老电影果然是深刻，艺术造诣高超。且不说那个时代制作上服道化的严谨，努力去还原唐代的历史风貌，就说本片给人最深刻的，还是对历史和人性的洞察，发人深思。

以唐明皇和杨贵妃的故事为题材的影片很多，但是大多着力于“爱情”，于是有了许多宫斗情节，或者是小儿女情怀。要么是强行拔高，上升到家国天下。比如TVB的《杨贵妃》，最后杨玉环是为了国家而自愿牺牲，挽救了唐朝。其实本片最接近于开始真相，杨玉环是一个天真的女子，而且也并不伟大。她无奈被公公唐明皇看上，和寿王李瑁只能屈从于皇权的淫威，后来杨玉环也爱上了唐玄宗，三千宠爱在一身，诚以为皇帝可以真心爱自己，一生一世。但其实，哪也不过是皇帝（或者男人）虚伪的承诺，一旦到了生死的紧急时刻，皇帝可以默然撒手，比起江山和身家性命，一个女子确实有算得了什么呢？本来就不该向君王期待那么深的爱。这就是杨贵妃一生的悲剧所在，也是很多女性悲剧所在。

在皇权、父权的社会下，能有这么多真挚的爱情吗？所以，真实的历史、真实的人性大抵如此。本片对唐明皇的好色、嗜权、无情，以及杨贵妃的天真浪漫、面对命运的无奈，刻画得很深刻，发人深思。整个影片的情节，大体脉络严谨依据历史，没有瞎编许多无聊狗血的宫斗，完全可以作为一部历史电影来看。

又是十几二十年过去了，虽然也有不少以杨贵妃为题材的影视作品，但从立意主题来说，是很难超得过这一部经典之作的。

马嵬坡下，声声唤陛下，心都碎了。 多年前玩闹闯入马嵬坡下的寺庙，初见老和尚，老和尚似是已知玉环的命运，小小丫头，天真浪漫，何苦来哉，背负这样的骂名。终了，玉环问老和尚可好。老和尚答“世上的事，本无好坏，好与坏都是人们的拙见”，玉环又问“那，那个情字呢”，老和尚答曰“情无非是孽缘，孽缘不断，怎能超脱生死轮回之苦呢”。玉环的眼泪流了好几次，这一次，她没有流泪扶起了白绫，泪，菩萨已经替她流下。 玉环说“我是一个女人，我爱荣华，爱富贵，爱珠宝，爱跳舞，爱玩乐，可我想让你知道，即使没有这些，即使你不是皇帝，我也爱你。” 玉环不问政事，浪漫如她，和爱的人享受着爱情的喜悦，可他是君王，爱他的权利，爱他自己，没有权利，他给不了她肆无忌惮的玩乐，骄奢淫逸的生活。夜半无人私语时，他是皇帝，但他还是为了玉环像个凡夫俗子一样跪下许愿，那一刻他是爱她的吧。那个情字呢，玉环为了她的情，甘愿一死。问世间情为何物，直教人生死相许。

感受颇多，先梳理一下故事情节，这是一个：在男权社会下，一个追寻爱情却总是失望透顶，最后被人逼死的爱情悲剧。

影片有几个小缺陷，第一：演员的表演过于生硬，故事情节也只是照搬历史。很多角色没有塑造成功，比如李白，这样一个桀骜不驯、恃才傲物的大诗人，在剧中也只是走了个过场而已。第二：对于人物的前史细节塑造不够，道具不严谨，比如杨玉环手上的戒指，并不是那个年代有的，显得很突兀。第三：在视听语言、摄影、剪辑和美术上也中规中矩。

杨玉环的故事大家耳熟能详，初中就了解到这段历史了，今天有新的收获。大家对马嵬坡兵变的原因普遍认为是杨贵妃红颜祸水，但我认为根本原因是唐玄宗晚年走错了路，沉溺在爱情中对朝政（这种重大的工作）懈怠，亲信奸臣，给了叛徒安禄山可乘之机伺机发动叛乱。在古代那个封建社会中，社会结构由男性主导，男性的人生价值可以有更多选择，可以读书参加科考，可以做官，可以做个诗人，可以做商人，哪怕什么都不做，在家里也是“老大”。女性则不同，女性可以发挥的价值极其有限，普遍都是相夫教子，依附男性，富贵人家女孩还可以读书写字，穷苦人家的孩子一眼就可以忘到头。

如果把唐玄宗放在今天来看，他是一个离经叛道、又懦弱的人。青年时期的唐玄宗还是蛮有作为的，英明果断、多才多艺，不仅铲除了韦后集团，还拨乱反正，任用姚崇、宋璟等贤臣，励精图治，开创了超过太宗李世民时期的盛世“开元盛世”，可以说是风光无限，意气风发。可晚年的李隆基，掌握权力在手，身边的人都怕他，附从他，他活到这个年纪，跟本不会有人能理解他，那是一种巨大的孤独感。

杨玉环天生丽质，被形容为中国古代四大美女，有诗形容她的美貌：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，就连白居易都写下《长恨歌》，忍不住赞叹：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”；李白更是写诗形容：“云想衣裳花想容 ，春风拂槛露华浓”。杨玉环的童年是在动荡中度过的，祖父是隋朝官员，被太宗李世民所杀，父亲是蜀州司户，玉环十岁的时候父亲去世，在三叔家寄养。早年寿王对他一见钟情，在寿王母亲的请求下，唐玄宗册封为寿王妃子，两人结婚以后，寿王母亲的去世，让唐玄宗突感寂寞。于是频繁的召见杨玉环，甚至到了把持不住的地步，本想把委屈跟丈夫诉说寻求一丝丝温暖，可换来的是丈夫的责备和嫌弃。后来玄宗直接册封她为贵妃，就这样从儿子手上夺走了杨玉环。

