争对短评中“过于商业化”说一下个人看法，慰安妇制度受害者并不是简单的个人，而是永远不应该被遗忘的群体，二战对她们带去的伤害是平生也无法抹去的历史，适当的商业化制作让更多人愿意去了解，理解这段历史不失为正确。

影片主人公原型为李容洙奶奶，华盛顿少女像旁，她喊过“为了亲眼看到道歉，即使是200岁我也要活下去。”观看此片后表示“连对父母都说不出口，六七十年间一直藏在心底，电影却能理解我，感动地睡不着觉。不是天天哭闹而是笑着传达了那样的信息，所以很开心。”

HR-121由美籍日裔麦克•本田议员推进，即影片中麦克•李先生。

因为这份历史的苦难，很多时候我们并非无能为力，而是会下意识选择避开那些悲剧与惨痛。很多同类型影片在呈现过程中总是无法避免对“苦难”的崇拜，但苦难不该成为一种霸权，来影响我们的价值判断。

icanspeak几乎是一部“平淡”到极致的电影，平淡的一个个生活场景，平淡的同音“西面在哪”和“生姜”冷笑话，不加渲染的“平淡”泪点，金炫锡导演采用了轻喜剧形式的同时又不乏反思，日本人的践踏，男权社会下身边人的不理解和弟弟的愤怒，比起沉重的堆积，将沉重融入“轻松”婉婉道来，我个人认为这是他最正确且成功之处。

电影主人公罗玉芬奶奶，除了“爱管闲事”，是我们生活中可以在街道上见到的再普通不过的平凡老奶奶。勤于管理街道秩序，雨天辛苦拍摄违纪者照片。她和猪肉铺老板娘整天斗嘴，却抓着民载告诉他那孩子供养母亲的辛苦。看到英载吃生泡面，不忘说一句“泡面还是煮熟了吃好。”，并在之后无偿为他多备一份晚餐。这是历经历史炼狱依然以善良回馈社会的她。

正因如此，观看电影过程中，比起教科书上简单带过的沉重一句话，更像是静静听了生活在我身边温暖善良的老奶奶的过去一生，自然而然的瞬间就开始掉眼泪。

电影中，最喜欢玉芬奶奶在母亲坟前诉苦的场景。诉苦前，镜头给了玉芬奶奶平时亲近的几个人物特写，珍珠嫂，猪肉铺，朴民载。

每一位的表情，都是对她的怜惜。

“你为什么就那么觉得丢人，害怕毁了儿子的前程，畏畏缩缩地瞒着，我的父母兄弟姐妹都抛弃了我，我怎么能挺起胸膛做人的。我可怜的孩子，你受罪了。你至少说这么一句再走啊...”

母亲害怕女儿的经历给儿子带来不幸，要她一生将苦痛埋藏心底。分明是地狱般的伤痛，却活生生被最亲密的人当成耻辱烙在她们身上。家人的不理解与遗弃对13岁少女的伤害，不会亚于名古屋日本人对她们为财而自愿为之的歪曲。13岁少女没能从至亲身上得到的安慰，如今得到理解，得到爱护。

回到街道后，以猪肉铺供养母亲收入微薄，爱跟玉芬斗嘴的老板娘偷偷给她塞了装着兑好的美元，生鱼片店老板的牛腿骨，其他街坊拿来的中药，内衣，面条......

心痛同时，又温暖。

玉芬奶奶在华盛顿不卑不亢地撩开伤痕，站在议员们面前演讲，说出“我就是证据......I am sorry,is that so hard?”，以日语痛斥日方人员，使影片迎来平淡之中的高潮。

历史会因为几句歪曲而被更改吗，不会，它永远以“fact”的模样存在，可以被原谅，但绝对不能被忘记。

电影的绝对主人公是罗文姬老师，在高度立体化她的同时，其余人物亦各有各的可爱，让影片以更为温暖的形式呈现出了沉重的该被知晓的历史。也因为他们，我们知道，人性闪耀，在这条路上，我们应当闪耀。

