真的很喜欢看这部电影，看了不下于三四遍，有喜剧色彩却依然饱含发人深醒的寓意，在这个浮躁的年代，好像这种有质有量的片子越来越少了，每每看完一部影片只觉无聊透顶，忍不住就拿起了手机刷屏，李连杰的作品印证了一个时代，有着这个时代清晰的烙印，让我们欢喜着，盼望着，但愿中国电影早点崛起。重回片子里，印象很深的是李连杰扮演的张三丰因为受刺激变得巅峰以后那段演绎，我当时是看的哈哈大笑，可最后，每一个镜头所表达的情感却值得我们深思，人啊，就是不应该太执着，最后才能得到皆大欢喜的结果，令人沉思，使人醒悟

放下功夫经典等等的一些赞颂的赘述。

首先我们来看看豆瓣是怎么介绍这部电影剧情的：“宦官弄权的明朝末年……”哈哈哈，我笑了。

审查者可真是用心良苦，我不明白直接说元末鞑子皇帝荒淫无道有什么罪过，可能当时，蒙古兄弟不爱听了，得得得，不改这片子就要被大陆给禁了。
“明朝”可能在当时地下文学所映射的是民主自由开放？元清可能就是指的是专制集权压迫是在映射tg？或者是“驱逐鞑虏恢复中华”的背景会让老百姓想起某党的一些映射？？啧啧，这种小细节都不放过，真是细思恐极。

但是这样罔顾事实的做法与愚蠢的遮掩办法实在让人啼笑皆非。

我对这样的做法非常痛恨，它让我小时对明朝的历史认识非常混乱。明朝末年了，居然还是大太监刘瑾，明明是蒙古鞑子，配音却要说成“契丹人”……幸亏现在中国已经没有人自称是契丹人了，要不然又要产生民族矛盾了。但是回过头来想想，这些“矛盾”不正是当局自己给自己设立的吗？而且当局处理矛盾的方法总是隐藏或者回避。

回来说电影。
人看电影总会把自己投入到主角当中，我便是深受此片影响。我觉得我就是张君宝，不爱耍小聪明，不爱争强好胜，凡是差不多好就满足了，不好也不坏，天空海阔自有我风采，双手一推非黑也非白……没想到从小我就被种下一个武林/哲学大师的种子。

我也总是提防着像董天宝这样人前一套人后一套不择手段极端的人，但是这样的人随着我的成长，见得越来越多，由讨厌疏远到现在已经麻木了。他们对于成功的执着让我害怕，就像怕饭被人抢着吃了一样，总是带动我也跟着追逐起来。

看来我也终究成不了张三丰这样的人物，他自小就和这样的超级人精一同长大，可见平时选择的就是 very hard 模式，经验值早就比我高得不知道哪里去了。所以我也奉劝不好也不坏的诸位，请我们继续不好也不坏，保持下去，这是无敌状态···

元奎也许是李连杰最默契的搭档，但袁和平却是最懂得开发李连杰的动作导演，在八爷镜头下的功夫皇帝，完美驾驭各种武术套路，本片两人珠联璧合，贡献了影史最具观赏性的太极电影，即使到现在还是一座不可逾越的高峰。八爷在武指的造诣绝对是泰斗级的人物，但导演作品却乏善可陈，本片绝对是袁和平导演作品的高光时刻，动作场面兼具飘逸和凌厉的画面质感，把太极以柔克刚、无招胜有招的特点诠释得淋漓尽致，好看，太好看了。另外，强烈的戏剧冲突、激昂的电影配乐、精辟入理的台词等等，经典元素一应俱全。 当然，影片也避免不了香港娱乐电影的通病，很多细节的表达过于戏谑随意，比如张三丰的由来:一天疯三次，还有服化的不讲究:宋朝的兵、元朝的将、明朝的太监… 本片另外给我强烈记忆点的地方是它的台词，“我命由我不由天” ，个人一直奉为座右铭。“过去的只是人生的一段经历，而不是一种负担”，完美的心灵鸡汤，值得细品。

这部电影很早以前就看过很多次，每次看都会为了最后张君宝的悟道而激动。他在水缸里体悟到“以柔克刚”的道理，又从不倒翁的形态里演化出了“借力打力”的武道。自古以来残暴者必命短，因为他极端化的泄欲造成了不和谐。大家要记住，要和谐才能长治久安。喜欢片中那个傻乎乎的江湖道士，拿着毛笔到处写字。片中的反派主角功夫刚猛硬朗，恰好和张君宝的柔韧武功形成了鲜明的对比。因为是纯粹的功夫片，所以对很多东西我都选择忽略，只要打得好看就行了。最后那段大战很过瘾，尤其是当士兵们齐心协力喊出“杀了他”时，所谓邪不压正，正气浩然的张君宝飘逸如流云，殊不知这样的飘逸只是度了自己，而没有度世人。真的邪恶还在更远处嘻嘻笑。

