05年写的，重贴一下。

中午看电视，正演《大宅门》白文氏作古一段，堪称经典，每次看都感动得热泪盈眶。小的时候看比较麻木，就是觉得大户人家葬礼也搞得声势浩大。后来上了大学，在武汉看到一场风光大葬，一路的黑色轿车，黑衣的随从，肃敬的表情，让我不禁叹到：人死当如是！再后来外祖父的去世让我有生以来第一次接触到死亡，原来亲人的离去胜似切肤之痛。
而重看《大宅门》的此幕，意境就不相同了。白门文氏二老太太，是位伟大的女性，她的智慧果敢，厚德载世，大气从容，不让须眉。她用柔弱的身躯和不朽的精神，支撑了一个庞大的家族长达半个世纪，不仅影响了几代子孙，更令整个京城为之叹服。在出殡的路上，无论是执政府还是药行都诚心诚意摆出路祭篷，就连与白家有着难解恩仇的关静山也亲自侯在路旁，如此拥戴当之无愧。
她一次又一次把玩世不恭的白三爷救出火海，为的是家族血脉的完整；她怀数月身孕叫板百草厅，拆牌匾、入干股，为的是白家老号的威名不倒。她忍辱负重，保护秘方，默默保守大爷逃狱的秘密，等等的一切，其魄力与坚韧，敢问哪个男人能比？也许她一生唯一的错误就是对杨九红的残酷，临死就留下一句遗言就是：不许杨九红戴孝。她的固执决绝在此造就了另一个女人永难抚平的伤痕，这也是那个年代尴尬的信仰。杨九红的一生就此绝望。
一个人的死可以如此盛大，正因生得伟大，故而死亦壮烈。
死亡可以结束死者的苦难，却造成生者的伤痛，每天都有无数的人死去，就有无数的人脱离苦海，又有无数的人陷入悲伤，死亡到底有多大？

白景琦这个人从小桀骜不驯，纨绔不化。一件事做了全天下人开心，他不开心，他不要做；一件事做了全天下不开心，他开心，立刻风风火火上山下海。

他的四房婚事，除了槐花，全是由着自己性子来的。

⒈黄春

第一房黄春，清朝大格格的女儿，一直被悄悄养在宫外。血统高贵，可惜是个私生女。白景琦不管什么亲生私生，小破屋里青梅竹马海誓山盟。冲破了家族阻力，黄春正式进入白家。

黄春贤淑典雅，端庄大方，谨慎持家，一派贤妻良母大家闺秀作风，应该说是个比较完美的人。可正是因为过于完美了，就少了点性格。苦守家中三年，丈夫在外偷腥取了青楼女，竟然通情达理地让接来，令我这个当代人瞠目结舌。

黄春是男人心中的理想妻子，理想母亲，上得厅堂，下得厨房，但跟后来的杨九红、香秀比人物形象简直黯淡无光。一个符合所有人心中标准的人儿，结局是持家一生，病死轿中，也算是个标准而体面的结局了。

2.杨九红

杨九红是全剧最悲情的一个角色，没有之一。

从小无父无母，被恶毒哥嫂卖进青楼，终于一天，天光炸裂，白景琦的出现搅弄天地，什么烟花美酒琉璃艳曲，什么王权富贵宝马香车，杨九红纵身一跃，跳入白七爷的命运之中。

然而，不争不抢、有自知之明并不能救的了杨九红，一个千人骑万人跨的窑姐算什么东西？孩子，你是不配养的。婆婆，你是不配孝敬的。就连阿猫阿狗都带孝，你也是不配的。

从老太太在满宅子人面前怂恿儿子“给我狠狠地打那个不要脸的贱货”开始，整部剧就变味了。虽然知道这是时代的局限，也理解君君臣臣母慈子孝的传统观念，但大宅门还是把面具一撕露出“吃人”二字来。从落地北京的那一刻开始，杨九红的人生幸福彻底终结――她只不过，是七爷荷尔蒙狂飙时的一个象征罢了。

