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剧照
详细剧情
年迈的史蒂芬·贾德受雇佣于一家银行把金矿运过一个危险的边界。他雇佣了一位老搭档吉尔·沃斯特姆和他的孩子来帮助他。尽管如此，史蒂芬并不知道有没有他的帮助，吉尔和赫克都准备偷金矿，在路途中，一位年轻漂亮的小姐先后试图摆脱她的爸爸，未婚夫和他那些危险的兄弟们的束缚…
长篇影评
1 ) 壮士暮年，风骨依然----西部老炮儿
年迈的史蒂芬·贾德来到雇佣他运金矿过边界的一家银行，虽然穿着西装，与银行家儿子握手时露出了他满是毛边破旧的衬衫袖口，看来他与路上遇到的街边摆摊只能挣几美分的老搭档一样穷困，银行家谈起押运的危险，已死过六个矿工，因为在金矿里人们不遵守法律，法律已形同虚设，他希望是个年轻点的人来押运，但比起年龄，更重视的是名声（押送的人会携款潜逃的），因为老一辈都认为当代的年轻人没荣耀感、没自尊、满腹牢骚、不做实事。
史蒂芬·贾德雇佣了老搭档吉尔·沃斯特姆和他的孩子赫克来帮助他，史蒂芬并不知道吉尔和赫克的目的是偷金矿。
在路过小农场时，信奉上帝的农场主与史蒂芬上演了一份精彩的辩论，这份绅士般的优雅与礼貌是在我所生长的农村土地上无法领略到的。“原谅他们抵挡不住利益的诱惑来到这里”，“财富让生活充满恐惧、欲望，给生活带来忧伤”，“圣经说运送金子的人金子必定成为他们的绊脚石，愚蠢的人就会上当”，“好名声是上帝的挑选而不是来自财富，是上帝的恩惠，不是金银所能代替的”.....
而这位农场主年轻漂亮的女儿娥莎却试图摆脱她爸爸的说教，跟随史蒂芬一伙去金矿寻找未婚夫结婚。其实她那所谓的未婚夫只是一个曾仅见过一面，她就答应对方求婚的不良矿工。为什么会有这种事发生呢？因为在农场里除了她爸爸很少见到外面的人，在这个封闭的农场里，铸就了她好奇、纯真的性格。而每日面对她爸爸圣经的熏陶（唠叨），使她产生了逃离的心，圣经说的没有错，但是没有经历喧嚣繁华的世事，如何可以领悟看透世间万事的上帝箴言！
一行人到了矿上，和未婚夫结婚的娥莎却发现原来婚礼是在妓院举行，未婚夫和一群矿工只想把她当成妓女对待，怀揣正义的史蒂芬三人仗义出手。
而已无法律可言的矿上却还要通过法院来裁定这是宗合法夫妻结婚案。老搭档吉尔在此事上显示出了智慧，找到醉醺醺的证婚人，拿走了证明他可以证婚的法律文书，打赢了官司。
带着娥莎和金子回程的史蒂芬三人必然遭遇这位未婚夫和矿工的追杀。一场厮杀.......
史蒂芬在中枪倒下后不想让人看到他死去的样子，只想自己一个人静悄悄的走........
