剧场版情节相比 TVA 颇为乱套，前后交代不请就算全推给 Juiz 的超能力倒也算了，那几个被轰掉的 Juiz 又算是怎么回事，话说 Juiz 四姐妹一个声优实在是辛苦了这也是超能力的一部分么。

另外导演桑的意思大概是想用滝沢的毛左单挑物部的极左么？所以有「咱俩其实狼狈为奸啦」这样的台词貌似也不奇怪吧？问题家庭出来的孩子有点极端思想其实不奇怪吧？

把情节啥的都扔开不算，这片子做工还算不错，人设太软有点不太适合本片氛围，色彩浓烈，配乐更凶悍。

部分selecao为了改变国家而选择了不够全面的方式，NO.2更是选择了极端的流血方式，于是男主挺身而出保护了所有人，但却也因此被那些被拯救了的国民误会成幕后黑手，因此选择消失这段被背叛的悲痛的记忆。
在恢复了记忆后他再次选择担负起了一切，在全日本导弹袭击中再次选择背黑锅来国民，因为无法隐瞒导弹袭击一系列无法解释的事，他便要求成为“王”，迫于成为“王”后必须承担的压力他再次选择失忆来面对。
在剧场版中他否决了NO.1提出的以剥夺国民自由的途径改变国家的方法，同时他想到了最为积极的良性方法，即转换思维。只是一味花钱一味抱怨社会的NEET试着去自己挣钱试着转换价值观去感恩这个社会，一味挣钱而为年轻人担忧的上一代则试着去花钱试着去不再如此鄙夷下一代。价值观的转变，能够改变许多。"社会"的好坏也因此得到了改变。不要在抱怨什么好不好，只要每个人都努力，但一定会变好。
男主背了一切的黑锅，但却又给了人们一个新的思维。
社会会变好的，一切都会更加美好。因为社会有人，有人才有这个社会。

非常感谢这条评论http://movie.douban.com/review/3523797/

所以说这两个豪华的片头就是剧场版的最大贡献。冷静下来想想，这动画还是不做剧场版更好。动画每一集都极富情调，不是夜场电影院，就是黄昏码头告别；王子那匪夷所思的脑子也在动画里玩得更大，不论是愚蠢的星期一还是AIR KING，那就是世界末日的浪漫。而到了剧场版里，也就是个全国人民电话让我热血了一把。夕阳罗曼蒂克到哪里去了？末世游乐园又到哪里去了？王子你在剧场版里对待咲就像对待个路人一样，让我好生伤心。剧场版虽然解了谜，却也丧失了意境，谜底也看了等于没看一样。神山你知不知道啊：一鼓作气，再而衰，三而竭。

东之伊甸之所以被称为神作，我觉得是指它对日本社会的质疑、反思以及解决社会矛盾的新的造血路径的提出吧。神山健治借泷泽的手，shoot出了一幅既模糊又看似光明的未来，很美很印象派。[PS，个人感觉和无政府主义有共通之处] 可惜的是，剧本的线有点过散乱，人物的对话也让人觉得迟迟戳不到点上，虽然泷泽大概自己也不知道具体要做什么一切顺其自然，但是让我听个大概就产生“嗯相信你，我要追随你！”这样的觉悟也很困难啊……之前的篇幅一直在厘清“搞懂SELECAO是什么”——>“与对手周旋拯救各种世界危机”——>“救了你们却不被世人理解”的剧情，好不容易剧场版第二部让泷泽发出了构建新社会[好恶的形容]的正式呼吁，却只剩下一集了………………………………问题谁都能提出，解决的办法敢不敢给一个详细点的啊，多少集我都愿意看，真的。

CHANGE,YES WE CAN.但其实社会的变革即使有了导弹也不见得能加速到什么程度。事实也是泷泽不管是做绑架万名NEET，还是到成为受拥护的恐怖分子AIRKING，抑或直播演说这些轰动全国的事情，我们能看到的变革成效还是很微小而隐蔽的。NEET有了精神领袖，社会生态圈从丰州开始聚集，部分社会掌权大叔接受了新的理念，然而这个迟钝、守旧自私势力顽固的社会，对这样只是停留在理念层面的玩意，大部分还是持半信半疑甚至不屑的态度吧。我们其实不应该对结尾期待太高，社会机制大換血、人类补完计划什么的想都别想。新陈代谢是潜移默化的，泷泽以一己之力也就能把握这个程度了，理念剩下的外延只能由后人不断拓展和实验，说不定一个时代就能因此开启。