前文中提到的猪肉铺老板娘，珍珠嫂和一众街坊。

教玉芬英文，与她交心，七级公务员面试时告诉大家她是亲人。一而再再而三与弟弟通话促成最终再相见的朴民载。

气民载的话伤害到玉芬奶奶，以抽烟表示抗议的朴英载。

害怕伤害到玉芬奶奶，阻止同行记者直行请求。不拆穿LA和洛杉矶的金珠老师。

区政府里的职员们甚至最后拿脚接住烟头的地产职员。

还有乐观积极，勇敢参与揭露日军暴行活动，努力学习英语，终其一生想要一句道歉的正心奶奶。

我的一生并不在平坦山丘上走过，但我一定要踏入那开花的沼泽地，哪怕途中满是泥泞，最后也想听到那一句“I am sorry.”

隐于市中耻于提起过往，如此渺小的“i”，以堂堂之姿“I”站在了你们的面前，带着一腔勇气控诉日军罪行。

幸存者们，以及诠释了这一角色的罗文姬老师，谢谢你们的勇气。

幕后：影片制作一波多折，2014年CJ文化财团举办的慰安妇题材故事征集活动中，icanspeak原作脱颖而出，制作组首选主演罗文姬老师，老师翻阅慰安妇相关书籍，平时也特别关注相关新闻。导演投资及其他演员均未确定。后因韩日协议带来的政治压力及多位演员推辞制作搁浅，2016年金炫锡导演加入，润色剧本，继续选角工作。2017年初李帝勋加入后得以正式开始拍摄。两版剧本，前女友+女职员结婚/有弟弟，因弟弟版本可以成为与玉芬奶奶变亲的媒介，李帝勋选择了后者。

感谢坚持到最后的所有制作者们。

《I Can Speak》，中文翻译为“我能说”，影片中特别翻译为“我能作证”。这部电影作为一部历史剧+喜剧的特殊组合类型的韩国电影，于2017年9月21日在韩国上映，引起了极好的反响，豆瓣八万多人打分，评分8.8。本片由韩国国民奶奶罗文姬，《信号》男主角李帝勋担任领衔主演角色，一众韩剧的熟悉面孔演员出演，演员班底过硬，十分推荐食用。

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鬼怪奶奶与政府新人的交锋和和解

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罗玉粉奶奶，一位爱多管闲事的老人家，区政府信访办的常客，熬过了五任区长。

在片中初期，她的主要特征就是带着一打信访材料出现在窗口前，让工作人员们避之不及。

朴民载，一位区政府的新员工，一个独自扶养弟弟的哥哥，坚持规则办事可以解决一切问题，结果碰到了鬼怪奶奶这根钉子。

二人在信访办的互相过招十分有趣好笑，比如奶奶厚厚的号码牌、厚厚的信访材料和同事们对朴民载可怜巴巴的请求。

奶奶有个弟弟远在美国，想要学习英语来和弟弟沟通。求助学习机构无果后发现了朴民载的高水平英语。因为奶奶经常为朴民载弟弟准备丰盛的晚饭，朴民载答应了奶奶的授课请求，带着奶奶去酒吧和外国人聊天，和奶奶用弹棋游戏来练习英语。但为了不让奶奶知道弟弟不愿沟通的事实，朴民载故意对奶奶说了狠话，停止了教课。

结果，奶奶的朋友正心病倒了。为了正心的愿望，也为了自己，曝光了自己慰安妇的身份。在朴民载等人的帮助下，她站上了美国众议院听证会的讲台，向世界控诉日军的罪行。

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精心的制作，感人的主题

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本片整体上算是一部质量较好的电影，虽然有些台词和剧情有些许的怪异（比如误会的解除靠台词强行解释），但是瑕不掩瑜。

首先，本片最大的创新在于将喜剧元素融入了历史片。本片的核心在于慰安妇，而通常讲述这类非常沉重而悲痛的内容采取的形式都是以严肃为主要基调，或者拍成纪录片，比如国内的同题材影片《二十二》，而《I Can speak》则是以喜剧商业片的形式来呈现，仅在片中后部才开始产生悲情。有人会说，前半部分搞笑后半部分煽情的电影很多。不过，将这种形式放置于历史题材上仍属于大胆的尝试。