在不经意间，年轻的后浪已与苍老的前浪并排前行，并走在了前头。
当年我们都被认为是毁掉的一代，是一代不如一代的一代，可当年的前浪们不也是被前前浪们如此认为的么？同在浪潮中，何必分前后！
2 ) 老骥伏枥，志在心里
贾德和他多年的老搭档吉尔，以及年轻的赫克结伴上路，然而另二人的真正目的其实是将金子据为己有——于是外有追兵，内有讧斗，打造了一个无比精妙的戏剧结构。一行人在途中遇到了女主角艾尔莎，她那虔诚的父亲禁止任何男性任何形式的靠近，只允许她在一成不变的农场生活中忧郁窒息；这个姑娘因此而试图逃离，不过她的眼神中唯有不驯而不见桀骜，仍然是个彻头彻尾的青涩少女，与一向风情万种且象征意味十足的西部片女性几乎属于两个体系。艾尔莎因无法忍受父亲的过度管教而加入了贾德一行人，打算偷偷逃到矿上与男友比利-哈蒙德成婚。
接下来，情节直转而下——比利原来是个酗酒且低能的家伙，不仅在妓院里与艾尔莎举行了婚礼，更打算与另外四个暴徒兄弟共产共妻。肮脏下流的小酒馆与酒鬼宾客们的粗野行径摧毁了艾尔莎一切的憧憬，迷乱状态的哈蒙德兄弟们更令她身处险境。镜头中已经被完全物化的艾尔莎，在诸多男性的臂弯间来回游移，她越是反抗便越是绝望，整个过程伴着周遭飞扬欢快的舞动、歇斯底里的大笑与泛滥的酒精愈发显得毛骨悚然，处处散发出雄性动物纯粹的欲望气息。
这个段落中毫无色情与暴力，却从内在散发出巨大的张力，若隐若现的强奸乃至轮奸暗示，似可作为派金法之后对女性的固定表达之雏形。派金法成熟期的许多作品常给人以厌女症的印象，他的女性角色尽管值得同情，但往往会陷入暴力性侵的困境，自身也与欲望纠缠不清。不过这位在他初出茅庐时期塑造出的艾尔莎，尚还不似《野帮伙》、《落水狗》等等代表作中的女性那样个性鲜明，大体上还是个涉世未深的小姑娘，派金法透过主角贾德的双眼，对她寄予了充分的同情。
《午后枪声》昂扬浑厚的男子汉气概并非体现在日落黄沙、战马嘶鸣、拔枪扫射、纵酒狂欢这类粗浅的表象，它将符号化、程式性的元素降至最低，以两个老牌男主演的人格魅力带动全片。饰演贾德的鲁道夫-斯考特和饰演吉尔的乔尔-麦克雷，虽系一生征战西部片的老戏骨，却一直不是万众瞩目的大明星；特别是斯考特是在经过了长期的挣扎、做过了各式工作后，才终于在业界享有了一席之地。这样的人生经历，堪称片中两位历经无数坎坷的老警探之翻版；特别是这部有关人生谢幕之战的电影，也是斯考特的最后一部、麦克雷的倒数第二部作品。
当年只有36岁的派金法，传神地讲述了一个衰老与死亡的故事，思绪与二位主演平坐平起，厚实稳重得不符合他那滥用药物的暴戾品性。真正由岁月积淀下来的智慧，并非是所谓的老谋深算，而是一种博大、淡然的父性胸怀，原原本本地投射于贾德那慈祥和蔼的面容。他穿着老旧的破靴，但甘之如饴；当过去的光辉与其时的落魄形成鲜明对比，他或许遗憾，却从不叹息。他因享受美好的阳光而遭致年轻人的嘲笑，只好略有气恼地应一句：“再过三十年，你也会这样！”这样的贾德坚守着他的价值观，所以他拒绝私吞本该由他押送的金子，言行举止也极为侠义、绅士。