九十年代是香港电影的黄金时期，尤其是香港武侠电影已经达到巅峰，经典名作层出不穷。不夸张的说是影响了一代人的人生观价值观。
近日又重温了1993年李连杰主演的《太极张三丰》。一转眼20多年过去了，当年的小鲜肉都变成了老腊肉。所幸情怀尚存，感动依旧。很多年前看，觉得情节略显单薄，就是讲的就是一个除暴安良的故事，主要看看袁和平和李连杰怎么表现太极拳后发制人，以静制动的特色。但是人生就是这么神奇，同样的东西不同的人，同一个人不同的时间，感受和体会又会完全不同。沧海桑田也许从来没变，心潮却如沧海波谲诡异，时时变迁。
电影中李连杰饰演的君宝和杨紫琼饰演秋雪，命运其实是相似的。秋雪千里寻夫到京城，却发现丈夫已经入赘给官宦人家。因此倍受打击，整日借酒浇愁。而君宝因为被兄弟出卖害死了朋友，承受不了巨大的刺激最终变得疯疯癫癫。当君宝一巴掌打醒秋雪，告诉她过去是一种人生的经历，不是负担的时候；秋雪悉心照料君宝。让君宝放下负担奔向新生命的时候。他们却都通过对方实现自我的救赎。情关难过，也许此情从凝望的那一刻开始，但是已经不知道从什么时候已经失去了。雪月风花后，可爱不可留，只能用往事装饰伤口。爱的人伤的深，反倒是从萍水相逢素昧平生的人获得重生的力量，失之桑榆收之东隅。从这个意义上说，也算是人生至幸，足可快慰。
90年代香港武侠电影之所以好看，我觉得制作人有意识的融入了中国传统的美学追求。符合中国人审美情趣和习惯。像新龙门客栈、倩女幽魂、铁马骝莫不如此。包括人物的性格，这和好莱坞式的英雄有本质的区别。比如本片，故事中天宝和君宝因为少林寺的不公正比武待遇被逐出少林，天宝一心要改变自己生的生活，最后投靠官府，出卖兄弟换的升官发财。而君宝天性善良，卖艺赚了点钱以后只想明天能吃顿好的就满足了。当他们睡在客栈的地铺那只蟑螂爬过，君宝已经沉浸在美梦中，天宝暗自下决心出人头地，不要一辈子睡在地铺。对于社会的各种不公，天宝一开始就是反抗强烈。但是一旦发觉自身力量不足以反抗的时候就迅速的接受这种不公平，进而沦为这种不公平制度的帮凶，以求得平步青云。君宝则是被动的，天宝让他叫师哥他就叫师哥，受天宝连累被赶出少林。但是天宝投靠官府镇压百姓，他却主动的退出。这正是传统文化中有所为有所不为的理想人格，不会也因为生活境遇迷失自己，安贫乐道固守自己的原则和底线，随遇而安却不随波逐流。这些都能在儒家、道家找到中国人生存哲学的本源。
影片的结尾也是不落俗套，当秋雪问君宝我们以后还会不见面，君宝说随缘吧，策马而去消失在落日远方，相濡以沫何如相忘于江湖。雪月风花后，可爱不可留。

第一次写影评。这部片子小时候就看了，那时候看的就是武打效果，冲着李连杰去看的。长大后再看，对这部片子有了另外的看法。

首先我看了别的影评， 洗白董天宝 //movie.douban.com/review/5434504/

我的总体看法和他一样，就是对董天宝持有的是理解的态度。

首先董天宝和张君宝两个少林弟子出来社会，就像我们大学生刚毕业一样。他俩代表着两种人，董天宝是有野心，或者说发奋图强，立志出人头地，闯出一片天空打出自己的事业。而张君宝而是随遇而安，开心就好，不要想太多，说难听点就是今朝有酒今朝醉，得过且过。两种人注定了两种心态和人生轨迹。所以在酒店打地铺，董天宝是愤愤不平，不甘心，而张君宝则是安然入睡。

