那些受伤的士兵，包括治疗他们的医生宁死不屈，在日军召开记者会举行进城仪式的时候，全部壮烈牺牲，余承万并没有就此屈服，他带领士兵展开巷战，冯营长最后也壮烈牺牲 ，二虎的姐姐后来也进入医院和冯夫人一起治疗受伤战士，却在城破之后，因为挂念帮人家看守的房子去看了一下，被一个日军打死 ，二虎一个人，大声呼喊着还有人吗，结果却一个人都没有了，他就说“那就我自己上吧。”国军第十军，将在第26日到达德山，这是他们坚守以来最好的消息了。 这个时候横山勇才意识到，余程万的守卫，给了国军包围自己的机会，此时日本人已经成了瓮中之鳖，他表示余程万可以不投降，但必须撤出城去，余程万执意死战，虽然最后仍然撤了，但是为大部队在最快的时间内可以快速重新夺回常德提供了充分的战绩，胆守孤城，展英豪之气，这就是英雄的气概。 完。

不知道有多久了，也许就因为从孩提时代一次次被耳提面命的灌输着“要崇高、要庄严、要伟大、要牺牲”。我们渐渐变得抗拒崇高、回避庄严、嘲笑伟大、旁观牺牲，并以此为常态为自己的“平凡、普通”沾沾自喜，沾沾自喜地自我欣赏与自我奉养。
但是我们其实是知道的，这世上自有那值得敬仰的伟大与崇高，有我们应该歌颂的庄严和牺牲。只是现在我们的身边不再有激动人心的故事，我们在暗淡的生活中失去了对光明的信仰。
最重要的只是自己？
最重要的只是自己！
好吧，如果这是我们的价值观，这就是我们最愿意歌颂的信念。那么，也许有一些人，至少值得我们记得，不要忘记。
如果单从制作上来说，《喋血孤城》算不上好电影，但却依然有让我泪流满面的力量。
因为它尽量如实地展示了一种崇高、庄严、伟大以及牺牲。把早已深入人心的一个故事，铺张到了眼前：
在我未生之前，便有这样一群人在此地奋战搏杀，浴血亡命。所为者是国家民族的明天即是我得以生活的现在，我又因先辈的牺牲而得到安坐在影厅里得以重见铁血沙场的点点片段。他们的经历流过眼前，而我的生活，他们无法目睹。
六十七年，岁月长河。今天有了一个机会在河边停下脚步，回望出没在那段波澜壮阔中的虎贲壮士。
为我而死。
我生长在常德，一草一木为我而生，伴我欣喜失落的便是这一方水土。而有人在此地舍身搏命，换来我此刻的安逸闲适，便值得我铭记不忘。这是最简单的道理，这是最深刻的信仰。
这个影片，这段历史。被谈论了太多次，所以我不再重复。
我要说的只是一点：在这个人人为自己的时代，回顾六十多年前为我而死的那一群汉子，在下无比幸福。
哥看的不是电影，是幸福。
谢谢你们，为我而死。

电影《喋血孤城》里的一幕：师长余程万探视伤兵，和士兵们一一握手致意，当他走到一名士兵面前，习惯性地伸出右手，这名士兵也伸出右臂，被白色绷带缠绕的右臂，手已经没了，这时，将军脱下自己左手上的手套，然后伸向士兵的左手方向，士兵微微伸出左臂，同样是白色绷带缠绕的手臂，他失去了双手，这时，将军把自己的右手抬高到太阳穴的位置，行军礼，没有一句对白。

这一刻，我热泪盈眶，为电影里的热血男儿，他们是这个民族曾经最坚强的脊梁。