作为西部片的《午后枪声》本该无所谓对错，何况相较于污浊城市，野蛮的矿山或许还要来得更纯粹一些；吉尔的私心与狡猾也不过是一种生存手段罢了。然而结尾处二人并肩作战，默契不减当年分毫；但当贾德中弹濒死、吉尔出手相救时，贾德却只是说，我只想一个人死去——于是吉尔就放弃了，并改变初衷，决意帮贾德把金子运送下去——因为这是真正属于男人的理解和友情，取胜者拥有最强大的人格魅力。无需哭喊、煽情、音乐与慢镜，画面中仍是原本那片天地，只是背负了时间的重量后，悲壮到极致的死亡往往波澜不惊。每个导演的一生都在拍一部电影，如果说《午后枪声》书写了还算是易于表达的警探荣耀，这磅礴的气概最终在《野帮伙》中演进为了盗贼荣耀的荡气回肠；而友情的延续与背叛，一直到1984年派金法的最后一作《周末大行动》中还在继续。对女性、荣耀与友情这三者复杂内涵的探索，构成了派金法电影的母题。
派金法素以画面灰暗压抑著称，但《午后枪声》却色调明丽。电影在加州伊尼欧国家森林公园取景，相较于寸草不生的荒凉沙漠，大部分情节都发生在风景秀丽的矿山里。多年来《午后枪声》所获评价始终呈两极分化状态，不过它却在当年的比利时影展上击败《八部半》夺得头名，在欧洲影迷心目中享有良好口碑，被认为是派金法最受低估的作品，并可算作戈达尔的挚爱之选。这部只有94分钟的电影稳扎稳打，以最简单的情节、最朴实的影像承载了史诗的气魄——或许《午后枪声》超脱、淡漠的气质早就注定了它的命运：不会令人血脉喷张，却会悄悄潜藏在心底，在多年后的午后，恍然回想起老警探一点也不孤独的独自死去。
3 ) 为什么而打才是最重要的
一开始这部故事就展现了和一般故事不同的风彩。主角要运金子，找了朋友和他的搭档。一般的动作故事无非也就是他们怎么排除万难，完成任务。可是这里设计是他的朋友和搭档却想把找机会把金子占为己有。于是就有了两股戏剧作用力，外部和内部。
而萨姆帕金法之所以被称为大师，绝对不满足只是想讲一个充满戏剧冲突的故事。而是想比一般的故事多一些不同和内涵。所以在一部西部片中，故事很大比重写了女主角心路历程。一个被父亲严加管教的农家女孩的故事。她因为叛逆，所以离家出走和主角去金矿找向自己求过婚的工人结婚。但是婚姻和爱情并不是像女主角想得那么简单，那是一个肥皂泡破灭的过程。金矿中工人的粗俗、下流让她后悔自己的决定。可是已经羊入狼群，关键时刻，主角相救。
一般人拍这条线，很可能只是简单的女孩受欺负，主角行侠仗义，高大威猛也就完了。但是萨姆帕金法有很多细节却展示女孩心理的变化，矿场风情，女孩未婚夫和其伙伴的性格。但又不是漫画式去夸张他们的坏，而是直面展现他们的粗野。女主角心理和情绪的细腻，在一般西部片很少触及。往深了思考其实是反映女性的地位。女性得不到尊重，严重点说很多时候女性在男性眼中其实只是一个性的工具，所以如果不上床，英雄的男子汉就是一巴掌。事实上这也是一般西部片或动作片中女性的地位，只是作为一个花瓶，一个英雄的啦拉队而存在。何尝有自己的灵魂？作为一个男人，萨姆帕金法俨然一个女权主义者，在一部西部片中对男人狠狠地抨击。
这样的处理让故事更有深度、更复杂、暧昧。于是也就不落俗套，和一般电影区分开来。简单的善恶分明很容易俗套，太一目了然了往往丧失了味道。看电影其实和烹调一样一个道理。观众不喜欢老吃吃过的菜，总想吃点新东西。复杂和暧昧就好像吃不同的菜不同的滋味，只是一个菜一种味道，再好吃也会腻。