其次，演员的极佳的演技也是本片的优点。从主演到配角，演技都没有拖后腿，尤其是罗玉粉奶奶和珍珠屋主这两个角色。在罗玉粉和珍珠屋主的对手戏中，真正地演出了慰安妇的艰难岁月和作为普通人的懊恼和后悔。

当奶奶的身份被曝光后，珍珠屋主突然不愿意面对奶奶。奶奶生气的冲过去质问，珍珠屋主回答：“因为伤心。”此时如果是普通的小演员，很有可能会用大吼和大哭来处理这里的情感流露。但是这里演员的处理是循序渐进的。

“因为伤心”时比较平静，只是含着眼泪。

“为什么不早告诉我”时展现了一些不理解和担心，“这么漫长的日子怎么熬过来的”时则开始带着哭腔。

最后“这狠心的人啊”就释放出来。有层次感，层层深入，真实又动人。

而奶奶的表现也非常出色从一开始的生气。

到“不告诉我”时的难受，紧张和抱歉。

最后拥抱时，一开始还没有哭出声，只是皱着眉头，过了一小会儿，才大声哭出来，这里也是感情的层层深入。

两位经验丰富的演员给我们展现了什么是抽丝剥茧般的“真情实感，感同身受”。

然后，场景和人物细节的处理相当仔细。比如朴民载不教奶奶英语故意为难她被奶奶发现时，奶奶可爱的表情；奶奶喂弟弟吃烫东西时“哎哟哎哟”的生活化口语；朴民载对奶奶的撒娇；国会演讲中议员们听演讲时从思考状姿势变为祈祷姿势；挪威奶奶不需要翻译就可以听懂罗玉粉的演讲（个人理解：即使语言不通，我也明白你的苦楚）等等。这些细节上的处理让人们感觉到真实，感受到人物们的情感变化，捕捉到影片冲破荧幕的动人。

最后，影片的立意也是加分项。本片的主旨是介绍慰安妇的艰难岁月，要求日本政府道歉，呼吁人们更多的关心慰安妇群体。这一立意是不仅是韩国民众都认可的，更是我国民众高度认可的，从我国《二十二》的纪录片中高票房和《I Can Speak》的高分评价可以看出。具有高度认可度和教育普及意义的电影自然值得一看。

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个人观后感

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历史的沉重和喜剧的轻松有机结合让我们看电影不会太过于压抑，能达到娱乐自己又增长见解的效果，而且，全程观感极佳，没什么尿点，我是十分愿意去看这类电影的。

我认为，这部剧里最能打动我的就在于罗玉粉和珍珠屋主的对手戏和国会听证的部分。演技和细节的处理真的是让我看一次流泪一次，这俩片段好好品品真的会有很多感受和思考，也会让我们深深地同情这些可怜又勇敢的人们。

不过，我认为我们仍要把握好历史和娱乐的某种平衡关系，避免历史过于娱乐化致使历史的庄重性受损。因为这段历史是沉痛的，当我们用娱乐化的手段展现后，需要以敬畏的心去正式全面地了解历史。

不同的国家，同样的伤痕。韩国的她们也好，中国的她们也好，只愿能好好地幸福地生活，下辈子不要再有伤痛吧！

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这是一部韩国电影，讲述慰安妇的故事。

热血老奶奶罗玉粉性格耿直，爱打抱不平，多年来专注于举报社区里发生的不法行为的，被周围的人叫做“鬼怪奶奶”。她的“对手”是信访办新来的基层公务员朴民载）。二人吵吵闹闹未分胜负。某天，罗奶奶忽然“死皮赖脸”要求朴民载成为自己的英语老师。因为她有一个弟弟生长在美国，一句韩语也不懂，罗奶奶只有学会了英语，才能跟他交流。在学习过程中，朴民载与罗奶奶的感情变得越来越融洽。但是，民载得知罗奶奶的弟弟其实根本不想和她通话。在一次冲突中，他不小心对奶奶说出了实情。然而，这时候，罗奶奶有了更迫切的学习英语的理由，她要到美国，向全世界讲述自己做慰安妇的经历，迫使日本政府为践踏人伦的行为道歉。