这样的事情放在当时那个封建社会，玄宗就是一个离经叛道的人，原因有三；第一：一个公公喜欢上儿媳，从儿子手里抢走儿媳；第二：公公和儿媳的关系势必会被儒家思想意识形态下的老百姓所不齿；第三：他们还是一段“老幼恋”。这样的行为处在那个封建社会下，就算是皇帝，也一样势必不会被人理解，正如和尚在结尾总结的“孽缘”，这段感情注定要以悲剧收场。可真的是全是贵妃太美惹的祸根嘛！其实不然，玄宗作为一国之君，是不是有责任有义务体恤民情，万不可忽视这份重要的工作，而且，晚年任用杨国臣等庸才，是他的不作为还是怪别人推荐？显然是自己不上心，让安禄山有了可乘之机，于是才发动的叛乱，至于贵妃最后被六军逼死，那是无奈的把她当成Zheng Zhi工具吧，官员不敢得罪皇帝，就拿她的亲信开刀，逼皇帝一把，同时也是给皇帝一个台阶。还有一点，玉环从吃醋离家出走后，到玄宗深夜召回宫的时候，深夜里祈求，足以证明玉环对玄宗死心塌地，可到六军要逼皇帝杀死玉环的时候，玄宗沉默了，这是多么痛的领悟啊。

杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。 天生丽质，慧质兰心❤️+优越的后天生长条件+文化教育，宫廷舞蹈家，性格婉顺，资质丰艳，知音律，晓歌舞，身段飘摇，翻跃成风，令人眼花缭乱 总角（幼年）时候可可爱爱活泼机灵；豆蔻年华（十三四岁）天真浪漫，纯真少女；桃李年华（二十岁）不知道是儿媳妇还是贵妃真诚善良，肤如凝脂，手如柔荑，傻白甜；半老徐娘（三十岁）老夫老妻，甜蜜幸福，一人之下万人之上，享尽荣华富贵；三十八还是三十六岁含冤赐死，生命走到了尽头 生命是公平的，杨贵妃时间长度很短，但是生命尤其丰富浪漫幸福，很对百岁老人虽然经历一个世纪但是到了生命尽头却连杨贵妃生命的起点还没有体会过 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 一点就通，单纯美好的羞花美人杨贵妃 想起我自己的生活经历：在初高中那很长一段时光里我 也是一个傻白甜，肤如凝脂，单纯快乐，还是很多人的开心果，人缘特别好，另外就算不学习好像因为快乐所以凡事好像一点通成绩就没有太差保持中等，但是呢傻白甜是没有好结局的，你越是拿着一手好牌不争不抢，不在乎不好好打，拿烂牌的人就会很残忍的虐夺，呜呜呜呜呜就是不争气不长脑子的后果，（）

在众多关于杨贵妃的影视作品中，这部电影虽然还是有所美化，但是已经算相对接近历史的了，其他的影视剧浪漫滤镜太厚，明明是一桩强取的扒灰丑闻，却流传为爱情美谈，只能说白乐天的《长恨歌》流毒不浅。

李唐皇室自玄武门之变后，一贯“父慈子孝，兄友弟恭”，李隆基在这种环境中长大，唐隆政变杀婶婶韦皇后和堂姐安乐公主，先天政变杀姑姑太平公主并逼迫父亲唐睿宗放权，双手沾满亲人鲜血才坐稳江山。后来废掉结发妻子王皇后，更在一日之内杀掉三个亲生儿子，可以说是凉薄冷酷到极点的政治动物。对他而言，儿媳杨玉环不过是替代武惠妃的一件漂亮玩物而已。他这种人，最爱的只能是自己，然后是手中的权力，再然后剩下的一点点情感才会分配给包括杨贵妃在内的女人们。据说他的后宫有四万人，那首《上阳宫人》可以作为佐证。

所以李三郎赐死在马嵬坡赐死贵妃估计连犹豫都不用。如今也有人站在女性视角觉得杨贵妃可悲可怜，这是事实，因为面对拆散她和李琩皇命她无法违抗。但是她死于马嵬并不完全无辜，她沉迷于享乐，吃着新鲜的荔枝，姐妹们因为她鸡犬升天挥霍无度，族兄杨国忠更是成为祸害天下的宰相。她又何曾约束过呢？

电影开始于马嵬结束于马嵬，在那个老僧的见证下杨贵妃走完孽缘的一生，颇有种佛家宿命之感。当周洁一袭白衣走过木桥，走向角色命运的终点，佛像仿佛流泪，我作为一千三百年后的看客也不禁感慨。不仅为贵妃，也为随后在安史之乱中饱受蹂躏的苍生。

“石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。”

很简单，很还原的一部电影。只不过现在看稍微晚了点，最好是小学或初中看，学《长恨歌》时配着看。场面的盛大、道具的精心布置、人物服饰的美轮美奂是最能留在人心中的。

电影没有字幕，后大半部分因为没带耳机，其实我是当默剧看的。不过演员的一颦一笑，再加上时多时少（根据情节或台词离谱程度哈哈哈）的弹幕，我还是看得很有趣的。