【仅前半部分吐槽→_→请坚持到后半部分】

　　看完一部不怎么ok的明星真人秀后知道了秋瓷炫，这名字中译是真不错）。
　　之后无聊刷了舞乐传奇（要不是真无聊我真的对这个名字无感）。
　　最后从舞乐看的木府。

　　第一感：

　　1、完全不明白室友觉得木府完爆舞乐的原因在哪里。
　　　 画面风格就不讨喜
　　2、那个衣服，略微不忍直视，但是体谅是戏服要照顾美感还要少数民族的风味我勉强忍了
　　3、对感情的过分塑造。
　　 花了大笔墨在love line上。很苏，土司大人动不动就不当土司了要殉情了把刀子自尽了。。。
　　4、bug！！！好多bug！！！
　　 为毛被捅了一刀会失忆啊！用一个飘来飘去的竹筒传信不是说不行，但是放下去的河流和捞上来的湖都是开放的啊！！真的随便一个人捞起来了暗枭就得哭了！各种不忍直视！
　　5、生硬的价值观输出。
　　 有些地方嘴炮得莫名其妙。

　　6、由第三五点导致的，过分注重价值观、love这些软件，对剧情设置和人物情节都没交代清楚。
　　 舅舅不是舅舅这结局够废脑细胞的。还有阿勒邱的心理刻画可能有点欠缺导致频发被骂圣母什么的。老夫人智商一会儿上线一会儿隐身。以及各种……
　　 本来感觉没这么明显的，很多内地剧或者tvb剧韩剧台剧都有这个问题，很粗糙。但我刚刷完舞乐，相比之下。。。。

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　　但是我好歹也是看到结局并且想再刷的人，这个剧还是有能撑下去的亮点。

　　1、最大的亮点就是思想（感情）表达了。
　　 仁者无忧，善良，宽恕。还有纯粹的爱情。这些东西可能会被说很假，但这正体现了现在这些品格的珍贵。现实确实并不是一个理想的乌托邦，但是不能因为实然的不完美而否定了应然的正确性。人总得有些追求嘛。化用柏拉图的型相说，世界上没有绝对的“正义”“善良”这些型相，我们都只能不断的追求，不断的接近那些完美的品格。
　　 或者说，每天撕逼撕逼撕逼的东西看多了也烦啊！偶尔还是想看看这些纯洁的东西的。看的时候心里很安静。。（纯主观感受

　　2、包装过的价值输出
　　 换句话，夹带私活？呵呵，哪部片没有夹带私货的。毕竟拍片人都有创作目的，有想表达的思想。所以有些人吐槽宣扬主旋律真是想呵呵。先不说宣扬主旋律没有错，哪部作品不是在给人“洗脑”？至于能成功还是引起反弹全凭本事。——有点跑题了拽回来= =。
　　 有个影评说木府的价值观输出隐藏在木增和阿勒邱的爱情线背后，所以观众先被二者的感情感动，潜移默化的接受了剧中想表达的东西，包括木增的施政理念，对中央政府的依靠等等。基本是这样的，增秋的爱情线太赞，大家对各种“私货”接受程度就高了hiahiahiahia~~~~

　　 《乌合之众》中有个观点，群体喜欢绝对的东西。——在剧中就是邱邱和增增的love line了~~~殉情那段我真的是快泪目了啊，还有增增不管怎样都无条件相信阿勒邱嗷嗷嗷嗷嗷好甜~
　　但是还有偶尔几个地方的升华太过了- -舞乐的最后一集也是这个毛病。。都扯到全人类了略囧

　　3、智商才是制胜法宝。
　　 和舞乐一样，尊重智商的重要性o(╯□╰)o智商这东西已经被众多国产剧（包括港台）给无视了。荣光组合吧已经哭晕在厕所的智商同学拖了出来。输赢再也不是看站队，不是主角必胜是正派就能靠正直善良无条件获胜。男女主角和反派的智商一直都在线。真正的斗智斗勇。

　　4、承认人性是复杂的。
　　 《后会无期》里说，小孩子才分对错，成年人只看利弊。
　　 这句话对也不对，经济学上有“经济人”假设，但同时大家也都承认人是不完全理性的。还有“自我实现人”“社会人”“复杂人”各种人性假设。把这些都抛向一边。

　　 现实中，每个人都有自己的三观自己的原则底线，但同时也会考虑利益和感情。→_→这就足够解释阿勒邱的行为。尤其是中间阿勒邱和舅舅翻脸后却没有告发，就像99说的，他是她唯一的亲人了所以阿勒邱不会告发。阿勒邱也贪恋和木增一起的时光，加上说了也可能没人信对时局于事无补种种原因之下就选择了暗斗。所以说阿勒邱不是圣母，她也有私心，只是她对某些方面的坚持可能比其他人多一些。

　　 不足的是木府在阿勒邱于“原则-爱情-亲情’三者之间的纠结这方面的刻画几乎没有，所以有时候感觉邱邱三观变来变去是伪善啊巴拉巴拉的。人生有时候就是这么纠结滴~~~~有些选择不是那么容易做啊~~
　　 增增有土司的担当但也想谈恋爱~
　　 二叔敛财贪权但是也不忍心木府自相残杀也救过增增。
　　 还有各种……舞乐也一样，都被人剖析过无数次我就不多说了。


