1992年，中国发生了两件事，一件是邓小平南巡讲话，第二件是《戏说乾隆》的轰动播出。为什么把这两件风马牛不相及的事连在一起说呢？马克思同学告诉偶们万事万物都是有联系滴。所以这两件事必然有联系！邓小平说什么什么得再快点，于是中国经济有了飞速的发展，先前几年县级电视台就已经萌芽了，经济的发展带动各地电视台迅速发展起来。邓小平还说那什么什么得再大点，于是各电视台不再满足于播放80年代甚至是70年代港台已经老掉牙对大陆却很新鲜的港台剧了，于是台湾新拍出的《戏说乾隆》隆重登陆中国内地。

　　难以形容《戏说乾隆》当年的轰动，晚上你调台吧，那些新兴起来的电视台都想靠着放《戏说乾隆》一下打开市场，总是你方唱罢我登场。走在大街上，音像店里都在唱着“春风载不动太多悲哀”，小孩子们玩过家家都扮演着春喜、贾六。大小报纸都刊登着男女主角的介绍，就连演春喜的配角都迅速走红。记得当年报上登了采访赵雅芝，她对三个角色的理解时说程淮秀一角颐指气使，当时我不懂颐指气使这个词，还去查了字典。说无箴处变不惊，说沈芳什么我已经忘了，反正是三个性格很不同的女子。

　虽然轰动，但是此剧也遭受到了难以想象的批评――《戏说乾隆》开了戏说历史的先河－－历史怎容戏说？戏说，非历史。不说历史，那么戏说的价值何在呢？篡改历史难道只是为了娱乐一下子？让我们仔细研究一下这三部戏。

　　第一个故事《江南除霸》虽然乾隆和淮秀的爱情故事是主线，但化解漕盐两帮矛盾，除去贪官盐漕总督索拉旺却是乾隆的目的，那段爱情只是偶然。虽是戏说，编剧是严肃的，不是胡乱的编些肥皂剧哄骗观众。故事的结局并不像一些爱情小说中那样或是谁负了谁，或是携手共百年，程淮秀在处理爱情的问题是冷静的理智的，虽然也有一时冲动到皇宫找了乾隆，但她最终还是决定了自己的归宿，盐帮不能离开她，她不能离开盐帮，国家离不了乾隆，乾隆不能离开皇宫。
当爱情与家国大事发生冲突时，一个人应该如何选择？

　　第二个故事《西滇风云》中沈芳是一心要找那个害她满门抄斩的坏皇帝报仇的，但是当她的剑就要可以报仇雪恨的时候，她犹豫踌躇，最终放弃了。她放弃，是因为爱情吗？爱能战胜恨吗？情能战胜仇吗？她放弃更大的原因是，乾隆悔过了，并不是她想象中的坏皇帝，反而是一个还不错的皇帝。
在家仇与国家的利益发生冲突时，一个人应该如何选择呢？

　　第三个故事《宫闱惊变》中金无箴本是一个一心只会刺绣的民间女子，土匪岑九为讨她欢心而抢了进贡的京绣，害得她被乾隆人赃并获。乾隆破案过程中被无箴的美貌才智所吸引，进而又引发出一段爱情故事。但是无箴是个犯人，乾隆不能纳一个犯人为妃。无箴也不能为了自己的荣华出卖朋友岑九。
在是与非，情与理之间，一个人又该如何选择呢？

　　爱与恨，情与仇，家与国，敌与友，是与非，情与理……矛盾。戏说只不过把这些矛盾给予一个大的历史时代背景，让矛盾更突显出来。面对这些矛盾，应该会有怎样的内心挣扎？怎样的选择？而赵雅芝把这些矛盾挣扎表现的淋漓尽致，用自己的理解去诠释着生活。谁说历史不能戏说呢？此剧之后，戏说成风，但没有一部戏说超越此剧。因为那些戏说，只是戏说罢了，没有这么多生活哲理包含在里面。此剧赵雅芝告别少女时代，形成了自己独特的表演风格。