一直以来罗奶奶都在隐藏自己慰安妇的身份，相反的是，她的好友（同为慰安妇）一直奔走在为自己讨回公道的第一线，因为之前翻译恶意错误翻译，诬陷她们是为了金钱和食物才去做慰安妇的，她们明白想要避免这样的事情必须自己学习英语，亲口说出日本人的罪行。然而生病的好友让罗奶奶没办法在隐藏下去，必须站出来，虽然过程中罗奶奶的身份一直被质疑，但是罗奶奶成功的在世界法庭上称述日本人的罪恶。

这部电影给我最大的感触是讲述苦难不一定非要苦难的题材，我看过很多记录战争相关的电影纪录片，她们几乎都是采用同样的基调：沉重！无疑战争的伤害、历史的尘埃就是沉重的，但是很多人会因为这种沉重而不去观看此类电影，这部电影最大的成功就是用相对明亮的主题讲述苦难，苦难的人生活中除了不停作痛是伤疤还有其他，也许他讲述的篇幅非常小，但是他吸引了相当一批人了解历史，记住历史！

很好奇，，现在的日本人看到这些自己国家的先人曾经干下的事情所导致的惨剧，会作何感想？ 不止慰安妇，还有走到哪儿奸杀到哪儿，残杀俘虏平民万人坑，造成的悲惨世界， 看一次，痛一次，想一次，恨一次 很多见识长远，开阔大度的国人对日本人没有任何偏见，也可能是非己亲历甚至较亲日，，他们觉得曾经的是历史，现在已经是和平时代，我们应该放下成见重新认识 很抱歉，我就是一个目光短浅的记仇的人。 我只是为曾经遭受了侵虐战争中泯灭人性的屠杀、奸淫的先辈不忍，，，对为了保卫国家付出一切，以血肉之躯将这群毫无人性的牲畜从国土赶走的先辈感到心痛，实在万分感激且自豪，没有他们必然没有今天的我们，，

我不能享受着如今美好的生活时，忘记他们吃的苦受的伤，淡淡的说都过去了，日本是很好的日本，日本人也是很好的日本人，抱歉我做不到，，因为他们还没有为自己犯下的错付出应有的代价，所以国人的怒火至今尚未平息

在这件事上我尤其偏激，我国如有亲日之人，除国籍吧，千千万万衣不蔽体食不果腹，靠一身血肉赶走侵略者的先辈们，我怕他们气的从地里跳出来 是的，战争是大势所趋，

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，，但是，我们谴责痛恨的是泯灭人性的侵虐行为，，而不是战争本身，甚至不是侵虐行为，，而是，惨无人道的行为！！ 这种行为反射出一种极为可怕的思想——除我族人，皆为异端！ 否则怎么解释在战争中，不把他国人命当一回事的行为？？？有一种心理疾病，是由于在战争中杀敌而形成的，哪怕是敌人，在他们的心目中那也是和自己一样的同类，鲜活的生命。 可日本人，对于他们而言，其他国家的人就像是鸡鸭猪，像畜生，所以他们以前不会有不忍，而今不会有内疚等人性化行为，这说明他们不是人吗？不是的， 这说明我们对于日本人而言，不是人