爱你时，你如花美眷；腻歪时，你残花败柳。

杨九红开始黑化。她尖酸刻薄，精明势力。她迫害槐花，报复女儿，和白景琦的争吵撒泼无休无止。她疯了，她也死了。

但死了的她还是要在白景琦无助时主动挑起运货的大梁。于是我们看到了除去妩媚温柔和尖酸刻薄外另一个形象的杨九红――飒爽英姿。

但就在她为丈夫出生入死的这一个月内，丈夫和侍女天雷勾动地火，她成了上刀山下火海的一个笑料。

做妓莫做杨九红，就连《胭脂扣》里被十三少撇下的如花，都没有她令人唏嘘。

3.槐花

槐花是个很可爱的姑娘，长相也清秀无辜。说到底她只是一个被杨九红发泄对老太太仇恨的替罪羊罢了。可悲的是，七爷对她这种过于温吞，八竿子打不出一个屁来的人也提不上多大的爱恋。娶她，只是老太太的一个遗愿罢了。看不到希望的槐花自杀了。

但槐花的性格还是过于脆弱了。说到底，她只是被恶毒的杨九红欺压着，大可置之不理或针锋相对。杨九红的生平遭际，被卖进窑子，被夺走孩子，二胎小产，被老太太多年侮辱，被亲女儿鄙视，婚姻危机四伏，随随便便拉出来一条都能要了她的命。

善良，善良是一种可怕的毒药。

4.香秀

白景琦的第四任香秀，是个超级幸运，超级有手段，又超级有性格的女人。

这三点，缺一不可。如果不是命够好，在十四岁被老太太看中，摆脱贫民生活，日常给老太太抱抱狗就吃香喝辣，衣服定制，她无法接触白景琦。如果不是她欲拒还迎，若有似无的勾引和放逐，不会让白景琦心痒难耐。在这一切的基础上，她又是那么爱憎分明、同仇敌忾、清高冷艳。她不出手是不出手，一出手就指定了太太的位置。

王侯将相，宁有种乎？凭什么，丫头就不能做太太？

她的小狐狸一样灵动狡黠的眼魅身姿，爱搭不理口无遮拦的性格特点，使白景琦觉得他们才是同一种人，他们是“邪派”！

香秀把他套的死死的，一瞬间，除了香秀，似乎再没什么红颜知己。

香秀这个敌人实在太强大了，这一任太太简直是空前绝后的。黄春若在世，或许可以忍耐，大度地接受三妻四妾。但媳妇熬成婆的杨九红不可以忍耐，嫉妒使她质壁分离。可最终，她还是失败了。

同香秀斗的时候，后者肤白貌美，年轻又有心机。更重要的是，她的个性使得她与七爷的灵魂似乎达到了一种“共情”。而此时的杨九红，鬓上已添白发。七爷完完全全忘了，当年赎身朝他奔来的杨九红，也是这么果敢决绝，美艳不可方物。

如果我是杨九红，我选择与香秀同归于尽。

《大宅门》结局，白景琦回顾自己的一生，怎样桀骜不驯，又怎样济世救民。谈到感情，大有自恋之姿说“我为九红蹲过都督府号子，为槐花下过大狱，为香秀得罪了全族上下”。言语中，他很自豪。

