如果最后主人公没有和杀人犯有正面接触，这将是一部悬疑营造上接近《杀人回忆》的经典。导演最后的这一步棋下得意图过于明显，一下子断了棋路。电影中大学教授怀疑是孩子家长自己杀了孩子时，电影剧情上第一个也是最大的一个高潮悚然而来。孩子家长突然要和大学教授一起去厕所的行动确实引人怀疑，教授分析时也颇有道理。导演错就错在展现了家长的视角，这让整部电影视角开始趋于混乱。本来是男主人公视角，再加上家长视角（男主人公无法体验），让电影的感观上开始不客观起来。作为韩国的三大谜案之一，这个一群孩子在选举日突然失踪的案件太让人激动了，它天生就应该成为一部电影。导演为凶手塑造的形象明显受到《杀人回忆》影响，凶手不强壮反而肤白貌美，颇有书生气。这的确能够造成反差，但电影最后凶手的视角又插进了本已经混乱的故事里，彻底把这么一锅好食糟蹋了。

本人是今天上午才第一次看了这部电影....看完后看了一些分析以及评论。都觉得是屠宰场男或者是钟浩家人所为。
接下来我讲讲我的看法，先将影片时间倒退，到一开始的地方，小钟浩披着红披风一路奔跑，说披风碰着地就会死去，那么这一说法是如何灌输进小钟浩的脑中的呢？我们暂且把这个放在一边，影片放映至3分45秒时，有一个小朋友跑过去帮钟浩将披风系紧，说这样披风就掉不下来了，当时导演给了捆绑手法的一个特写....这个捆绑的小孩儿叫元吉，也是受害者之一。接下来有一个人被轻描淡写的带过了一下，影片放映至一小时13分50秒时，钟浩的父亲和元吉的父亲在小饭馆喝酒，有一个青年让元吉的父亲少喝点酒，他叫元石，是元吉的哥哥，元吉的爸爸说他现在不是听老婆唠叨，而是听孩子们唠叨..这个时间是2001年之前(因为钟浩的父亲当时说自己得癌症了，死于2001年），那么孩子们能唠叨证明已经有独立的想法了，最起码也是7岁以上.因为韩国规定说男18岁以上就可以结婚，就是说这位哥哥至少25岁以上，..那么10年前1991年孩子们失踪，这位哥哥15岁，年龄有差，那我们再看看韩国兵役法，其法规定男子在20岁至30岁必须服兵役，兵役等级分为5级：
5级已经是得过严重疾病但可独立生活者，短期军事理论培训
4级是身体较健康可尝试1年的简单军事训练
3级是22个月，身体受过伤但恢复良好，可执行军事任务
2级是26个月，是基本现役
1级是3年，是身体状况特别好而且本身从事相关行业者，一般为空军和海军。
根据影片介绍捆绑手法是水手经常用的..在尸体旁也找到了一些子弹....
好了，我就说到这里，接下来你们猜...因为我也是推测的，所以不能妄下评论....不喜勿喷！~~

如果你碰巧看过另外一部犯罪惊悚片《杀人回忆》，那么一定能在看这部电影时体会到一种相似的基调——冰冷和绝望。 事实上，这部《孩子们》与《杀人回忆》所描述的案件不无关联，它们连同《那家伙的声音》中提到的李炯浩被诱拐事件并称为“韩国三大未解谜案”。而这起“青蛙少年失踪案”当属三起案件中性质最恶劣，影响最大的一件，当时在韩国也引起不小的轰动，据说全国发动了将近32万的警力，可惜，仍然毫无所获。 这部影片就在20年后的今天为我们打开了这本尘封数年的卷宗。 五个无辜孩子的生命，止于那个阳光明媚的季节。 我们并没有从影片里得到对案发当天情况的过多描述，而是从之后十几年人们寻求真相的艰辛过程中，才逐渐拼凑出一些零星的碎片。导演用了很多低角度的视角，来拍摄孩子们在山里中穿行的脚步，或许正是这种局部化的表现手法，才加重了这部电影所透出的寒气，告诉人们这是一个没人能说得清的事实：案发当天究竟发生了什么？ 我们所能看到的是，一群天真可爱的孩子，在山里中嬉戏玩耍，发生了一些事情，最后演变成一堆堆白骨和一件件腐烂的衣物，以及十多年来人们对真相不断的搜寻。 当然，世界上总不乏正义人士为那些黎民百姓出头。黄某，一个大学教授；姜某，一个犯过错误的电视节目制片人，组成了一个很奇怪的搭档，着手对这起案件进行纯草根的调查。 但是并不是说他们的执着能带来好的结局，当我们伴随着紧张的伴奏，和黄教授一起分析案件，将钟浩的父亲一步步、一秒秒地推理成杀人藏尸案的主谋时，结果却发现我们大家都错了，凶手另有其人。而将作为受害者的父母嫁祸为凶手，这种冒险的行为也遭到了所有受害人家属的不满，黄某因为一意孤行，使自己陷入了孤立无援的境地。 善意的起点却导致自己的被动，这本身就让人很绝望。在观众的眼里，其实黄某的行为完全可以理解，当任何人的思维陷入一个死胡同时，如果发现了哪怕一点点零星的光亮，那么势必会设想沿着这条“出路”顺利成章的走下去。只是，在那种情况下，那些父母们已经伤不起了。 导演似乎是刻意安排的，在案情有了眉目的时候，往往剧情会急转直下，将所有人的情绪猛地拖入谷底。无独有偶，数年后，黄某也因为自身的偏执，使女儿陷入了危险，而且，与“宰牛男”的肉搏完，得到恶狠狠的一句“大叔，你有证据吗”，同样也让姜某陷入了无助和绝望，如今的他变得和当年的黄某一样，被愤怒冲击了头脑，做出了自认为理智的判断，殊不知，这根本就是他们脑子中的一个假想敌，仅仅凭借几个疑点就试图把嫌疑犯逼成罪犯绳之以法，后果可想而知。 结尾，钟浩的母亲看完孩子的遗骨后，含着泪对姜某哭诉：“即使是听一句，哪里有当妈妈的认不出自己孩子声音的！”随之，道出了编造谎言希望唤起警方关注的真相。这其中又透露了多少无奈和辛酸，看来，影片不仅对警方的破案能力提出了异议，更是对执法人员的不负责任进行了辛辣的讽刺，这起事件其实也是有人祸的因素在里面的。 根据韩国刑事诉讼法第249条规定，死刑犯的诉讼期限为15年。这起发生在1991年的案件，如今，早已过了这个期限。真相至今没有大白，罪魁祸首仍然逍遥在法外。 这注定不会是一部让人看完之后感觉畅快淋漓的电影，但是会传达给我们一个信号，其实每一个生命都值得我们去关注、去尊重，而同时，不论我们的命运有多么不济，生活总会像钟浩背后飘扬着的红色斗篷一样，永远以某种方式继续着。