萨姆帕金法对男人之间友情的处理也是一绝。很多创作者都很想作品感人。所以极尽煽情之能事，人物动不动就哭。其实不是电影里的角色哭，观众就会哭的。关键是有没有真情实感。萨姆帕金法处理手段就很高明，男主角朋友一直想偷金子，可是当男主角受到危险，他出手相救，甚至当男主角死去后，他决定帮男主角完成使命。而男主角也没有什么饱含泪水无比感动，觉得是理所当然的事情。这才是朋友。你叫朋友去做一件事情，不会说感谢什么的。只是开个玩笑或默然接受。当男主角最后中弹，他没有安排众人嚎嚎大哭，愤怒地捶墙或踢树什么的。只是让主角淡淡地说：想一个人离开，不想让别人看到。于是众人走开，男主角静静地倒下。这才像个男人。很多时候创作就是这样，你处处费尽心机想感人，反而不感人。但是如果真实生动地描写人与人之间的关系，反而于不经意间打动心扉。
作为一种类型，西部片影响了日本的武士片，而后日本的武士片又影响了香港的武侠片。香港的武侠片后来又影响了现代动作片。只是把刀换成了枪。香港动作片是独树一帜的。就连好莱坞都要望其项背。所以香港电影也不断在动作上推陈出新，如果不看剧情，单看动作的话确实精彩。但是火车进站的时代已经过去好久了。只是奇观，已经不能让观众满足，或者说很难吸引观众到九十分钟。观众要看的还是故事，看人与人的关系和情感。打不是最重要的，为什么而打才是最重要的。就好像这部《午后枪声》，打得并不精彩，却因为打得有感情，打得男人，成为了一部经典西部片。
很一般很一般
山姆·佩金法早期西部片，个人风格尚未成形，没有所谓的暴力美学，只有两个老牛仔之间的情谊。女性角色稍正面，对人性善与恶的一面也有挖掘。
据说是暴力美学开山鼻祖？！
本片是薩姆佩金法的第二部導演作品，亦是他最拿手的西部片題材，此片並沒有薩姆佩金法後來賴以成名的暴力美學（慢鏡頭槍戰拍攝技巧），甚至槍戰戲也只有兩場。該片關注是最多是新舊西部的對立，以講究責任，試圖維持社會秩序的史蒂文以及出于自私的實用主義者吉爾之間的衝突，最終出於男性之間的情誼，吉爾在史蒂文遭遇危難出手相救，這無疑是《日落黃沙》的先聲，而最終理想主義者史蒂文的逝去，也代表了薩姆佩金法塑造的這個與時代環境格格不入的衰老英雄，在無法阻擋歷史潮流中逆流而上而最終被淘汰的悲劇，這種厭倦疲憊的視角無形間和約翰福特同一年的《雙虎屠龍》相似，都透露出對傳統西部精神逝去的悲傷和無奈。
旧瓶新酒，受到Boetticher西部片特别是Comanche Station的影响。不过仍拍得挺有新意。
一开始讲的就是不合时宜的人。
不暴力的赔金法一样伟大，在如此有限的人物与空间中创造出如此激动人心的戏剧效果让人惊叹！文明与野蛮的战争永远是西部的主题，不过更令人难忘的是男性的尊严和对自由的爱！
1.两大叔，一黑帽，一白帽。设置有意。2.牛仔们在一家中餐馆饮酒，女服务员是白人，可能这样casting 也比较容易。3.以为是押送黄金遇到劲敌，结果只是为了救盲婚少女才惹上麻烦。前75分钟都没什么兴趣，这算纯谈话不动手的西部山野生活片。4.外景也是去了Mammoth Lakes.
五年前看的，現在還記得一句台詞：it's just fine...