在这里我可能说董天宝说的多些，因为我就是他这样要出人头地的人。少林寺给他的教育是不要和权贵斗争，否则被逐出师门。于是他学会了隐忍和拍马屁。在卖艺时，自己打自己讨好公公进入了军营。而张君宝似乎还是那个天真浪漫的孩子，自己快乐最重要，自然不想像董天宝那样委曲求全，在他眼里董天宝是一条狗一样的生活。于是他选择了和酒店的人们自由生活。

董天宝和张君宝是好兄弟，他们相依为命，互相珍惜。只是人各有志，但互相都是关心珍爱对方的，所以当被张君宝追杀的税官逃到董天宝这时，董天宝可以选择救了他，然后拿下张君宝到公公前邀功，但他没有，兄弟情谊他杀了税官，帮助张君宝掩盖尸体。此时此刻他一个人日夜站岗，张君宝是不理解的，可他是快乐的，因为他懂得自己走在自己要去的路上。

接下来社会现实的残酷改变了一个人。董天宝初出茅庐，像刚入社会的大学生一样没有社会经验，为了表现自己在校场上打到了所有刀统，却犯下了以下犯上的错误，让自己陷入两难。而此时更加为难的是刘公公。董天宝是个人才，刘公公想重用他，可他只是个小兵，没有立功，无法服众；而且他更没有带兵训练打仗的经验，怎么让人相信他能管理好一切。但他又打赢了大家，不升他将在所有将士前失去信誉不说，他在大家眼皮底下打赢了所有刀统，你不升他还能升谁，让一个他的手下败将领导大家和董天宝，更没有人信服。于是刘公公只能将这事搁置，算是给董天宝一个表现的机会，如果董天宝没有表现，那结果很可能是被赶出军营，或是只能做刘公公的一个贴身侍卫而已。董天宝在何公公的训斥下他感到了空前的压力，已经在少林寺闯失败了的他，显然没法再经受军营也闯失败的事实。这时他已被逼到悬崖失去了理智，他只想着救自己，不生则死的危机，让他想到了除了打击酒店的乱党别无他法，他顾不了兄弟情谊和爱情，造局选择了出卖大家，把大家骗到了校场结果被军队杀死。

应该说这次出卖行为董天宝的表现是优异的，首先设计引诱所有叛党前来，体现了他是个有勇有谋的人，其次在前前后后他安排的埋伏以及攻击对手，整个过程的调度显示出了自己的领导能力，细心的刘公公一直在观察，得出了他是个出色的领袖的能力，于是给了他个大惊喜，不是升他为刀统，而是直接升他为镇府史，掌握兵权统领大军。刘公公在整个剧中是个反面角色，但所谓他能爬到上面到底是有能力的，他的精明在于第一他的发展路线是扩充军备，增加税收从而让皇上赏识自己，他需要人才帮自己，于是他求贤若渴，董天宝的心狠手辣让他相信此人能完成征税的工作，剿灭叛党的前后他看到了董天宝的领导能力，只是有一点他不放心，就是朋友都可以出卖的天宝，有一天也会出卖他，天宝的回答让他放了心，“公公是我的前途和希望，我怎可自毁前程？” 这个社会可不是互相利用的现实吗？董天宝想往上就得靠他推荐，于是这种合理的合作关系下刘公公提拔了董天宝。但董天宝的行为在张君宝眼里是不可原谅的，因为他出卖了朋友，自己最相信的人怎能利用自己的友情，朋友的性命换来自己的前途，这的确是可耻的，但也是被这个社会逼的。深受打击的张君宝开始了堕落。

很多人认为董天宝是可恶的，可恶的背后是他也做出了巨大的牺牲做代价。他想和自己的女人在一起，可小冬瓜也是个叛党，在刘公公的注视下他只能亲手杀死自己最爱的女人，当小冬瓜倒在血泊里的那一刻，董天宝的眼神里充满着的是麻木，麻木中带着点绝望和痛苦与无奈。为了事业，他只能和自己的女人告别。不只如此，董天宝却一直要背负欺骗朋友的骂名，在军营中，在老百姓里，他这个靠欺骗朋友谋求上位的人没少被大家背后臭骂。（这点你是不是觉得和现在的女星很一样，为了自己不得不出卖自己的肉体，艳照门，和导演上床等等，被网友一顿骂还得强颜欢笑出席各种活动）

其实回想一个社会，我们何尝不是在做和董天宝一样的事，银行工作的人为了自己转正，把银行卡的业务推销到了朋友亲戚家里。卖保健品的人为了自己的业绩，即便知道保健品不好也对亲人朋友说效果好的不得了而求购买。在官场里，有多少人为了升迁陪着领导徇私舞弊，贪污公款，作奸犯科，放弃初心走向仕途，这，都是社会给逼的。

