上海电影节第六天，万裕《新悲惨世界》。这个版本的《悲惨世界》由英国筹拍，丹麦导演比利·奥古斯特执导，在本届电影节上属于他的个人展映单元的一部分。

我们都知道《悲惨世界》是法国作家雨果的长篇名著，剧情和人物极其丰富，在此基础上营造出了一个新兴世界的众生百态。但是如此之多的剧情和人物想要缩编在一部130分钟的电影里不是一件容易的事，不注意取舍就很容易流水账，没有重点刻画造成人物苍白。而本片正是有这样的问题，全片看下来，拍摄水准虽专业，演员表演也无问题，但是剧情过于繁杂造成观众无法留下深刻印象。另外，一部法国名著由英国人和丹麦人拍成英语片，本身就觉得有点怪，就像二战电影中德军讲英语一样。

本片的主角冉阿让和警长沙威分别由英国人连姆·尼森和澳大利亚人杰弗里·拉什饰演，这两人都是优秀的演员，也足以担当这两个经典角色，不过流水账的剧情编排和剪辑处理还是构成了对他们的挑战，好在他们出色的发挥和强大的气场基本保证了这两个角色的丰满度，描绘出了他们各自的心结，并且最后在塞纳河边得以宣泄和释放。其他角色就不敢恭维了，不是苍白无力就是一笔带过，连带着剧情也显得平淡。珂赛特和她男友塑造的比较失败，一个不听话不可爱，一个无才无能，不是原著中带给我的形象。

不过有世界名著做底以及制作人员的细节功力尚在，即便详略失当，本片并不能算烂片，至多只能算平庸。

感觉今天的中国挺像当时的法国的。

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（映后随记，不成文）

为了看前半部来刷大屏，后半部和在家看的时候一样持续翻白眼。珂赛特长大前的部分，卡司齐飙演技还是很顺眼的；之后感觉导演各种先入为主了。

把人物都写成傻逼和混蛋，去衬托冉阿让的高大全，结果最后自杀一幕欣慰一笑人设完全崩掉——如果是真冉阿让他一定会跳进河里救沙威的。还有那句莫名其妙的“我爱她”，雨果的棺材板都压不住了。

