1. 香菱，从第一回一直贯穿到第一百二十回，甄士隐的女儿，甄英莲。真应怜，薛蟠打死了冯渊，遇到贾雨村在庭上告状无果。可以看出来当时曹雪芹的无奈

2. 曹雪芹的曾祖母孙氏是康熙的保母。曹寅和皇帝关系很密切。

3. 香菱学诗，茶饭无心，坐卧不定，精华欲掩料应难。

4. 康熙是人情味的皇帝 曹寅死于疟疾，加急送药奎宁

5. 曹寅死后的两个儿子就不怎么聪明，雍正视为眼中钉。雍正爱用酷吏，所谓酷吏就是不打折扣践行皇帝命令的人。

6. 雪泥鸿爪。（往事遗留下来的痕迹）

7.晴雯心比天高的丫鬟，想说什么直说

《白先勇细说红楼梦》认为后四十回乃曹雪芹原作，一气之下将这本参加读书会得来的、计划阅读收藏的书送人了。但并不妨碍，看看这个根据程乙本演绎的这部纪录片，记录下有价值的观点、话语。

一是同样是批判腐朽黑暗的封建社会，《金瓶梅》一味揭露丑恶暗黑而全无希望和理想；《红楼梦》则除了揭露批判礼教吃人本质，始终对红楼人物（无论宝黛钗这等一等一的可人儿，还是赵姨娘、薛蟠等这样面目可憎的人物）饱含悲悯温暖的色调，而且这部“大旨谈情”塑造了一个“有情之天下”大观园，把“情”即真情纯情至情至性放置到人生理想、价值追求、信仰坚守之高度，是有理想有光亮的尽管有几分虚幻幻灭。

二是曹雪芹在塑造红楼人物及推演故事情节时运用了一个独特技法——影子写法，如晴雯是黛玉的影子、芳官大约又是晴雯的影子，袭人是宝钗的影子、麝月又是袭人的影子、碧痕秋纹大约又是麝月的影子……如果说柳湘莲与尤三姐未遂却酿成悲剧的婚约是宝黛婚恋的提前预演，那么是否可以说张金哥与长安守备公子的爱情悲剧亦是宝黛爱情悲剧的预兆（想想“机关算尽太聪明”的王熙凤一首操办的调包计之“金玉良缘”）。妙玉的结局也预示着惜春的结局，以人物刻画人物。

三是杀伐决断、不信地狱轮回因果报应之说的王熙凤用衙门的法（指使张华告尤二姐毁婚之罪）、宗法的礼（国孝家孝期间贾琏停妻再娶之罪），又撺掇秋桐借刀杀人，表面派人供尤三姐使唤实则指使心腹日日冷嘲热讽使绊子……最后，在这精心布置的天罗地网之下，性格软弱又无远见又无父兄奥援的尤二姐被逼吞金而死。

四是提到曹雪芹还有另外两本作品传世，如《废艺斋集稿》和《种芹人曹霑画册》（现藏于贵阳贵州省博物馆，疫情好转可出重庆定去看看）。

五是《红楼梦》英译者杨宪益和戴乃迭夫妇、霍克斯和闵福德翁婿与《红楼梦》美好缘分的故事，值得记一笔。

六是，台湾朱嘉雯台湾红楼梦研究学会会长朱嘉雯提出一个观点或视角:红楼人物各自有各自的尴尬（隐痛、心病），如身为正妻的邢夫人要为胡子白了的丈夫贾赦找小老婆；带刺的玫瑰贾探春贵为金陵“四大家族”之首贾府的三小姐，气派的贵族小姐，却是庶出，好不容易挣得协理大观园，却遇到生母赵姨娘大闹撕逼；“尴尬人难免尴尬事”，性情高洁刚烈的鸳鸯撞见了司琪与其表兄弟私会的尴尬场景。而曹雪芹却极擅长处理这些尴尬的场景以及由此反映折射出来的人情世故及世态炎凉。