影片里剧情的发生地---常德，是我美丽的故乡。我要推荐这部影片的理由，不仅仅只是因为这一点，更为重要的理由是这是难得一见的反映国民党正面抗战的电影。在这样一个意识形态十分严重的国家，政治是一切的中心，所以，艺术只能被阉割，成为他们的宣传工具，历史和虚构的故事一样，可以被他们肆意更改，只要他们乐意。想一想你学过的历史教科书吧，关于国民党正面抗战的部分，基本都是这样：什么时间，什么地方沦陷，轻松一笔的带过我们的先辈在战场上的浴血奋战。想一想你小时候看过的电影吧，《地道战》、《地雷战》和《小兵张嘎》等等电影里，敌人张牙舞爪，只差没把坏人二字写在脸上了，而我们的游击队员聪明勇敢，把当时世界上军事一流的日本皇军耍的团团转，在×党的正确领导下，最终战胜了敌人。这几年，情况有一些好转，像《太行山上》之类的电影里，我们终于能看到国军战士敢于充当八路的配角了。我不知道拍这些电影的人是不是在怀疑咱老百姓的智商，反正我今天是在怀疑他们的智商和人格。当然，他们可以说这是时代所需。他们骂民国政府的软弱无能，嘲讽法西斯日本皇军的低能弱智，无非想证明他们的*党多么英明伟大，是中国的救世主，所以，他们还可以厚颜无耻的不断重复他们才是抗战的中流砥柱。你不要觉得奇怪，这个国家的不幸，正是因为有人不敢正视我们的历史。

《喋血孤城》的剧情以1943底的常德会战为背景，以战事的发展为线索将剧情一一展开，当时守护这一地区的国军第74军第57师9000余名士兵（电影说是只有8000多名士兵），被日军三万多主力部队包围，在失去了德山和涂家湖两个战略要地后，退回到常德城内，在敌众我寡、援军被阻和补给不足的情况，依然坚守城池，日军在攻城之战中久攻不下的情况下，使用了毒气战，才进入了城内，之后，日军又遇到了顽强的巷战。日军的包围圈越来越小，战争的场面越来越惨烈。最后，在绝境中，电影塑造出了一个个完整的人物形象。

影片里的战争场面比较多，做到了尽最大可能的反映战争的残酷无情的一面。从另一个角度上看，正是过多的战争场面弱化了对重要人物的刻画，这应该是电影的最大的败笔。吕良伟饰演的师长余程万，将一位中国将军的风骨和气概演绎得淋漓尽致，影片一开始就在敌军的台词里为这位人物设计了文武双全的形象，之后，却很少用细致的手笔去刻画这位我认为本片中最重要人物，从影片的开始到结束，影片从未从大局上清晰地去反映将军对不同战事时期的应对对策，更不要说将这些对策串联在一起，来反映在敌我悬殊之大的情况下，作为一个决策者对战事的运筹与指挥的心路历程。

战争片里，如果只是一味叙说战争的话，只会让人感受到战争之中生命之脆弱，从而失去希望。战争中的爱情，虽然同样美好，但大多却是十分的伤感。在本片里，安以轩和袁文康的表演给影片本身增色不少，他们饰演的一对战地情人的爱情故事，给无情的战争带来了一份美丽的憧憬。新郎肩负着一名军人的使命，在关键的时刻，依然选择了抛下了刚刚新婚的新娘，舍身取义，与敌人同归于尽。当新娘拒绝帮助，只身将已经死去的新郎拖上阁楼的二楼，然后平静的躺在新郎的身边。这是这场爱情戏里最动人的时刻，也是最伤感的时刻。

电影可能永远也无法还原战争最真实最残酷一面，但是电影能够浓缩一场战争中最为精华的部分，这些精华的部分是人性的和富有意义的，这可能是一种信念，一种信仰，一种价值观，或者更多。