并不是不爽这么多人蜂拥着打一星骂声一片，毕竟一个片子出了，肯定有人喜欢有人不喜欢。只是不大理解很多评论中一边倒谴责的虎头蛇尾，难道我和大家看到的不是同一部片子？我怎么觉得剧场版2的结局和TV版放在一起非常顺理成章，泷泽贯穿首尾的思想从没变过，连很多细节上都是TV版中早有暗示的呢？

先从叙事上说，许多地方可以轻松看出这样的结局是一开始写脚本时就设计好的。
TV版第一集开篇就暗示了咲和泷泽必然是BE，而且是咲在寻找泷泽的结局，泷泽郎是个running攻的事实一开始就有过铺垫，所以xx和xx的11天其实没什么冲击性，反正……羽海野千花给了他一张森田忍一样的渣攻脸=_______,=。
outside的真实身份也在泷泽与火浦元进行接触的时候有过画面闪回。看到第二部剧场版回想起TV版最终话里的一个细节，泷泽说自己要成为国王时，juiz让他以王子的身份努力。之前以为是Juiz调侃他只是王的候选人，现在才明白或许这是对他的身份的误会的暗示（当然，关于长篇累牍的对泷泽身世的探讨，是我对这部片子最大也是唯一的一处不满，这个之后再谈）。而泷泽自己完成了成为王的许诺，虽然只是文字游戏意义上的，他成为了airking，一种平民英雄精神的象征符，所以也算得上一种“国王”吧。
第二部剧场版的分镜台词与剧情张力依然很有水准，虽然总觉得节奏有点不太舒服，后来细想了一下是因为加入了可要可不要的线索的缘故吧……就是泷泽朗的身世问题。之前和朋友讨论时朋友说可能是因为神山做了王子的设定，就在字面上把自己绕了进去。在剧场版1里抛出了这个设定，剧场版2又觉得不妥，想尽量搞出一个合理解释结果绕来绕去就变成了这德行……唉……

第二个让很多人不满的地方是泷泽朗的救世观念，我虽然对它不是100%的认同，但看评论时发现自己的理解与许多人完全相反呢。
首先，我觉得他是selecao里唯一提出了可行的改变社会问题本源的方案的人，而且手段是良性的，即改变国民的价值观。这个过程是渐变的，不会像物部所采取的手段那样过激。物部提出的方案，最终目的是缩减政府机构规模，要砍掉冗余的部分，但是他选择了近似于流血革命的突变的手段，这玩意如果是掌权者发动的，就是独/////裁战争，如果是弱势群体发动的，就是恐///怖///主义。泷泽认同的是物部“令政////府清廉化”目的，但采取的是完全不同的手段，光是这一点就不能指责泷泽是恐///怖///主义分子了，他并没有做任何实质性的破坏。毕竟定罪什么的，还是要看实际的罪行与死者不是吗XD？无论是把2w neet运出国外，还是自己背上了发射导弹的黑锅，他都牺牲了自己的清白阻止了一些阴谋，拯救了一些人的生命，所以我不认为第二部剧场版中的泷泽郎在考虑事情的优先性上与TV版有任何不同，如果你anti的是他剥夺了一部分人的自由选择权，那不该连TV版的他也一起anti吗？
就这点深入讨论的话，我觉得泷泽非但不是独////裁，而是极端化的民主，他寻求的是一个放大弱势群体的声音，让弱势群体做主的社会，虽然这个搞极端了也会有各种弊端，但东之伊甸第二部剧场版结尾的高明之处在于，它选择的方式是沟通，是价值观的渐变。最后泷泽朗放弃站在高处发出声音，而是以一个平民，一个刺激社会价值观的人的身份对全国人民发出通告。
至于威胁掌握着绝大多数社会财富的人……按照泷泽的构想这哪里是威胁？掌握绝大多数社会财富的人，其实就是所谓的收钱的一方。泷泽召唤他们前往乐园，我所理解的是呼吁他们也去成为花钱的一方，破除掉有钱的就是大爷的观念。让习惯花钱的人去学习收钱，让掌握大笔资金的人去花掉积蓄，使收钱与花钱的两方对调融合。这么一来，社会财富可以变得更加均衡，GDP也会增长。这不是解决社会问题是什么啊！！社会问题也可以是经济问题啊！！！难道解决社会问题就非得是政///////治问题吗！！！

