跨年夜，本来打算和朋友一起的满男得知阿泉到他家来拜年后，再次重色轻友的甩了已经懵逼的两个朋友，兴冲冲地骑着自行车往家奔行。在自行车上，满男，或者说是吉冈秀隆以他特有的忧郁开始思考何谓幸福。他是一个刚上大学的年轻人，有着这个年纪的一堆烦恼，最近还在为想在学校附近租房和家里闹别扭，但只要阿泉在，他的脸上就会展露笑容。他的父母是普通工薪族，过着平稳的生活，满男考上了大学，被家里寄予厚望，大家身体健康关系和睦，只是最近因为满男闹独立开始烦恼。舅舅寅次郎浪迹天涯无拘无束，自由到一把年纪仍是独身一人，大家都说阿寅这样是最幸福的了。可是，这样的生活，那样的生活，究竟哪一个才是幸福的呢？

导演透过满男提出了何谓幸福的问题，我当然也不知道答案，但是，我从满男拼命往家瞪自行车的脸上，看见了幸福。有一个可爱的女孩子正在家里等着他呢。我不知道幸福的定义是什么，也不知道幸福是不是有范围，有时限，但我相信满男和阿泉在一起的时候，他们彼此是感到幸福的。

在阿泉突然说要去九州的时候，焦急的满男在火车临行前一刹那跳上了火车，“别担心。”满男忐忑不安地说了这三个字。阿泉望向满男，怔然的神情渐渐化为喜悦和信任，他们望向车外，不再说话。窗外的景色像银幕画布一幕幕飞驰而过。这一刻，幸福透过屏幕把我淹没。

在九州父亲的屋外，满男傻乎乎地说我还是不进去了，阿泉说没关系，牵着满男的手进了屋子。这一刻，是幸福的。

在温泉旅店，寅次郎和阿泉的母亲趁兴让满男唱歌，满男非常自嗨的唱了一首忘词版的樱桃小丸子，逗乐了所有人。那个屋子的温度，是幸福的。

我觉得满男虽然有着一堆的烦恼，但他无论如何也是一个幸福多于烦恼的人，他有一个美满的家庭，一个阿泉这样的朋友，一个不羁浪漫的舅舅。

我不知道幸福是什么，但是我羡慕满男的幸福。但愿这样的幸福永远停留在这短短的90分钟里，不要过期，不要成熟。

#寅次郎的故事##后藤久美子##吉冈秀隆# 满男：这不能像解方程式来推导男人和女人。舅舅总是喜欢不可能到手的女人，而当对方喜欢他时他又总是躲闪。 阿泉：为什么躲呢？ 满男：怎么说呢。有的男人想把美丽的花朵放在那儿，让她永远开放；而有的男人则想摘掉她。我觉得舅舅属于前一种，他更喜欢盛开着的花。 后藤久美子与吉冈秀隆的后半段，明显类似蝴蝶梦那样从侧面开始在描摹肖像了。这段讨论让我联想到一位画家，沃特豪斯，拉斐尔前派中成就最高的一位大师。 在沃特豪斯的作品中，作为追求者的男性，从未有过幸福结局，其实对于女性也同样如此。沃特豪斯的美学取向是独一无二的，许拉斯与水泽仙女，他的很多展现沃特豪斯式美人沉静妖艳的画作均透露出独特的讯息。 美可以被捕捉，可以被表现，但是对美的追求，在结果上从未被有效肯定。 真正的美永远无法得到。 寅次郎说，要想爱得长久需要适可而止。这决定了他与爱情的距离，也是与美的一种距离。

系列电影前20多集，我有过给3星的情况，实在是不满意山田洋次的摆布，让剧情走向特别尴尬、别扭。中段，串场明星很厉害，（拍摄与演绎）节奏趋稳。过了35集，满男剧情的极真实性，让每一部都显得饱满，色度清晰清澈，不似前面那浓妆艳抹的不适。可是我也想，如果没有前面艺术化的处理，这里的真实还有“意义”么？没有了底部黑暗脏痞的基石，后面的每一部能够达到如此的高度么？

赶走朋友是上一集的梗，山田洋次特喜欢重复用梗。另外，这个魂淡劲儿跟他舅舅一样儿一样儿的！

主持“真是不可思议呀！”不可思议你妹！你们真是山田洋次的得力工具！～话说回来，前阵子在哪里得知了智慧不取决于神经数量而是神经联结的数量。这些locals同外部世界罕有联系，除却礼貌，他们很难做到appropriate action。阿寅虽然浮萍无根，但处事很妥帖。当地人内部的神经联结却很多，所以内部能量很强大，对于一个有一定独立性的地方，发展得体（没有贼匪痞盗等影响民风的话）就是保守器官（主持这样的稳定器维持着本地的民风，他的言谈的智慧都根植于维稳、驱变），而一旦有变故就容易进入肿瘤一类恶性循环。日本的民风普遍讲安静、礼貌，但它的保守，同世界任何地方的保守，没有区别。

影片味道虽然相较上一部要淡一些，依然值得4星。片尾借满男之口生发关于幸福的思考、理解和疑惑，反应着山田洋次的思维。影片在当时的人看上去，会有现代人看是枝裕和一样丝丝扣扣的细腻感么？我是觉得，山田洋次是一个作文好手甚至高手，却不是一个杰出、伟大的散文家，小津安二郎、是枝裕和都要强过他许多。


ps.前面，我给的评价中多用到堆砌一词，这一词蹦出了作文好手四个字，嚯，有串联呀！回看这篇影评最前面“拍摄与演绎”一段，山田洋次写作文的水平变6了呀哈哈！