1of6:战争即使胜利，也不是一件值得庆祝的事。

2of6:尼禄。描述了权利在失去理智的人手中会变成什么样子。

3of6:看到一个很有趣的点。罗马的犹太总督贪婪且不作为，犹太人奋起反抗。狂热主义的声音是与罗马抗争到底，为了他们所谓的独立与自由。而另一个选择是，在已知罗马人会善待他们的耶路撒冷圣城，尊重他们的文化与信仰的前提下，利用自己的反抗和双方都不忍心人民牺牲的共识来达成一定程度上的妥协。毕竟反抗是为了解决问题，而不是为了牺牲而牺牲，战斗到最后一个人。

4of6:迦太基覆灭，人们失去了对它的恐惧，内部矛盾上升，然而更可怕的是，统治阶级失去了对它的恐惧。

提比略·格拉古，为了维护人民权利当选保民官，在处理事务时无视元老院存在。元老院和民众之间微妙的平衡被打破，元老院权利受损，试图用提比略想称王摄取权利来让他失去民众拥护。毕竟在共和国，任何人都不该拥有太多权利，称王是最大的罪过，这是最具毁灭性的攻讦。从此，社会中最大的分裂变成了提比略试图称王还是站在民众一边。只有在现有框架之内行事才能保持平衡，不破不立才是改变之道，不过正不能矫枉。

5of6:康斯坦丁的行军过程经历了一次天降异相（也许是陨石）让他在罗马神之外启用了基督给予的启示作为标志，还经历了一次意外之喜，虽然多半归因于马克森提斯的部署不当。总之他相信了基督教的神会友善照顾他们的事业，从而有了米兰赦令。

“你们的祭典毫无意义，你们的神是死的”

信仰之争可以关乎政治。康斯坦丁和东部很多人民信仰基督教，而利西尼和元老院自然信仰罗马诸神。若康斯坦丁被杀，元老院可与利西尼分江山，若继续，则西部被控制，东部因人民信仰基督而管制受限。

6of6:对于帝国来说，军队就是话语权。无论是正牌皇帝，还是被艾拉里克（Goth部落首领）扶植的傀儡皇帝实际上都没有戏弄艾拉里克的筹码。在一个暴力机器分散的帝国中或许唯一的向心力就是罗马帝国这一称呼本身了。在拥有绝对优势的情况下，艾拉里克能够保持初心，只争得自己应有的土地，其实背后是他仍然相信罗马帝国的统治力可以让其偏安一隅，然而实际并非如此，罗马帝国早已自顾不暇。

我觉得主要的差距就是——欧美电视台的纪录片善于运用情景重现的方法，而我们的纪录片喜欢运用讲述和历史资料再现的方法，比如许多CCTV10的纪录片就是的，从头到尾都是叙述和图片，要不再搞点所谓“珍贵影像”来，再就是专家学者的讲述。
而像BBC、discovervy等国外电台的片子多喜欢采用情景重现的方法，这部纪录片就是，看完本片，我都有点坠入历史的感觉了，想去那个时代，真是身临其境。
我们的片子与他们就是两套视角的差别，我们是第二人称视角，像是要去解密什么东西，然后由制作方解答，而他们则是把观众放入其中，自己感受，思考，并赋予适当的讲解。 这一点，在中西方的学校课堂也可看出来
这里面既有文化、制度的问题，但制作方的实力因素也不可忽略。我们的什么什么TV确实没多少钱在拍纪录片上，那个又没人看，投钱干嘛？所以就用简单的方式，找几个老照片，老资料（已无版权问题），再找几个要不了多少钱的学者，就出来了。
discovervy曾经拍过《秦始皇》，也是情景再现的方法，虽然很好，但秦始皇说英文确实很别扭，为什么把我们的历史给他们去拍？
所以我希望我们的制度再开放些，投入在多些，拍出我们自己的好的纪录片！