生在80头上的这一代，少年时候就认识了四爷，那时候年纪小，还不能懂男女之间的情情爱爱，所以记忆里最多的是四爷的潇洒、四爷的大气与四爷的江湖气。那时候看的是热闹，从程淮秀到沈芳到金无箴再到续集的邱罔市与姜辛，看到都是打打闹闹的场面，没有认真体会过他们的情感与辛酸。
重温《戏说》，以现在的年纪再看四爷，看到更多的是打打闹闹的繁华过后，他的寂寥与萧瑟。紫禁城皇宫他是万万人敬仰的皇帝，堂下有一干朝臣替他分忧，后宫更有三千佳丽排遣寂寞，甚至他要人生人就生他要人死人就死，何等的风光与尊贵！可也正是这风光与尊贵将他锁在了这豪华的牢笼，他的调皮、他的不羁、他的热情统统被这牢笼锁住，除了给别人看的威仪，再没有其他的光华。
贾六、宝珠、春喜的存在对他或许是个安慰，但不是知音啊！后宫三千佳丽或许会有知音人，但他不放心啊，那一个个女人身后都有着这个族、那个派的牵扯，他生在帝王家从小到大耳濡目染的都是提防，所以终是未能全全交付的遗憾。有时候难免感叹活得太累吧！因为对于他，先要做皇帝，然后才能做自己。纵如此，四爷还是让自己过的开心，早上起床逗贾六开心，上朝之前到大臣们聚集的殿堂窗前偷听，面对老臣十年如一日的八股陈凑不耐烦的翻翻白眼，默默随他背诵折折袖子的小可爱，与春喜开个小玩笑……日子似乎还过得去。这是不可多得的生活智慧，如果不能改变便学会享受。
宫里的四爷不是真的四爷，太架势了。出了宫的四爷才是真的四爷，不管是混混也好，马贩子也好，有那么点威仪，有那么点贵气，有些风流，有些才气，有些油嘴滑舌……骨子里的他被解脱出来再带着点习惯成自然的帝王架势，便有了十足的气场。
这样的四爷再加上吃穿不愁的阔绰与事事尽在掌握的气度，很难有女人不爱吧！这样的他遭遇了淮秀，那个无一处不美的女人填补了他心中长久以来的空虚，仿佛干涸之地遇到春雨滋润一般，他兴奋的像个毛头小子，焦急地等她得帖子，等了一天一夜后终于等到的欣喜，为见心上人而特意穿新衣服，为送心上人定情之物而失去冷静与主意，约会对方不到而表现的焦躁、失落……这是我们在什么样的年纪才有的激情？这是我们遇到怎样心仪的人才有的冲动？他不是没有踌躇过他的身份，但两情相悦的喜悦带给他那份想要得到的渴望，让他情难自禁。正是那句歌词“一世的聪明情愿糊涂”。
淮秀之于他是失落在别处的半颗心，如今终于找到了拼成了一个完整他，他如珍惜这来之不易的完整一般珍惜着淮秀。旱湖一夜，淮秀悄然离去使他没有机会对她承诺与交代，于是急急忙忙地选礼物，那是想告诉淮秀他的对她的珍惜，他对她不是游戏，而是想要负责和一定要负责的珍惜。他怀着这样的热情却找不到淮秀，夜闯盐帮也未见芳踪的焦急与难掩的不安，为什么会不安？或许是为对淮秀的不确定。终于觅得芳踪却听得“旱湖一夜万劫不复”的答案，顿时心灰，却依然留下了定情信物。以四爷之精明冷静又岂会不理解淮秀当时“万劫不复”之心，只是当时他已钻进了“一腔热情被辜负”的牛角尖，哪还有冷静的余地去思考？他看到被索拉旺欺负后哭的淮秀，恨不得找人算账的愤恨，“不想说便不说”的包容与怜惜。尘埃落定之后他去看淮秀，开口就说，这两天在盐漕总督衙门忙着公务没有及时来看她。这是在向她解释，并不是以帝王身份对她的冷落，而是太过忙碌。
然而，他这样珍惜着的淮秀却对他说：“侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”而那萧郎是盐帮。若那萧郎是个活生生的男人，他或许还有带她走的理由，可那却是盐帮，是淮秀发誓要身许的盐帮。他还有什么理由带她走？他怪她太过冷静，她忍不住哭了，他最终还是不忍，不忍辜负淮秀的期望，独自踏上归途。临别他四处搜寻她的踪迹，终是放不下啊。