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　　说回这个标题，木府向左，舞乐向右。其实我想表达的是二者在思想（感情）表达和技巧上的侧重点不同。

　　舞乐收到8.9的高分无非是因为两个字——精致。
　　全剧几乎无bug，伏笔都填上了，人物塑造成功，每个人都有故事可以深挖。智商赛高，情节各种反转，节奏紧张。

　　不愧是改了13版的剧本。一刷的时候我也和许多人一样给编剧献出了膝盖。因为一刷就开着弹幕信息量略大，二刷我才看出好多细节。但二刷到最后几集的时候，可能因为节奏慢了想得就多了，开始觉得一些反转有些为了反转而反转的感觉，频率过高，就有点像是炫技一样。编剧自己也说写剧本的时候都是逆向思维，设定情景，然后脑子里出现的头两个方案都直接排除，尽量想观众想不到的。

　　所以要说catch eyes这方面，舞乐是及其成功的，悬疑和各种反转牢牢的吸引了观众，哪怕长安篇放慢节奏还是很有吸引力。少主那条线虽然被删但是其实可以稍微给些提示，点一点，这里还是有一点小败笔让人觉得少主中二了0.0

　　舞乐在技术上是到了一个高度的~虽然bug有，但瑕不掩瑜。主旋律这方面和木府一样，大家三观棒棒哒。至于吐槽前面说过了，最后为了全人类有点囧。不过看到最后回忆杀一路的经历是真的感动，和平从来都不是那么容易，都有一堆人在默默的付出牺牲换来的。

　　相比舞乐更注重通过精致的设计来保证观众的接受度，木府风云更注重的是思想（感情）表达。各种感情的大书特书。包括让坨坨哭晕在厕所的轰轰烈烈的love line，看得是真爽。看在这个份上，粗糙的制作也就可以选择性无视了~~~~

　　木府向左，舞乐向右。既喜欢舞乐克制的感情表达（夜夜伸手想碰王子又不敢那瞬间真是泪目），又喜欢木府放肆的爱→_→我一定是个精分。

　　木府其实没到给四颗星的地步，给推荐就是看在剧组特别是编剧技术上的进步。不管想要表达什么，这年头这么浮躁，先得让人看下去了才是王道，而且强迫症表示有些bug让人心里难受啊百爪挠心啊orz

　　反正期待能有更多好作品，在价值理性和工具理性上都能做得比较好吧~特别是导演！你考虑认真取名可以吗！！！！舞乐传奇木府风云劝和小组护国军魂传奇还有那个什么南桥技工英雄传这这这我听名字就无感好吗！你们别一副片子我拍了名字就这样你爱看不看的样子！！

　　ps，逻辑已经死了我也不知道我在讲什么太长了大家无视我把

思想，题材很好，服装，音乐，场景是亮点。故事情节硬伤太多。简单举几个例子：
1.木增遇刺那场，场景回放阿勒邱跳舞，木增才想起原来是她！前边剧情是捡阿勒邱时木增是在场的，难道长大就不认识了吗？或者木府捡的侍女很多？这个场景回放真实画蛇添足。
2.水流传信，这个方法可靠性、弱智的程度就不多说了，说说剧情，前边宣扬那么神秘的掌控木府生死的暗枭卫队用的这个传递信息，后边突然被西和不经意就发现并利用了，那木府这卫队应该早该被敌人灭N次了。
3.最后西和自语，不是阿勒邱的舅舅，而是边匪。为了安排劫持他外甥而交待的这个更是一大败笔。西河如果想复仇，利用边匪杀死木府土司后，完全可以再利用边匪灭掉木府军队，毁灭木府。他为什么又帮木府灭掉边匪呢？如果是为了自己的野心，掌控丽江，那木府的影响远远比边匪要大的多，利用木府再推翻木府的统治取而代之，比利用边匪直接推翻木府要难度大的多。因为丽江的老百姓只认木府不认他西和。他为什么要绕远呢？他到底想要什么？就是为了演一坏人吗？

前几天去丽江旅游，当地导游像我们介绍了这部剧。因为我极少看电视，根本不知道这剧原先很火。在丽江时，看了《丽江 印象》《丽江千古情》两部演出，让我记忆犹新，一回家就开始从网上看。全剧看完，又看下豆瓣，真的很不理解大家的吐槽。吐槽音乐：阿拉维是洗脑歌。。其实，当这首歌一响起的时候，立刻给我拉回了在丽江的时候，想起了《印象丽江》中《回家》这首歌，想起了玉龙雪山的神圣纯洁。吐槽韩国演员，整部剧情都是弘扬丽江、木府、纳西族人，接纳各民族各文化，海纳百川的胸怀。在落后愚昧的时代，丽江木府可以接受各民族各文化，难道处于现代文明的大家就接受不了韩国演员？更何况人家演的也不是汉族人，演的是纳西族人。。

