本人平时不怎么喜欢看连续剧，有一天无意间转台到央视1套时，正在播《新安家族》，不经意瞥了一眼就欲罢不能了，名字并不吸引人，但是时代感却抓住了我的眼球，紧接着主人 公的出现更使我一集集地看下去。这位演员我从来都没有见过，可是他的演技却折服了我，真是演得好。特别是在最难表演的尴尬表情时，他是那么样的自如而又到位的表达，彰显出 他表演的功力。真是一位好演员。

#新安家族#快看完了，讲徽商的。像大染坊一样，是一部被低估的电视剧。里边讲的“流水辨银”，“茶价大战”，与洋人争夺“公平商权”的情节都非常精彩。很多商业术语故事里边经常提到，真是做了那个时代的商业科普。让看惯了官场、后权谋、武侠的古装剧的人感受到商战特色。情节里也充斥着对善恶和因果的印证。

人物主要是以形形色色的徽商为中心，程天送（@演员张正阳 饰）就是那个时代的职业经理人。给人儒雅中庸的第一印象，骨子里却精明强硬富于冒险精神，更了不起的是还特别有民族气节。他和另一个重要角色许晴川（@刘钧 饰）好比硬币的两面，前者看似柔情内心却无比刚强，也有商人的狡黠算计，后者看似不择手段实则非常脆弱，也有未泯的家国大义。他们都是优秀的商人或者说是企业家，在那乱世开辟领先于时代的商业天地。

希望多一些这种新颖题材的作品。

由张磊、吴孟达、刘钧等领衔主演的39集商战大戏《新安家族》，以清末民初的近代中国为时代背景，讲述了以汪、许两大家族为代表的徽商群体，在内忧外患积贫积弱的国势之下，奋斗挣扎，艰难打拼，外争商权，自强求存的故事。全剧通过曲折动人的故事情节，向人们描绘了在中国商业史上拥有举足轻重地位的商人团体——徽商的传奇风貌，展示了徽商深厚的文化底蕴和独特的商业伦理。而剧中讲述的一幕幕波澜起伏、扣人心弦的商战故事，向人们揭示了市场竞争背后真实残酷的成败法则，以及经济、政治、文化、伦理和技术等复杂因素的交互作用，对今天我们认识市场经济的本质和参与国际竞争具有重要的借鉴和启示意义。

徽商，并非安徽商人的统称，而是特指徽州商人，即旧时徽州府籍的商人集团的总称（旧时的徽州府下辖歙、黟、休宁、绩溪、婺源、祁门等六县，覆盖了今安徽省南部的黄山市、绩溪县及江西省的婺源等地区）。徽商是中国传统十大商帮之一，又称 “新安商人”，俗称“徽帮”。它萌生于东晋，长于唐宋，鼎盛于明，衰于清末。鼎盛时期的徽商曾一度占有全国财富的七分之四，主要经营盐、米、丝、茶、纸、墨、木材和典当等业，往往引聚宗族以扩大经营，颇具垄断之势。徽商的活动范围东抵大海，西达滇黔关陇，北至幽燕辽东，南到闽粤，足迹甚至远至日本、暹罗、南洋各国以及欧洲的葡萄牙等地。徽商所到之处，常建宗祠，立会馆，筑书院，培养士子，亦商亦儒。清朝后期，随着封建经济的瓦解和外国势力的入侵，徽商逐渐衰亡。

徽商的特点可用“儒商”二字概括，商而兼士，贾而好儒，讲究商业道德，提倡以诚待人，以信接物，义利兼顾。此外，徽商以勤奋和吃苦耐劳而著称，有“徽骆驼”与“绩溪牛”之称。当然，在封建社会，徽商也深谙官商同流之道，常与官僚混为一体并互为接托。徽商成长于徽州的这方水土，历史上人杰地灵，各类人材辈出，有能工巧匠如活字发明者毕升、发明排字轮盘的王桢，思想上有通硕大儒朱熹、戴震，科学上有16-17世纪东方数学集大成者珠算大师程大卫，近代有实业报国的铁路先驱詹天佑，文化上有大画家黄宾虹、大学者胡适、大教育家陶行知等。这些杰出人物几乎都出自徽商之家，其成就或多或少都与徽商的支持有千丝万缕的关系。徽商的文化精神与儒家思想高度契合，有人总结为六大方面即：卫国安民的爱国情怀，百折不挠的进取心态，度势趋时的竞争人格，以众帮众的团队精神，以义制利的商业伦理和贾而好儒的文化品格。所有这些特点，在《新安家族》中均有所表现。