1763年在北京西山的冬夜，48岁的曹雪芹去世了，虽然他没有子女后代，但呕心沥血的《红楼梦》著作，仿佛就是他精心培养的出色孩子。我最初对《红楼梦》的印象是在小的时候，暑假寒假里反复跟着妈妈一起看87版的电视连续剧。

当时还在读小学的我就觉得里面的人物都很漂亮，她们穿的戴的吃的用的都很精致。长大工作以后我因为特别喜欢，就买了纸质版的《红楼梦》想细细研究一番，可书里有很多的古文，有些细节并不是很明白，所以看了这部纪录片就解答了心里很多疑问之处。

出生在南京的曹雪芹，爷爷曹寅从小就被称为神童，陪同当时的皇帝康熙读书并代替受罚，这可不是一般人能干的活，更何况当时他的爷爷也还是一个孩子。但是爷爷出色地完成了任务，因此家里连续三代都是管理着江南织造署的达官贵人。当爷爷去世后，家里并没有开始没落，但当康熙皇帝驾崩后家族逐渐发生了巨变。

他的父亲在南京的官职被人取代不算，举家迁移至北京才是悲惨命运的开始。此时的曹雪芹正值青年应该是喜欢玩耍的年龄，在刚来的北京估计又没有多的好朋友，孤独的他花了大量的时间和精力在图书馆博览群书。后来不愿做官讨厌尔虞我诈的虚伪，他选择在学校当体育老师后，直到30岁回归小村庄兼任差事维持生计。

空闲之余他就开始写作，全书中一共有1000多个人物，500多个人都是有名有姓的，内容之丰富，叙事结构之庞大，可见要花多少心血和功夫啊！所以《红楼梦》前八十回里充满着他童年的记忆、看到接触过的兄弟姐妹手足之情、家里请来戏班子们的故事、爷爷辈父辈们在官场的得意与无奈、家里仆人之间的勾心斗角的故事、以及生活在小村庄里看到的质朴农村人的生活、听到的奇闻异事进行联想穿插等等。

可现实中曹雪芹的收入一般生活清贫，可他却经常在经济上和物质上慷慨地帮助朋友们，这也体现了他身为老师的一种榜样风范。另外他还教会好友做风筝帮助他发家致富、在村庄种植芹菜等中草药帮村里的穷人免费治病、受到了村里面众多百姓的好评与赞赏，可见他是一个多么率真的人。

而面对唯一儿子不幸夭折的残酷现实，将他美好乐观的信念彻底打翻。他把痛苦和怨恨融入在后四十回里：林黛玉为真爱而死，贾宝玉则中了举人和薛宝钗育有一子之后，给家里有了交代毅然决然出家。结局可谓莫名的凄惨，这些都是对封建社会的反叛及命运不公的呐喊。

怎样的书才能称为是最好的书呢？能经得起200多年考验的书就是最好的书，所以《红楼梦》不仅是中国的名著，它已经被翻译成世界各种文字并流传，相信曹雪芹知道《红楼梦》如今已成为中国乃至世界众人追捧的好书，又成为今年高考的作文题目一定会欣慰的，因为证明了他作为老师培养的“孩子”不仅是出色，是非常优秀。

我一直对《曹雪芹与红楼梦》这部前不久刚刚在央视播出的纪录片表示出难以忘怀的兴趣。今天，我特意查了查口评，才意识到一些其他声音，原来“自古”就有，也足以形成“主流”之势了。我的看法是，《红楼梦》不是一本简单的书，它超越了文学的概念和功能，它更像是能勾起无数人类去反思、去探索甚至是去较真儿的欲望的一部多维度现象。我想，不论是何种观点，出于猜测，还是出于狭隘抑或是宏大的目的，它们最好都不要忽略一个本质：一本现象级的作品既然被广泛传播、广泛讨论、广泛争执，这本身就是一种高度。而且文字本“无罪”，你们不论如何争吵，都不该失了风度，不是比谁叫得欢、谁就更能令人信服，这在研究人类意识的学科中尤为如此。科学的精神，最基本的是包容，不是排他，不是见到异己就知道去踩。有不同看法可以，有种，你就像个学者、文人、儒生一样去“证明”给更多的人看，也不能因为别人不接受你的“证明”，你便鄙视一切、哀呼一片。绝对的面红耳赤是低俗和可笑的。人家不理你，有可能不是你的观点就是绝对错误的，也许只是因为你太吵了，吵得人家不开口，就是对你对自己对文字对不同意见对各方的尊重。想必对《红楼梦》感兴趣的人都懂一个基本的共识，那就是不管《红楼梦》表达了什么，它都是智慧的结晶，是最宝贵的、最纯真的美学。这个复杂的世界，纯粹是由心而生的，你看不到的，就是你自己不愿意看到的。《红楼梦》对世界是无私的，希望人人都可以更无私些。