丽江是一个极为美丽而传奇的地方，但是十几年前，它还不为世人知晓。一次大地震使它从新被世人发现，人们走进丽江发现了一个地方——木府，于是多年以来，一直有游客问：这是《鹿鼎记》里那个木府吗？木增，一个木府历史上卓越的土司，他是纳西人的木老爷，吐蕃人心中的木天王，明朝的封疆大吏，但是他也一直不为世人知晓。一部《木府风云》，木增将进入千家万户的视野，而历史上的木增其人又是什么样的呢？为了揭开这个答案，我们的记者到丽江探寻谜底，拨开历史的迷雾，一方伟大土司的形象渐渐清晰。

鹤书凤诏
木氏土司家族很早以前就活跃于三江并流地区的政治舞台，但那时并不姓“木”，而是父子连名没有统一姓氏。据说，当年忽必烈南征大理国，过金沙江，木氏土司的先人就率众迎接，归顺忽必烈。到了明朝洪武年间，当时的土司阿甲阿得归顺明朝，被朱元璋赐姓“木”，取“木为朱之脊梁”之意，改名木得，从此有了木氏土司，但这个家族成为土司却是从元代归顺忽必烈算起的。
纳西族地处三江并流之地，北边是强大的吐蕃，南边是盛极一时的云南之王大理国。在两大势力的夹缝中，仅有几十万人口的纳西族却世代繁衍，甚至兴盛起来，不能不说是一个奇迹。丽江地近金沙江渡口，扼守茶马古道，不像香格里拉的藏区那样山势险要，也不像大理的白族地区那样有广阔的回旋空间。这样的地方是兵家必争之地，纳西族在这个地方能够生存和发展，它的原因就是——纳西族虽然骁勇善战却热爱和平。这一点在电视剧《木府风云》里有充分的表现。
东巴教的创世纪传说中有藏族、纳西族、白族是三兄弟的说法，而开天的神“盘”是藏族的神，他们也就得到了天，辟地的神“惮”是白族的神他们也就得到了地，而中间的纳西族却成了没有祖业的人。如果今天我们在云南用陆地交通工具做长途旅行，还能感受到大理的白族聚居区山高水阔，物产丰富，而过了丽江往北的藏区，林草丰美又是另外一番风景，唯有丽江附近是个“小地方”。而且丽江的纳西族看上去温和友善，善于交际。
黄乃镇是丽江古城博物院院长，他研究丽江研究纳西族历史已经很多年了，并且为木府恢复重建作出了巨大的贡献。他说：“纳西族是生活在夹缝中的，木氏土司早就意识到这一点，他们的基本执政方略就是两点：一是依靠中央王朝，为中央王朝戍边，二是和周边民族和睦相处，对大家的文化兼容并包。”
重建的木府门前挂着一幅对联：“凤诏每来红日近，鹤书不到白云闲。”这副对联取自木府一位土司木泰的诗，这首诗是送给明朝使节的，表达自己希望得到朝廷封章的心情——当朝廷的诏书来到的时候，自己就好像离太阳近了，而朝廷的音信不到的时候，白云都显得了无生趣。这副对联诈看上去对中央王朝有些撒娇拍马屁的意思，但是联想到明朝那样的交通、通讯条件，远在丽江的木府围绕在强大的异族和众多不安定的“百蛮”之中，如果久无朝廷音讯，只怕真的会坐立不安。
整个明朝期间，远在边陲的木氏十四位土司，先后得到中央王朝的金牌、金带、封诰、题字二十二次。内容包括：“诚心报国”、“贞诚笃厚”、“文武兼全”等等。而本篇的第一主人公木增，则得到过“南国干城”、“才裕文武”两个题字，并且准建“忠义”坊。这就是今天木府门前的石牌坊。
忠义坊的来历和一个特别的事件有关，明朝末年，努尔哈赤领导的建州女真在辽东起兵，致使明朝“陷城损师”，这使得远在西南的木增“扼腕呼天”，把母亲留下的妆奁衣饰换成钱，又凑了三千多两，共计一万两白银捐献给朝廷作为“辽饷”。木增在上书中，写到自己想要亲自领兵上阵，抗击女真，但是自己地处边疆，两面受敌，如果不是“仰仗朝廷威灵”，是不会有自己的出路的。这次捐钱使得明朝廷大为感动，颁旨赐木增建“忠义坊”。
如果说木府最初依靠中央政权还带有实用主义色彩，到了大明风雨飘摇而木氏土司正走上兴盛辉煌的顶点时候，木增仍然有这样的举动，并且在奏疏中强调“蜂蚁识君，犬马怀主”，不能不说木增一方面深深受到了汉儒文化“忠义”思想的影响，另一方面也是早已形成对朝廷真诚的依靠和信赖的体现，将自己一方土司的成败和中央王朝的兴衰连接一体。后来木增从各种渠道了解到明朝将亡，不可救，在自己三十六岁的盛年把土司之位传给年幼的儿子木懿，不知所终。有人说他成仙得道，有人说他躲避乱世，而黄馆长认为，他是表示自己“一身不侍二主”的决心。
木懿就是被吴三桂囚禁的木氏土司，也就是《鹿鼎记》中的那个木氏土司，木府也被烧毁了，木氏土司随着大明王朝的覆灭走向衰败。吴三桂之乱平定后，又过了几十年，清朝对边疆地区施行“改土归流”，土司制度从此结束了。