奥古斯特的想法是好的。雨果原著太庞大，如果没有足够的力气把支线全部展现完整，砍了倒也没事。成片就…一言难尽。

影帝和影帝的表现非常不错，人物呈现没问题，但人物动机说不通。沙威应该是最有的写的那类人：耻于出生所以偏执。满口法律道义，却只是为了满足自己的“正义欲”。

人生中一定少不得遇见这样的人，越卑鄙越喜“替天行道”。自我立场的崩塌源于穷尽一生与人为敌，在别人眼里却不过尔尔。

果然是鸿篇巨作，我甚至都不知道居然有几个版本翻拍好多次，来标记写短评的时候才发现居然要在更多里下拉才能找到，天真的以为是首页的确定不是13年的版本那必定是分更高的00年版本，所以显然这个版本分不高，所以我更该去补一下其他版本以及原著，但是就这个版本而言还是要说明一下的，完全没有让我失望，或许我都没有可参考性可比性，但依然觉得就这部而已的地位就我而言还是相当高的，哭了好多次，仁慈啊，从冉阿让和芳汀一起吃东西开始，沙威最后跳入水中是我完全没有想到的，也很震惊，冉阿让说他理解女儿珂赛特，那是自然，当初他对她母亲芳汀也是如此，马里尤斯这个角色或者说是演员我没有特别喜欢，好在故事里战争背景下他这个形象还是靠谱的，当然，他是爱珂赛特的。
上帝啊，他会原谅你，他会爱你。
冉阿让说他没有权利杀了沙威。
我们的一生也许一直都在做着一些不太靠谱的事，在犯错，重复犯错。
于冉阿让而言，这些又有怎样的必要和意义呢。
感恩和仁慈。
一个小人物，在这样的时代背景下，遇到的周遭的，或许完全可以选择不搭上一辈子，却那样做了，我们顾不了太多人，但在身边经过的人，冉阿让选择百般付出像承诺一般遵守，无私的仁慈的，做着的改变一切又都是值得的，没错，冉阿让心肠还这么好。
经历真的太重要。
冉阿让几次都可以干掉沙威，但仅仅因为他说的没权利，是啊，没有必要，但是若会惹上更多麻烦，兴许还是会让人动摇，不如干脆解决，在这样的局面里冉阿让真的是理智的。
无论怎样，都做一个好人。
冉阿让最初保留沙威职位的时候，沙威冷笑地觉得冉阿让甚至会因此而得意而窃喜，感觉沙威应该为此钦佩他如此云云，所以这这个选择上尤其突出经历的重要性和呈现的选择差异，一个经历那么多的人，一个在为此改变的人，一个不断在赎罪的人，尽管最初的一段对话里对于洗心革面的不宽容在这个时代背景下让人感觉那么无力，重新做人只不过是个谎言和幌子，太难了，真的是太难了，不可饶恕，要追究的从不会原谅，当一个人的尊严被完全剥夺，真的太残忍，然而，还没有人会原谅，反倒是嘲笑和舆论，是更甚。
这个世界，有时候，逃难是需要的，这个世界时常都是如此，不宽容，不宽容你一点点的欲望，然后，那是罪。
然后，我们慢慢懂得我们需要的，在经历了一些之后，什么变得更重要，我们可以作出选择，我们可以放弃一些东西。
人生，还要经历好多考验。
冉阿让成全了珂赛特和马里尤斯。
冉阿让救出马里尤斯，他总是如此，为了成全去努力去无私去付出。
当一个人一无所有的时候，原谅好么，原谅他还么，这个世界会吗，这个世界说要认真考虑。
救出一个是一个存留一个是一个，想到辛德勒的名单，只是悲惨世界的革命矛盾政府体制虽然也因鸿篇巨作时间跨度较大但还是同辛德勒的名单里驱逐犹太人的大型战争性质上有所不同，但是就出一个是一个是不变的。
力量这么微博，在神的庇佑下回到简单的生活好吗。
"我夺走了你的幸福，我要把它还给你"哪里是这样，你从来都是救出了她，承诺了她的母亲。
珂赛特要从长大的修道院离开，最终冉阿让也随了他，冉阿让从来都是包容的，伴着风险，毕竟他不是万能的，这个版本至少情节还是很紧张，故事性还是很强，交代也到位，逃过了那么多劫，最后，连最后一劫也逃过。
沙威本来就可以死，但他不是该死的，最后，是他成全了冉阿让。
最后的画面里，我看不清冉阿让是在笑还是哭，只是觉得，这样真好。
最后，我甚至觉得冉阿让也让我感到有安全感，像上帝的光一样，我知道，他付出了那么多，无论如何，我们也要感谢自己的经历，不管时代背景如何，以及这个世界怎样，这很难，但很好。

曾经看过悲惨世界的音乐剧，非常好看。这次看到的这版电影是1998年拍摄的，只有一个多小时，而上次的音乐剧记得有好几个小时，没有看过原著的我觉得都很精彩。 这个电影的情节简单一些，着重描写了冉阿让和沙威警长的冲突，冉阿让从一个罪犯变成人间大善人，不但自己的灵魂得到了救赎，最后竟然感化了沙威，而这样的感化竟然“杀”了沙威，原来这就是哄死人不偿命(仁爱也可以杀人)的典型案例啊-

此时想到了给小朋友讲过的一个故事，冬天来了，恶魔般的风使劲想刮走人们身上的大衣，可是越刮大家裹得越紧；春天来了，春风温柔地抚摸着人们的脸和身体，人们自觉自愿地就脱去了大衣-

瞧，不同的方式方法可以达到相同的目的。

在冉阿让被主救赎后，他也将这种仁爱之心施舍于周围的人，甚至原谅了处处要致他死命的沙威。沙威的世界观是惩恶扬善，而冉阿让的方法却是感化。这两个人的经历不同，世界观也完全不同，做法自然迥异。沙威做法宛如治疗疾病时的西医，其核心思想是将坏的细胞切除让剩余好的部分健康生长以达到整个机体健康成长的目的；而冉阿让的做法更像中医治疗疾病，将坏的细胞逐渐调理直至恢复健康状态，以此将整个机体恢复正常。中医西医、法律道德，第二次看悲惨世界我竟然把这些联系起来了，是不是有些雷同之处？一个是对人体治疗的手段、一个是对社会管理的手段。