董天宝和张君宝两个不同心态和理想的人，注定只能分道扬镳。

但张君宝也是在社会中成长，董天宝的事是他的一种历练，在重新站起来后他自强不息，研究出了太极，于是他也有了自己的人生事业：复仇。在这期间，董天宝没有辜负刘公公的希望，在军营中他的能力独一无二，没有人敢不服他的管教，而且他用魔鬼训练法练出了军队的实力，在军队实力提高的情况下，就算是高税收压得百姓喘不过气来，却没人敢反叛，有也是被他镇压下去，百姓只能忍气吞声交税，于是有了刘公公管辖的地方没有反贼作乱，税收又丰厚的理想局面。这样的结局，来自于刘公公的求贤若渴和大胆提拔，以及董天宝出人头地的人生规划理想，也就是野心，在这种野心的动力下，任何事董天宝事必躬亲，细心考虑，用心做事，最后做的滴水不漏，刘公公该做的他都做了。在这样的局面刘公公得到了皇上的提拔，进京面试。而刘公公想的明白，董天宝是个人才，他现在需要他完成政绩，以后入京当大官也同样需要这样的人才继续帮自己办事赢得皇上赏识。于是他投桃报李似的带董天宝入京其实也是为了自己以后的发展。董天宝的发展是一个事业成功人士很典型的路线。

可惜这时张君宝的出现改变了一切，绑架刘公公，单挑董天宝杀死了他。其实张君宝的人生也是社会人生的一种缩影，在经历了现实的洗礼后，原来纯真的相信友谊，亲情和善良的他被社会打击的体无完肤，最终置死地而后生，在挫折中不断成长涅磐重生，杀出了自己的一条血路。看看现在的社会成功人士，哪个没有创业初期难以启齿的伤疤和心痛的过往，明白了过去是一种经历不是负担，把过去的失败转化为自己的知识，就有了强大的自己。

社会就是这样的一个学校，他把一个善良的人变得现实，一个热血青年变得失去理性。当初两个人从少林寺出来，如今一个人回去。这个社会洗礼后的两兄弟的命运 。

不过回头来想问问张君宝，你责怪兄弟出卖了你，难道你就没有对不起那些对你好的人吗？这里我要提到女主角杨紫琼。当初董天宝为了自己的事业出卖朋友和爱情，被张君宝你视为肮脏至极的勾当。多年后当你报了仇，你可否记得这几年陪你默默走来不断鼓励你，帮助你拜托心魔的女人死心踏体的跟随着你吗？一个女人，为了你，把自己几年的青春和光阴献给了你，图什么，不就图和你常相守吗？可到头来，你复仇后，有了自己的事业，去武当开创自己的门派，你旁边的女人杨紫琼呢？她有什么？你告别时的一句有缘再见对女人有多伤害你知道吗？有缘再见就是再也不见，杨紫琼只能自己默默的看着张君宝离开，心中苦水往肚里咽。张君宝你责怪董天宝为了自己事业出卖兄弟，而如今你为了自己的事业不是也抛弃了对自己付出一切的女人吗？你不觉得你和天宝其实一样心狠吗？

所以电影呈现的一个主题就是爱情是女人全部，但只是男人一部分。女人只能看到这样一个残酷的事实，男人永远事业第一，女人第二。

《太极张三丰》是个老电影了，那时的李连杰头上还没有长出白发。作为武打片，这个片子中最吸引人的应该是那些精彩的打斗场面。

天宝和君宝是少林寺中两个从小很要好的伙伴，他们的师父虽然为人很好，但是在寺庙中的地位不高。因此，他们有时会受到其他和尚的欺负。一次比武，武功高强的天宝打伤了其他和尚，甚至打败了长辈的大师，只好和君宝一起逃离少林寺，在外卖艺为生。一次遇到横行霸道的官军，天宝为了出人头地，巴结一个军官并投了军。君宝则和反腐败政府的义士结交。后来，天宝为了升官，欺骗君宝说可以协助其他义士包围劫杀，只有君宝和另外两人逃出。君宝自恨误害兄弟，一度发疯，后来终于恢复理智并领悟到了武功之至理，从此改名为张三丰，他发展出太极拳，打败并最后杀死了天宝。

二人被逐出少林寺时，师傅觉远对他们说了一番话，说：缘尽于此，我已经没有能力做你们的师傅了，就把俗世的生活当做你们的师傅吧！
师傅评价君宝说他天性善良，对他很放心，而天宝“太好胜”，赠他一卷《气功心法》，叫他勤加练习，“凡事要以清净心对待”，修行不一定要在少林寺，你们走吧！
性格即命运，师傅是代表着命运在对他们两人说话。