回京继续在金碧辉煌的牢笼里过以往的快乐生活，才发现一切都变了，他真切的尝到思念之苦，所以淮秀来了，他说他满心感激。感激那个他珍惜的女子给了他同样的珍惜，或者是感激上天终是待他不薄。对于感情，他是这样的知足啊！然而，她还是走了，皇帝留不住她，四爷也留不住她。或许他自始至终都是知道的，只是宁愿糊涂，留一丝幻想罢了。雕栏玉砌的宫廷只他一人的孤寂，京城大街上他唤不回爱人的萧瑟，是最真实的四爷。或许，淮秀还是四爷的淮秀，四爷仍是淮秀的四爷，但隔的何止万水千山啊！所以，四爷提起淮秀，只是“恨蓬山远，更隔蓬山一万重”，是“心系但不能相守身许的”遗憾吧！怀着这样的伤到后宫找寻得到安慰吗？知心的钦主儿还要说一句“还有程淮秀”！他唯有苦笑。
他在深宫只知苗族造反，下令去平，平定了，苗族送女子进宫。恕妃，单纯没有心机，实实在在地让他欣喜了一阵子。然而总是这样的单纯的女子在宫中也不能单纯看待，因为即便她不是阴谋，围绕着她的也不乏阴谋。他是失望的吧！失望的逃出宫去。遇到沈芳，本以为是风花雪月的浪漫璇旎，却没想到还是劫难。
他不喜欢赐人自尽，他也不是杀人成瘾，他反而是难得的仁慈，大臣上的折子，动辄斩啊、轧啊的，太过残忍，他挥笔改为自尽，那是不忍之“仁”，好歹保个全尸吧！这样的仁慈却被臆想成“他喜欢赐人自尽”，他听到这话时是否觉得自己可笑？不仅可笑而且可悲。因为善良，他觉得他愧对沈芳，想在身边弥补，却没想到越发的弄巧成拙。他冒着生命危险救她，她刺他，他不躲。一个帝王能为一个小女人做到这些，已经够了。然而面对一个真心爱着的女人，他本能的是以一个男人的立场在思考，所以他觉得歉疚。那一刻他说他宁愿是个马贩子，那是对一个流泪的女人真心的怜惜，因为只有那样他才有资格安慰她吧！他想起她说“一寸相思一寸灰”，怎能不灰心？他派去平定苗乱的官竟然滥杀投降的苗人挑起争端，他制定的政策不能按照他的想法执行，他让她爱的女人满心伤痕的浪迹江湖，他以为他已是仁慈却没想到还是残忍。那不只是对情的心灰，更是对天下力所不尽之处的心灰。
他是皇帝，是各方面条件都不俗的君子——四爷，他有很多女人，但他想要的却要不到。这是身为帝王的无奈，是四爷更深的无奈。终于，有个金无箴可以做伴，但她还有个可以为她付出生命的岑九，他自卑了，在那个莽汉子无所顾忌的爱情面前，身为风流帝王的他自卑了。因为他不能没规矩，不能像他那般的爱，所以他放了金无箴放了岑九，唯独没有放过自己。他说过：“放了她，放过自己，终生不看她的刺绣。”但他最终没有舍得不看她的刺绣。
春喜说，最苦的是万岁爷。他听了是欣慰的吧，至少还有个小丫头能看到他的苦，他的无奈。他一次次的经历，一次次的渴望，不过是想找一个人，可以向她倾诉这生活中的点点滴滴，他的苦、他的怒、他的喜、他的悲而已，但最终还是枉然。一生的遭遇向谁诉？不是史官笔下僵制的自己，而是自己心中有血有泪的四爷。他一直在寻觅，一直在失望。
他在盐漕会谈的时候拍桌子骂“错在乾隆”；他在见老刺猬的时候恨“乾隆怎么用这样的官！”在康乾盛世的一片颂扬声中，他如此苛责自己。即便天下仍有不治之处，我们又怎能忍心责怪这样一个四爷！
这就是四爷，用嬉笑怒骂，掩盖了最真实的自己，因为那里有寂寥、有灰心、有思念、有血有泪，而这些对于一个帝王而言有损威仪。所以，他将“痴和怨掩埋”，做一个万人期许的皇帝。放眼望去，天下尽属于他的江山，都载不动他的悲哀，有限的岁月中，等不到那个诉说平生的人，“爱到不能爱，聚到终须散，繁华过后成一梦……”一首《问情》传唱着他的寂寥与萧瑟。
如果可以遇到，我不想遇到这样的四爷，我宁愿遇到少年记忆中意气风发的四爷，哪怕有些花心，哪怕有些风流，哪怕是见一个爱一个的用情不专……
PS：《戏说乾隆》主角们终于写完了，其实四爷我不大想写，因为以一个女人的思维去写男人，怎样客观都难免偏颇。而我也不想善解人意的去理解四爷的苦，享尽齐人之福就要受相应的苦，这是取舍之间的等价交换。我是女权主义吧！一定是的。纵如是说，假如让我在做皇帝和做岑九之间选择，我想我会选做岑九。因为人人只看见做皇帝的好，不会同情做皇帝的苦，反而更能理解做土匪的无奈与苦楚。做为俗人，我需要在世人这样的理解，更需要有一个可以相守一生的人自由自在，毫无拘束的生活。这么看来“宁做土匪，不做皇帝”不是一句假话。为这句真理向四爷致敬。