所谓国家，指的并非是政府，而是国民的集合。即使成为了国王也无法改变国民们的价值观，无法马上让他们变得幸福。所以泷泽朗选择的是另一条道路——他提出了新观念，让全体国民们进行思考，为所有人开启价值观的新选项。所谓的资本主义文明社会，目标是把人们的价值观整合成两个东西：一个是金钱，一个是科技。泷泽从小就饱受金钱至上观的苦，从TV第二话开始就表现得很明白了，他是个只凭着500元就被父母抛弃的小孩啊，拿到100亿没有为自己使用过1元，分分厘厘都花在了想要解除这个社会的金钱观诅咒上，从TV版看到剧场版2的结局，为什么我就觉得他一直坚持着初心，想法从未改变过呢。
再然后是科技观，东之伊甸的科技观我还是挺欣赏的。技术宅们用来拯救世界的技术，全部都是可以让平民发出声音的科技，或者是让平民们更加方便地交流信息的工具。为什么人人都爱搜索引擎和聊天工具，那是因为搜索引擎和聊天工具在服务大众。管它东之伊甸airphone，能给国民增加幸福感提供方便的就是好发明，其他说什么都是屁。

既然说到独////裁，其实真正的独////裁者是outside啊XDDDDDD，他才是仗着自己有钱玩弄他人命运自己在暗处偷着乐的混账呢！强迫别人改变社会算个头啊！！最后又擅自给别人洗脑又算个球啊！！游戏可以终止，老头子可以挨那一拖鞋对我来说是超级大快人心的。（一开始忽略了ED后面的部分还曾误会了神山orz）但是看到最后就觉得泷泽朗是个真正的草根好国王，在这个故事里，最后所有的罪名都背负在他的身上，没有任何人遭到横祸，他自己也没有权力惩罚任何人。（至于物部和结城，就当做是未能处理好基佬关系（大雾）的自作孽吧。）唯一的人渣之处是running了……但羽海野千花嘛，可以理解（不要穿越！）。
对第二部剧场版唯一不满的就是在泷泽朗的身世上扯不清了好半天，虽说有想要一举推翻血统论的地方在……但是也扯太多了！！！！不要这一条线索对主线也没啥影响啊TAT！还有就是女主角最后鸡肋得也太厉害了。虽然东之伊甸这一系列还有种种漏洞和没能解释清楚的地方……比如TV版究竟是怎么射下导弹的、泷泽娘你出场究竟是为了什么、失忆抗体又是怎么回事啊……之类的种种。不过个人看来，丝毫不影响它在我心中的神作地位=___,=。



当然了，世上唯一的真理就是不存在唯一的绝对真理，没有任何一个价值观可以适用于所有人。所以最后的最后泷泽朗继续踏上了寻找使社会变得更好的新途径。
唉，作为国王总是日理万机非常忙碌的……没空搞妞其实也可以理解。

不过还是希望泷泽朗和森美咲总有一天可以重逢。（合掌）

拜托，女主角是鼓足了多大的勇气才在结尾的时候亲了你的啊，泷泽同学！你既然有那么多的事情要去做，就不要对咲说＂总有一天会回来＂的话好哇？真是吐槽不能。

多少年来，我对于那些＂我终有一天会回到你身边＂之类的台词很无力，觉得有些自私。既然泷泽你都不知道什么时候会回来，那么这句话不是白说嘛。人生原本就有无数的阴差阳错，跟本不多这一次。
咲是一个外柔内刚的女孩，你可以回应她一个单纯的吻，但是你不应该让她等。