嗯，白景琦是个很带劲的男人，这样潇洒不羁，杀伐决断的男人谁不爱？

但这些女人，还是不值。

白景琦曾经说过：种个善因，必得善果。
白家的大爷白颖园，是个心地仁厚的大夫。曾经在路边救了一个老太太的命，可能连他自己都没想到，几年后，这个小小的善举竟然帮自己捡回一条命。
他的老父亲说：颖园怎没跟我说过，这点事可能连他自己都不记得了吧。
监狱的当差侍卫答道：他究竟救了多少人啊，可我就一个妈！对于我来说，这就是涌泉之恩！
老爷答：他是大夫，治病救人是应该的。
狱卒道：怎么叫应该的呢？这年头人穷别人躲都来不及，哪还能免费看病又送药 还反过来给银子！
于是，在大家都认为白颖园躲不过死刑这一劫时，狱卒为了报答救母之恩，用一个死囚“偷梁换柱”，终于给他捡回一条命。虽然必须远走他乡，但生命挽回了。
白颖园是不幸的，成了家族恩怨的无辜牺牲品；他又是幸运的，因为好心人记得他的恩情，救了他一命。
而二奶奶白文氏，也在这起“偷梁换柱”中起了重要作用。她也同样，是冒着生命危险来挽救白颖园生命的。
试想，二奶奶为什么有勇气这么做？因为白颖园的仁慈善良，已经深深印在大宅门每个人的心中。老三吃里扒外时，他为了不让老父亲烦心，多次帮老三背黑锅，自己扛起一切，甚至动用自己家的钱财去填漏洞，二奶奶看不过去，要去告状时，他急忙从后面追过去，就是怕给已经卧病的父亲再添忧愁。
试想，如果换成当时的老三，二奶奶还会毫不犹豫地这么做吗？用九族的安危来冒险，救他这么个败家子？
这，就是白家大爷白颖园的”善因”与“善果”。
再来谈一谈二奶奶和家族成员的关系。
白家遭劫难时，二奶奶主动扛起担子；大爷判了死刑，大奶奶自尽后，他们的孩子成了孤儿，二奶奶说：不用怕，还有二婶在！后来，几个孩子都是她抚养，视如己出，省下来的钱先想着跟那几个孩子买衣服，自己的儿子都靠后了。所以，她赢得了宅门大家庭的尊敬，后来成了女掌门，没有一个人不服，不仅因为她的能力，而且因为她对于亲人的仁厚。
白景琦在济南落难时，玉芬为什么会那么照顾他？一有困难便会鼎力相助。我想，也有一部分原因是出于对二奶奶的敬重和感激。
此外，二奶奶还帮助白雅萍母女多年。白雅萍人生多灾多难，父母去世后，若不是二奶奶这个嫂子对她的多加照顾，她在这个家的位置也是十分尴尬的。对于她们母女的帮助，除了亲情之外，还有一份对于弱者的同情。
另外，她还原谅了年轻时的败家子小叔子，如果没有二奶奶的宽恕，我想也就不会有后来三爷面对日本鬼子的大义凛然。
二奶奶去世时，我们看到了这样一幕不寻常的景象：小叔子痛苦流涕，在她遗像前为自己早年的行为而忏悔；小姑子也失去了精神支柱，喊着要跟她一起走···这，是为什么？因为白文氏为这个家付出的，实在太多太多，支撑家族重担，盘回老号的辛苦，我想其中的血和泪只有她自己知道。
因此，“善因与善果”——这并非迷信，而是深深扎根于生活之中，时刻照亮着我们的道路····