只能说红楼未尽，每个人心中都有一部神圣不可侵犯的红楼。

央九这部纪录片着重讲述曹雪芹的生平，故事性很强也很生动，穿插以动画形式叙述的程甲程乙本红楼梗概，主张120回全本均出自种芹人。这个时代从不缺少新的考证和主张，更何况人人都爱的红楼。博采众家之言也是读红楼、品红楼的乐趣所在。

纪录片中还科普了曹雪芹的另两本作品：贵博馆藏的《种芹人曹霑画册》和后人抄录的《废艺斋集稿》，一个是集诗书画印一体的与生活息息相关的芋头、残荷、茄子、秋海棠等题材的绘画小品集。另一本是曹雪芹为帮残疾人士这群特殊的社会人群，帮助他们自救自养而编纂的一本授人以渔的著作，详细记载金石、脱胎手艺、风筝、编织、印染、烹调、园林设计等八项工艺。自此，曹雪芹这样一个名字在我心中渐渐变得更加立体、鲜活且真实起来。

最后一集太诡异了，你们说后40回就是曹写的，搞什么搞两个作家出来说书不能续。国内古代好多书是无数人讲的故事，最后编者编成的。还说什么别人不能续，全世界那么多故事都是别人续的，贝奥武夫就明白是无数人编的，最后传教士整理所得，格萨尔王诗史也是无数人编的，几乎古代所有英雄诗史都是这么来的。 后面40回可以是曹自己写的，那就是还没改完，没定稿 ，前80回定稿了 ，所以曹活着时候已经有卖前80回了。也有可能就是其他文人续的。 不然很难解释为啥很多前面留下来的勾子为啥后面没勾上，这样的作家才不会犯这样的错呢。 至于丢了的文能不能续，麻烦解释一下和珅背出来自己以前考试的文章是怎么回事。林黛玉和史湘云连句后不是当时记下来了，而是事后记得，这是怎么回事？到底和珅立刻编了一篇和上意的八股（这么厉害，为啥不成仙，八股超难写的），还是他真的能背自己的文章。 至于林、史倒不奇怪，诗有押韵音律规范，记得大概自己用韵、写啥，诗很好背。 写小说一样的，不是随便写写，都是精心安排的场景，自己肯定记得 就是稿子丢了，记得大概也是可以重写的，用字词会有差距，但是写出来是差不多的。

至于别人给续，中国文人牛逼之处是可以按你的口吻来写某个故事，写得真的一般人看不出来。至少文字上是这样，故事走向不能保证。越是文人小说，越是这样，因为文人小说是有一定的规律，和写诗一样，说柳絮就想到飘雪，说撒盐，那就差点。毕竟他们受的文字教育非常像，而且哪里该如何写 有详细的规定。但是故事走向，和诗才、灵性那就是自己的东西了。这个和法国学院派画家画的油画很像，这波年年办展览办得能看起来真的是同一系列，而且基本上差不多，要不惹的印象派天天嘲笑他们。那就是技法对于画家的固定，你要玩这套 ，只要规矩足够多，能固定下来搞出来的东西真的大同小异带晃眼觉得年年展出的东西完全一样。