《新安家族》最吸引人的是波澜起伏、扣人心弦的商战情节，其中揭示了许多商战和市场竞争的奥妙，对今天我们认识市场经济的本质和竞争的复杂性，具有非常重要的启示意义。

《新安家庭》中的商战故事告诉我们，在市场竞争当中，远非仅靠价格、质量、服务、供需这些基本的要素就能取胜，往往需要一些“盘外招”。剧中无论是内商的代表汪许两大家族，还是洋商方面都充分展示了这些“盘外招”，涉及政治贿赂、人脉拉拢、情报搜集、舆论营造、品牌管理、伦理亲情、技术诀窍等方方面面，甚至不惜运用江湖诈术和黑社会手段，可谓无所不用其极。可能有人会说，这哪里是真正的市场经济，简直不是商场而是江湖了。的确，现代经济学理论习惯于将市场理想化、简单化、抽象化的模型研究，以论证理想均衡状态下的自由市场竞争可以实现最高的效率，但现实往往要比理论模型复杂千倍万倍，无论过去还是现在，理想化的纯自由竞争的市场环境从来不曾存在，真正的商场往往就是江湖。

《新安家族》中程天送整合内商茶业与洋商阵营对决，最终赢得相对公平的商权与合理茶价的的案例告诉我们，在激烈的国际竞争当中，面对国际大鳄和商业巨头咄咄逼人的攻势，内部的行业整合十分必要，团结就是力量。在剧中，正是由于缺乏行业整合，内部恶斗、内卷不断，让华商一盘散沙，将定价权拱手让与较为团结，协调一致的洋商公会，使洋商在竞争中能够对我方各个击破，牢牢掌控行业话语权。这与当前国内国际上的稀土、铁矿石等行业的商业现实何其相似！

《新安家族》中的鸿泰庄程天送大战汤普森为代表的西商公会的故事告诉我们，在市场竞争中从来就没有天生白来的绝对公平，公平的游戏规则是靠斗争争取来的，背后需要强大的实力作支撑。剧中在程天送之前，鸿泰庄两代掌门人虽然不乏远见卓识，但在洋庄茶市场上与洋人的较量中总是功败垂成，一个根本原因在于实力不足。而程天送之所以敢于与洋茶商分庭抗礼，其前提也是经过数年的积累，积攒了雄厚的资金实力，让鸿泰有了与洋人竞争的足够底气。今天，中国等新兴国家在国际货币基金组织中日渐增大的话语权，也并非来自他人的恩赐，而正是靠实力的增长据理力争而来。

《新安家族》剧中还安排了程天送在买办中安插眼线、截获破译对方绝秘商业电报等情节，揭示出在与洋商的较量中不能意气用事，需要有勇有谋，必须高度重视情报的搜集，在商战中做到知已知彼，才能立于不败之地。而洋商方面也使用了同样的手段，在华商内部买通内鬼、刺探消息，搞到了关系鸿泰资金链命运的府库银到期日期的绝密情报，几乎将程天送致于死地。可以说，双方在情报大战中打成了平手。剧中的何贵、余松年这样的汉奸内鬼的所作所为，和如今力拓案中的那些败类不就如出一辙吗？

程天送为代表的徽商故事告诉我们，市场商战的成功也需要伦理，需要占据道德制高点。程天送的鸿泰之所以能成功整合国内茶业，除了资金实力之外，重要的原因之一在于鸿泰在业内长期积累的信誉、口碑。鸿泰三代精英的代表汪老太爷、郑怀如、程天送，无不是具有远见卓识的人物，深谙诚信大于天的道理。鸿泰长期乐于扶危济困、造福乡里，承担社会责任，树立了良好的社会形象和公众口碑，这使得程天送在筹划华洋对决的过程中，振臂一呼，竖起为国内茶业和广大茶农而战的大旗时，能够得到广泛的呼应。而原来的洋庄茶老大，鸿泰最大的对手永丰庄许家由于没有这样的道德感召力，虽然耍手段抢到了茶叶商会会长的位置，也无力整合内商，从而在与洋人的交往中只能甘居下风，仰人鼻息，喝别人的剩汤。今天，中国与美日等在东南亚和世界市场上的角逐，很大程度上也是取决于道德和信誉口碑这种软实力的竞争。中国的崛起，不但需要拥有强大的硬实力，同样需要积累起具有感召力和吸引力的软实力。