　　 郭宝昌完全是在吹牛逼。首先，郭宝昌说自己在宅门生活26年，而实际上，他是被郭家收养，12岁以后才进入乐家大宅。郭宝昌生于1940年，也就是最早1952年才进入大宅，而1956年乐家大宅就被充公了。所以郭宝昌的宅门生活不过4年。 　　 乐家人发声之前，一直说自己写的就是同仁堂，一直把自己往人家乐家人身上贴。非说自己是宅门少爷。实际上他不过是被人卖来卖去的一个苦命孩子。后来被郭家而不是乐家买了。后来郭家老人死了，没办法才被郭榕女士接入乐家宅门抚养。而乐四爷也就是郭宝昌口中的养父，并未承认这个孩子。这也是为什么到最后他都姓郭，而并未入乐家族谱。还自己吹牛逼说不愿意改，是人家根本不认。 　　 不认的原因很简单，因为郭榕女士并不是如郭宝昌所说，是乐四爷续弦的太太，而是乐四爷在七十五岁的时候收房的一个丫头。连婚礼都没有。什么叫丫头收房？宅门里买了丫头，使唤到二十几岁，如果一直嫁不出去，就会被老爷留下做个暖床丫头。根据乐家人的回忆，这个郭榕女士应该是智力上略有问题。每当别人叫她姨太太的时候，她总自己抽自己的嘴巴，用自残来表示不同意。别人问不是姨太太是什么，她自己说我是二太太。这时杨九红的原型"瘪爷"就会出来嘲笑她--比我还大呢，我才是四太太，你都是二太太了。当时乐家认可的太太其实是这位瘪爷，因为乐四爷在家里行四，所以叫四太太。郭榕女士因为智力上的少许缺陷，以为原来的太太死了，自己就是二老婆，就该是二太太了。但实际上中国但是是严格的一夫一妻多妾制，根本不存在第二个太太这种叫法。 　　 这位瘪爷，也就是杨九红的原型，并不是什么妓女出身。估计是因为一直瞧不起郭宝昌的养母，因为那个年代，收房的丫头是很没有地位的。所以在郭宝昌的作品中被填了个比自己养母更不堪的身份。实际上瘪爷是济南当地的丐帮帮主的女儿。因为早年走江湖卖艺摔了鼻子，所以府里私下都叫她瘪爷。而乐四爷能在济南把生意做得那么好，也是全仗这位瘪爷家的帮忙。 　　 乐四爷本来在乐家不受重视，所以被家族排挤。因为年少时干过很多荒唐事。郭宝昌作品中三老爷子的很多事迹其实是这位乐四爷的作为。所以家里给乐四爷捐了个候补道就打发到济南去了。本是不想他插手家族生意。结果乐四爷违背了不可私开铺子的祖训，第一个在济南开了自己的铺子。也正是因此，赚到了不少钱，后来收买了同仁堂很多股份。不过即便如此，实际上同仁堂一直都在四房的管理之下。而乐四爷是乐家三房。四爷的生意一直是济南的两个铺子，后来把孙子乐大兴过继给自己无嗣的侄子乐鉴秋，乐四爷家才在北京有了铺子。 乐四爷本身有两个儿子。大儿子乐铁庵并不像郭宝昌写的那样没出息，而是一直在管理济南的宏济堂，乐铁庵死后，就交由自己的儿子乐芝田打理。郭宝昌大导演为什么要故意黑他口中的养父的儿子，原因只能大家自己揣摩了。 而作为郭家的养子，郭宝昌即便继承遗产也只是继承他养母郭榕女士的一些私房钱。并不能跟乐四爷的两个儿子乐铁庵和乐绍虞平分秋色。 至于为什么要把真正的四太太黑成妓女，还借自己养母的口一次次骂人家是千人跨万人骑的窑姐儿，为了把自己养母抬成正房不惜连对自己有恩的乐四爷都黑成一个老流氓老糊涂老混账，把人家乐四爷真正的继承人黑成卖国贼败家子，笔者于此实在不好揣测，大家自己思考吧。