——记那让我哭过，笑过，更无奈过的他们 情不知所起，一往而深 美丽如此，高贵如斯；优雅如此，出尘如斯。“典雅似芙蓉，高贵如仙芝”，人如其名——赵雅芝。从三岁第一眼看到她的白娘子，便彻底沦陷在她的美目巧笑中。她的眸似磁石，吸走了我心中的所有防备；她的笑如春风，吹皱了我心中的一池清水。从那时起，甚至连她的名字都还不知道，便每日心心念念的只有白娘子的样子，从此心中只驻停她一个人的影子。 就这样过去了十二年，我以为当爱变成一种习惯，便无法改变。谁知让我看到了和她在一起的他。英俊如此，轩昂如斯；儒雅如此，潇洒如斯。那个在舞台上永远都如夏花般绚烂，让人未到天凉便忍不住赞叹：“好个秋！”的男人——郑少秋。 他的出现让我原本坚持了十多年的“芝迷”头衔显得苍白，让我因自己信念的动摇而踌躇不安，让我在众人的群起攻击中孤身抵抗，也让我在彷徨之后做出了无悔的选择。我是秋芝迷了，不是么？曾几何时，我也不想把这些所谓的身份分的那么清楚，可是现实总是让人无奈的，尤其是“信仰”碰撞的时候。 迷上秋芝，可不似对白娘子的一见钟情。对于他们，我可是细水长流的点滴积累，就好像他们两个也应该是一部又一部的戏积累起来的革命感情。不知为何，儿时的我很讨厌看《戏说乾隆》，若不是为了我心心念念的美女，可能我正眼都不会瞄一眼。现在想来，真怪那时的懵懂。若我早些年便有如今的慧根，那该少走多少弯路呢？也不至如今这般，跌跌撞撞一路走来，心境一连飙升几个境界，多大的起伏啊……不过能怪我么？有小孩子听得懂“中体西用”的吗？什么叫“不三宿桑下”，什么是“三千人不如一个人”？至今把《戏说》反反复复看了几十遍，但每一遍仍能有不同的收获。宋项如老先生倾其三十年功力写成的剧本，并不是那么容易参透的。所以，连男女主角的对话都听不懂的幼小的我，又怎可体会个中那“爱到不能爱，聚到终须散”的无奈、心酸与不舍呢。儿时对这部戏的唯一印象，就是我家的美女外加一个总是色眯眯的看着我家美女的男人。呵呵～其实我的感觉也没有错啊，芝姐不也指着照片说这个男人是“大色狼”嘛！孩子的心总是最单纯的。 《戏说》的三段情，真是无需赘言。单单从那么多朋友写的戏说续，大家对戏说的热情就可见一斑。真的是魂牵梦萦难以忘怀呵～淮秀与四爷，沈芳与马贩子，无箴与皇上。无论是谁和谁，终究是我们的秋官与芝姐。于哪一对，都不可能我心不怜，甚至少许微词，也是我所不忍的，即使我偏爱秀四。忘不了盐帮大堂旁那送别的小屋，淮秀秀眉轻蹙，面带娇羞却目光坚定：“旱湖之约，终生不悔。”忘不了承德塞外那飞扬的尘土，沈芳眉头深锁，梨花带雨得痛彻心扉：“天涯海角，我会记得你。”忘不了皇宫藻云轩那夜凉如水的晚上，无箴眼波流转，温声细语令人心驰荡漾：“皇上，会怀孕吗？”忘不了在京城街市上，四爷那一连九声的“淮秀”，失魂落魄；忘不了在承德的塞外上，四爷那句“如果我是个马贩子那该多好”，无比扼腕；忘不了在皇宫的石阶上，乾隆疼惜的说：“你代岑九一死，天下人必不待我”，无可奈何……最忘不了的是故事的最后，主题曲响起，乾隆一人立于紫禁城的中央，镜头逐渐拉远，往事清晰浮现……纵使帝王又如何？辽阔的背景下，他亦不过是拥有血肉之躯的凡人，且比凡人更无奈。爱情始于最绚烂时，却因宿命无法相伴。然而有心相守，也是另一种天长地久。 当时明月在，曾照彩云归 情由《戏说》而起，却远远不止于此。自此之后，我便苦苦搜寻他们合作的每一部戏，共同出席的每一次活动，一起登台的表演，即使二人擦肩，那也至少出现在同一场合。若说看《戏说》时曾兴奋于二人缠绵的吻戏，那么其实我后来更偏爱他们点滴的细节，没有那么轰轰烈烈，却更加真实和生活。 七八十年代真是个太美好的年代。于他们，那是青春飞扬，激情挥洒的年纪；于我们，那是从镜头内外都可以看到二人的亲密，毫无顾忌。一部《大亨》，撇开结局，圆了我们所有的梦想。虽然至今不曾有完整版面市，但从各处搜罗的零星片段，阿良和阿芝从相识，相知到相许，整个过程一如我最美好的期许。尤其是身着西服的他在身穿白色婚纱的她的脸颊上印下的深情一吻，美好的似梦幻。不似淮秀与四爷的相许，阿芝可以名正言顺的对阿良说：“我是你太太。”除了《戏说》，最让我不敢触碰的便是《楚留香》。我不知道该如何形容楚蓉的爱情，本该如同神仙眷侣般的生活只因Fans间的冲突被硬生生撕扯成那样，同时撕扯的也是我们的心。对于楚大哥在沈慧珊的墓碑上刻下“爱妻”而蓉蓉没有，我是怨恨的。对于楚大哥因对慧珊的愧疚而对慧琳好而忽略了蓉蓉，我也是怨恨的。可是当他怀抱为爱而死的蓉蓉，眼角流下的比黄金还珍贵的香帅的泪，还有那样风度全无潇洒全无的大吼蓉蓉的名字时，我心中再多的怨恨也没有了。