沙威的观念观与冉阿让的严重冲突，剧中的沙威更像一个严格维护社会秩序的正直的法律机器，非黑即白是他的信念，而冉阿让因为自己的曲折的经历，深深感受到对弱者和坏人的关爱也可以将这一类人的灵魂唤醒。沙威一直以来信奉秩序和法理，释放冉阿让是回报，可却是对自己信仰的亵渎，对于这样一个奉公执法的人来讲，放走罪犯是失职，自己的良心和失职心理的天平没法摆平，最终他自杀身亡了。 见识太少的人，最终会走进自己信仰的死胡同，殊不知，人性丰富多彩，世界更是精彩纷呈。见识和阅历越丰富的人越包容。

剧中的历史大背景是法国大革命，革命比较激进，影片中沙威代表的这个形象是不是可以影射大革命中的激进派，想急切地否定旧制度，打倒一切，推翻重来，但是这样的做法并不能解决所有的问题。也许革命的过程也可以不流血就可以达到目的，社会秩序也因此变得更好，在影片中冉阿让的人物形象的塑造似乎就起到了这样的作用。

名著包含的内容实在太丰富了，以至于每次看都会有不同的感受。这次，我又想到了文学作品的创作表现手法。一直以来，文学的表现手法就有指代和影射。比如，几乎同一时代我国的作品《红楼梦》就是一部以家族兴衰史影射朝代兴衰史的巨著。《悲惨世界》的英文名为The Wretched, 通过描写人物的悲惨命运来表现当时巴黎社会的悲惨状态吧，是描写人物，更是揭示了那个历史时期社会的悲惨，想通过革命将社会变得更加美好，却没有完全达到真正想达到的目的。这部名著给大家带来的应该不仅仅是故事情节的跌宕起伏，和对人性的思考，也应该唤起人类对如何最小成本地将社会变得更加美好的思考吧。而每个作品的创作都是作者思想的体现，再看看雨果本人的成长及经历和这部著作创作时雨果的年龄和时代背景吧，看过这些可以更好地理解这本作品： 1802年 雨果出生于一个军官家庭 1830年（28岁） 法国“七月革命”，雨果热情颂扬革命； 1831年（29岁） 《巴黎圣母院》发表，其民主思想的启蒙之作； 1843年（41岁） 剧本《卫戍官》演出时，遭到失败； 1845年（43岁） 成为贵族院议员； 1848年（46岁）雨果支持拿破仑三世（法国走向共和）； 1851年（49岁） 拿破仑三世政变，宣布帝制。雨果反对，被流亡19年； 1862年（60岁） 雨果的长篇小说《悲惨世界》问世； …… 1885年5月22日，维克多·雨果在巴黎与世长辞。被后人尊称为法兰西的莎士比亚。 可以说《悲惨世界》是将雨果这一辈子的所见所思融合到一起的一部作品，其内容涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间，融进了法国的历史、革命、战争、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。不同的人读《悲惨世界》可以读出不同的《悲惨世界》，正如一千个人读《哈姆雷特》就有一千个哈姆雷特一样。

对这个版本的悲惨世界神奇的改编早有耳闻，然而真正看过后，才晓得——我·太·天·真·了，这哪里是改编，这是大型OOC同人剧，还是悲惨世界x罗密欧与朱丽叶的OOC混合同人！看了一下，嗯，英德美合拍，找了丹麦导演，整部片子没法国什么事，还是挺有自知之明的。至于为什么咖位不低的演员会接这个片子，可能是因为这是俗称一块砖的《悲惨世界》吧，谁会放过这个机会……

故事开场就很九十年代的英国片……蓝不拉几的色调，诡秘的配乐，一条小河——实话说这部片的摄影挺好看，还是在水准之上的——农民在田里劳作，冉阿让露宿街头，有个老太婆告诉他可以去哪里借宿。切入很快，镜头到了主教的餐桌上。两人探虚实的场景首先就让熟悉原著的人怀疑走错了片场：