最后剧本开头采购的老人带着少东家去买黄连的桥段，坑蒙拐骗的一锤子买卖，乐家是更不会干的。同仁堂多年来能够屹立不倒，靠的就是诚信，多顾客货真价实，对上游的药材商也是从来不肯亏待的。每到药材丰年，乐家仍然是以往年价格收货，一分不少自己常年采购的老铺，而遇到药材质地普遍不好的年景，乐家也是正常收药材，但是绝对不会用不好的药材入药做丸，而是收了质量稍微差一些的药材免费发给买不起药的邻里乡亲，如果药材实在太不行了，干脆就销毁。只有这样诚信做生意，大家一起赚钱，赚干净钱的铺子，才能屹立百年而不倒。要是像郭导演剧本里那样子进药，只消一次，就再不会有人卖药给你了。恐怕这就是郭导演人品的体现，更是他非大家族出身而好占小便宜的性格使然吧。

白玉婷打小就爱万筱菊。
富人家的千 金小姐从小生活在锦衣玉食的童话里，有祖上打下来的江山为背景，有父辈及兄弟们源源不断往家里捎银子，又深得父母溺爱。于是，她从小的活动便是陪二奶奶看戏。戏如人生，人生如戏，白家大小姐这一看，便真成了戏迷。入戏太深，不觉便深深地爱上了当时的红人万筱菊。
喜欢一个人的初兆是对他有好感，看着他就高兴，同时爱屋及乌，对万老板的专业也就深深的喜欢并有了研究。白小姐爱万筱菊，爱看他的戏，能看得激动得掉眼泪。总有一些情节，万明星在台上倾情演出，白小姐则坐在VIP专区，戴一副为了看清爱人儿的眼镜，情到深处，眼泪哗哗的，白小姐一边用细手绢擦泪，一边喊赏。那下人便将白花花的银子和明晃晃的首饰往戏台上砸，这可真真的是天上掉馅饼。
爱一个人爱到骨子里，在外人看来，他们便如出一辙。传说中的夫妻脸也许就是这么来的。白小姐闲时便研究万明星，在自己的闺房里学习偶像的扮相和戏曲。学到什么程度，白二奶奶七十大寿那天，白景琦请人唱戏捧场。怕妹妹伤心，故意回避没请万筱菊，但是白二奶奶老人童心，用重庆话说“鼓捣”要看。为哄老人开心，白玉婷亲自上阵，活脱脱一个女版万筱菊。令人叹为观止。
爱一个爱到这种地步，我替白玉婷崇拜她自己。
但白小姐彼时最恨的就是她高贵的出身和不蜚的身家，当时的等级观念以及万帅哥已有家室的状况让她数次求爱被阻。剧中，她几次被我看作前几年的杨丽娟，疯狂追星到了可被视作病态的地步。杨姑娘因为超乎正常人的追星态度，逼得她老汉跳水，也引来世人唾弃和鄙视。白小姐情况要好点，毕竟她哥哥是有钱人，而且当时的戏子也没今天的明星有地位。白景琦叨着烟斗，戴着玉扳指的大手一挥，小子，我妹妹看上你了。
好，你爱我，但我不爱你。“罗敷虽无夫，但使君已有妇。”
I’m sorry.
于是，人类有了古代的诗人和今天的编剧。
同时也有了各种版本的经典爱情作品传世于今，并且，今人及后人，还将乐此不疲的用这个题材谱写着各种形式的作品。上学时，老师说过“国家不幸诗家幸”，多难的社会状况撞击着人们的心灵，给作家提供了无限的题材和灵感。我倒觉得“感情不幸作家幸”，男女之间在荷尔蒙上升前后的那点事造就了多少作家，赚了多少多情人的眼泪，一时间，票房神话，洛阳纸贵。
但每一段感情都有它自己的结局。白玉婷再怎么爱万筱菊，再怎么想得到他，可她毕竟是大家闺秀，不是小三，遇到万筱菊这个坚守家庭堡垒的好男人，也没能当成“拆迁办主任”。爱他，为他孤独终生。直到后来，她不畏世俗的眼光和评价，捧着他的相片结婚。那天，她像所有豪门闺秀风光出嫁一样，穿着洁白的婚纱，在全家的簇拥和长得看不见尾的送嫁队伍中，一脸复杂的如愿以偿。入夜，旁人退去。她穿着绣有菊花的小肚兜，在一屋子菊花的纷芳中，入神的看着万的照片。
后来，日本兵打来，万筱菊被安排躲在白玉婷的家里，彼时，白玉婷跟他的相片已婚十年，她引万筱菊到她的房间，依然一屋子的菊花，当时万筱菊吃惊有余，惊叹身外竟有一个女人这样的爱他。“您这么抬举我，我做梦也没想到。”泪崩。
爱情是有魔力的，也是疯狂的，为了这份当时得不到的爱情，白玉婷做出了各种有异于世俗眼光之举。但爱情的形式却是俗套的。她坐在床沿，给自己戴上绣着菊花的红盖头。这一刻，迟来了十年，可是，当这个让她爱着几近发疯的男人为她掀了盖头，她却一脸木然。男人泪奔，动情之处，用双手去捧起身旁伊人的玉手。按现在编剧的想法，他们一定干柴烈火，上来就啃，然后撕衣裂帛，地动床摇。
但是，她抽手了，黯然离去，毅然决然、不听劝的回了娘家。留下男人几近剜心般的捂着声痛哭。
“七哥，我是和相片结婚的。”情种白七爷一脸困惑。
爱到后来，她享受的便只是她爱他的那种感觉。
我爱你，但是与你无关。

二老太太，白景琦的母亲，当初白家老太爷在白家危难之际将白家托付给了她，人称“二奶奶”。

一介女流，却让白家顺利度过了艰难的日子，关键是能让白家起死回生，重新盘回了白家老号，让百草厅又姓了白！虽为女子，却比男子更精明、更深明大义，可谓一世英名，但她一辈子里最没看开的就是，她其中一个儿媳妇——杨九红！

更是在去世前留下了最后一句话“不许杨九红戴孝！”连猫狗都披麻戴孝，杨九红却不能。

只这一句就彻底的否定了杨九红的身份，也成为了杨九红终身的痛！杨九红为此一生都活在痛苦之中。

每次看大宅门，我就会对杨九红的命运产生一种谜一样的思考。

为什么英明一世的二老太太坚决不接纳杨九红？待杨九红宽容一点呢？

如果白景琦不幸早于她死亡，而白家处于另一个危机中，她和白文氏携手渡过了难关之后家族再振，是不是能够更加让人高兴？

要知道杨九红在白家因东北战乱，而被切断了购买药材的路，白家百草厅陷入无药可用的危机之时，

主动站出来请求去关外办药，并且女扮男装成功说服白景琦，带着槐花一起去关外办药。

在关外办药历尽艰辛，终于成功把药办回，解决了白家的危机！俨然就是年轻时的二奶奶~

但是，考虑再三，我以为杨九红这个角色不应该走这个路线！

因为如果走了，这片子就不叫“大宅门”，该叫“百草厅传奇”了......大宅门，宅门里有恩怨，有爱恨，也有不足为外人道也的是非。有传奇，如白文氏，白景琦，有悲剧，如黄春，杨九红。