我读过的一本书《父亲的战场》，书的封面上，是滇西反攻战役中一群士兵，他们伸出大拇指，示意“顶好”，正中间，一个略显稚嫩的娃娃兵，脸上的笑容格外灿烂，仿佛他们并不是身在一个战火纷飞的年代。书中，作者写下了这样一句话：“一个男人，千万别轻易说爱。一旦说了，就要有为爱而死的勇气。无论爱的是你的祖国，还是女人。”。没有过这样的亲身经历，就难以表达这种爱，即使说了，也不会有这种爱的意义。对自己祖国的忠诚，并不是一种主义，不是一种学说，而是一种情感，那些有过亲身经历的先辈们，他们中许许多多的人，都来自于社会的最底层，憨厚朴实，可能从来都没有想到过他们敢于拿出生命去保卫国土，比起用言语去表达这种爱、比起心中流淌着这样的情感更为真实实际，正是他们的奋不顾身，为了不要做亡国奴，为了不要给后辈们留下做亡国奴的耻辱，他们曾经在这片土地上撒下过热血，我想这就是忠诚之爱吧！

（一） 我想先用罗嗦的语调记下一个故事，尽管这个故事已经模糊到没有情节，没有细节，只剩下一点片段。 这个故事是我曾祖母的亲身经历。当年，不知道具体是哪一年了，她抱着女儿回娘家，亦或是回婆家，她女儿就是我的姑奶奶啦，她走到半路上，遇到了日本兵，我记不住曾祖母的娘家具体在哪儿，反正她的整个路线都在湖南常德之内啦，所以我们知道这是抗日战争期间的事情了。她就近找了个地道躲起来，地道里躲满了人。不是所有的地道都像电影中那般神奇的，日本兵找到了他们，然后开始大开杀戒，至于日本兵为什么乱杀无辜，故事里没有说，或许是说了，而我没有记住。日本兵要找一个可以架枪扫射的地方，这个地方竟然是我曾祖母的肩膀，你可以想象一下枪架在你肩头扫射周围人的场景。故事的结局当然是我曾祖母死里逃生，不然这个故事连片段也没有了。 曾祖母讲这个故事的时候，已经没有什么情绪在话语之中了，在我有记忆以来，她就是一个慈祥而对生活充满热情的老人，她说，一定是日本人忘记了她这个枪架，才捡回一条命。日本人真恶（凶恶的意思），她最后会加上一句。这个故事她一定是给子女讲过，给孙辈讲过，然后又讲给曾孙辈。可能我们没有一个人曾经全心全意的去听这个故事，只是当做聊起日本人时的一个谈资，父亲会说，奶奶你给那谁谁谁讲一下遇到日本鬼子的故事吧。这个故事是聊到日本人时的保留节目，但有我这种不孝的听众，终究还是模糊了。 曾祖母活到近九十岁，见到了自己的玄孙，不知道她有没有把这个故事讲给还不省事的我的小侄子听。但她还是驾鹤西去了，真的是驾鹤西去，我父亲做了这样的梦。我没有做任何梦。她过世的之前几年，一直和我父母生活在一起，有一天回到家吃饭，只有我和父母亲三个，我竟然没发现，母亲半生气半感慨的说，人老了就真的会被人慢慢遗忘。后来她过世后的某一天，又是我和父母亲三个吃饭，我突然想问曾祖母为什么不来吃饭？但立刻又把这句话硬生生的咽了回去，这时我终于体会到眼泪往肚子里流是什么感觉。 日本人曾经在中国肆意横行了十四年，然而我以前所知的不过是小兵张嘎和游击战而已。后来泡论坛，看到有人说在抗日战争期间，死掉的日本兵近一半死在了湖南，我想他一定是个湖南人而刻意夸张，想表达杨度笔下“若道中华国果亡，除非湖南人尽死”的豪气。我们都记住了以毛泽东为代表的近代湖南革命者，却很少有人了解湖南这片大地当年发生过什么。这使我记起曾祖母讲给我听的那个故事，我想再去详细了解我和那段历史唯一的血脉联系，然而已经太迟了。有些东西失去了就不会再回来，这不是一句矫情的话。 （二） 每个父母几乎都会面对小孩子一个刨根问底的尴尬问题：我是从哪儿来的？直到孩子知道受精卵的故事才终得解脱。