人生有时候就是这样，会有人觉得很多事情比谈情说爱重要。那么，就义无反顾的去做那些你觉得重要的事情吧，而且不要后悔。
但是对于一些你担负不了的事情，还是及时爽快地认清和拒绝比较好。我们有时候都不知道明天会发生什么，更别谈＂总有一天＂。
不许下虚无缥缈的诺言，不过分幻想爱情，我觉得这才是一个有担当的人该做的事情。
所以看到结局的时候我真的挺不爽的。

若你在说完＂不知道什么时候才能回到你身边＂之后，人家姑娘愿意等你，那是你的福气，说明她是真的喜欢你。
如果她不愿意等你，那也很正常。时间给出的生命有限，大家都平等，你有你的事情，她也有她的追求。
如果姑娘等了你，可是有一天你觉得心情变了，不愿意回来了，那也没什么，因为感情原本就是自己的事，你想收回，那也没办法。只能说，你当初的确挺不负责任的，说了超过自己范围的话，辜负了另一个人。如果后来你还不长进，那么心智就是有问题了。

不过泷泽你么，还是不要谈情说爱吧，哎，做你想做的事情，或者带着咲一起去吧！

如果把东之伊甸电视动画两部剧场看成一整部作品的话就会发现其实 结尾不坑爹，神山健治想说的大致都说清楚了。不过大概因为太固执于说教，所以故事上有瑕疵，人物难免单薄了些也不可否认。

简单的来说，神山健治这部片子就还是他的政治理想理论的那套东西。

比如说，男主和一号代表的对话代表了草根主义vs精英主义。
另外我职业病式忍不住看到了结构主义和诠释主义，一号代表物部的观点代表的是一种结构至上主义，而男主则代表了对这种结构主义的逆反，即基于个人行为的诠释主义。

事实上这类内容，神山健治在攻壳机动队的电视动画中也多有表达。对精英主义，结构主义的批评。事实上，法西斯，二战军国主义都发端于类似的精英主义和结构主义。这甚至可以说是20世纪现代化思潮中的一个重要现象，当然其后果是负面的。同样的也是战后西方国家包括日本在内反思的重点对象之一。

对精英主义多有批评的同时，神山在这部片子里却又时不时流露出对贤人政治的憧憬。男主在这部片子里其实是被塑造成贤者王一般的亚里士多德所说的理想的存在。然而神山显然也知道贤王政治最终无可避免的会引向少数的精英统治，因而最终泷泽朗没有成为“王”，而只是成为了“圣人”，把选择权最终留个了万民大众。结尾处消去了所有“代表”或者说精英们的记忆，让他们回归普通人的身份事实上也是一种照应。从而最终否定了精英们选择的一元化的道路，把社会变革的责任赋予大众，肯定了像是无序的分子运动的个人行为所组成的整体力量。当然在此过程中也没有否定社会精英分子的感召力，指向性和引导作用，也就是男主的角色啦。另外这种观点在攻壳机动队stand alone complex中也反复提到过，即个人基于个人目的的行为，却产生系统化的结果之类的。

除了对精英政治的批评，这部片子也不乏对民众主动性的消褪的批评，并试图鼓舞人们重新站出来为自己奋斗从而事实上造福整个国家。所谓人人为我，则我为人人。

以上都是宏观层面的，另外很多人都注意到的就是片子中neet——啃老族这一群体的大量描写。这其实是从具体层面上，对如今发达国家在经济和社会建筑基本完善后，形成纺锤形社会分布的稳定社会形态后，普遍产生出的社会板结化现象的批评。有趣的是某个什么都是特色的国度里，也产生了有特色的板结化，那就是在社会政治经济制度发育不完全的贫富差距两集分化的不稳定的情况下提前板结化，嘛扯远了。同样的结构化和诠释的两方观点来看，神山的观点就很简单明了了，即啃老并非100%啃老族自身的责任，社会制度的失败同样要承担相应的责任。在发掘啃老年轻人身上的热情与潜质批评打压这种潜质的社会的同时，也没有忘记表现这些年轻人的惰性稚嫩和缺乏责任感。

大致就是这样吧。