啊，此处出场的是爱尔兰黑帮打手尚万强，和退休教父米里埃！

接着，镜头切给了冉阿让的回忆：一个在唇红齿白的巴博萨船长，啊不，狱卒沙威，见冉阿让工作不够卖力，就狠狠踹了他几脚，饿极了的冉阿让抱着他的腿啃食了起来！这难道就是……行尸走肉？？

冉阿让回过神来，不，他不是僵尸，他在一个主教的家里，对方请他留宿。当然了，心怀怨恨的冉阿让盯上的是主教那套银餐具，于是半夜起来偷餐具，却被起夜的主教逮了个正着。对，这是原作没有的情节，导演硬加上的戏剧，于是一个刚出狱还没有受到感化的冉阿让会怎样做呢？答案是显而易见的：揍他个球的！

上面动图掉帧严重，所以大家一定没看出来，但是视频很清楚，在冉阿让揍了主教一拳后，后者显然没有料到这不符合原著的地方，所以楞是站了一秒种才想起来要倒下去。

冉阿让连夜逃跑，我们可以看到，法国十九世纪初的乡村已经用上了LED灯：

第二天，人赃俱获。冉阿让被扭送至主教宅邸，但他却表示你怎么可以忘了烛台，连忙把烛台塞进了冉阿让的破布兜里。这本是多么感人的一出戏啊！但是，我感觉脸上还挂着花的米里埃主教并不高兴↓↓↓

一眨眼，不知道多久过去了，沙威去新单位上班，出神地望着马车外的郊野风景，给了好几秒的镜头，我数到了好几个电线杆。也没错，既然主教家门口都有LED灯了，那有几个电线杆再合理不过了。

鲨探长来到伟哥镇的警局——对，这版本把MSM（滨海蒙特洛伊）改了名字——发现这里的警察很懒散，比如管事的小伙子年纪轻轻就满脸油腻在办公桌上吃大餐。我一瞬间还以为穿越到了《热血警探》片场——刚从伦敦来到小镇的警察瘦瘦发现了一群乡巴佬警察简直无药可救，励志整改。沙威穿着打扮一看就像城里人，雨衣带兜帽，还后面开叉。

油腻的二把手带沙探长参观小镇，大力夸奖镇办工厂主，也就是市长先生马德兰。看得出他为马德兰先生的终身大事很着急。

二把手吹得神乎其神，指着前面一栋破平房说，这就是市长的家。沙威一听好奇了起来，说现在就要去见见这位神奇的市长。二把手进去禀报，孤僻的马德兰市长不太想见，但二把手是个热情的媒婆，添油加醋道：“如果您不见他，他会嚎啕大哭的！”

还等在沙威门外的沙威不禁打了个冷战……

等到两人终于见面，冉阿让一眼认出了沙威，吓得不轻，沙威没认出对方。

接着来到马德兰的工厂，芳汀听到女监工带着新上任的警长参观工厂并介绍厂子里男女分区，因为听到“市长要保护好女人的贞操”慌乱的撞到了别人打破了罐子，受到其他女工排挤，从德纳第那里收到的信件掉了出来，被长舌妇捡走，后者将她举报给了女监工，女监工又在冉阿让来视察的时候说厂里有未婚生子的女人，冉阿让直接跳跃到了：她是鸡嘛？女监工都被吓了一跳，表示我不会顾用鸡，冉阿让发觉自己失言，连忙道歉说自己只是不想让好女人收到坏影响。在女监工建议开除芳汀后，他没多想就同意了。

我tmd是震惊的……

原作的确有明确的描述说马德兰伯伯开工厂分男区女区，只接受正直的男女工作，不接受鸡，因为镇子有大兵驻扎，码头的鸡很多。但是怎么到了这部就变成了市长先生把未婚生子的女人直接看作鸡，还亲手开除了呢？？原著的遣散费是女监工私自从女工救济款里提取的……

不要求冉阿让像2000年法版那样献身当恩客，至少也不能这么绝情吧？？？

看到这一幕的时候，我还安慰自己，这个冉阿让自从看到沙威出现就心神不宁，刚从银行取了钱，准备去埋钱（对，这个时间也提前了），脑子比较混乱才干出直接开除单亲妈妈的举动。后来证明，我想多了……