天雨流芳
去过丽江的人都知道，在三江并流，山高水阔之地，丽江的古镇一个个小桥流水，精致典雅，具有浓郁中原风格的建筑配合着丰富的本地元素，丽江为什么会成为这个样子呢？
木氏兴起于白沙，逐渐强盛以后，从白沙迁到大研就是今天的丽江古城，开始营建木府。而木府最辉煌的时代就是《木府风云》中所表现的，木旺、木青、木增三代土司的时代。
木氏土司对各民族文化兼容并包，广泛吸收学习，尊崇佛教，与吐蕃的各个教派都有很好的交往。早在白沙时代，白沙壁画中，就有藏传佛教、汉传佛教、道教三种教派的各方神圣出现在同一个法会上的内容。今天丽江人仍然可以自豪的告诉你：“我们丽江既有藏传佛教，也有汉传佛教，而往北的香格里拉就没有汉传佛教了，往南的大理就没有藏传佛教了，只有我们丽江，两种都有。”
木增在丽江纳西族人中间，被称为“土司老爷”、“木老爷”，但是却被藏族人称为“木天王”、“老佛爷”。云南原省委副书记丹增曾经告诉黄乃镇院长，被藏族人称为“老佛爷”的外族人，只有两个人，一个是慈禧，一个是木增。可见木增在藏区的影响之大。
在木氏土司兴盛的时代，正值吐蕃内部教派林立纷争不断的时代，先后有几个教派的教派领袖到丽江避难，并且受到木氏土司的热情礼遇。而木增花费十年时间亲手雕刻、印刷《大藏经》，更是轰动了藏区。据黄馆长介绍，今天拉萨的大昭寺存有四个《大藏经》版本，而木增所刻印的这一版，被作为最完善，最准确的版本。
木氏土司不仅吸纳佛教文化，很多人会写诗，有非常好的汉文化造诣，木府之中的大量对联都取自木氏土司的诗作。新建的木府边上，有一个三进的院子，这个院子是木府毁坏后，木氏后人重建的生活区。正房中悬挂着一幅字，是木增的亲笔书法和诗作。
木增和徐霞客的交往更是一段佳话。徐霞客到了丽江之后，给了木府很多帮助，对丽江的规划做过一些指导。不过，木增并没有让徐霞客进木府，因为兴盛一时的木府建筑规制已经严重超标，有越礼的嫌疑。但徐霞客远观木府，仍然写下了“宫室之丽，拟于王者”的评价。后来他的腿坏了，不能行走，他的随从抢了他的钱物逃跑了，木增知道这件事以后，派人把徐霞客抬回了老家。
大量吸收汉文化以后，纳西族传统的东巴文化不能再进入木府，但是，木氏土司并没有像北魏孝文帝那样主动消灭自己的民族文化，而是让东巴文化在民间自由成长。木府的门前有一副牌匾“天雨流芳”，这是个非常美丽的汉语词汇，同时，它也是一句纳西语，用纳西语读这四个字，它的意思就是：“读书吧！”劝老百姓多读书。
木氏开放的心态还体现在很多细节上，丽江古城都没有城墙。丽江虽然有几处天险可守，但是不修建城墙对那个时代的统治者来说，多少会有些不安吧？毕竟城墙对制约鸡鸣狗盗的人也是有用的，但是丽江的几个古镇都没有城墙。大研古镇原来只是两个村落，它是随着木氏土司疏通西河、中河，两个河道，治理了低处的湿地，老百姓陆续在河边定居自然形成的。城市没有四九城的规划，街道也是自然形成的，像个迷宫一样。木府有一座过街楼，它前边的议事区和后边的生活区中间有一条重要的街道，为了不打断这条街道，议事区和生活区用过街楼相连。
木氏如此开放而温和的态度，并不影响他日益强盛，反而促进了他的强盛。木氏极盛时期，统治的领域北到云南、西藏边境的芒康县，那里的盐井至今还由纳西族人经营；东北到四川的木里，开采那里的金矿；西南到怒江州中缅边境；向南连接大理国。长期的开放与包容终于有了回报，在年轻有为的木增土司手中，木府发展到顶峰。