因为，慧珊死后，他可以很快恢复，他可以潇洒一如往昔。然而蓉蓉死后，即使从颓废中醒来，他也只能千山独行，他无法面对朝夕生活的环境与朋友，因为那里处处有蓉蓉的影子。都说秋官和芝姐在戏中的关系是与他们的现实一同成长的。在蓉蓉眼中，楚大哥便是她的大哥，是她的唯一，那样毫无顾忌的依赖，那样无怨无悔的付出，正如当时阿芝是初出茅庐的小妹妹，而秋官已有一定的江湖地位。秋官教芝姐做戏，让芝姐惦念至今。连她也不能否认，今时今日的成功，少不了秋官多年的协助。有秋官在旁的芝姐，无论演戏还是唱歌，总是更加沉稳。她是遇强则强的人，需要有人带一下。提到秋芝合作的八部戏，怎么可能少的了《飞鹰》，这部二人唯一的大团圆。虽然过程也是一如既往的波折，但是看到最后的最后，在山顶上仅仅相拥的二人，看着热泪盈眶的丁岚，听到他在天儿的耳畔说：“你不是倪天儿，你是我丁岚的好老婆。”……以为这样也便是一生一世了。 戏外，有1979的桑巴，有1981年慈善运动会，有1981星光熠熠劲争辉的TITA舞，有1987TVB群星璀璨二十年台庆上二人黑白礼服宛若王子公主般的主持……我喜欢二人合照时，秋官总是很有默契的一揽阿芝纤腰，而芝姐也毫不避讳的“回应”，就像TITA彩排时那样,短裤热衫却分外自然,或者像飞鹰花絮照那样,多么“有爱”的第三只手啊！单看如今的芝姐，真让人不敢相信她也有那样奔放激情的一面。如今期望这样的情景再现，无疑是种奢望。 犹恐相逢是梦中。 2005年5月12—5月14日。三天，三天如梦似幻的瑶池盛宴，至今仍使我百提不厌。为何至今我仍对这场郑少秋家传户晓演唱会念念不忘？是因为他那样深情款款的唱着“在很久以后，会陪着你的人是我”？还是因为他一边弹奏钢琴一边悠扬的唱着“忘不了忘不了”？还是他站在高架台上唱着“爱人结婚了”？还是他为了纪念霑叔唱了《上海滩》？不是，都不是，甚至都不是因为他和她合唱的《明明白白我的心》。真正令我震撼的，是在最后的最后，他牵的，只有她的手。“一王四后”是早打出的噱头，但最后上台谢幕时，他自始至终紧握的，是芝姐的手。是偶然？是习惯？抑或其他，我不想深究，但就那一瞬，我感觉自己心底最深处的柔软角落被狠狠撞击，眼泪就那么不受控制的夺眶。她说他因为排练而瘦了许多，他哭了；她亲在他的额头，他说“在这里盖个印”；《倚天屠龙记》的音乐响起，他说“周芷若在这里”，隔着雯女，牵了她的手过去。从台上到台下，就连庆功宴，在他身侧的，他握着的，都是她的手。我喜欢看他们比肩的样子，好像对着世界宣誓只有他们两个。演唱会的结尾，其他三后都换上了便装，唯有他和她，丽人华服，那样的璀璨夺目，一如当年。 其实从01年起，从新加坡演唱会，到台湾的楚留香宣传，再到《名曲满天星》，他们有很多交集。单独把05演唱会列出，是我心所偏。新加坡演唱会秋芝为时四分钟的经典对话已无需多言；《名曲满天星》里他们“共并肩，心不变”让我也有爱在心内暖的感觉；而在台湾宣传楚留香时接受采访的一小段，让我至今记忆深刻。在谈到台湾有什么美食时，芝姐正在一边思考一边说，而秋官此时很可爱的贴近身来在芝姐耳边悄声说：“WAMISUA”，虽然至今我也不知道说的是何美食，但芝姐随即心领神会的表情，是那样的默契，专属于秋芝的默契。 今夕何夕，不见良人。 孩子的心总是很简单，不明白大人们为何有那么多的不得已。以前总认为俊男靓女就该在一起，曾经那么好的两个人为什么不能任性一次，就像我们希望的那样。随着时间的推移，他们在老去，而我也在长大。多多少少明白了个中因由，知道人生有那么多的无可奈何。所以现今每每想起他们，脑海中第一个跳出的词居然是无奈。真是无奈，世事无常多，奈何缘尽情未了。这恐怕是人世间最令人遗恨的事情了。 他们是知道我们这群人的，所以会有他说的：“告诉她，我想她，你们亲亲她。”会有她说的：“下次见到四爷的时候问问他，四爷还记得淮秀吗？”当我们在为他们的感情扼腕叹息时，殊不知他们也在闲聊时叹息我们是帮傻孩子呢…… 也许童话永远都是童话，它永远不会发生在现实中。可是不是说了，希望在人间么？ 人间自是有情痴，此恨不关风与月。 我说了 离别不会伤悲 这是我对你唯一的欺骗 因为我最喜欢你的双眼 那么美 不适合掉眼泪 你要好好的去飞 不需要对我想念 我会默默的留下右手边的座位 有一天 当你看过世界 再决定你降落的地点 而我也会继续的 奔驰在这长长的街 左手边是我的心 右手边没有谁 为了你再寂寞我都可以成全 因为我相信 说过了再见 一定会再见