接下来就是芳汀回公寓被房东要债的剧情。这部分基本是照着原作拍的，所以芳汀的剧情是本片唯一改编优秀的段落——当然槽点不是没有，后面再说。

我们看到德纳第的来信继续要钱，芳汀步步堕落，当掉头发，直到不得不去码头站街，而沙威和二把手天天在码头鉴鸡，沙威爱好钓鱼执法。

不，我意思是，这个剧情是给我们展示——沙威不是人啊！二把手才是人啊！

这没问题，原著的沙威在蒙特洛伊的芳汀线上完全是个面目可憎的恶犬相，连外貌描写都带有作者浓重的感情色彩。

说完了芳汀，来看剧情突然加速到了割风老伯被马车压到的剧情。这个地方唯一的问题是……为什么割风的名字也变了？？？？？？嫌太长还是怎么着？？？？？割风就变成了拉菲Lafitte……对，就是那个酒（Lafite）的山寨兄弟。你们这个山寨改编实在是很妙啊……

看到大力出奇迹的市长，沙威顿悟了，甚至提前跑去码头鉴鸡……其实是为了和二把手打听市长的来历。与此同时，市长看望了病床上的陈年老酿，啊不，割风老伯，把他安排去修道院工作了。

接下来的场景是冉阿让结结巴巴地读信。这里的改编是把冉阿让变成了文盲。至少是为剧情服物，就不说啥了。沙威求见，市长不见，但哪里拦得住沙威。后者唐突地说因为新的法律新的警察工作方式，所以要进行人口普查。马德兰听出了弦外之音，这tmd不就是查他吗！于是拿出了早已准备好的出生证明等证件，直接给了探长一个下马威。

探长气鼓鼓地带着文件去巴黎找领导批预算，领导欣然同意，但是不建议他在没有证据的情况下查市长。

镜头转回芳汀那头，欠了几个月房租的芳汀大汗淋漓地倒在床上，被房东讨债，她想肉偿，但房东一把将被她撩开的被单盖了回去，回答“这次要钱！”

芳汀只得穿上她唯一的裙子，去接客，和几个渣男起了冲突，被钓鱼执法的沙威逮了个正着。

然后我们看到冉阿让文盲的原因：

初学者练习花体↓

沙威将芳汀抓回警局，二把手趁机溜走，给市长先生通风报信。匆忙赶到警局的市长接受了芳汀的口水洗礼，沙威表示：您被玷污了!

将芳汀带回去照顾的马德兰市长和芳汀暗生情愫，晚上换衣擦身端茶倒水，白天插花食果小院约会。

但是，实话说，看到这里我还是抱有一线希望的！冉阿让他，还是可以只送珂赛特上她的学，不送芳汀上他的床的！

不是说市长x芳汀这个西皮没人磕，原著里的八卦群众和咬牙切齿的沙威同志都磕得挺欢的，但是，你改编能不能不要这么八卦！

镜头一跳，沙威负荆请罪剧情。我怀疑这里删了镜头，毕竟片子太长了，所以我们就突然看到他来请求开除了。当然，这也是马德兰意识到有无辜老头要为冉阿让替罪下狱的时候。这里纳什的表演很好，把原著的精髓表现了出来，然后尼森的……考虑到本片冉阿让神奇的人设，我真说不好他听到沙威告发他的时候这表情是“HOW DARE YOU”似乎马上就要冲上去暴揍沙威，还是担惊受怕……

陷入沉思的市长先生准备跑路，沙威还在追着不放。

实话说，光看表情可能没什么，但是，这里的配乐，就很阴森……让我不住怀疑沙威是不是来了一出虚假的负荆请罪……

与芳汀告别后，冉阿让就启程去了阿拉斯的法庭。这里出现了全剧最佳改编（其实就是照着原作拍，不过细节到位）。原作花了两个章节描述纠结的冉阿让，去，还是不去，在本片里只留了最后一段——他来到法庭，座位满了，他回头准备离开，面色带着一丝庆幸，然而就在此时，门房说：政府官员可以进。

法庭戏其实整体很好。但改编也有一些缺陷，对没有看过原著的人，应该毫无影响，因为前后贯通，而且整场戏很有戏剧性，演员的表现也可圈可点。（这版大悲的神奇改编再怎么OOC，至少的确前后照应没有问题……）

