这集孩子们14岁了 其实看得蛮心酸和心疼的 尤其是采访那些穷孩子关于钱的问题时 他们觉得有钱人要什么有什么 而穷人总是缺这个缺那个 有个在农场生活的孩子 采访中一直是低着头抵住膝盖的 可以从中看出他的敏感和自卑。

有着黑色小卷发的男孩(可能不是英国人)的采访，他说自己没有爸爸，家境应该也是一般，他说话的时候语气很平淡，但看着他的眼睛，我总觉得他让人有一种感动和想哭的冲动。

这个年纪的孩子 已经知道很多自己和别人的不一样了。

印象深刻的还有那个7岁时说要当传教士去帮助别人的孩子 虽然现在理想变了 但眼神是一如既往地清澈柔和 又散发出些忧郁气息 喜欢这个安静善良的孩子。

三男孩之一的好像叫约翰的，现在已经有了一副精英的派头了，给人很稳重的感觉，喜欢政治，说话有理有据，头脑清晰。

总的来说，有钱孩子的教育，早早就被规划好了，他们按部就班地去好学校上学，他们自己对未来也会比较有清晰的认知。而穷孩子或没那么有钱的孩子，会去一些学技术/综合性？的学校，或早早地出社会，准备工作了，有的对未来也没啥概念，还没想好，处于寻找和探索中的阶段。

感觉总体而言，孩子们自己7岁和14岁的性格相差不大，健谈开朗的依旧，内敛害羞的依然，当然，总的还是小时候比较天真活泼坦率一些。越长大，我们都会渐渐有自己的心事。

想想中国的高考制度，对比之下还是比较公平的，考大学，不管贫富，基本只看分数。最起码九年义务教育，让大家都能上得起学。当然，教育资源分布不均衡的问题，确确实实会存在。

最后——越看越坚定，未来要是生孩子，一定得先能保证给ta一个物质较充足的成长环境，不想让ta有一个因为各种缺无形中导致自卑怯懦的童年，我于心不忍。

七年确实能改变很多，但有时仍有迹可循。还是先说少爷组，John太出众了，7岁时规矩地戴着围巾提醒小伙伴不要给动物喂食的小男孩，长成了一个精英少年，爱好是集邮，理想工作是律师，最终要走进议会，他的一举一动已经初具英国绅士的雏形，他的思考深度已经远远超过了纪录片里所有的孩子，在被问及种族歧视的话题时，他回答：“这是你无法改变的自然现象。”而Charles，我感觉他明显和John是两种风格，有好几次他和John的想法和观点都相左，而产生争执。Andrew是个善良的孩子，常常在谈话中充当调和剂。Jackie那几个小姑娘，她们变得很现实。Neil，他眼里的光在逐渐黯淡。Tony没有读书了，居然真的在玩马术。Susie，我感觉她没有理想和追求，她从小接受的教育的确就是冷漠的。Bruce，他和小时候说话一样温和、不紧不慢，他仍想着要去帮助弱者。最吃惊的还是Nicholas吧，不看镜头的男孩儿，他已经和乡村的气质格格不入了，尽管他仍住在乡下，我预感他应该大有作为。

14岁，不同的经历、见闻已经让他们彼此的思想产生了明显的差异。

比较让我震惊的是，小时候这么可爱一娃，究竟经历了什么会变得像现在这样双目无神、颜值大跌呢？

另一个疑问，四千英亩的豪宅其实很小吗？

下面是整理英语表达时间。

看电视

极为不同

警队、警员

电视害人

接待客人

富人的业余爱好

单纯觉得这句很冷血

政治权力、无情

学校寄宿

办法

程度如何表达

游轮游

做比较

典型

贴标签

反动

支持

都不好

奇怪

有背景的说背景没什么重要的

转折

钓鱼竿

嘲笑

没有意义

上层人类野心发言

优越环境

接手、从事、经营，转眼出现三个表达

这么地道的表达，我想破脑袋也想不到

之类的、出游

14岁就有清晰的职业规划

不怎么说话，一说就猛戳肺管子

少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。 少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁。

想起这两句古人词，似乎愁苦与少年是不大沾边，鲜衣怒马，意气风发才是应有气象；偶尔的小情绪，不过是“为赋新词”生挤出来的。

到如今，一面是初高中的孩子们在网上矫情自怨自艾的情绪泛滥，一面是鸡汤盛行，过来人经常会灌一些“当时天大的事，现在想想也就笑笑”的人生至理。和千年前的古人的表现和态度，也并无不同。