两人出来混迹社会，晚上在客店打地铺时候的对话显示出价值取向的分歧，一个“一有机会就要做官”，一个“知足常乐”。二人很快就分道扬镳。他们的分歧还不能说是出世与入世的差别，因为二人都在世俗中，有的只是“积极进取出人头地”和“甘于平淡开心就好”的差别，这其中没有好坏对错之分。不过我得说，从君宝的一些言语来看，他是有智慧的人，小时候在少林寺，他可不是在混日子。
这里就该谈谈天宝了，他要从军、往上爬，无可厚非，但他的问题在于考虑事情太简单，为了表现自己，鲁莽地挑战很多为人处世的潜规则。比如说比武大会，明明是从8个副刀统中选1个正刀统，胜出的那一位说：今天赢得太容易啦，如果台下还有不服的可以上来挑战，他这样说不过是想树威而已（在军营里这是必须的，自古带兵都是最难的），告诉台下的小兵们以后我是老大，这时候天宝就认为是个机会，就出来挑战了，自己不是武艺高强么，就让所有人看到我是怎么把8个副刀统撂倒的吧！问题是你这样做是当众让长官脸面丢尽，今后怎么混？再者这个比武未必不是个形式，走个这样的程序让内定人选合法化罢了，而你不了解这些内在的信息，跳出来干了件在会议议程之外的、让事态大为变化的事情，叫主席台上的领导怎么想？当他跳到台上的时候，刘瑾旁边那个副官就想制止他，而他把台上的人都打趴下了，刘瑾也不可能当众宣布他就是正刀统——这是在树立一种什么导向？一个不知哪来的、不懂规矩的愣头青凭恃专业技术、学历什么的出众，就能一步登天？
天宝还是太急躁了，他出众的专业技术当然是可以给他带来好的前程，但不能在不合时宜的场合表现自己。你没看见天宝在打完之后一脸窃喜再到失望懊恼的表情转换么？只消一秒钟而已。

经历了这次失败，天宝做的不是反思自己，而是想要“再立新功”。他选择了出卖那群“反贼”，设计把他们一网打尽。而这次他犯的错误就是致命的了。
凡事千万不要做绝——除非你有把握老死在仇人之前。卖友求荣，他这一下把自己的朋友弟兄全变成了仇人，完全是自绝后路。他违反的不是职场潜规则，而是某种更深层次的、这个世界的隐秘的法则（或许可以称为“天理”），因此一定会遭到反噬。
有时候，某些“运动”一来，会把自己和过去的朋友甚至亲人推向对立面，你不得不表态划清界限明确立场，但总得记住亲亲相隐，哪怕委曲求全。主动告发的事情是做不得的，过去越是亲近，产生的仇恨就越深。

在最后的决斗中，天宝又把刘公公给杀了，这是他前面性格发展的一个极致，他本可以不杀刘公公，认错服输、停止作恶，毕竟君宝不是他这么极端的人，或许会放他一马，他的性命或许还可以保住。然而他没有这样做，故事开头师傅的一句话说明一切：你太争强好胜。他的处世哲学跟道家是截然相反的：刚硬、咄咄逼人、走极端。天宝的情商真的不高，因为他太过自我，一切都考虑自己、只顾自己成功——这种人小时候往往有强烈的自卑感。这一点又跟道家是相反的，他只盯住自己这一个点，不肯站在系统的层面看问题，不愿意顺自然顺法则顺天道。他的恶，本质是没有看清世界的真正规律和法则，是一种“无明”，其实也是可怜。

再回过头来说说君宝，君宝和天宝的人生故事不是善恶之辩，两者根本就不在一个层次上。当天宝说你变聪明了，懂得用刘公公来要挟我，这时他有个自我宣示：我从小就很聪明，不过我不屑利用这种小聪明。师傅离别时只有一句话：我很放心。这其实是对他情商的高度评价。
"名利只是过眼烟云"，这可不是装逼，而是一个悟道者的非凡气度，君宝有慧根，再加上生活的磨难历练，终于让自己的生命上了一个新层次。从某种意义上，其实君宝才是真正成功者，虽然不是愚钝狭隘者眼中的那种成功。

最后，主题曲《随缘》的词写得真好，我们好好感悟一下吧：
刀光剑影不是我门派
天空海阔自有我风采
双手一推非黑也非白
不好也不坏
没有胜又何来败

没有去哪有来
手中无剑心中无尘
才是我胸怀
随缘而去乘风而来
才是我胸怀