最为致命的缺陷是将商马第在原著里旁白所称的傻傻的样子用字面意思表现出来，把他塑造成了一个智障。而原著描写商马第分为两个视角，一个是有第三人称、居高临下的视角，代表着法律和法官，律师等聪明人（还特别提及了律师用高逼格词汇辩护，辩护内容完全是法理上的，比如偷苹果的行为真伪），第二个视角是商马第的自我辩护，他鸡毛蒜皮地陈述自己的生平，列举可以证明他身份的过往东家，读者可以很清楚地看出来商马第不过是个典型的教养不高的底层可怜人，就像多年前的冉阿让一样。然而这一版的法庭辩护变成了看官们对商马第前言不搭后语回答的连番嘲笑。于是冉阿让对商马第的拯救，不可能是从商马第身上看到了当年的自己。

此外，三个狱友也有改编，味道也完全变了：舍尼杰肩膀上的烧伤原著里是他要把苦役犯缩写字母烧掉，到了本版就是这家伙下三滥想杀冉阿结果被教育了；布莱卫原著里只提了一嘴一个特色花纹的私人物品，到了本版变成了告密的小人；戈什巴依的改动则有点莫名其妙，原著他手臂上的字是1813拿破仑兵败俄国回国登录戛纳，到了本版成了刻字1789大革命？我不觉得原版是想纪念大革命哎……

其他的，宣布段落和离开段落拍得不错，不过没拍原文的人们被镇住尽数让路并关门还是很可惜。

回到小镇的名场面——沙威吓死芳汀剧情。基本是按照原著拍的。这版在这点上倒是挺好的，冉阿让求沙威宽限他的剧情拍的很好，这个从没求过人的冉这里低声下气特别明显。然后当然是被堵回去了，更狠的是这个沙威直接对芳汀说要把她抓回监狱，直接吓死了她。于是冉阿让气疯了……把沙威像破布娃娃一样来回往墙上砸。战损鲨是那么可爱（打住）。

哦，对了。这版的槽点就是冉阿让和芳汀真的有一腿嘛，然后沙威不忘火上浇油来了一句“你的婊子”……可以说是这句话+这版冉芳不一样的关系+沙威说要抓芳汀吓死她导致这版冉阿让在此场景彻底失控。当然，效果是……这个沙威似乎是故意找死……原著则是沙威兴奋得昏了头扣子都没系好的样子。

PS：乌玛瑟曼的芳汀演得很好啊。

冉阿让出门就撞上二把手，同情他的二把手转身让他砸晕自己砸到起包。

醒来的沙威带人去搜工厂，结果发现冉阿让没带钱走，工厂是集体资产了！！！这版在这里显示出了浓重的共产主义倾向（不

冉阿让跑不远，于是沙威带人追击。飙车戏上演了……对，飙马车。

机（狡）智（滑）的冉阿让和农民换了衣裳甩掉了沙威。后者因为一时心浮气躁抢方向盘，啊不，抢缰绳，拼命踩油门，还翻车了……真的……涉嫌危险驾驶了喂……

镜头一转，冉阿让来到了旅店。（请珍惜店老板一家自，他们出场就只有这一出戏……）

冉阿让一来就露富了。老板娘看他穿的不咋地。要了20苏的房费，结果他钱袋子biaji一下沉甸甸地扔桌上，老板娘喜笑颜开。店老板出面干扰——咱们的普通套房没了，只剩下蜜月套房！

一段买袜子加价最后买珂赛特玩耍时间的剧情之后，名场面出现了↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓让人不禁怀疑如果冉阿让再表现得猥琐一点，可能一千五百法郎也不用了，三十法郎柯就到手了（

这段逃亡戏挺可爱的，然而……很快你就知道了……

等他们逃亡到了巴黎，我们看到了巴黎的城墙！对，当年的巴黎是有城墙的，不过根据资料，那时候搞不好城墙外堆满了粪！

我有理由相信这个冉阿让有躁狂症。首先他让珂赛特噤声，结果小孩子不懂事出了声，他又凶她。等到爬到城墙上，他二话不说捞起珂赛特就要跳到城内，珂赛特又出声了，结果他恶狠狠地说道：闭嘴！你要把我们两个都害死吗！