况且14岁的年纪，真的有些尴尬。童年刚过，花季未满。晃晃悠悠前行的一段过渡期，回忆里容易空白的时光。别说想法认知，就连长相也都是歪瓜裂枣和黄毛丫头，比不上小时候的娇憨可爱，又不如几年后的“初长成”。

所以在看《人生七年》第二集，也就是14岁的时候，我甚至在想为啥是“人生七年”而不是“人生八年”，8岁之后16岁，正是好时光。

不过既然7岁的孩童都能有那么多的真知灼见，想来14岁的毛孩子也可能会有别样惊喜。何况问题的关键正是在于要摒弃传统的“孩子们啥也不懂”的观念，而要把他们当作独立思考的个体来看待。

更重要的是，问出一个好问题。

或许是英伦阴雨连绵的天气，或许是对于真实已经开始触及，14岁的少年愁满满地写在了14个孩子们的脸上，眉毛拧在一起都快挤出水来，眼神游移不定总是心不在焉。

真愁假愁分野的关键在于你给的是QQ空间还是严肃提问。《人生七年》前两集对我最大的启示并不是7岁看老阶级固化命运天注定，而是关于孩子的平等交流和认真对待。如果你把7岁和14岁的孩子们当成是有思想的人来提问那么他们也同样会给你有思想的回答。纵然幼稚纵然孩子气，却也不经意间闪出智慧之光。

这种回答有时候是绝对的，即便是只有14岁对于某些事情的看法早已不亚于成人，甚至很有可能世界观已经成型将会相伴一生。作为旁观者开上帝视角，很容易发现这些少年们早已是“屁股决定脑袋”：泾渭分明的阶级决定了政治主张的不同，富孩子知道自己要投保守党，穷孩子就算是没有看法，也先排除了保守党。

当然对于同样的主题，更多的回答相较于7岁时而言是相对的。比如在说到有色人种时几乎所有人都不会再直言不讳的表达讨厌。特别要提到那个叫苏西的姑娘，这位大家闺秀无论是从说话还是表现都十分的冷血，但却十分真实。

导演对于这位典型的富家姑娘也比较“坏”，尤其是当采访时苏西的狗十分“配合”地叼了一只兔子过来，而由此观察苏西的反应就大有深意。整个场景充满了讽刺和隐喻，狗与兔子的关系就如同现实中的富人与穷人，而如果是一般的小孩可能会对这只兔子大为怜悯，“怎么可以吃兔兔？”然而在苏西的脸上我们看到的是镇定的冷漠，已然对此习以为常。而当导演问起时，她的回答令人印象深刻：

“这就是我受过的教育。”

从中我们也可以看到节目隐含的偏向性：似乎有意无意地在说富人都是冷酷无情的，从小受过的教育便是如此。

当然若是直接拿这个问题去问在14岁时看起来最为信心满满，将政治家作为理想的富家子约翰，他的第一反应当然是矢口否认。但如此的安排，只能让人觉得要么是富人体会不到人间疾苦，要么就是根本在撒谎。

作为芸芸众生中的一员，绝大部分人可能更会心疼14岁的那些开始认识到现实残忍的普通甚至是底层的孩子们，他们的迷茫与愤怒，失望与无处发泄让很多人都能看见自己年少时的影子。虽然由于科技进步第二部由黑白变成了彩色，但是整体的氛围却是灰暗阴郁。几乎没有普通孩子还对于未来有信心，而相对于变化太快的世界，他们甚至都没有计划。

虽然只是第二集，但是我们已经看到了宽敞的康庄大道和千军万马挤独木桥的区别。当然在此不得不再次提醒自己警惕《人生七年》中暗含的价值导向，然而即便是修剪过的现实还是现实，无人可恶，只是命该如此。

今天看到了第二部，14岁的孩子相较于7岁已经有了阶级的巨大差别；三个从七岁就已经说要去剑桥大学的男孩在14岁已经顺利的进入他们想进入的高等学校，这是精英的孩子；而福利院的孩子长大了，不知道自己是否要去大学，这是穷人的孩子；关于出国旅游，精英阶层的孩子可以说出我喜欢瑞士的哪几个酒店这种话，而穷人家的孩子却只能在周边游；他们对钱的概念也十分的分明，有钱人家的小孩说：钱很重要，穷人家的孩子说：钱太多了就可能不快乐。