这部古罗马是以故事情景剧的形式展开，其特效、场面、音乐和演员，不逊于任何一部好莱坞历史大片，跟HBO的罗马 风格很相似。总之就是，很烧钱，老外还真是下血本。 第一集凯撒和安东尼的选角太失败，简直是两个2货在演。而且同时期的智者—西塞罗也没有讲。看来只有战争、血腥和政治才是历史的主角，起码导演和制片人是这么想的。其他每集的主角都非常出色，尤其是尼禄皇帝——当世界上最有权势的人失去理性会发生什么？ 整个系列分为六个独立的故事或事件，每个事件都对罗马产生了深远的影响。但是这种叙述方式对于不怎么了解罗马历史的人来说，很难理清其时间逻辑关系。作为一部纪录片，实在是美中不足。 不管怎么说，精彩的是历史本身。对于这段历史，我相信就是再霸气的编剧也写不出这样的剧情。也许，这就是历史最美的地方。而不能用适当地方式正确地展现历史，却是历史沉重之处。 最后借用卢梭的一句话，当古罗马和斯巴达都灭亡了，还有什么国家能永世长存！ 附：简略罗马纪年表，主要是以六个事件为中心 公元前753年 传统上认为是罗姆路斯创建罗马的年代 公元前507年 共和国时代开始 公元前133年~前132年 提比利乌斯·格拉古担任保民官，支持土地改革，以他死于一群元老的手下而告终。 公元前73~71年 罗马军队残酷镇压了斯巴达克斯领导的奴隶起义。【美剧：斯巴达克斯系列】 公元前49年 凯撒率军越过卢比孔河，回到罗马，从庞培手中攫取权力，引发内战。公元前44年，凯撒被杀。【美剧：HBO出的罗马】 公元前24年凯撒的侄子屋大维成为首位罗马的皇帝。 公元64年 罗马大火烧毁了大部分罗马城，尼禄皇帝开始建设新罗马城。 公元79年 维苏威火山喷发埋葬了庞贝城。 公元80年 罗马大斗兽场建成。 公元312年 君士坦丁在密尔文桥战役击败了马克森提乌斯。成为罗马唯一的皇帝。 公元410年 哥特人在国王阿拉里克的率领下洗劫了罗马城。 公元476年 日耳曼首领奥多亚克取代罗姆路斯·奥古斯图鲁斯，宣布自己为意大利国王。虽然西罗马帝国已经灭亡，但东方作为拜占庭帝国继续繁荣。