求哪个版本给一个男妈妈让吧……原著里那个听珂赛特问芳汀就默默流泪的男妈妈在这个冉阿让身上真是一点影子都不剩下。

看看，就很像女友要离婚，先打一顿再下跪道歉的渣男哎……………………

然后这个冉阿让就带着珂赛特直奔修女院了……对，不是意外，是直接奔过去的……

一转十年之后，这个珂赛特对外界很好奇，求冉阿让带她出去，于是就不当修女啦！

父女俩坐马车走，冉下车办事，让柯呆在车上，但是第一次出门的柯很好奇，下车游荡。

另一方面，沙威和手下在监视群众运动。ABC在街头演讲。猜一猜哪个是马吕斯，哪个是安灼拉，哪个是格朗泰尔。

珂赛特迷路了一会儿，还引来一个跟屁虫。当然被冉阿让发觉了。后者当然赶紧带走了柯。

下一幕是父女俩发面包。

紧接着，搞笑剧情来了。冉阿让刚离开，珂赛特就看到了坐在马路中间椅子上偷窥的马吕斯（话说，小伙子，真的不是你搬了个椅子去偷窥的吗？为了美女连命都不要了，很容易被马车撞死哎……）。柯往那边走，马往这边走。下一幕，冉阿让突然出现，截住珂赛特，他们换了个方向走了……

然后，小G和俩娃当然是被小马收买的…………

冉阿让当街发出爹味宣言！回来珂赛特就叛逆了……

这版本冉阿让的家真的很豪华………………………………

然后，这个小马亲自跟过来了！！！罗密欧与朱丽叶剧情正式上演……

第二天的咖啡馆革命会议就很……沙威的小跟班也在场，然而我觉得小马才是警察派来的卧底。看看他都胡言乱语了什么。

安灼拉：两周了，我们搞到的这点枪都不够自己用！

小马的真知灼见如下：

马吕斯眼中的革命：

扔酒瓶子级别的无政府主义抗议……

至少这个安灼拉脑子还清楚：

你tmd是指望对方用木棍子来搞我们吗？？？

（未完待续）

初中时分，慕雨果大名第一次读《悲惨世界》。那时读的是故事，纠结于人物命运与情节发展，似懂非懂。时隔近十年，第一次看《悲惨世界》。依旧是那些熟悉的人物，在熟悉的街道，上演熟悉的剧情，但直入眼帘的却是满目疮痍的社会与一言难尽的人性。

撇开对社会的鞭挞，对民众的同情，《悲惨世界》讲述了一个关于宽恕的故事，这一点在开宗已然明义。《圣经》里说，若别人打你左脸，请把右脸也给他。于是，当主教大人左脸挨了冉•阿让重重一拳，却仍旧把右脸迎上去的时候，我仿佛听到了坚冰咂裂的清脆声响。一颗布满尘埃沉寂已久的心，在这个凛冽寒冬意外撞见了春天，开始慢慢苏醒。

鲁迅以为，悲剧是将有价值的东西毁灭给人看。但在《悲惨世界》里，悲剧源于对价值的认知差异以及对此种差异的不予理解和难以包容。对冉•阿让而言，价值是用余生善行来救赎自己曾经犯下的罪过，真正成为上帝的子民；对沙威警长而言，价值是恪忠职守，不让任何一个犯罪者逍遥法外；对芳汀而言，价值不过是将年幼的珂赛特抚育成人。当彼此对于价值的认知产生不可调和的矛盾时（主要是冉•阿让与沙威警长），便产生了强烈的戏剧冲突。