最后，《新安家族》的徽商故事揭示出的经商之道，说到底经商拼到最后拼的是文化，是做人。剧中程天送从小深受养父儒生程德水的儒家文化教育，虽屡经波折磨难，频遭迫害打击，几度商海沉浮，却总能重新振作，再度崛起，除了始终恪守长辈赠予的“天行健，君子以自强不息”的劝勉之外，与他为人处事不忘舍小利取大义，有节制讲平衡的君子之风有直接的关系，这种为人处事的作风让他每每逢凶化吉，得道多助，甚至能感化自己的对手，化敌为友。而在商场上，这种舍小利取大义的君子之风，看似吃亏，实际上却是暗合了可持续发展的自然法则和普世规律，从长远看正是有大义才有大利。这对今天的中国企业来说，尤其具有现实意义。

《新安家族》一开始，就以鸿泰庄少年学徒们琅琅而诵的“鸿泰商训”起始，而剧未又以这此为结束，可谓意味深长，其训曰：“斯商，不以见利为利，以诚为利；斯业，不以富贵为贵，以和为贵；斯买，不以压价为价，以衡为价；斯卖，不以赚赢为赢，以信为赢；斯货，不以奇货为货，以需为货；斯财，不以敛财为财，以均为财……” 大哉，《新安家族》！大哉，中国徽商！

天送曾经出走过，知道离开汪家路有多艰难，所以没有勇气私奔，文静骂他是懦夫没错。天送向师傅袒露心声，换来的却是更决绝的别离，可见没人理解年轻人的爱情。反过来想，如果私奔了又怎么样，有了孩子汪家也不会不管，结局或许会更好。可惜，程天送的懦弱和执念断送了文静的性命和自己的幸福，终究还是性格悲剧啊。

学艺首先要学做人，经商首先要守道，人无艺尚可存活，人若无信，无道，则不立足于人世。

如果猎人只是为了口腹之快，一次将猎物赶尽杀绝，那么将来猎物绝种，猎人也要饿肚子，如果猎人每次取之有量，让猎物一直繁衍下去，那么猎人一直也会有食物吃。生生不息环环相扣，这都是相互的。

现在的人，他就是想一次把猎物赶尽杀绝，而不管猎物今后是否会绝种。更没想到的是今后他自己也会因此而饿肚子。

所谓世运进化，日日新，时时新，如果我们不思进取不改变的话，那就会被时淘汰。中庸说得好，万物并育而不相害，道并行而不相悖，文明时代，善者生存，能容不得，能兼而有用，与其限制别人，倒不如共同发展。

竞争时代当以公平为准绳，在商言利，但利看长远。只有相融与共才是上策。

一个人看问题的高度，直接影响他的心态和决定。然而，现如今大多的是在经营，而不是管理，是做老板，而不是做事业。其根源是，心中只有眼前，眼前只有利。

庸众时代哪有公平可言？现在就连身边至亲都不可能不求回报地为你付出，更何况是旁人？要保持理想，首先就要学会如何接受不公正，坦然面对不公正，并让自己学会欣赏追求理想过程的快乐，而不指望周围人和社会流俗规范的理解。