六天六集也总算是结束了，不过比起罗马史和罗马人的故事那加起来比十本荷马史诗还厚的书籍还说简直是沧海一粟，不值一提，这种大部头的著作现阶段强读灰飞烟灭，不过好在BBC的纪录片一直很有价值，也很用心，虽然有些地方与真实的历史有出入，但无伤大雅，对以前了解的罗马也算是一个补充吧。（ps:如果既能获得古罗马战士的勇气和武力，又能获得贤者睿智的思想，照照镜子，这等好事能轮到我么？）
六集分别是，凯撒，尼禄，反叛，革命，康斯坦丁，罗马的衰亡。
凯撒，一个伟大的帝王。与亚历山大，马其顿，汉尼拔等齐名，当然也是扑克牌里的方块k，凯撒大帝，外出征战8年，打下高卢，也就法国地界，如果没记错的话这些年攻下大大小小7，8百个城市吧，，，功高震主，回到罗马，元老院绝对不干啊，他的威望是空前的，元老院也只不过是一堆政客罢了，哪是对手，所以凯撒顺理成章的拥有了帝王般的权力。不过最后被刺杀，奥古斯都，也就是屋大维，继承了皇位，正式开启了罗马皇帝的序幕，不过BBC里并没有提到奥古斯都。也许凯撒是贪婪的，是色情的，但毕竟人无完人总会有过错或者是缺点，可以理解。
尼禄，一个歇底斯里的文艺青年，艺术家，当然也是一个熊孩子，中二病，被骂成狗，也是著名的昏君，一把火烧了罗马，但中二病的普遍特点，总以为自己是神，想做的事情一定可以，也正是这种气质，最终建成了罗马，无数艺术的建筑物也是这个时候重建的。也为后来米开朗基罗等人的文艺复兴提供了关键的文艺气质。。。尽管过程不是那么好，要建设主要问题是没钱，没钱怎么办，抢啊，抢谁不好，你抢神殿，那可是一个国家的精神寄托啊，一个民族的信仰，你不能和神过不去啊，你可以打白条借啊，智障。中国古代那么多皇帝也没见抢太庙的，结果显而易见，被刺杀，从此，罗马皇帝，高危职业。然而历史总是惊人的相似，论功绩，比隋炀帝开大运河更意义重大，论才华，比悲情诗人皇帝李煜更全面，能唱能跳能演能设计。总体来说一个想当明星的中二文艺青年却当了皇帝。不过这个演员绝对是有史以来演尼禄最像的，没有之一。
再说反叛，讲的是犹太人谋反，当时的犹太人确实相当能找麻烦，给罗马造成了很大的压力，于是元老院不得不请被流放的将军维斯巴西安，提图斯父子出山镇压。用的时候才想起来人父子，你当人是什么了？当然成功压制，回报是，父子俩都先后当了皇帝。然而在这里不得不提一个人，约瑟夫，一直出谋划策，这哥简直是神棍，各种神预言，说谁当皇帝，谁当皇帝，说谁死谁死，而且时间都特么的想当准确，貌似拿破仑身边也有一个叫约瑟夫的大神，约瑟夫了不得的名字。不过罗马能攻下耶路撒冷主要原因是还是圣城的犹太人自己挖的坑没填，结果墙倒，挖的坑要负责到底啊，不然后果不堪设想，坑人坑己。结果墙倒了，一个悲伤的故事，不过可惜神殿了。
革命，也是一个中二青年的故事，提比略，一心想要拯救世界，改变民生，居然在那个时代想打土豪分田地，想得美。仅仅是获得了人民的支持，但得罪的哪些人呢，贵族，地主，元老院的老干部，虽说罗马一直很民主。但你想要改革，得有底气啊，你的军队吖？你有钱吗？，谁都劝不住啊，一条道走到黑，最后也是那帮无耻的元老院老流氓政客安了莫须有的罪名，乱棍打死了，可惜了，那么帅，骚年，凡事慢慢来成么，要理智，老人的话还是要听的，估计也是最早的共产主义者。（ps,字幕，你可长点心，罗马主神朱庇特，不是什么丘比特啊，丘比特是负责约的，不过影响不大，我知道就行。）
君士坦丁在我理解就是打着神的旗号坑蒙拐骗偷的皇帝，当然也不完全是这样，这要归功于身边的老书记官，以基督教的名义来武装军队和康斯坦丁。也是不折不扣的神棍，当时罗马被四个帝王分别统治着，于是君士坦丁想要追求统一，但当时的主流宗教或者说是信仰是罗马诸神，但君士坦丁却扛起了基督教的xp大旗，来攻打其他皇帝，而且还出现了神迹，赢得了胜利，信仰的力量是极其可怕的，最后君士坦丁统一了罗马，但主要还是最后一个皇帝作死，，，，但从此形成了可怕的基督现象，君权神授，黑暗的中世纪就是他的锅，教皇和基督教残害了多少各种学家，数不胜数，那几百年的欧洲太黑暗了，而且现在的基督教能有这样的规模和君士坦丁也是有莫大的关系。
那是什么导致这样的罗马衰亡呢，统治者的愚昧，激起人民的不满，外族也乘虚而入，当时的皇帝各种不遵守合约，不讲信用，激怒了罗马人认为的野蛮人，哥特人，提起哥特，可能会先想起哥特萝莉，哥特死亡金属，正是哥特人攻下了当时的罗马。罗马衰亡。
纪录片还是蛮好的，虽然有我认为的几处错误，但演员素养都挺高，平均颜值都要赶上我了，但bbc为了省钱也是拼了，虽然我一周才陆续看完，但你以为你一个场景来回用，我看不出了？？尼禄演绎的最精彩，少年的提比略最帅，信仰的力量是伟大的也是平和的，能使你开天辟地毫不畏惧，也让你安于本性善意永存。还有，每次大人物出场都要撒花，在那一直撒，一直撒，每个人都撒，然后，君士坦丁的妹妹不错。