受精卵真的就是最终的答案吗？我想不是，这不过是一切必然与偶然的阶段性结果。你的父母如何相识，他们生活在怎样的时代？你的爷爷奶奶，外公外婆如何相识，他们又生活在怎样的时代？这是家族史。你吃的食物，说的话语，过的节日，无一不是几千年历史的产物。你所处社会的人际交往形式，集体组织形式，也无一不是历史的产物。你可以毫无好奇心的活下去，但也不能否认历史沉淀在你的一举一动中。 《一九八四》中说：“谁控制过去就控制未来，谁控制现在就控制过去。”这是一句值得仔细体会的话。或许我们曾试图抛弃沉重的历史轻装上阵，但现实的一切都沿着历史的轨道狂奔，想要理解现实，不得不理解历史。 高中的时候，我从农村来到常德市区，过了很久才知道有个常德会战纪念碑。记不清那天跑到文化宫附近是打桌球还是打电动，发现了在周围一片娱乐景象中静静矗立的碑石和牌坊，凑过去看才知道是国军第74军57师官兵墓地，一阵荒凉陌生的感觉袭来，仿佛真实的世界是割裂的。这种感觉没有持续多久我就开心的去玩了。这不是我需要关心的历史，因为这是不考试的历史。 后来我们学校参加了声援常德细菌战受害者起诉日本政府的活动，签上自己名字的时候，才意识到这片土地曾经遭受怎样的蹂躏，无数的生命绞死在历史中，轻如鸿毛。我们被种下对日本人的模糊的恨，但批评日本人不正视历史的我们，却也没有正视过历史。历史于我们，不过是作了详略艺术处理的考题。列宁的名言“忘记历史就意味着背叛”时常响在耳边，而我们记住的不过是“先前我们很阔，最近一百年很屈辱，后来得救了。”中国人即使渐渐富起来，但受害者心态却一成不变，以至于竟会有人热衷于编造并不存在的韩国教授来侮辱自己的国家。 说起来从清末一直到今天，我们的近现代史是伤痕累累，但一张狗皮膏药贴过去，万事大吉，仿佛那些绞死在历史中的人都不曾存在过，仿佛某些年月日不曾存在过。捂着伤口不见空气只有溃烂，然后让后人感叹一句“历史总是惊人的相似”。 不正视历史，就没有强大的心理建设，“强国梦”永远都只是一个梦。死于外人之手犹难言说，死于自己人之手更无从言说。以为掩埋掉的不会消失掉，那是幼稚的想法。 崔永元谈及做纪录片《我的抗战》缘起，说了去日本NHK电视台的一个故事。 “零一年我去了日本，我去那里看，一个小姐在那里操作。她就问你要看什么？看中国啊，上面密密麻麻的。问看中国什么？我说看东北。问东北什么，我说看张学良，张学良调出来了，最早的是9月21日，就看这个。他给我打开了视频，三十分钟，张学良的演讲。我记得很清楚，里面说了一句，委员长说，两年之内，不把日本人赶出满洲，他就辞职。这是张学良演讲里说的，我当时很受刺激。” 中国的这些参与历史的人很多已经死去，有的正在老去，正在失去记忆。 “不能再等了”， 崔永元说。 （三） 后来我高中毕业基本算离开了常德，在外面难免谈及自己的家乡，说到这个“常德”这个地名大部分人会感到茫然，我绞尽脑汁找一些特色来讲：“就是三国时期的武陵啦，玩三国志有这个地方的。……陶渊明笔下的世外桃源就在我们那里，但据说有其他地方也争。……芙蓉王香烟……”这种时候，我会感到自己对于家乡的陌生。吃饭睡觉读书，生活在哪个地方都一样，我知道很多地名，但它们都只是一个词，而没有形象。 再次关注到常德的历史，是今年八月初，偶然翻到一条安以轩的娱乐新闻，谈及电影《喋血孤城》，常德会战几个字赫然在目。