前段时间，纪录片《二十二》登录全国院线，揭开了一段不为人知的历史。

几十年前，一群少女被强迫充当慰安妇，惨遭日本人侮辱。

这段历史不该遗忘，它们需要铭记，也需要新一代的90后、00后了解这段历史。

其实，以纪录片的形式还原慰安妇事件不一定是最好的办法，因为纪录片的受众面太小。如果能让人们自发地去观看，说不定能传播得更广。

而韩国人想到的办法是把该题材拍成商业片，借机让更多的人知道，也就是这部《我能说》。

事实证明，将慰安妇事件拍成商业片的做法是有明显效果的，《我能说》在韩国上映的首周就以60万观影人次的成绩登顶周末票房冠军。

正因为《我能说》是商业片，还有明星加盟，所以自带流量，不需要大家充当自来水，不需要费尽心机炒作就可以吸引人们去电影院观看，让人们以相对轻松的方式了解这段历史。

曾出演《搞笑一家人》《和声》《奇怪的她》的罗文姬在本片担任女主角，扮演的是老太太罗玉粉。

她是喜欢举报违法事件的热心市民。

而曾出演《信号》《建筑学概论》的李帝勋，在本片担任男主角，扮演信访室的朴民载主任。

信访的过程中，罗玉粉与朴民载相识，并且让朴民载教她英语，理由是想和美国的弟弟联系。

表面上这是一部中规中矩的喜剧片，其实隐藏着不为人知的秘密。

电影没有非常直白地把罗玉粉的经历强行展示给观众，而是通过生活中的点点滴滴慢慢推进剧情，抽丝剥茧般地进入主题。

电影的后半段，我们才得知罗玉粉在二战时期被日军强迫做慰安妇，日军对她做的不仅仅是发泄兽欲，还用军刀在她身上涂鸦。

就在罗玉粉准备上吊自尽的时候，和她同为受害者的正心把她救了下来。

但是，这些年来正心的身体每况愈下，罗玉粉决定学习英语的真实目的，其实是想帮助正心完成遗愿，去美国出庭“慰安妇”谢罪决议案，揭露日本犯下的反人类罪行。

然而，当罗玉粉不远万里来到地球的另一端，当场的日本人不承认她是慰安妇受害者，要求她拿出证据，证明自己是慰安妇受害者。

这比“证明你妈是你妈”更加荒谬，更让人愤怒。

面对质疑，罗玉粉说道：“我自己就是证据。”

随后，她迫不得已当众展示自己的身体，展示当年日军在她身上刻下的刀痕和涂鸦，实在令人心痛。

她证明了自己的身份，终于可以理直气壮地谴责日本的罪行：“日本犯下了反人伦的恶行，但是至今对慰安妇问题不肯做出诚心的道歉。我在这里明确地说，日本用强逼和威胁让我们沦落为性奴隶。因那地狱般的记忆，我们一辈子生活在了痛苦中，而日本人厚颜无耻的态度和回避责任的样子，令我们更痛苦更觉愤怒。

“我们的要求并不过分，只要承认自己的错误就行。我们是给你们得到宽恕的机会，在我们还活着的时候，说一句‘我们很抱歉’真那么难吗？”

她们的要求一点都不过分，她们大半辈子都忍过去了，唯一想要的只是一句道歉而已。

总的来说，《我能说》是旧瓶装新酒，虽然结构比较老套，但仍然能打动人。这种前半段喜剧，后半段催泪的电影太多了，尤其是韩国经常拍这样的电影，正因为如此，他们的手法已经非常娴熟。

《我能说》运用了老套的外壳，但注入了新的内容。你明知道这是韩国一贯的催泪片，但依旧会被感动。

尤其是最后的演讲，非常具有感染力，我们难以想象罗玉粉说出这段话需要怎样的勇气。

正如鲁迅所说：“真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”罗玉粉隐瞒身份一辈子，就是因为那段经历太痛苦铭心，而勇于面对过去，也需要更强大的内心。

《我能说》的优点在于，电影没有说教，也没有刻意煽情，而是通过故事来感动观众。

煽情的电影太普遍，眼泪太廉价，克制的叙述显得更真诚。

很多导演喜欢开门见山，喜欢在电影中掺杂主观见解，强行对观众讲道理，像是从电影屏幕钻出来掐着观众的脖子说：“我深不深刻？”

而《我能说》采用了欲扬先抑的手法，前三分之二的内容都是讲述罗玉粉和朴民载的生活，由浅入深，慢慢推进。不看到最后，你都不知道这是慰安妇的题材，误以为只是普通的喜剧片。

换言之，导演在拍电影的过程中非常克制，他没有直截了当地告诉观众：“你们看仔细了，我拍的是慰安妇的电影。”

事实也正是如此，这群被迫充当慰安妇的受害者，绝不会轻易说出自己的痛苦回忆，她们可能就像罗玉粉那样，只是一个尽管喜欢投诉，但仍然很普通的老奶奶。即便是想去美国出庭作证，也要谎称学英语是为了与美国的弟弟交流。