披星戴月
在电视剧《木府风云》中，木增的夫人阿勒秋由一个本性善良却怀着复仇的信念进入木府的复仇女成长为木府安宁出生入死，为传承家业呕心沥血的土司夫人。
并没有历史记载木增土司有一个叫阿勒秋的夫人，但是阿勒秋在纳西族人中间却非常非常有名。“阿勒秋”这个词是纳西语中的一个词汇，用来比喻能干的女子。婆婆夸奖自己的儿媳时会说：“你像阿勒秋一样能干。”把一件事情拜托给一位女性时会说：“你会想阿勒秋一样干好。”那么阿勒秋是谁呢？人们猜想她一定是某位伟大的土司的夫人。
纳西族曾经被人们认为是个母系社会，不过他的土司是男人，统治者和官吏都是男人，那么说它是母系社会似乎有点问题。不过就每个家庭来说，它真的很像一个母系社会。每一位女性都在家里有很高的地位，而且忙里忙外。纳西族妇女的传统服装背后的羊皮披肩上有七颗星，象征北斗七星，头饰中有象征月亮的内容，披星戴月是纳西族妇女对自己的要求。纳西族许多繁重的体力劳动是由妇女完成的，现在丽江为数不多的还由本地人经营的客栈或商店都是女主人说了算。纳西族的男子有很多时间坐在一起喝茶聊天，有时帮忙带带孩子。纳西族的女孩们从来不觉得追求男孩子，伺候男孩子有什么丢脸的。年轻的媳妇们做在一起吹牛的内容常常是：谁把自己的老公伺候得好，伺候得体面。
这样的社会结构不能不说是有一点母系社会的残余，女人当家，有心理优势的时候，才会如此的付出。当女人成为呵护的对象的时候，也同样失去了管理社会事务的权力。而纳西族的男子过去要么跑跑马帮挣点不靠谱的经济来源，要么就是准备打仗的时候上阵杀敌。所以平常的用处不算太大。
在人们观看《木府风云》时，难免奇怪，为什么后宅的女主人罗氏宁坐在那么高的位置上，她的丈夫木旺土司，走到她面前都要抬头看着她？而阿勒秋还是小小的侍女的时候，就可以掌管木府的金矿，木府各种赚钱的家业，也都掌握在各房的夫人手中。这可不是乱编的，对于纳西族这样处于母系社会向父系社会过渡时期的民族来说，女性仍然至关重要，关系家族兴衰存亡。
也正是由此，人们在讨论拍摄一个什么样的《木府风云》时，以为今天的木氏土司后人说：“我觉得，就拍一个木氏土司怎么选媳妇的戏就好了。我们木家选媳妇是大事情呀！看看什么样的女孩子，才能当我们木家的媳妇！”这个女孩子无疑就是个“阿勒秋”一样的女孩子。
主创人员把阿勒秋作为名字赋予了木增土司的夫人，她也就和纳西族的女神同名了。这个女孩子以善良化解仇怨，以勇气和能干征服属下，以坚定战胜阴邪，靠卓越的才干度过重重危机。经过主创人员的这番幻化，相信从此纳西族人也会觉得自己的女神阿勒秋曾经是木氏最伟大的土司“木天王”的夫人。于是通过这个电视剧，一个被历史渐渐遗忘的伟大土司和一个纳西族人自己也无法解释清楚的女神走到了一起，共同为美好、善良、和平、繁荣奋斗。
虽然尘封的历史无法被完全发掘出来了，但是看看今天的丽江，人们有理由相信，在这片狭窄的，容易遭受刀兵之灾的土地上曾经生活着一个热爱和平、包容各种文化和宗教，又才干超群的家族，他们为这片土地奠定的繁荣和谐的局面，直到今天还在使这里的百姓以及四方游客受益。

如果说之前喜欢《舞乐传奇》那是在意料之中，悬疑侦探的故事，配合武打和逗逼的爱情，这都是我喜欢的，那喜欢《木府风云》那就完全在意料之外了，虽说两部剧是一个制作团队，主打的也是悬疑，但画风还是有不少差别，后者安静多了，爱情线走的也是浪漫委婉，不是我喜好的风格，所以在没看剧之前，光看剧名我以为这是部狗血爱情剧，再配合着俗套的家斗情节，但真的刷了剧之后才发现简直停不下来，服装好！三观正！剧情紧凑！人设有新意！ 再粗略总结有以下几点： 1）少爷虽然痴情但不会像传统偶像男主那样一旦有了爱情就没了IQ，对内对外一手抓，双Q爆值，办事能力和处事手段都让人佩服 2）女主IQ高识大体不拖后腿（漂亮就不多说了这是圣母标配），人设属性秒杀一堆傻白甜，看过阿勒邱，没高智商你好意思做圣母吗 3）受韩剧和琼瑶剧影响不太喜欢男主哭哭啼啼的，但少爷哭戏好棒哭戏好棒哭戏好棒说三遍！被深深触动了，少爷你哭得太美，多哭几场（喂） 4）外斗家斗相结合，轮番上演不乏味！其实把BUG演化成反转的戏码早在本剧中就上演了，毕竟两部剧是出自同一个编剧之手呢！ 最后，难怪B站上一堆先看王子后看少爷的人，最后都纷纷倒戈成了少爷党，让王子哭晕在厕所里呢，吐司夫妇的魅力真的直逼王子夫妇，连我这个一向对苏剧不感冒的人都看得小鹿乱撞 《舞乐》《木府》两剧齐刷那过瘾谁看谁知道；同一个团队，两种风向，同一位女主，两位男主，任君选择，最后赢家总归是秋瓷炫姐姐，或者是像我这样两部剧都喜欢的大龄少女心 忘了说结局，补上 有人说《舞乐》是强行BE变HE；而《木府》是强行HE变BE，真有趣，不过《木府》也是我少数可以接受并且喜欢的BE，看似BE但也还是HE，因为两人已经终成眷属了，N年后少爷才随着阿勒邱的病故而殉情（我觉得这要给少爷剧里一直要做而没成功的殉情点题），关键它还给拍出来了，拍得还很美很美，配上粉丝以一眼万年为配乐做出来的MV，唯美动人，我已经彻底被洗脑、被这个“BE”折服了