如果我5岁的弟弟到了七岁还没有人生规划和理想，一定是我教育的过失。

时隔7年，这部纪录片如约有了第二部。说实话，这群孩子还是受第一部记录片的放映的影响。或多或少的，在放映之后，观众对影片中7岁孩子的评头品足还是让这些孩子承受了一定的人生压力。在这14个孩子中，这个阶段经历了迈入社会和家庭的第一步，开始更直面人生中的现实和矛盾，就像这本书名《少年维特的烦恼》一样，有了属于自己的欲言又止而又茫然无措的迷茫和叛逆。
在这一季中，让观众首先注意到的是“家庭”的回归或分离。比如，苏西、安德鲁面临父母的离婚；布鲁斯在寄宿学校回家并开始与母亲的重组家庭相处；西蒙从保育员回家，与母亲相处。父母的原生家庭对处于敏感而渴望独立并寻求自我的14岁孩子来说，有一定的影响。就像安德鲁后来所说的，父母的离婚对他来说影响并不大，因为自己在14岁已经开始有一定的独立，在一定层面上能够理解父母的决定。而对于苏西来说，父母的分离显然让她迷茫了，她的叛逆和抵抗，使得看待生活的态度和观念都发生了变化。这种家庭的不稳定性是不是会影响到他们对婚姻以及家庭的影响？这群孩子身处其中是没有明确判断的，这个需要以后的反思和记录。
第二个导演有意识引导的话题是对当下英国政治的态度。对14岁的孩子来说，这个话题还早太大。比如对于是否要通过罢工来争取增薪，富家小公子约翰和杰基是对立的双方。而同样是富家子弟，安德鲁和查尔斯一方面对阶级斗争并不感兴趣，另一方面也能保持中立，考虑到“禁止罢工无民主”的发展趋势。
第三个方面，关于钱的问题。除了富家子弟没考虑过钱多钱少对自己生活的影响，大部分人都意识到金钱对生活的影响。野小子托尔直言“金钱把富人宠坏了”，而西蒙则清晰的明白金钱的缺失就是生活内容的缺失。安德鲁则点出了金钱的作为经济基础的意义“有钱才能独立”。在这里面，尼古拉斯可以看到他跨越阶级的强烈的愿望。从小他生活在农场，但并不打算长久扎根于农场的命运。他渴望去城市里生活，渴望脱离农场里的生物而去研究远不可及的月球，并且渴望改变生活改变命运的金钱。他是一个跨越的代表，一个奋斗的不甘自身处境的代表。但不得不说，他并不以自身的现状骄傲，在他放眼未来生活时，他对自己现在的生活根基是无视的。所以在采访时，他并没有那么大的自信面对自己的现状，面对记录他生活的摄影机。我们看到的是一个害羞的男孩，其实他只是对自己感到无助和自卑。在21岁的那次纪录片中，这位小伙突然之间像变了一个人一样的滔滔不绝、神采飞扬，只是因为作为脱离农场生活进入高等教育的他认为自己有足够的资本可以自信。他的发展也显示了当下每个凤凰男女的现状。我们愿意看到这种人生的改变，但是对改变中的无奈和牺牲不觉得有些悲哀。
对于自己的未来，这些14岁的孩子还处于受教育期。教育给人带来的影响并没有那么的昭显。但是在下一个阶段，21岁时，不同角色的人对教育的态度就有了明晰的态度。这个我们下一个纪录片再具体的聊。
14岁的青少年，处在孩童到成人之间的过渡阶段。开始了他们自觉而茫然的人生之旅。接下来，很多人生的选择需要他们拿出自己的手。看到这些手的指向，仿佛也能看到自己的过去和未来，周围人的过去和未来。所以，有的观众说，希望也能给自己拍摄这样的人生纪录片，真是不错的建议。在此，向完成此宏达工程的导演迈克尔·艾普特致敬！

关于这部纪录片我很难形成一个系统的观后感：因为它采用的是采访的方式，没有什么台本，而且时间跨度巨大，多条记录线并行，所以下面就分享一下一些随看随想。

·铁丝妈妈

看到这里，不知道为什么想起了恒河猴的实验：让新生的婴猴从出生第一天起同母亲分离，以后的165天中同两个母亲在一起——铁丝妈妈和布料妈妈。铁丝妈妈的胸前挂着奶瓶，布料妈妈没有。虽然当婴猴同铁丝妈妈在一起时能喝到奶， 但它们宁愿不喝奶，也愿同布料妈妈呆在一起。也就是说，身体接触对婴猴的发展甚至超过哺乳的作用。