从内心坚冰乍现第一道裂缝起，冉•阿让就在践行一个宽恕者的作为。对善良坚韧的芳汀如是，对顽固执拗的沙威警长亦如是。他像是希腊神话里被缚的普罗米修斯，从主教大人那里拾获了宽恕的火种，不遗余力洒向人间，无惧日复一日鹫鹰啄肝之痛。在这个浑浊的世界，因为偷食面包果腹而遭遇十九年牢狱之灾，如此不公的对待本可以使他更加理直气壮去对社会发泄愤怒，但在主教大人的感召下，他却成为一个虔诚的信徒，信仰宽恕，信仰爱。当他背负着珂赛特徒手翻越城墙，在星子稀落的漆黑夜里纵身一跃，仿佛是在向过去告别，带着希望奔向未知的明天。只不过有时候，这个世界并不如我们想象的美好。有着“道德”洁癖的沙威警长仍然不依不饶，视其为眼中钉、肉中刺，不拔不快。最终，是修道院为他们提供了一方容身之所。在上帝这里，冉•阿让再一次获得了庇护。

关于《悲惨世界》，很多人以为冉•阿让是悲的，欲改过自新而被沙威穷追不舍；很多人以为芳汀是悲的，为履行母亲的基本职责而被迫出卖自己。可我总觉得，无论冉•阿让抑或芳汀，至多只能称之为不幸。相比之下，沙威才是集各种悲剧之大成的人物。这种悲，不仅仅是悲惨，更是悲哀。

沙威警长是一个坚定的卫道士。一丝不苟的穿着，滴水不漏的言行，面无表情的冷酷，无不昭示着他对法律制度那种令人发指又近乎可笑的耿耿忠心。他一直小心翼翼地守护着心中的法律与秩序，数十年如一日，不近人情。《悲惨世界》的故事背景设置在1802年，那是在启蒙运动结束的13年后。相较于启蒙运动对后世持续两百多年的深远影响，13年实在显得有些短暂。巴黎作为这场运动的漩涡中心，显然薪火刚尽，余热未消。而沙威警长，就成长于这样温存的巴黎。

启蒙运动祭出科学与理性的大旗，主要针对当时教会与王权相互勾结，推行文化专制主义，钳制民众思想。只不过矫枉难免过正，一不小心用力过猛，就使得科学与理性沦为新型专制。所以，才有后来的法兰克福学派站出来声嘶力竭大肆批判工具理性，否定奴役人的异化的理性。其实，换个角度思考，沙威警长的固执与坚持不一定是错的。设若冉•阿让是遇到主教大人之前的冉•阿让，那沙威警长的执拗很可能会挽救一场巨大的灾难，成为巴黎人人称颂的英雄。换句话说，错的不是固执与坚持，错的是不分场合的一味执拗。而这种一味执拗，就是启蒙运动过分宣扬理性的后果。得了理性，失了人性，沙威警长亦是直接受害者。

在电影中，沙威警长是社会机器上一颗顺从的螺丝钉。永远是那副冷酷无情的脸孔，好似面具一样稳定。他忠于自己的身份与职责，以遵纪守法为人生信条，不遗余力打击犯罪，维护社会道德秩序。 乍听之下近乎完美，但细细想来，却遗漏了一个致命前提：审慎的思考。柏拉图说，未经审视的人生不值得过。沙威显然从未思考过被自己奉为圭臬的教条意义何在。他可以是社会制度的好奴子，却无法成为个体生命的好主人。就好像我们从小被告知到学校要听老师的话，可没有人教导我们听话之前先要判断老师说的是否正确。于是，在这样一种成长环境中，我们习得了良好的执行力，却丧失了敏锐的思考力。而后者，才是人之为人的根本。

整部电影最令我动容的一个场景，是结尾处沙威警长对冉•阿让进行最后的审判。至此，沙威又搬出那套陈词滥调，不厌其烦强调法律的尊崇与威严。应该说，他至死都是困惑的。他无法明白一个犯罪者何以得到大家的尊敬与爱戴，无法明白他视若仇敌的冉•阿让为何会掩人耳目放他生还。对于沙威来说，最痛苦的事情不是肉体的毁灭，而是信仰的崩塌。如果冉•阿让在小巷子里痛痛快快给他一枪，沙威应该心满意足死得其所。可是，当外在世界与内心认知出现难以弥合的巨大鸿沟，脑海是混乱的，心境是煎熬的。最终，只有通过牺牲肉身来换取永世安宁，以死殉道。沙威警长仰面朝天沉入长河的那一刻，不觉悲从中来。只不过，没有悲壮，只有悲哀。冉•阿让宽恕了他，他却终究没有办法宽恕自己，宽恕自己对秩序的背离。