金无箴是个什么样的女人？这个问题在《宫闱惊变》前两集她还未出场的时候我问过自己，在《宫闱惊变》结束的时候我也问过自己。
说她聪明，说她冷静，说她才华横溢，说她义气，说她柔软有心计，都不够贴切。她是个入世又出世的女人。举止谈吐全是闺秀气质，甚至被抓到土匪窝还是满口斯文，这么看堪称是当时文化教条的典范，这是无箴的入世；但这些表象下的她和土匪做朋友，拿贡品做刺绣参详，在天牢里和皇帝谈恋爱，可谓什么出格做什么，她说是事情逼到那里，情非得已，或许。但却情非得已的那么坦然，让我由衷的欣羡。这是无箴的出世。她骨子里清高、出世，但又肯屈就地用世俗来保护自己，所以她是个必定能让自己幸福的女人。
我们认识金无箴是因为钦妃送乾隆爷的一件坎肩，一个连宫里的嫔妃都忍不住夸赞的女人。乾隆爷认识金无箴按道理说也从那件坎肩开始，但他全部的心思都在对另外一个女人的气上了，根本没从那绣品上留心思，所以做不得数。
乾隆爷认识金无箴是从天牢夜深开始，他问她答，每一句都叫他意外，他以为只是一个囚犯，没想到是个颇有文化的囚犯；他以为只是一个秀娘，没想到是个家世不俗的秀娘。有人说金无箴有卖弄学识之嫌，但当时是在天牢，一个连命都不保的囚犯还有卖弄学识的心思？那是太瞧得起金无箴的虚荣心了。
可以说，那一问一答，金无箴是打起十二分精神的，因为不能错。而唯一不错的方法就是扮演一个符合统治者教化的形象，金无箴显然是成功的，连做为当时最高统治者的皇帝都频频点头称许。人越是小心翼翼的时候武装便越深，而金无箴的武装便是传统教义，也由此可见她的入世之深。问的痛快，答的流利，问到关键却只得一句“不能说”，这句“不能”颇有技巧，不是顽抗的“不说”，而是想顺从但却有苦衷的“不能”，姿态很低，态度却很明确。这是讲话的智慧，也是无箴的坦率。这个女人虽入世并从善如流，但骨子里的出世与清高却让她不屑虚假，讲就讲真话，说就说实话，不该讲不能讲就不说，假的、虚的又何必！
那怎样才讲呢？用刑才讲？答案是“不妨一试”。大家都说这样的金无箴有义气，在我看来确是她原则使然。这女人太过冷清，义气这种需要热血冲冠的词于她不合适，对她来说只是不能讲的和不该讲的原则而已，为了这样的原则而“鼎镬甘之如饴”。正是这句“鼎镬甘之如饴”让乾隆爷真正认识了金无箴，认识了她的美丽，她的坚持，她的倔强。看见她仿佛看见淮秀，看见沈芳。于是他黯然的走了，留下惊诧的她。
金无箴的美丽在这一幕已经展现完毕，再往后不过是对她美丽的具体陈述，才华、容貌、行为举止、饱读诗书、刺绣、气度、应变等等，无非是让这个女人的美更具说服力而已。再然后就是选择，因为金无箴一开始认识的就是皇上，所以这选择也必然是一开始就要考量的。这就不得不说到钦妃，我曾经说过她和金无箴是不能分开来看的。
金无箴美，钦妃难道就不不美吗？金无箴聪明，能把自己不喜欢的东西学到通透的钦妃能说不聪明吗？金无箴有灵气，钦妃就缺吗？乾隆爷不明白大字不识的粗汉子怎么能和金无箴成知己，钦妃张口就道“识情”，和金无箴的答案不谋而合，能说这样的女人没有灵气吗？这边厢刚说乾隆爷一天问三次案，那边厢钦妃就回忆他也为她忙过的，就是再忙一天也要去看她三次；这边厢乾隆爷刚发完脾气说，金无箴不过是手无缚鸡之力的女流，怎么有能力抢贡品，不过是受牵连罢了，那边厢钦妃就回忆说，那时候他总是想方设法为她开脱，即使是她的错，他也认为是别人的错；这边厢乾隆爷刚跟无箴说完情话，那边厢钦妃就回忆乾隆爷跟她说过的类似的话，而乾隆爷却说那是真话，但是过去，现在听了要起鸡皮疙瘩的。就连做梦在大殿上跳舞，刚和无箴跳完，钦妃就出来说你说只和我一个人在这里跳舞的，这一切都是巧合吗？当然不是，这是金无箴能相见的自己在宫里的未来。因为她出世，所以她比钦妃多了几分透彻，因为透彻所以看到结局。
我不止一次想过，若没有岑九，金无箴会不会留在宫里，以前不确定，现在看来答案却是肯定的。不会。对金无箴来说岑九投案，救岑九只不过是离开皇宫的一个机会，如果没有岑九她只是不会那么快离开皇宫而已。她喜欢皇帝，也喜欢皇帝喜欢她，可她不喜欢她是皇帝喜欢的之一，在还如胶似漆的时候他已经在教她“不忌之德”了，说后宫三千佳丽是规矩。如果是规矩？祖上可有规矩说把一个囚犯纳入后宫的？他喜欢她只喜欢到让她不死，而另一个男人却喜欢到为她死。所以在听闻岑九投案后，她才能毫不犹豫地对春喜说她喜欢岑九，求她救他们吧？
不识字，粗鲁，没规矩的岑九为什么能让金无箴引为知己？因为“识情”？或许。但我想更多的是因为骨子里的金无箴和岑九是一类人。没把世俗看在眼里的那一类，活的坦诚率真的那一类。无需多讲岑九的好，单从春喜离开他回宫时不舍的那一幕就可见他的魅力。这样的岑九把金无箴爱到了骨子里，为了金无箴有个尘埃落定的结局，他投案了。金无箴动容，乾隆爷动容。在爱情上没有皇帝和土匪的较量，只有男人和男人的较量。面对岑九的对金无箴的爱，乾隆爷显然有些坐立难安。
选择放人的乾隆爷虽不容易，但却百利而无害，又可在天下人面前有面子，又可在喜欢的女人面前有面子，又可在情敌面前有面子，又可让自己在自己面前有面子，又可确保岑九今后不会再乱来。而杀岑九能有什么好处呢？别的不说，搞不好太行山来个劫法场，可就真的京城不安了。由此也可见乾隆爷的英明，纵是百利而无害，也必须他自己先过得了自己的关啊！
金无箴跟岑九走了，幸福不幸福不是围观者可以定义的。对于做皇帝的那个男人，她或许还会想起，但也只是记得罢了。她与皇帝不能说不爱，只不过那爱是“情到浓时情转薄”的凄凉，所以不如就在情浓时分别，虽有遗憾但刻骨铭心。
也许，只有金无箴这样的女人才会选择这样的结局，入世，求一场轰轰烈烈的爱情；出世，莫要求永恒，在爱情的漩涡中急流勇退，留给彼此一份美好的思念。用华丽的世俗外衣装饰自己出世的心，隐约于出世与入世之间，求一份最平凡的幸福。