真的不要以当代西方的理论套清朝的中国，教育方式都不一样。古代中国文人一向你提上，他能知道下，至少是一般水平，至于新奇怪，超一般水平的不在这里面，这就是严格语言训练的结果。如果一般桃红就是对柳绿，你说这东西有啥不能续的，红楼的再建桃花社用的就是以上逻辑，写已落的桃花，还写了柳絮。可见曹用的是旧典，而且文人小说本来就是用旧框架、旧典，就是要和他知识体系的人去挖这些宝藏，所以一定不会写自己的典型读者看不懂的。

这是可以续的，更何况是有判词的，但续出来是啥，文字可以很像，但是故事走向，那就不知道了。

而且本片认为红楼梦改了很多次，所以也有可能的确后40回是没改完的 ，于是判词改了，但是后面还没来得及改。

《红楼》那种未尽感很强烈，这个和《金瓶梅》只是有的人物不细写真的不一样，鉴于此，真的啥都有可能发生，而且断然说不能那个续，自己续自己都不现实，已经和之前本片自己举的例子自相矛盾了，不知道本片怎么想的。

最后一集太诡异了，你们说后40回就是曹写的，搞什么搞两个作家出来说书不能续。国内古代好多书是无数人讲的故事，最后编者编成的。还说什么别人不能续，全世界那么多故事都是别人续的，贝奥武夫就明白是无数人编的，最后传教士整理所得，格萨尔王诗史也是无数人编的，几乎古代所有英雄诗史都是这么来的。 后面40回可以是曹自己写的，那就是还没改完，没定稿 ，前80回定稿了 ，所以曹活着时候已经有卖前80回了。也有可能就是其他文人续的。 不然很难解释为啥很多前面留下来的勾子为啥后面没勾上，这样的作家才不会犯这样的错呢。 至于丢了的文能不能续，麻烦解释一下和珅背出来自己以前考试的文章是怎么回事。林黛玉和史湘云连句后不是当时记下来了，而是事后记得，这是怎么回事？到底和珅立刻编了一篇和上意的八股（这么厉害，为啥不成仙，八股超难写的），还是他真的能背自己的文章。 至于林、史倒不奇怪，诗有押韵音律规范，记得大概自己用韵、写啥，诗很好背。 写小说一样的，不是随便写写，都是精心安排的场景，自己肯定记得 就是稿子丢了，记得大概也是可以重写的，用字词会有差距，但是写出来是差不多的。

至于别人给续，中国文人牛逼之处是可以按你的口吻来写某个故事，写得真的一般人看不出来。至少文字上是这样，故事走向不能保证。越是文人小说，越是这样，因为文人小说是有一定的规律，和写诗一样，说柳絮就想到飘雪，说撒盐，那就差点。毕竟他们受的文字教育非常像，而且哪里该如何写 有详细的规定。但是故事走向，和诗才、灵性那就是自己的东西了。这个和法国学院派画家画的油画很像，这波年年办展览办得能看起来真的是同一系列，而且基本上差不多，要不惹的印象派天天嘲笑他们。那就是技法对于画家的固定，你要玩这套 ，只要规矩足够多，能固定下来搞出来的东西真的大同小异带晃眼觉得年年展出的东西完全一样。

真的不要以当代西方的理论套清朝的中国，教育方式都不一样。古代中国文人一向你提上，他能知道下，至少是一般水平，至于新奇怪，超一般水平的不在这里面，这就是严格语言训练的结果。如果一般桃红就是对柳绿，你说这东西有啥不能续的，红楼的再建桃花社用的就是以上逻辑，写已落的桃花，还写了柳絮。可见曹用的是旧典，而且文人小说本来就是用旧框架、旧典，就是要和他知识体系的人去挖这些宝藏，所以一定不会写自己的典型读者看不懂的。

这是可以续的，更何况是有判词的，但续出来是啥，文字可以很像，但是故事走向，那就不知道了。

而且本片认为红楼梦改了很多次，所以也有可能的确后40回是没改完的 ，于是判词改了，但是后面还没来得及改。

《红楼》那种未尽感很强烈，这个和《金瓶梅》只是有的人物不细写真的不一样，鉴于此，真的啥都有可能发生，而且断然说不能那个续，自己续自己都不现实，已经和之前本片自己举的例子自相矛盾了，不知道本片怎么想的。