因为她们受过太多委屈和折磨，她们不被人们理解，她们怕说出来会遭到非议，索性深埋在心底。

就像电影之中的日本人诋毁罗玉粉，说她只是想要钱。

就像罗玉粉的父母姐妹兄弟都离她而去，并且不愿与她联系。当朴民载问起她在美国的弟弟，对方也说不想和她通电话。

甚至罗玉粉的亲生母亲也引以为耻。罗玉粉最大的心愿，就是希望母亲临死前对她说：“孩子，你受苦了。”但是事与愿违，她的母亲反而觉得很丢人，叫她死了都不要告诉别人自己的经历。

即便是思想更先进的美国人，虽然同情慰安妇，但也不知道事情的真相。

日本的谎言让他们以为，这群受害者曾经是为了钱自愿当慰安妇，他们以为慰安妇的待遇比日军军官还好。

然而事实上，慰安妇的待遇还不如一只狗，她们遭到殴打、监禁，就连本该给她们的一点点钱都会以各种借口扣留。

我们难以想象，如果不是这场听证会，还会有多少人蒙在鼓里，还有多少人不知道这段历史，还有多少人不理解这群受害者。

2007年6月26日，“慰安妇”谢罪决议案通过了美国下议院外交委员会，这是国际社会首次公开承认日本“慰安妇”事件。

但令人痛心的是，十年之后，日本依然没有谢罪。

事实上，她们并不是慰安妇，她们是被迫充当慰安妇的受害者。

而时到今日，日本仍然欠全世界一句道歉。

温馨提示：电影《我能说》是一部狡猾的片子，如果你被简介和影片轻松的前半段所迷惑得大笑的话，那你可要做好后半段会大哭的准备。

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《我能说》单从题材上来说，是一部很值得关注的韩影。这是一部讲述在韩国的慰安妇已经老去后的生活以及为自己维权的故事。这个题材有些沉重也有点陌生，但是这部片子的巧妙就在于这个“敏感”的话题被导演放到台面上，用一种相对轻松的表达方式来让大家来接触来了解慰安妇这个群体。

众所周知，韩国是一直有在关注慰安妇话题的，他们制作慰安妇铜像、采访慰安妇幸存者、和日本当局不断交涉表示抗议....（但是日本直到现在都保持着回避和傲慢的态度，不曾道歉。）但其实还有很多人不了解慰安妇群体，对于她们，或许是因为太过沉重不愿碰触，或许是因为对此还抱有质疑。于是导演撇去了高大上的叙述方式，用一种包糖衣的接地气方式，来让人们看到这段历史。

前半段导演通过信访活动和学英语计划成功塑造了一个顽固多事，但内心又十分柔软的罗玉粉奶奶的形象。通过她和公务员朴主任的互动，营造了一个欢快有爱的氛围。但从罗奶奶的好友生病，一位记者找上罗奶奶开始，导演的糖衣便开始褪下，换上了严肃的外衣。导演真正想要人们关注和了解的故事，这才开始了。

原来，罗玉粉奶奶向公务员朴主任学习英语，是为了能把自己的故事说给更多的人听，为自己也为韩国的慰安妇讨回正义。她在慰安妇话题的听证会上，因为不能证明自己是真的慰安妇而被质疑的时候，她扒起了自己的衣服，肚子上布满了密密麻麻的伤痕，那便是证明她身份最有力的证物，那便是那段历史刻在她身上最黑暗的疤痕。在这里，她不仅能说着 英语，更是能勇敢地说出了她本打算一辈子藏在心里的“秘密”。这部片子对于慰安妇这个群体的聚焦在听证会上达到了最近，达到了最大。世界各国的听证会人员看到了她，观众看到了她们。