01 白文氏

白文氏这个角色，本身是一个叛逆者，以女性的身份在男性的世界中大放异彩。

但实际上，她对于传统的观念却奉若圭臬。

她在白家穷途末路时顶门立户，在她看来是不得已的。白萌堂（白景琦的爷爷）死前让她管家，她要求交给丈夫，自己协办。这是她作为女性，最终希望退守家庭的表现。

在长房的几个孩子成人后，她说“今后我就不管事了，吃现成的”，全无恋权的表现。可以说她虽然事事精明刚强，但实际上她愿意扮演的是一个传统女性的角色。

退居幕后，成为丈夫，儿子的协助者，这是传统观念给“好人家姑娘”的一个标准，一个归宿。

她并不理解何为忠君爱国，但她对不能造反，不能犯法深信不疑。这种心态和信奉观音菩萨没有区别，虽然不明白为什么，但是训练有素。这是她所处时代的社会常识。

所以当季师傅说“唐宗宋祖，这些祖宗如果都是忠君爱国之辈，哪儿轮得上他们当皇帝？”

她表露出的是吃惊甚至害怕的表情。

斯琴高娃演绎的极好，正当盛年的白文氏，对外八面玲珑，对内乾纲独断，可听到这句话却马上畏怯地低着头，抬眼自下而上看纪师傅，小心翼翼地说，“季师傅这话，处处透着新鲜。”

为什么新鲜呢？因为在当时，敢于发表这样言论的人不但少见，甚至有点造反的嫌疑。

对于白文氏而言，对于这样的说法，她估计前半生想也没有想过。若不是生意人的精明和会说话，大约就要扭着季师傅骂一顿了。

封建等级观念，封建宗族观念，封建女性地位认知，都是长在她脑子里生了根的东西。她在前期因为有宗族观念，因此认为“家不能散”，所以苦心孤诣，忍辱负重，几次对于白三爷以德报怨。

这不是因为她认为三爷还有救，而是她一直挂在嘴边的，“只要是白家的人我就不能不管……”

她嫁到白家，自己本身就成为这个家族的附属。谁也不知道她叫什么，作为女主角，很多故事片都喜欢给女主角起名字，即便白亚萍这样的配角也是有名字的。

但二奶奶没有名字，我们会发现她始终被称为二奶奶，或者白文氏。她的个体属性从一开始就是消失的，但凡她出现，代表的就是整个白家。她即是掌舵者，又是卫道士，同时她也是奴隶，是附属。

而她对此并不痛苦，她是毫无知觉的接受的这一切，并且成为制度的代表。

制度，哪怕是礼法制度，阶级制度，宗族制度这些被冠以封建前缀的制度，是有它们的力量的。

比如在动乱时期，是宗族制度凝聚了整个家族的力量，使得这个家族得以中兴。白萌堂死前说“绝不能分家”，就是这个制度的映射。白文氏反反复复的说，“这个家不能分”。

她说不出为什么，但是她却始终捍卫这一点。因为她知道，分家就是力量的削弱，在中国两千多年的社会中，防止资源，财产外流的方式，就是家族体系的紧密联系。

但这些制度也有弊病 ，比如黄春要生孩子之前，白景琦嘱咐她说，“大宅门里是非多，受了气忍着点，等我回去再说。”

包括三爷的种种作妖行为，都是大家族带来的阴暗面的集中体现。

因为具象到一个人身上，显示出了最大的戏剧性。（演员刘佩琦对这个人物的杰出塑造，又让这种阴暗面显得更荒诞和滑稽。）

02 出身即是原罪

作为这一切制度的代表标志，白文氏对于杨九红的冲突就是必不可少的。他们的冲突是门第和阶级的冲突，也是权威和反叛的冲突。

杨九红的出身即是原罪。

因为她是“瑶姐儿”，是不容于封建准绳的，她可以作为外宅放在台面下，但是却不能进入体系内。就像白文氏买通常太监时，她知道这可能是行之有效的一条路，但绝不敢和白萌堂商量。