在一个烂片防不胜防的年份里，我只凭题材就决定去影院支持这部电影。原来还有人记得，并且想让大家记得。 安以轩在访谈中说如果票房过亿就自掏腰包捐款十万给甘肃舟曲灾区。虽然是作秀，但这个秀比“票房过亿就裸泳“之类的要有意义许多。在这个无数骗钱电影都能诳到一亿票房的好时节，或许她和我一样，以为这十万必定是能捐出去的。从预告片来看，这部电影的基本品质是有保证的，只需要合理的宣传和档期而已。 然而在详细了解了这部电影的背景和网络关注度后，我不得不断定它必然悲剧的票房乃至可能悲剧的影响力。《喋血孤城》原名《常德大血战》，投资约5000万，全部来自湖南的民间资本，号称“暑期唯一战争巨制”，但这种有旋律却脱离主旋律的题材得不到官方支持，自生自灭。在卖力宣传这部电影的，似乎只有安以轩的粉丝了。 有记者问安以轩：“拍这部电影之前你了解过这段历史么？”她这样回答：“其实很多年轻人都和我一样是不知道这段历史的，所以在拍摄当中我才会知道原来有常德大血战这件事情。因为喜欢以轩的很多是年轻人，所以也希望通过以轩这一次的参与，可以让这些年轻人知道曾经有一段快要被遗忘的历史，那现在我们有这么好的一个生活也是这些人这么努力为我们留下来的。”作为一个曾经的偶像剧演员，她的回答很是真诚，尽管也有很多人认为她在电影中的角色完全是多余的。 有网友说，这是一部想看的人一定会去看的电影，但也是一部不能轻易看到的电影。我的观影经历毫不留情的论证了他的说法。第一家影院第一次去，最小的厅，中午，一场，六七个观众，上映时间过去五分钟后，经理跑进来说设备故障，“换《敢死队》看不看？”我和朋友无奈离席，因为并不是闲到大中午的非得看一场电影。隔了两天是周末，第一家影院第二次去，发现错过时间，说是调整了，但网上信息没更新。无奈之下，却产生非看不可的心理。第二家影院，豪华气派，公示牌上扫了两遍，未见场次，“上座率太低，让给《唐山大地震》了”。第三家影院，下车之后一路小跑，赶上了时间，终于修成正果，饿着肚子看完。朋友无奈的说：“要不是你推荐，我才不会遭这份罪。”回来之后，为电影打五星：“影片品质3星半左右，作为常德人私心加1星，为各种憋屈加半星。” 1985年，中国大陆第一部反映抗日战争国军正面战场的电影《血战台儿庄》上映，但我孤陋寡闻且被孤陋寡闻，2009年才知道这部电影。时隔25年，2010年8月19日《喋血孤城》上映，似乎是第二部反映正面战场的电影。在《唐山大地震》的余震中，在《龙凤店》和《敢死队》的包围下，《喋血孤城》的海报撇在角落里，场次出现在垃圾时间里，仅一天就被某电影网站撤下“正在上映”的首页，就这样轻轻地来轻轻的走了。 有网友说，我以为我包场看来着，没想到进来一个安以轩的粉丝带着她男朋友，语气颇为无奈。而我只想向安以轩的粉丝致敬，也许她们才是“中流砥柱”。 （四） “1943年11月2日日本帝国陆军占领常德。11月18日，国民革命军74军第57师的9,000余名士兵夺回这座城市。日军三万多主力部队反击并包围此地区，57师坚守该城16天至12月3日，12月2日晚，57师坚守在已成火海的常德城师部指挥所“仅300米左右”的弹丸之地，士兵剩下300多人。师长余程万向第6战区上将司令孙连仲发出“弹尽，援绝，人无，城已破。