从商业色彩的喜剧一步步走向历史背后的悲剧，这是导演剥洋葱式的巧妙，也是让人们大笑大哭的灵药。

当然，这种循序渐进的叙事方式是很讨巧，但是这也着实考验导演的个人功力。很明显，这部片子里，导演的火候还是欠缺的。从前半段阳光人物塑造到后半段人物历史色彩的渲染，转折还是太过生硬。也就是导演的循序渐进法则，在衔接处处理速度过快，缺乏铺陈细节，从而造成了情节断裂的现象。
加上导演给片中人物附加了太多细枝末节的人物关系，在回归大主题（慰安妇）的时候，又没法干净利落的处理掉这些，也对主题造成了一定的冲淡。
或许这就是有好题材但不一定就能流畅完美的讲好一个故事吧，这也是这部片子最大的缺憾。

不管怎样，这是一次尝试，是一次吃维C银翘片的体验——外表很甜，内核很苦。韩国敢于面对历史，并且愿意不断尝试，放大她们的声音，让她们能被更多的人听到，那么，中国呢？

也许我们还无法做到像韩国一样坦诚，但这样的叙述方式我们能否借鉴呢？或许哪一天，我们也能看到一种使用新颖方式的探讨，也能用包糖衣的药片来治我们的病。

本文首发自微信公众号电影天堂（ID：dianyingnews）

How are you？

Fine，thank you，and you？

你一定记得这两句英文吧。

它曾经在我们英文教科书的前几页，或许是你英语学习的启蒙，也或许是你许久未曾说过的语句。

但你绝对想不到，它也曾见证了一位老奶奶，说出沉痛历史的全过程，它给了她动力，给了她勇气，也给了她许久未有的温暖和接纳。

这个老奶奶是罗文姬，是电影《我能说》中的女主角，罗玉粉奶奶。

罗文姬应该算的上的国民奶奶了，她每年的一部电影，几乎全是高口碑的代表。她的影片，多多少少都有一个共性，在笑声中承载泪水。

曾经的《和声》，《奇怪的她》，让我们记住了这个长相慈爱，却擅长搞笑的演技派奶奶。

在这部《我能说》中，罗文姬饰演的玉粉奶奶，绝对是一个韩国版的“朝阳区大妈”。

谁家乱扔垃圾，乱扔烟头，她会管。

哪家的商铺广告牌妨碍了道路，她会管。

哪里阴雨天漏雨，艳阳天塌方，她会管。连不知名的孩子吃不干净的饭食，她也会管。

街坊邻居，称她为多管闲事的大妈。

而在区政府的信访大厅，她还有另外一个名字，“鬼怪奶奶”。

因为这个喜欢“多管闲事”的奶奶，是这里信访办的常客。

不管是小的事情，还是大的事情，只要是和老百姓相关的事情，她都会来这里递交意见。

三十三岁的朴民载，一个能力达到韩国九级公务员水平的政府人员，刚刚调到这里工作，就遇上了难缠的玉粉奶奶。

朴民载有一个还在上高中的弟弟，亲人中，也只有这一个弟弟了，但是长期忙于工作的他，对弟弟甚少关心，更无暇顾及他吃饭的这个问题。

而机缘巧合，弟弟恰好又被热心的玉粉奶奶碰到，于是就变成了她家里吃饭的常客。

基于这个关系，民载勉强答应了玉粉奶奶的一个要求——教她学英语。

一个七十多岁的老人要学英语，在很多人看来，这或许是一个极其不现实的行为。

但是玉粉奶奶做到了，用英语下棋，在咖啡厅练习，和外国人交谈，这个人老心不老的奶奶，着实给那些不爱学习的年轻人，狠狠的上了一课。

电影的前半部分，就是在这样一个极其轻松，搞笑，愉快的氛围中进行，有奶奶和朴主任欢喜冤家似的相处，也有对公务员和政府黑色幽默式的暗讽。

以至于我笑着笑着，都快要忘记了，这是一部讲“慰安妇”的电影，对，就是“慰安妇”，罗玉粉奶奶，她全部的搞怪，笑容和慈爱下，却有着一个血淋淋的悲凉故事。

这个故事，要从一张照片讲起。

很多很多年前，玉粉奶奶还是一个13岁的小姑娘，她和所有年少的孩子一样，有一个幸福的家庭，有一个会脆生生叫她“姐姐”的弟弟。