发散性思维,言语放肆直率，然而虽然主观这次发言也一定程度努力谨慎。念文学的非历史专业。 1关于历史:素来喜欢看野史，bbc纪录片是一种不错的选择。但如果换位思考，作为文学追求者不曾看过火爆的百家讲坛诗词讲座，因为了解诗词有更准确，更高雅的途径。于是我揣测这样的官方电视形式的种种局限。譬如史学的不严谨，为了趣味性过分牺牲灵魂和精神，包括为一时政治牺牲也是有可能的。 我也不由得思考，为何史家里史记是绝唱。除了它忠诚的准确性，一定还有他的精神吧，甚至这份卓绝的精神附加了矛盾又浪漫的想象力（譬如据说司马迁修改项羽的结局使之自杀）

2战争的方式，以及战争下的女人: 六集里战争无数。也可见这些战争多是用残忍成就的恐慌，是为胜利者的威严。背叛酿造的阴谋，是为战胜者多数时候的智慧。 战争与和平，战争是过时的。繁殖也是。我不由得思索男权社会最内部的腐朽和摇摇欲坠。

听那些入城时女人的嚎哭，第六集时哥特人入侵罗马城时，有个评论说到，好似看到了金军侵宋时的耻辱。但屠城的金军比哥特人更野蛮。如果我没记错，宋代历史里有这样的屈辱过往:蛮族入侵后，逼宋朝皇帝皇后等宫廷男女裸着上身排着队，都照做后，皇帝苟活，皇后认为没尊严自杀了。

非战争主导者的女人往往是战争里最凄惨的牺牲品，没什么比沦为性奴更恐怖的事了。莫说是古代，现在对待沦为囚徒革命女志士非常令人发指。张志新的事迹让我见识到了晦暗之至，然而谁能说这样的女士在哪个国家的斗争里战争里没有呢？中国小说里的最高成就《红楼梦》《金锁记》描述的女性够悲惨，却还不是女人极限状态下的真实黑暗。

或是怯懦，我曾思索如果现代社会多数提倡提倡奔跑的吃苦，盲目的挨打来追求事业（或仅仅是金钱事业），那么我们实在是野蛮而悲哀。但这一思索，或许也合了时病。无论如何，父系社会的我们在短短万年内千年内，残忍欺骗酿造的诡计完整的超越了爱的智慧。如果近代有什么稍好的，那就是曾经诡计藏在伪善下，如今的尔虞我诈愈来愈搬到光明面。

3神殿:第三集看到神殿被烧毁的时候，着实心碎。如果是我最心爱的建筑，曾是国立图书馆的南京图书馆被烧毁了，我大概会在家哭好几天吧。

2021.2.11

有些无聊的除夕

这部片不是编年史，是拼图，不太适合小白

E01:Caesar

关于朱利叶斯·凯撒。公元前52年，在高卢地区的阿莱西亚城，凯撒率军以少胜多，实现对高卢初步的征服。阿莱西亚的胜利让凯撒有了改变罗马的资本与欲望，他需要通过改革将罗马交还人民。共和国时期的罗马，由贵族组成的元老院掌权，他们憎恨凯撒，启用已经卸甲归田的庞培来对抗凯撒。凯撒踏过卢肯河在某种程度上标志了罗马内部的分裂，裂缝产生于凯撒与元老院之间。军力不足以抵抗凯撒的庞培选择先撤出罗马以韬光养晦，凯撒得以和平占领罗马，此后，凯撒西进扫除西班牙异己，庞培在希腊练兵。Dyracchium战役中凯撒因为兵力劣势与战术失误暂时败阵。此时元老院与庞培之间已经产生间隙，元老院担心庞培养兵自重，同时希望尽快结束战争，在Pharsalus战役中凯撒采用冒险的战术一举取得胜利，这一决定性的胜利确立了凯撒在罗马的统治地位。而之后凯撒被刺标志着共和国时代的结束。