职率副师长，指挥官，师附，政治部主任，参谋主任等固守中央银行，各团长划分区域，扼守一屋，作最后抵抗，誓死为止，并祝胜利。第七四军万岁，蒋委员长万岁，中华民国万岁！”的最后一电。余师长口述电文完毕，准备举佩枪自裁，卫士见状立即夺下枪支，并苦苦劝阻。最后，余带领104人突围，突围中3名团长战死，3日，常德大西门失守，全城沦陷。12月9日国军重新夺回该城。双方的援军抵达及战斗一直持续日军最后在12月20日撤退。在战役中，日军广泛利用生物和化学武器，在超过36公里半径的城市传播鼠疫。” 以上是维基百科上关于常德会战的简述，不过几百字而已。这场被誉为“中国的斯大林格勒保卫战”的战役就发生在我的家乡，然而在相当长的时间里，我却只知道斯大林格勒保卫战。而现在，我不知道自己是庆幸还是悲哀。 余程万战斗到几近绝望之中时发报：“弹尽人亡，城已破，友军观望不前！此刻大街小巷混战成一团，职率副师长参谋长死守中央银行直至最后一刻，74军万岁！蒋委员长万岁！中华民国万岁！职余成万谨叩！”这个友军，是第27集团军司令李玉堂中将所属方先觉少将第10军部队。历史的相似来得太快，之后1944年的衡阳会战中，方军长很快就尝到了当年余师长的滋味，这次见死不救的人换成了两次粤北大捷的功臣粤军精锐黄涛62军。第10军苦守衡阳47天，待援不得，最后黯然投降。国军后来的败退由此可窥一二。 据说后来57师的臂章上多了“常德”两个字，这个番号后经过多次整编替补，在内战中先后覆灭于1947年6月的孟良崮战役，1948年9月的济南会战，1949年6月的丽水。 余程万力邀作家张恨水记下常德会战这段历史，后与其成为好友，张恨水著有《虎贲万岁》一书。此书出版后，余程万与57师扬名中华，余还因此得到一个二太太。然而余程万没有死守常德，突围行为令蒋介石大为光火，一度要判他死刑。后虽得脱死罪，但一直郁郁不得志。1949年后，余程万没有留在大陆，也没有去台湾，而是旅居在香港。 1955年的8月27日晚上，余程万年青美貌的妻子被香港黑社会绑架，将军刚从外面赶回家，单枪营救，他的家人悄悄的从后门跑到二里外的警署报警，警察到来后与劫匪发生了枪战，余程万被劫匪在黑暗中被当作盾牌被打死。事后，警方公布说，余程万是被盗匪打死的。究竟被盗匪打死还是被警察打死，无人敢去追究。但是，当时在香港由于余程万在与黄埔老友闲聊论及老蒋时常多有怨气，所以，也有人认为他是被台湾特工所害。 英雄末路如此，竟不如当日战死疆场，求得身后名。在我想要结束这篇文章之时，看到一段文字，照录如下： “余程万是个什么人？他怎么突然变成全国今年暑期大片的主角和党营主流媒体吹捧的“抗日英雄”和“铁血将军”。历史的真实在主流标准的收编下，几乎所剩无几。 其实，在中共党史军史和解放军前辈心目中，余程万是手上沾满解放军将士、民主人士和劳苦大众鲜血的国民党战犯和手下败将。“八一电影制片厂”导演沈某，他的脑子是否灌水了？替共军手下败将张目，连国内明星都不愿出演余程万这个“英雄”，沈某只有拉香港人吕良伟出山撑角。正义是非早已抛到九霄云外。一再为汪精卫、蒋介石等翻案，已成为国人深层忧虑。为何不断有人制造电影灾难，反派抢戏，这种视觉污染更为严重。难怪人们看到余程万一夜成为英雄，不禁摇头叹息，情何以堪！ ” 摇头叹息，情何以堪！permalink