一晃眼，木府风云首播都5年了，虽然我完整看完木府已经是13年的事了。但是即使今天，它带给我的感动和喜欢也没有减少半分。

这部剧是我最爱的国产剧之一，我喜欢里面的爱情，喜欢里面几乎每一个角色。

前几年的电视剧非常时兴“圣母”人设，虐你千遍仍如初恋，不管你伤天害理害我亲人都会原谅你，因为你是我的姐妹/兄弟/亲人，而由于剧情漏洞，这样的人设站不住脚又伤害了无辜之人，往往招了很多人的反感，木府风云刚出来的时候，正是撞到了这种反感心理的枪口，一开始被人嫌弃脑残圣母无聊鸡汤，后来同班底的舞乐传奇大火，才被网络上“正确”看待了，之前木府风云收视高得奖多，网络上口碑却很平常。

再看木府，前些年打动我的东西依旧打动我，而看看这两年因为资本和市场过于浮躁的电视剧们和有些思潮。而这部剧传递的，是一种道德上最崇高的观念，是无私无畏的大爱和善良，可能因为是民族史诗叙事，它想传递的是人类最高尚纯净的品质，这样子其实很危险，一不小心就假大空了。多年的看剧习惯让人觉得这种题材一看就想避开，也是很正常了，只是越看越觉得木府在这一点做得很好。我个人习惯是觉得传递人性中的美好总比睚眦必报宣扬复仇的痛快感强吧。

传递这样的观念容易让人看不下去，就需要很好的人设和情节，于是编剧用经得起推敲的情节吸引人，再用雪山一样纯净的爱情打动人，传递这样的观念就不让人觉得假大空了。

阿勒邱是我最爱的角色之一，我一直很难形容她的性格，目前看到最准确的说法是曾经百度百科的解释“善良天真却城府极深”一个很矛盾却也很合理的解释，她善良心有大爱，但是善于隐藏，城府心机极深，她愿意信任每一个人，愿意对每一个人好，但是能看出自己面临的危险和阴谋，但从来不因为这些改变自己的初心，对人世间的美好情感失去信心。就像剧中那句“我渴望友情，但我不是傻子”而她因为自己背负的仇恨和外界大爱的影响也充满着矛盾，她在这种矛盾中成长，也用自己的成长和智慧化解了这种矛盾，她最后在劝阿虎的时候，说自己藏着秘密但内心坦荡，也能坦白自己曾经的过失，而没有被秘密和矛盾折磨的患得患失担惊受怕。

木增和阿勒邱之间的的爱情，大约是我看过的爱情里最美好的了，还记得当年看到结局时候，那种觉得这两个人一定要生生世世在一起的期盼。不管他们的爱情多么浪漫，木增多么体贴情话连篇，他们的爱情核心，是信任啊，他们不是全然痴情不渝恋爱脑的信任，我总觉得，木增对阿勒邱的信任里，有一种隐隐的自信和掌控力，大约就是我相信你不会伤害我，即使你有一天真的做了什么不该做的事，我也有信心掌控局面的信任。不过他们的演绎太美好了，雪山为背景的爱情，两人眼里的深情和各种体贴温柔的小动作还有唯美的拥抱，个人最喜欢的是殉情一段，纳西族的殉情传统让人很感动，这一段也深刻表现两人对爱情的忠诚，还有智慧，甚至大爱，而这里玉龙雪山的实景实在太好看了，美得不像话。

其他的角色也很棒，光风霁月的阿月拉，男子都没有她的胸襟，好喜欢这个角色啊，那种坦荡无畏和磊落风骨；聪明但是不够智慧的阿照，很喜欢阿照，特别立体；憨厚但是一直在成长的木坤；仁者无忧城府深厚宽容智慧的木青；睿智缜密的老夫人罗氏宁。舅舅这个大反派也莫名萌。

荣光教的各种角色真是非常好地诠释了“聪明是一种天赋，善良是一种选择”这句话，有些人，聪明或堕落于财或迷失于权，而木增阿勒邱木青舒难陀小兰这样的人，见过再多黑暗也是不改初心。太喜欢这种角色了。

可能在看电视剧，特别是这种既现实又浪漫的传奇类剧的时候还保留着一份天真，直到现在，我依然渴望成为阿勒邱这样的姑娘，只是并不敢期盼那样的爱情。虽然我并没有阿勒邱那天生的聪慧和洞察，但我希望我能变得这样优秀出色，充满勇气和责任感。洞察人心，世事洞明，知世故而不世故，不改初心。