PS：写金无箴真不容易，用我庸俗的思维写一个不庸俗的人是一项挑战。以我疏漏的笔墨去写一个才华横溢的女人更是一项挑战。在我眼里金无箴最大的不同就是出世又入世的那份超然的美。可惜以我有限的笔墨形容的有些零零落落。也罢，写她本就是一庄出力不讨好的差事。

小时候看《戏说乾隆》，四爷对沈芳说，我的两个老婆，一个跳河了，一个出家为尼了。当时颇不能理解，何以皇帝的老婆如此命苦。后来明白了，皇帝的老婆命苦并不奇怪，但乾隆的前两位皇后，也并没有跳河和当尼姑，不过是一个死在了船上，另一个死得颇为不甘。

孝贤纯皇后富察氏，是乾隆的原配妻子，新婚时期的她和乾隆感情算是不错，雍正六年到雍正九年的三年间，就生了二女一子三个孩子，到了乾隆十一年，又生了一个儿子，可惜她的四个儿女，有三个都早早夭折，只有大女儿固伦和敬公主活到了六十多岁。乾隆十三年（1748年）正月，孝纯贤皇后随驾东巡，三月十一日即死于回銮途中的德州舟次，享年三十七岁。这个皇后是怎么死的，据说是因为皇帝和皇后的亲嫂子，傅恒的老婆傅夫人有一腿，皇后一直生气，加上两个儿子皇二子永琏和皇七子永琮先后夭折，出巡期间拖着病体还要照顾皇太后，身体吃不消，最后在船上郁郁而终。皇后死了，乾隆悲痛不已，不但皇后的葬礼空前隆重，更是要求全国的文武官员摘除冠上红缨，齐集公所，哭临三日，百日内不准剃头，持服穿孝的二十七天内，停止音乐嫁娶；一般军民，摘冠缨七日，在此期间，亦不嫁娶，不作乐。皇后死后，乾隆一度暴躁不已，倒霉的皇长子永璜因为毫无悲哀之意，而被盛怒的乾隆斥为不孝，连同其师傅、谙达等一同都受罚，也因此永远失去了继承皇位的资格。一直到乾隆十七年，孝贤纯皇后奉安，乾隆还亲自作了《述悲赋》，据说此文催人泪下，本人未曾拜读此赋，乾隆一向喜欢舞文弄墨，甚至是史上最高产的诗人，然而流传于世的少之又少。人都死了，作什么破赋有啥子用。