E02:Nero

关于尼禄。个人认为他在天才与疯子之间游离不定，他的某些思想或许超前。公元64年，尼禄的威望建立于大火之后对罗马的重建的领导，他的箴言体系以艺术之美为核心，并且他将以这一箴言体系践行于罗马的每一处建筑之上。大兴土木导致罗马的财政紧张，尼禄疯狂的劫掠神庙，这激发了元老院对他的仇恨。元老院刺杀尼禄的密谋败露，尼禄报复性地杀戮密谋之人。尼禄热爱公开的艺术表演并不顾阻扰积极实践，这又一次引起贵族的不满。罗马持续的财政紧张最终导致了罗马财政体系的崩溃，尼禄在全国各地表演，为了缓解财政危机，尼禄疯狂的掠夺贵族的财富，忍无可忍的贵族开始谋划刺杀尼禄的行动。公元67年，雄伟的罗马城建成，同时，罗马人民生活于水深火热之中，西班牙、高卢、非洲、日耳曼尼亚的叛乱发生，尼禄打算御驾亲征，他召集数百名妓女一同出征，企图用歌声于艺术击败敌人。元老院忍无可忍，宣布尼禄为国家公敌并处死了他。尼禄之死引发罗马内战。值得一提的是，尼禄在失手打死自己妻子之后，强迫一个男奴变性并娶他为妻。

E03:Rebellion

关于犹太人的起义。公元66年，税收和信仰的问题导致犹太人的起义，维斯巴西安和其子提图斯临危受命，残酷地镇压了犹太人的起义。此后，罗马一直处于尼禄死后的动荡时期，加尔巴、奥托、维特里乌斯相继即位，而维斯巴西安与提图斯一直处于远离政治斗争的犹太省。公元69年，维斯巴西安成为皇帝，他希望以一场大捷献礼于罗马，于是他举兵进攻耶路撒冷。在耶路撒冷攻城战中，罗马军队的工程技术与创造性展露无疑，最终罗马人由于城墙的垮塌戏剧性地占领了耶路撒冷。

E04:Revolution

关于提比略的改革。公元前146年，罗马在布匿战争中击败迦太基，取得决定性胜利，获得了地中海霸权，提比略在战争中崭露头角。提比略关心贵族兼并农民土地的问题并致力于维护农民的利益，通过与西班牙叛军的和谈提比略建立起威望，他竞选成为保民官（Tribune），并通过政治联姻增强自身势力，他企图颁布农地法，将土地归还给人民，毫无疑问这触犯了贵族的利益，元老院谋杀了提比略。我印象很深的台词是“The balance between the Senate and the people is a delicate one. Give them too much power and Rome will tip into anarchy.”我个人一直认为提比略的民主意识过于超前，他缺乏政治妥协的艺术，元老院的统治自私且腐败，但是人民的意志如果不想方设法加以控制，也会成为洪水猛兽，非理性的群众极易被煽动。我想起中国古代社会的土地兼并。我想起苏拉与马略的铁血统治。

E05:Constantine

关于君士坦丁与基督教。公元312年，君士坦丁和基督教进军罗马，与马克森提斯对战，君士坦丁借助基督教的力量在Milvian Bridge取得了决定性胜利，由此他统一了西罗马。公元313年，君士坦丁与东罗马的李锡尼结盟，并发布《米兰诏令》（Edict of Milan），承认基督教的合法地位和自由传播。公元316年开始，代表基督教的君士坦丁和代表罗马传统神的李锡尼开战，这是所谓的信仰之战，公元323年，亚德里亚堡战役的胜利标志着君士坦丁统一罗马。公元330年，罗马迁都拜占庭，并改其名成为君士坦丁堡。尼西亚会议（Council of Nicea）规范了基督教，有利于罗马的统一与统治。个人对罗马军团的着迷起始于此。

E06:The Fall of Rome

关于信任与欺骗。公元410年，西进的哥特人在罗马帝国境内寻求庇护，斯提利科与哥特人进行谈判，希望以土地换取哥特人军队的保护。然而斯提利科被罗马皇帝霍诺里乌斯处决，罗马城内的野蛮人也遭到军方屠杀。西哥特人首领亚拉里克率军围城罗马（注意，此时罗马帝国的重心偏于米兰、君士坦丁堡和拉文纳等地）。公元409年，元老院选择赔款割地，双方达成和平协议，然而罗马皇帝违背誓言，秘密向罗马城派军，败露，军队被哥特人全歼。此时，在亚拉里克的支持下，罗马城内元老院的阿塔鲁斯取代了罗马皇帝的地位，然而霍诺里乌斯用计断罗马城的粮，阿塔鲁斯被迫下台。此后，亚拉里克再次与罗马皇帝达成割地协议，然而萨鲁斯伏击亚拉里克，亚拉里克忍无可忍，在公元410年攻入罗马城，这是罗马帝国崩溃的起点。