相交要交心，人心灵成长速率不一，距离太大是人际关系淡漠的根本原因。因此，要不断学习 ，抵制克服自身性情劣势，提高心理涵养素质和包容性，是成长的根本要素。

世界上没有无缘无故的恨，更没有无缘无故的爱。往事如烟，就让它散了吧。


未生我是时
谁是我？
生我之时
我是谁？
长大成人方是我
合眼朦胧又是谁？
不如不来又不去
来时欢喜
去时悲


老子说：抗兵相加，凡哀者胜矣。所谓出生入死，只有不畏死才有生。


文字来源：剧中，自我理解。

先来说一下整个剧，主题选择徽商、家族、商战，很有商业噱头，剧情又集《大宅门》、《大染坊》、《乔家大院》、《范府大院》等经典黄金剧特色于一身，演员也是八仙过海，身家不俗，有可可西里的记者张磊、大话西游的吴孟达，康熙王朝的顺治爷刘钧，雍正王朝的八爷王绘春，居然还有还珠格格的老佛爷赵敏芬。嘿嘿，可见是安徽电视台也算是用心良苦了，所以总览全剧也还算是颇具水准的。
然后我们就要说说这个程天送了，第一次屯溪庄风波的时候，把何经理的尸体放在屋里秘不发丧，以此来避免骚乱争取时间，这是迫不得已，也算能说的过去，但是当许晴川特地来探望的时候假装镇定的带着他去后院，就完全是在拼运气了，虽然看起来他制造了何经理摔药罐子，还大吵大闹的情节（真怀疑要不是配音，有人能模仿这么像？），并且拿伤寒病来吓唬许晴川，以为自己唱了一出空城计就可以瞒天过海，但是初来乍到的程天送他其实并不了解许晴川，就这样贸然施计，这就是在孤注一掷，当然导演为了剧情发展的，也为了突出主角光环不能让他被当场拆穿下不来台，最后许晴川是被忽悠走了，但聪明的许晴川并没有被骗住，我相信不仅许晴川不会被骗住，任何一个正常商人都不会被骗住，所以程天送这一次实际上是赌输了。
接下来当然就是许晴川过来兑换庄票的时候，程天送还是在赌，首先我们还是要肯定他那时候为了拖延时间提出照票的问题确实很机智，但是这其实也是杯水车薪于事无补的，我们知道其实许晴川手里还有何经理借的15万的欠款啊，完全不用照票就能兑换，如果拿出来照样可以让屯溪庄封庄倒台，所以这一次程天送其实又赌输了，只不过主角光环加上茂叔这个搅死棍让导演稀里糊涂的蒙过去了。我们就不说那个恰好赶在正午之前到更加扯淡的人扛银箱的剧情了。
最后再说说洋庄茶大战那件事，才真是一个“糊涂仗”啊，拜托，作为战役总指挥好歹做做SWOT分析再干好吧，真是借来的牛有劲，不是自家的财产不心疼啊，第一你又不是商会会长能保证所有的华商都听你的不卖给洋行茶吗？第二，洋人在英国没签这么多茶叶合同怎么办？第三，洋人的交货日期是什么时候，道库款到期了怎么办？第四，收购价这么高，还买这么多茶大爷不同意怎么办？什么都不知道，这不是赌博这是什么？然后我们看看剧情就知道了果然完全不在自己掌控之内，全是赌啊。如果没截到那个电报他就输了；截到电报如果罗斯没偷到密码本他也输了；拿到密码本如果手里有两万两茶的不是许晴川他还是输了；茶是许晴川的许晴川把茶叶卖给洋人他也输了；茶叶没卖给洋人如果道库款到期了他还是输了；孙大人同意延期道库款但知道消息的余松年告诉了洋人照样输；汪文静毒倒了余松年大爷不同意倾茶拖不过桑普森照样不能赢，可以说以上一个环节出错都是满盘皆输的，而这些不仅不在预案里面，也全都不是他能力所能左右的，最后只能靠主角光环，所以这样的赌徒商人不是我们推崇的，也绝对不是正真的商人。

出自 <<徽商古训>>（及参考诠释）
斯商，不以见利为利，以诚为利； 【 商，人也，人以诚为利】
斯业，不以富贵为贵，以和为贵； 【 业，家也，家以和为贵】
斯买，不以压价为价，以衡为价； 【 买，换也，换以衡为价】
斯卖，不以赚赢为赢，以信为赢； 【 卖，易也，易以信为赢】
斯货，不以奇货为货，以需为货； 【 货，物也，物以需为货】
斯财，不以敛财为财，以均为财； 【 财，享也，享以均为财】
斯诺，不以应答为答，以真为答； 【 诺，信也，信以真为答】
斯贷，不以牟取为贷，以义为贷； 【 贷，借也，借以义为贷】
斯典，不以值念为念，以正为念。 【 典，藉也，藉以正为念】
一共九句，字字珠玑。