就像每一个先知和疯子那样，洛夫克拉夫特期待着一个连他也害怕的时代。

记得在一篇论文里面看到，洛氏在谈到他的一位偶像时说，他对这个世界的研究是一个错误——因为知识为有感情和有行动的人提供了两种同样悲惨的选择，如果他失败了，他就会感到绝望；而如果他成功，就会感到难以言喻和难以想像的恐惧，毕竟揭开怪物面纱的代价就是与他们永远共存。

结合历史背景，世界大战前后，欧洲知识分子开始认识到甚至拥抱“衰弱”在自己文化中的重要性和它的物理显现，尽管美国人很少屈尊承认“衰弱”在他们自己的文化中的存在，但洛夫克拉夫特自己明确的表示，他是致力于在他所热爱的美国的尸体碎片上生活和写作的一个人。

洛夫克拉夫特的精神家园是新英格兰。他毕生挚爱的新英格兰才是真正的美国清教徒资本主义的继承者也是美国先驱们的主要活动地，更是美国高等教育的集萃地。可以说18，19世纪的新英格兰在文学艺术美学教育思想政治上的高度是在整个人类文明史上都排得上名号的，也正是那片土地（不是纽约，也不是加州）真正奠定了美国立国的基础。

此外，他在作品中肯定了人类经验的古老潜力，有许多仍然隐藏在世界的暗袋里。如果释放这些超越和隐藏在西方历史背后的力量，它将瞬间摧毁一个精神世界以及一个经济和社会体系，打开另一种生活方式的大门…

洛氏试图告诉他的读者：有一种存在，是外在于任何一种社会给予的意义之外的；有一种未来，是处在于任何一种正式的人类思维和社会结构之外的。它存在每个人最深的梦魇里，藏在这个世界的奇诡中，借由他的恐怖隐喻显现。洛氏不仅在这个观念直观地输入到每一个读者的脑中，更是拓宽了整个物种对人类本质的经验。

大概讲的是，一个男人（姑且叫他X吧）整理自己叔叔（姑且叫他Y吧）的遗物，发现了一些他叔叔一些有关梦境的研究和记录，他叔叔Y是个教授。
　　然后开始叙述Y遇到的事情。某天一个男人A去找Y，说自己一直都会做很奇怪的梦，梦里自己在奇怪的地方听到奇怪的声音。Y就叫A把自己做梦的时间和内容记下来。但是一段时间过后，A突然病了好久，等Y再去找A的时候，他已经什么都记不得了。
　　于是Y把那男人做梦的时间填在一个日历里，然后把他那个城市（or国家？）发生的灾难也填在日历里，没有什么特别的发现。
　　然后X又发现更早时候Y的记录，Y曾经在一个和其他教授的讨论会上遇见另一个男人B，他貌似是个警察，带着一个奇奇怪怪的雕像，B想询问这个雕像是什么。B说了这个雕像的来历。因为一个村子老是有人失踪，他就带着一队人马去调查，结果在一个深山老林里发现那些人都在供奉这个神像。警察们抓了一个人回来，那人说他们见到了一个貌似是可以掌控梦境的沉睡的怪物，它比人类还早来到这个世上，但是准备从人类手里夺回世界。（然后那一群教授说什么我想不起来了。。。貌似说这个雕塑是那怪物的象征？）
　　这个X因为老是研究这些奇奇怪怪的东西，他自己也开始做恶梦，他在一段时间内就放弃了研究。但某天一个偶然的机会他发现一份报纸，记录了一个海难事件。
　　有人发现了一个被弃的轮船，船上最后的记载是船员登上了一个小岛，船上还发现了一个奇怪的雕像（与之前相像但是不同），并且只有一人幸存了（把这个幸存的人称作C）。
　　X就翻山越岭去找C，结果C的妻子说他已经死了，但是她把C的日记给了X。X知道，和这个怪物有关的人、知道这个怪物情况的人都死了，自己如果看了日记，可能也会要死，不过他还是出于好奇看了。日记里描述了C遇到的事情。当年他们登岛后，发现那个岛很奇怪（看着和A梦里的挺像），岛上有个怪物复活了，其他几个船员都被怪物弄死，但是C和另一个船员逃回了船里。怪物继续追杀他们，另一个船员当场被吓死【= =！】。。。
　　于是这个X把这些有关怪物复活和雕像的事情，继续填到Y没有填完的那个有关梦的日历里，发现时间什么的刚好吻合。于是他就发现了这个惊人的秘密！就是怪物要复活统治世界！而所有的人还被蒙在鼓里！【= =！】
　　然后结尾就是，X貌似是疯了还是怎么的，他把这些Y留下的资料和自己的发现都交给另一个人，叫他全部烧掉。因为凡是知道这个秘密的人都要死掉。

对于英语水平不是很好的豆友还是有帮助了，至少我是其中一个受益者。

上个世纪20年代，洛夫克拉夫特 创作了《克苏鲁的呼唤》和与之相呼应的系列恐怖小说，自后又有不少作家依托于“克苏鲁文化”写了不少作品 渐渐就形成了“克苏鲁”的神话体系 洛夫克拉夫特本人生前并未想过对他所创造的神话作一个系统的整理，只是在1933年4月27日写给J·F·摩顿的信中阐述了一些基本构想， 在其逝世后，作为其作品版权的继承者，奥古斯特·威廉·德雷斯进一步完善了克苏鲁神话的体系，并构筑了一个大致的框架。但德雷斯在这一建构过程中不可避免地将他自己的基督徒价值观和善恶二元论融入其中；取代洛夫克拉夫特笔下那无意义且混乱的宇宙，他给予这个宇宙以善恶斗争的主题 “克苏鲁神话”类似于《地下城与勇士》，或者国内“九州”这样的一个文化体系，其相关作品真的非常多，这样难免的回参差不齐，好的作品并不是很多。译制成中文的也较少，所以还并不为国内的恐怖爱好者所熟知。 “克苏鲁”对后世影响很大，比如其系列作品中出现“日记”，“剪报”，“回忆录”之类的东西，目的就是让读者相信，他们将的是真事，国内 蔡骏，那多、应该也受到“克苏鲁”的影响比如《返祖》《肉香》 　 在全球最火的网游魔兽世界中，设计师们刻意引用“克苏鲁神话”来为古神命名。第一个出现的上古之神的名字克苏恩改自克苏鲁（C'thun = Cthulhu ），而诺森德的尤格萨隆则是犹格·索托斯的变体兽世界中的克苏恩，其他的暗示和映射也有很多，有兴趣的可以找找相关的资料。 将近一个世纪以来，有关克苏鲁的电影，都是不愠不火。从未在荧幕上大方异彩 本片用复古的手法几乎100%的还原了原著小说 中间穿插的字幕几乎也都是出自原著 导演省略了一些细致末节，添加了一些巧思，比如开场梵高的《星月夜》正是体现了作者梵高迷乱狂躁之感，这与电影中人物相吻合，在吸引观众眼球的同时，也为后面设了伏笔。 人物的表演与场面刻画不知道真的会以为是上个世纪前期的作品