她想要结婚，想要生子，想要和爱的人一辈子生活下去，当她以为日子会这样细水流长的过下去时，一群日本军官，踏碎了她所有的梦。

从此，在那个暗无天日的牢房，她和很多年轻的姑娘，日复一日的被摧残，被折磨，被一点点抽离活下去的希望。

奶奶想过自杀，那些无望屈辱的生活，她受不了了。只是，她被救了下来。救她的，是奶奶这辈子，最好最好的朋友——玉心。

于是，这两个人，便相互取暖，相互安慰，一起活了下来。

很多很多年后，玉粉奶奶始终是一个人，没有家人，没有孩子，她的妈妈临终前，嘱咐她一定要守住曾是“慰安妇”的秘密，她的弟弟，远在大洋彼岸，一走就是几十年。

“慰安妇”这三个字，是她的内心永远的伤疤，也是她和亲人间，永恒的芥蒂。

那些岁月和历史带给她的痛苦，她就这样一直一直埋在心底，直到奶奶唯一的朋友，玉心奶奶，倒在了病床上。

这才是她学英语真正的目的，除了想要跟远在美国的弟弟能通上一个电话，还有就是完成玉心奶奶生前未完成的心愿——参加美国慰安妇国际听证会。

几十年后，七十多岁的玉粉奶奶，在美国法庭的讲台上，用英语，一字一句的讲出了那段不能被忘却的历史。

当她掀开了衣服，露出那些布满日军暴行伤痕的皮肤时，我看到的，不是那个曾经想要极力掩饰过去的奶奶，而是一个敢于直面声讨正义的英雄。

“I can speak！”我能说这三个字，不仅仅是能流利的说出英文，更是能勇敢的说出历史的真相。

“只要承认自己的错误就行，不要把沉重的包袱丢给后人，尽早承认错误道歉吧，还要记住，这段悲伤的历史，不能再重演”。

听证会结束后，那些在法堂上对奶奶出言不敬的人，很多都向她表示了道歉。可唯有日本人，依然用蔑视和不敬，掩饰自己曾经犯下的罪行。

她们在等待日本人的道歉，日本人在等待她们的死去。

我依稀记得几个月前在国内上映的那部《二十二》，很多媒体和电影人自发的为影片宣传，这部影片的上映，让国人第一次开始正视“慰安妇”，正视这一段即将被遗忘的历史。

中国的“慰安妇”，录入名册健在的仅有八位，韩国政府登记在册的，如今在世者也仅有35人。

我很庆幸在她们还弥留之际，越来越多的人和政府，开始愿意倾听她们的声音。

2016年的《鬼乡》，2017年的《二十二》和这部《我能说》，当这一段历史进入了公众的视野，希望给她们带来的，不是打扰，而是理解和包容。

因为她们需要的，不是金钱，不是同情，更不是消费，她们需要的，是一段历史的承认，一场罪行的道歉。

《我能说》和以往的那些“慰安妇”题材电影不同，它以商业片的形式出现在了银幕之上，以一个温情喜剧的形式，讲述了这一段悲伤的过往。

它取材于苦难，却并不卖惨，它让人感动，却并不沉重，它给人思考，却并不压抑，它让你在笑中带泪，却更让你相信世间的美好，人性的美好。

她们和我们的奶奶一样，会在傍晚做好一顿丰盛的晚餐等你，会戴上老花镜用老式缝纫机为你做一件衣服，

她们甚至比一般的老人更加善良，会无条件的给孩子们做饭吃，会收集几年的材料，只为了保住隔壁姑娘的那一个小小的摊位。

所以，我们要给她们的，是理解，是包容，是勇气，是陪伴，却不是眼泪和同情。

2007年，美国国会通过要求日本就“慰安妇”问题进行道歉的决议案，只是，10年过去了，日本依旧没有谢罪。

我知道，日本在等待她们的死去，但是我相信，她们会坚强而勇敢的活着。

就像影片中玉粉奶奶一样，坚强而快乐的活着。

这世间，总有云散月明的一天。

这公道，也总有重现人间的一天。

希望那一天真的到来时，

这些奶奶也可以笑着说，

“我很好，那么你呢？”