拙劣的文笔真是写不出我喜欢这部剧的万分之一啊，只能说很幸运，此生有你。

从接受者观：阴谋与爱情
影视接受美学告诉我们，只有经过观众的检验，影视产品才能叫完整的作品，否则仅仅是放在主创桌上的成品。因此，电视剧最表面的表现实际上就是最本质的内容，观众看到的阿勒邱是什么样，就是什么样。观众不像读者，没有想象空间，也不存在一千个人眼里有一千个阿勒邱。秋瓷炫（韩国）、潘虹、于荣光等演员形象观众已经很熟悉了，该剧一开始就不存在有新人力捧。我们和以前一样，最想关注的就是剧情。电影某种程度上说，讲好一个故事不是最关键的，因为电影自身的视听表现力很强；电视剧却一定是以讲好一个故事为核心的艺术，它的时长和电视本身的媒介特征都决定了电视剧绝对是一门内容决定一切的技艺。
不同于以往国家主流价值植入和输出所依据的故事，这次观众看到最多的就是阴谋和爱情，而且是非常纯粹的阴谋和爱情。阿勒邱和木增之间的爱情是纯爱，俩人之间没有任何利益瓜葛的考虑而相互吸引，实际上是罗密欧与朱丽叶的重奏，与此同时，阿勒邱的身世决定了她和木增之间的仇家关系，再次成为了罗密欧与朱丽叶的二重奏。千百年来的戏剧经典告诉我们，观众永远喜欢的是什么：阴谋与爱情。这就是其中一种情境。美学里有一个理论，就是人类有向生或者向死的欲望。爱情，就是向生；阴谋，就是向死。由此可见，观众对《木府风云》的痴迷源于人类根深蒂固的欲望。
选择阴谋与爱情这一情境，证明主创完全站在观众内心感受考虑电视剧的播出效果。这是中国电视剧进步的最关键因素。电影诞生之初，就有理论家指出电影的第一任务不是教育，而是娱乐，这符合大众审美趣味，也是最终决定影视产业向前走的核心。你拍的东西不吸引人，植入什么也没用，什么也无法输出。观众最先接受的最强信号就是阴谋与爱情，从而被打动也是毫不稀奇的事情。且不谈古往今来，有过多少阴谋与爱情的绝唱，大众在职场内生存的挣扎，在无房无车无户口就免谈婚嫁，把交朋友当谈恋爱，把谈恋爱当同居，把结婚当离婚，把离婚当复婚的“道德坐过站”趋势愈演愈烈的今天。荧屏内出现了和现实如出一辙的阴谋和内心期盼已久的纯爱——既有共鸣，又有梦想，深深抓住观众的心，欲罢不能。
国家主流价值的植入和输出在完全尊重观众审美趣味的前提下，就变得很容易了。我们现在已经看到了，往往是爱情因为阴谋出现的危机，在化解后就能听到木增的理想，阿勒邱的坚持。他们的理想，他们的坚持，恰恰就是国家想要告诉你的话语。但观众第一反应不是国家跳出来告诉你什么，而是吸引你的人物告诉你的，当你反应过来这是“广告植入”的时候，下一轮阴谋又到来了：这才是电视剧应该有的样子。

在播出者眼：少数与大局
当前中国电视剧市场进入了民营公司当道，各电视台甚至是国家级频道热盼质量高的好剧阶段了。身为中国第一电视剧频道中国中央电视台电视剧频道不仅仅要播出有市场效应的作品，还身背国家责任：弘扬国家主流价值。
新中国成立以来新出现的少数民族题材影视作品一直是闪耀世界的亮点。它开掘了许多少数民族的题材，争取到了人类少数民族的话语权，为世界价值观和艺术形式多元化作出巨大贡献。尽管现在已经很少有人提起中国少数民族电影了，但阿诗玛的歌声已经传唱全世界的唐人街了，可以说，有华人的地方，不仅有李铁梅，还有刘三姐。这就是少数民族题材的力量。现在有学者指出，在十七年时期少数民族电影里的歌舞形式和爱情情节就极大补充了观众内心的渴望，甚至那一代的许多人对银幕内的爱情饥渴，也是由少量的少数民族电影满足的。少数民族题材电影很长时间是国家机器与观众之间建立意识形态的润滑剂，是国家主流价值植入和输出的不可替代的组成部分。
新世纪以来，电视剧逐渐成为大众艺术主流，但少数民族题材电视剧鲜有突破。我们偶尔能听见什么片子获奖的消息，但却从未听说哪些少数民族题材电视剧名利双收。为少数民族拍片，好像仅仅是批着民族大旗的遮羞布，成为掩盖创作者和播出机构诚意和实力均不足的理由。《木府风云》自从预告开始就先声夺人，“纳西族女子传奇故事”逐渐成为引人瞩目的焦点，让少数民族题材重新回归主流荧屏，这是电视剧频道的一次勇敢的尝试。这个广告点既不是婆媳妯娌间的家庭琐事，也不是战争片那种男儿豪情和国家之间的仇恨渲染，更没有投机取巧的说这里面充斥着古装剧里的宫廷斗争。中国第一电视剧频道在宣传上从来不重复，找出能够填补中国电视剧空白的新鲜点是国家级频道一贯的追求，去年的《医者仁心》就是如此，那时医疗剧还没有成为热点，但从现在一系列医疗剧的热播可以看到当初CCTV-8的小改变最终演化为整个电视剧产业的变化。
从行业现状看，《木府风云》也应该由国家电视台扛起播出的使命，目前所有地方卫视都在靠重播已经火过的题材来保证自收自支，难以找到新角度新题材新思维的市场检验空间。中国第一电视剧频道恰恰立起一个标杆，成为中国电视剧产业里少数打头阵的“先锋艺术实验”场所。这对于整个中国电视剧产业大局是一个非常重要的环节：没有敢于先吃螃蟹的少数频道，整个产业大局的更新换代不知又会减缓多少年。