乾隆和傅夫人的风流事还有后续，傅夫人的儿子福康安，有人说其实就是乾隆的种，所以后来福康安才那么受乾隆的重用和宠爱，死后还被封郡王配享太庙。福康安兄弟四人，只有他一个人没有尚公主做额驸，也被人用来证明他其实是乾隆的儿子的证据。

继皇后乌喇那拉氏，也就是《还珠格格》里出现的那位皇后，之所以她没有谥号，是因为她最终是以皇贵妃的丧葬仪式下葬。乾隆还是亲王的时候，乌喇那拉氏为侧福晋，乾隆二年，封娴妃。乾隆十年，进娴贵妃。孝贤纯皇后逝世后，进皇贵妃，主持后宫。乾隆十五年，立为皇后，乾隆三十年，“从上南巡，至杭州，忤上旨，后剪发，上益不怿，令后先还京师。”女子剪发，是大逆不道的事情，皇帝从此对她失去了一切耐心，第二年，也就是乾隆三十一年七月十四，这个可怜的女人就死了。为什么好好的，乌喇那拉氏要剪头发呢？有人说，自从她做了皇后，皇帝对她一直不咸不淡，对她的儿子也没有像对孝纯贤皇后的两个儿子那样，先后被秘密封为储君。南下的路上，乾隆又对地方官员送来的美女来者不拒，不但南下的路上，绕过孝贤纯皇后死的地方，还为孝贤纯皇后赋诗一首“济南四度不入城，恐防一入百悲生。春三月昔分偏剧，十七年过恨未平。”乌喇那拉氏心理极度不平衡，于是就剪了头发，把自己也逼上了绝路。可怜她一共有两子一女，只有一个儿子永璂活到了25岁，而这个可怜的皇十二子，一出生就被封为贝勒，直到死后也没有再追封，地位，还不如那个不知是不是野儿子的福康安。

孝仪纯皇后，魏佳氏，这位皇后，就是《还珠格格》里出现的令妃，她在世的时候并没有做过皇后，只因为她的儿子做了皇帝，所以死了好多年之后，才被追封为皇后。这位魏佳氏乾隆十年入宫，封为魏贵人，同年十一月十七册封为令嫔，十四年四月初五册封为令妃，二十四年十二月十八册封为令贵妃，三十年六月十一册封为皇贵妃，晋升的速度并不算快，然而，乾隆二十一年七月十五生皇七女固伦和静公主，二十二年生皇十四子永璐，二十三年十二月初七生皇九女和硕和恪公主，二十五年十月初六生皇十五子永琰，即嘉庆帝，二十七年生皇十六子，三十一年生皇十七子庆僖亲王永璘，十年间，生育了六个子女，足见她有多么得宠。乾隆四十年正月二十九，令懿皇贵妃逝世，享年四十九岁。乾隆六十年九月初三乾隆帝宣示颙琰为皇太子，同时追封其母令懿皇贵妃为皇后。

孝仪纯皇后比乾隆小16岁，她的小儿子庆僖郡王永璘，也是乾隆最小的儿子，比他更小的，只有那个备受宠爱的十公主固伦和孝公主了。乾隆65岁那年生了这位小女儿，对自己的生育能力极为得意，于是特别宠爱她，《清史稿公主表》中记载："主，高宗少女，素所钟爱，未嫁赐金机轿。嘉庆四年，和珅死了，现在的恭王府，也就是当年的和府被一分为二，一半给了嫁给和珅的儿子丰绅殷德固伦和孝公主，即是的十公主；另一半就给了嘉庆的弟弟庆僖亲王永璘。据说庆僖亲王小时候曾经戏言，自己没什么大志向，将来能得到和珅家的大花园就满足了。于是和珅倒台之后，嘉庆就把和珅的另一半园子给了他。这是另一个故事，不多赘述了。

这部剧的除秋芝外的很多配角其实演的也很传神、很到位。

不过其实我个人还是要对这部剧的编剧深深的鞠一躬，虽然剧情和文案设计还算不上完美无缺无可挑剔，但，能以这样尊重传统尊重国学的态度去做一部娱乐剧，能把她弄的如此古香古色诗情画意，能把中国民俗江湖文化如此真实再现，真的足以让18年后的大陆古装剧们汗颜！！！

如同上面的很多朋友谈到的一样，每当看到当前古装剧情节和对白粗鄙不堪，总会不自觉的神往《戏说》《新白》那些国学造诣深厚的编剧和幕后工作者，想象他们是以怎样虔诚的态度来制作影视作品！看着当前大陆古装剧那些浅薄的台词和对白，还有那只有带着避雷针才敢看的剧情，总是提心吊胆，害怕哪句对白不小心把自己雷倒！

根深蒂固 是文化的差距 是内涵的差距，但愿以张某人为首的央视剧在糟蹋了古装剧这么多年之后，能适当回归传统回归文化！