既然在西部法律和宗教都不管用（法官被矿工暴打，而满口《圣经》诗文的女主父亲也被矿工杀害），那就让老牛仔荷枪实弹地用西部法则解决问题吧。Joel McCrea的Judd在矿工枪下缓缓倒下，他意识到了自己用生命挽回了误入歧途的老搭档，成全了一对年轻的情侣，不忍别人看到自己死状而选择孤独死去，此刻“The End”在屏幕上打出，那一刻我看到了一代老牛仔的傲骨。女主满心欢喜地逃离古板父亲的禁锢来到矿山与男友成婚却落入狼穴的段落，让人想起了佩金帕日后的《稻草狗》。
佩金法比较早期的作品然而却早已经是一个没落的西部。老牛仔明知自己的职责是保护金子，却依然不自主地做出了保护“裙子”的事情。更重要的是，他扶正了昔日同僚滑向另一边的道德，又不想让后辈看到自己的牺牲。这才是真正的“老炮儿”。
果然解决人民内部矛盾，还得靠井歪诗力。剧情无感，但不得不说每个角色都塑造得挺好的。导演的早期作品跟后期的差别还是挺大的，不变的一条线是主人公不合时宜的又坚定不移的内心信念吧。
作为一种类型，西部片影响了日本的武士片，而后日本的武士片又影响了香港的武侠片。香港的武侠片后来又影响了现代动作片。只是把刀换成了枪。老牛仔啊老牛仔
山姆·佩金法导演的第二部影片，是目前个人看过的他的作品中最接近五星的一部。虽然影片中还没形成他日后扬名立万的“暴力美学”风格，不过依然非常优秀。主演又见兰道夫·斯科特，这次还差点成了反派，好在回头是岸。结尾的枪战以及2V3的决斗也算是对传统西部片中的决斗的升级吧。
8/10。马代表牛仔的尊严，马和骆驼赛跑骆驼获胜表现牛仔精神堕落，比起往日无私的戎马生涯现在拿走黄金更理所应当，新的生活方式取代了老的—粗俗的矿工连去婚礼也不洗澡让弟兄流轮玩妻子，决战中愤怒地射田里的鸡；俩位老枪手互相引用圣经舌战农夫失败，结尾却通过赢回尊严的牺牲把生活还给年轻姑娘。
8.3/10。男主、男主老友A和老友的年轻搭档B三人一起接受委托护送金子穿过危险地带，途中双线交织：A和B想偷金子（后被男主发现，导致护送路途显得更困难）；B与路途认识的美女C的暧昧以及男主/A/B一起应对C因跟B私奔而引起的麻烦。最终为了解决C的麻烦（也的确解决了）男主因此牺牲，被男主打动的A和B也决定不再偷金子代为他护送金子。影片有着颇具西部风情之美的高水平摄影，但作为传统故事片叙事较平淡（虽然这也意外契合抒情的影调），扣0.5。
淘金营地的部分活脱就是稻草狗英伦小镇的简装预演，粗俗野蛮，女生慎入；而贾德和吉尔的搭档部分则更像伯蒂彻式的“危险的旅伴”，有趣的是兰道夫斯科特这次换位去演那个伴——除了只是间歇“转黑”。此片虽为老将担纲主宰，佩金法并未一味贬新，甚至相反，那男孩道德良知觉醒得更早，使血气方刚用在正道。叙事缺陷主要集中在反派。矿工粗鄙自是不招人待见，但到底这门婚事是女孩主动上门合法操办，最后一幕在己方占优下却选择出屋与双老正面对决……坏不充沛，难衬正勇。
几个人物几场戏，简短有力。老牛仔的暮歌。早期的佩金帕不那么暴力，反而挺纯情呢
怎么最后变成一个道德说教剧了，还忙着给正能量挽尊，真逗。守法交公不存在的，分钱自肥才是美国精神。意大利人拍西部片就敞亮多了，牛仔一心搞钱，管你什么正义，你美国有什么正义，都是狗臭屁。美国人自己拍要给自己遮丑，我们意大利人可不在乎。虽然女角人设又是一个一旦自主行动就要倒霉最终还得靠男人救的滥套，却也侧面表明那个年代新大陆白人女性作为男人附庸和非人/准人的悲惨命运。到今天，在人迹罕至的北美中西部区域，仍然有大量的保守家庭的白人女孩子，被迫嫁给第一个强奸她的男人（常常是本地老光棍或她的男性亲戚），而离婚则需要漫长艰巨的斗争，因为父母，丈夫，教会，社区以及地方政府都不会站在女孩这边，“你是自愿结婚的。”只有极少的力量微弱的社会组织愿意施以援手，但效果甚微。
贾德这个人物的塑造带有很多佩金法父亲的影子，虽然这对父子过去其实并不那么亲密但是通过这部影片我们已经很显而易见的看出了父亲在佩金法心目中的地位，可惜影片还没有拍完他父亲就去世了。代表着旧时西部道德观的贾德走了，吉尔这个浪子回头的迷失者真的可以挑起这副继承过去美好的重担吗？