以创作者论：通俗与诗意
《木府风云》的内容是阴谋与爱情情境，形式是少数民族和明末边疆包装，但如何实现既能通俗到让大众接受，又能拍出丽江的诗意。毕竟主创内心对美的进一步追求才是拍出精品的核心动力。节奏。主创者对节奏的把握和设计是实现通俗与诗意平衡把握至关重要的因素。
整部剧集可以说是制造悬念和突变的教科书。例如阿勒邱被老夫人派去平定金矿罢工，没想到一路上被自己的卫队和山匪追杀，每次阿勒邱即将掉进鬼门关那一刻，都会被神奇救起，阿勒邱知道老夫人要杀他，却不敢告诉嫡亲孙子木增，到了金矿，观众都以为木罗是不男不女的坏人，没想到却是当年逃难的难民，为了保一方平安，顶替了木罗，更加想不到的是木增竟然允许木罗继续假扮自己。这都是在3集以内发生的事情，几方势力，几十年的前因后果，比一般剧多几个心眼的心计都在这种紧张的节奏中展示出来。没有任何舒缓，没有任何休憩，这种一张一张王牌的打出去，这种一样一样硬货的搬上来，充分说明了主创的真心实意和自信满满。他们不糊弄观众，他们以拖时间灌水，天下文章一大抄为耻。
通俗，是对观众的尊重；诗意，是对主创的要求。
国家主流价值的形象就在这个目不暇接的剧情里满满的植入，最终都会和剧情中表现的所有美好愿景输出到观众心目中。主创的思想境界决定作品的精神品质，国家主流价值的植入和输出当然需要主创者有博大的胸怀和健康的心智，否则，主创自身歪门邪道，传达出来的价值观也必然属于危害社会的精神污染。
《木府风云》的出现告诉所有影视学习者，好的作品不应该局限于自我狭小的眼界。主创的世界观决定作品一切。主创者自身的审美能力，对观众的包容，对自身的严格要求，最终都会表现在创作意志和所容纳的艺术胸怀里。多一种艺术就多一种美。纳西族歌曲变成说唱形式，找韩国人演纳西族女子等等，都说明了主创不仅仅是拍一个国内捞完钱就拉倒的行活儿，他们一定是想在国际市场上有所作为，这恰恰和国家希望文化产品“走出去”不谋而合。

前几年去丽江的时候，走在古城里，经过木府，并没有多余的意愿要进去，于是到了离开云南，与它无缘。

去年我再一次去了丽江大研，也只是走走停停，在被雨水打湿的石板巷子里散散心。这一次没有路过木府，更与它无缘。

直到前些天，假期里的我，开始放空自己，开始从忙碌中回归到一个人的独处，看看电视，上上网，喝喝茶，忽然间想起了云南的丽江和大理，于是在电脑里打开了网页，无意间看到了几年前的这部电视剧《木府风云》，因为有些想念那边的风俗情节，慢慢的看了下去。


【一定是特定的缘分，才会体会到的心疼】

觉得有时候，每个人的缘都不一样，当下的感悟也会不同，心境带来了很多的不一样的情绪，一路看到木增对阿勒邱的爱，便看到了自己的许多泪点，我承认我没有他那像雪山一样的对爱情的坚贞与纯粹，没有他那对爱人勇敢的付出，甚至包括了自己的生命。

他的一见钟情，默默关心，到为爱表白，在责任和担当的压力下还一直坚守着对阿勒邱的爱

后来他殉情，他哭，他不愿意阿勒邱离开，他疯狂的去找，他疯狂的追，他疯狂的保护。

他眼睛里，总有着那一筐为阿勒邱保有的眼泪。。

我心疼了，哽咽了。

木增的眼睛，眼泪，拥抱，最后的吻，我都将会记得，并好好保藏好当时看到的情绪和心情。

木增的演员演的很好，我并不知道什么是一个好的演员，但是，我一直都相信所谓的眼缘。


木增，他的爱，像雪山一样洁白，或许，要特定的缘分，才会懂得心疼。