因为这也是违反了体制的，可以做，但不能说。

因此她对白景琦娶杨九红也是这个态度：你可以打擦边球，但你不能去挑战大宅门的权威。这件事可以做，但不能拿上台面。所以杨九红想要进入体制，是根本不可能的。

娶妻的准绳就是良家子，好人家的闺女。即便贫穷，但是不能出格。黄春是名门之后，槐花能够做白文氏的丫鬟，也是清白家世，而最后一个“抱狗的秀儿”也一样是来自一个循规蹈矩的社会底层家庭。此外如乌宝生的女儿翠姑是乡下丫头，但也是本份人家。

本份，是白家娶妻甚至纳妾的规矩，就好比当铺里无论多好的料子也要喊“虫吃鼠咬”，不为别的，只因为“这是规矩”。

而为什么要有这个规矩，大部分人是不记得也不理解的。所有人按照规矩本份地扮演螺丝钉的角色，让家族乃至社会有条不紊的运转，这就够了。

杨九红并不是一个例外，她有和白文氏一样的传统女性认知观念。所以她洗尽铅华，想要做个从良的贤妻。

她见黄春，见白玉芬，都是低眉顺眼，曲意迎风，完全没有了她在妓院里那种泼辣欢脱的性格。她真心实意想想进入这个封建体系，她的不幸也来源于此。

若她一路泼辣到底，不去试图融入大宅门，或许不至于到最后的下场。

她唯一的一次觉醒式的反抗，是怀着儿子想走。这一次的杨九红是最勇敢，也最本色的一瞬间。

但是命运容不得她，她流产了。从此一蹶不振，越发沉沦不起。她像那个世道上很多的人一样，被世道挤到边缘，又不得不回到原本的轨迹中。

03 那时的女人们

杨九红是一个悲剧角色，但也是白文氏之外最出彩的女性角色。她不断爆发出火花，不断在问“为什么”。

而在那个时代的背景下，大部分的女人并不问为什么。她们默默忍受一切。

三爷的老婆三奶奶，人称小辣椒，她泼辣厉害，可是她默认丈夫纳妾鬼混。

白玉芬和黄春都是名门之秀，性格也都很刚硬，但面对白景琦娶妾，她们也只是顺理成章的接受这个结果。

关香伶更加典型，她到二十三岁还没有嫁人，最后却因为书香门第不能悔婚，远赴新疆去嫁给已经落难的詹家人。她们嫁鸡随鸡嫁狗随狗，认为这是女人的本份。

杨九红是这个戏的一个“眼”。

她的存在让故事变得多面——天不怕地不怕的七爷，却不敢反抗真正根植心中的权威。

二奶奶一世厚道，却在最后让人母女生离。白家老号行善积德，可这大宅门却吃人不吐骨头。

她是一把俏丽的尖刀，挑开一道缝隙，把软弱和乌糟暴露无遗。把平面化的传奇英雄，变回血肉凡胎。没有她的悲剧，这个故事圆满不了。

04 观念下的同化

最后要说一下，白文氏为什么抢走孩子？这恰恰是白文氏善良。

但这种善良很可怕，为什么呢？

因为她知道小孩子的母亲是瑶姐，怕孩子行差踏错，怕她因为自己的母亲吃苦，怕这个孩子会遇到什么不幸的前途。

她一心怜爱这个孙女，带在身边亲自教养。

我们从《红楼梦》里的探春可以看出，母亲的社会地位低下，对于一位小姐是有多大的影响。

白文氏在为孩子打算，但她的体制也是真的排斥孩子的母亲。

于是她很自然做出了一个果断的决定，割掉孩子的“先天病灶”，把她和母亲隔离。

在她看来，杨九红是一个闯入者，闯入者的死活无关痛痒，但代表家族一部分的孩子不能有任何损失，她以一个保护者的心态，做出了令人发指的残酷举动。

佳丽最后确实变成了一个合格的大家闺秀，也做起了贞洁烈女。（婚后不久丈夫战死）

在那个时代，分分合合，离婚再婚也是常见的事，但却有这么一个大好年华的女人，青年守寡，为了一个没有见过多久的丈夫不言再嫁，可见这种白文氏给予的同化，是多么的彻底。

在这种故事里的从一而终，爱情占了三成，七成是观念使然。

白文氏希望孙女过得好，最后却让她终身凄凉。

v号：墨落文化