因此，西蒙永远也没办法依恋他的母亲，一个把自己抛弃在收养所里的女人，一个根本没有教育抚养过孩子的“铁丝妈妈”

更令人难过的是，就像大多数没有父母的孩子一样，他们不能克制地常怀着对父爱和母爱的渴望，残酷的现实与永远无法实现的隐秘诉求永远捆绑着他们，就像他们一直知道的，他们一出生就不被爱着的事实一样。

·赤裸裸的野心

或许是受中国传统文化提倡的“君子中庸”的思想影响，中国人信奉说不如做，讲究淡泊名利，不争不抢，所以有人说出来时，那就是大放厥词。野心也一样，人们会在前面加个定语----赤裸裸，在某种程度上属于说话的“衣冠不整”

可说出来其实也很好，所谓的心里明白和真正说出来并被人听到一点也不一样，将自己的主观感受投射到外界，这本身就是一个使我们的所思所想清晰化的过程，给了我们更确定或者更犹豫的机会，至少不会浪费时间。而且还给自己人为地增加了去遵守承诺的负担，。或者说是动力。

所以我个人其实非常非常欣赏约翰，首先他说话前先停顿一下再说的习惯，说明他是慎重地考虑过，认为有把那些语言组织好并表达出来的义务，而且自信自己有承担把这些话说出来的后果的能力。包括上文说的这些话，也因为他的停顿让我相信他真的会做到。而且他是一个非常张扬的人，表达永远明确且坚定（如下图）

但与此同时，他又清醒而克制，说出来的都不是无的放矢，对自己的未来规划清晰且在一点点将其变为现实。总而言之，他有胆子大步往前走，他有自信不必再回头。

这样的男孩子实在太有魅力。

·人种歧视

对于歧视，约翰是非常理解的，因为任何歧视的对象都是一些无法改变的事。这个逻辑又有点难以理解，其实约翰并不在乎人们歧视那些品格上有缺陷的人，比如自私、下流，这样的缺陷是本可以改变而不去改变的放纵，是个人的自甘堕落，自作自受，但是肤色不一样。

前者是主观上的不愿改变，后者是客观上的不能改变，但在约翰看来，这两者并无不同，毕竟最终结果都不会改变，他是这个意思。

但是在我看来，前者歧视的是被歧视者的行为惰性。后者更应该是歧视者的思维惰性。如果从这个角度来看，差别还是很大的。

·自由

卢梭曾说：“人们为了获得更伟大的利益，用自然自由换取法律自由。”

在这个意义上，人们是自愿将舍弃了自由；

《美丽新世界》里曾有句话：“我想要衰老，丑陋和虚弱的权利……被各种难言的痛苦所折磨的权利。”

因为在那个新世界，他们连法律自由都得不到保障。

但约翰这里的表述其实有几分偷换概念，就是说监狱限制了人们犯错的权利，但实际上，监狱正是一种惩罚手段，惩罚人们对自己或他人法律自由的不珍视，既然不曾在乎，何必惋惜失去。这和镇压罢工是完全不同的两种概念。

·其实只缺了一根鱼竿

我知道有些路不用自行车也能走，有些鱼不用鱼竿也能钓到，但这不代表我可以坦然接受永远得不到它们的这个事实。

·财富不能带来快乐

财富的确不能带来快乐，但能带来创造快乐的机会、满足自己欲望的机会。

前提是有创造财富的能力，在成功前等待成功的耐心，不会迷失方向的坚定，以及对自己真正的兴趣与爱好的清楚认知。

·上帝的骰子

上帝是否存在并不由我们决定，如果他真的存在；但也由我们决定，因为他真的存在。前者是指某个真的拥有创世之能的，符合我们对ta的定义的某种生物，后者则是这个定义本身。

·accompany his wander

不知道该说些什么，就是的确为这一段停留了。好像已经陪他走了很长很长的一段路，看着他漫无目的，不知他路在何方。

·England is too English

到底是客观来说不会变化，还是你希望它不会变化，甚至是你会竭力遏制它的变化。