华城连环杀人案、李炯浩被诱拐、青蛙少年失踪事件统称“韩国三大未解悬案”，《杀人回忆》（2003）、《那家伙的声音》（2007）根据前两个案子改编，2011年2月，《孩子们》完成三大悬案的最后一击，横扫韩国票房。

1991年3月26日，大邱5名抓火蜥蜴的少年失踪（媒体把火蜥蜴误报为青蛙，青蛙少年因此得名），青瓦台动员30万大军进行地毯式搜索，相关报道、传单、悬赏铺天盖地。在15年诉讼时效早已逾期的今天，案件仍未侦破。梳理这样一件令人备感无奈、无力的奇案，写实路线近乎当然选择，《孩子们》另辟蹊径，用失踪少年引出探案精英的“迷失”，在犯罪片里独树一帜。

黄教授向学生们介绍费斯汀格认知失调的理论，引用了一个著名的案例：1954年9月美国一个末日教派向信徒传达上帝的旨意：1955年12月25日洪水将摧毁世界，飞碟会来拯救他们。预言破产后，变卖家产、损失惨重、认知失调的信徒不仅没有幡然醒悟，反倒更加坚定了自己的信仰，接受了一个新的预言：他们的奉献和虔诚感天动地，使得上帝改变了计划。

所谓认知失调，是指一个人的态度和行为的认知成分相互矛盾。科学家惊讶地发现，与信仰相矛盾的事实会进一步巩固狂热分子的信仰。万傻不离其宗，为缓解认知失调（世界末日没有到来，也没有飞碟）带来的紧张、挫折和失败感，信徒绞尽脑汁都要证明自己辞职、捐献家产等行为的合理性，填补信仰与现实之间的鸿沟，达到认知上的协调。

作为心理学的重大突破，认知失调理论为研究信仰、信念与行为的关系提供了非常有力的工具。满腹经纶的黄教授不幸成为这一理论的注脚。

黄教授关于青蛙少年的言论，让节目作假被电视台处罚的姜导演产生了浓厚的兴趣。毕业于美国名牌大学的黄教授，时常紧锁眉头，看上去比咱们的股票专家还要忧国忧民。顺着他深邃、智慧的眼光，姜制片将怀疑的视线投向了失踪少年钟浩的家长。

钟浩外出数小时，其母即慌忙报案，用母子连心的第六感就能解释吗？接到儿子失踪两月后打来的电话，做母亲的何以如此淡定？长达17秒钟的沉默说明了什么？

沉着、内敛的黄教授长于逻辑分析，动辄引经据典，迅速征服了渴望一鸣惊人的姜导演。制作一部挖掘真相、锁定真凶的纪录片，走出事业上的低谷，就这么定了。

登门探访，钟浩奶奶作出砍掉两人头颅的手势，意味着什么？黄教授上个厕所，钟浩父亲用得着那么紧张吗？未必厕所里藏有不可告人的秘密？

确信钟浩父母就是凶手的黄教授、姜导演联袂制造了一出闹剧：警方调集大批人马，在钟浩家掘地三尺，抽干了厕所，却并未发现预想之中的孩子们的尸体。针对包括钟浩奶奶手势在内的诸多疑点，神经过敏、捕风捉影的黄、姜二人只选择了有利于其观点的解释。

黄教授的迷失，类似于以启蒙为己任的学者为传统、集权、权贵、谬论唱赞歌。除了利益驱动，还有什么蒙蔽了精英的良知和理智，导致他们执迷不悟？

明知吸烟危害健康，包括医生在内的人群为何还要吞云吐雾？痴情女被负心汉骗得人仰马翻、油尽灯枯，缘何痴心不改？个人、集团和国家为什么会在已被证明是错误的道路上滑向深渊？为什么助纣为虐的鹰犬犹如过江之鲫？

回答这些问题，大可借助认知失调的理论，多达2000多项的研究证实了社会心理学上一个最重要的发现：行为可以改变态度，说了就会相信、做了就会认可、选择了就会欣赏、付出越多就越喜欢越在意。

名声扫地的黄教授认知失调越发严重，撞破南墙也不回头。2002年9月大邱卧龙山发现失踪少年的遗骸，已丢掉教职的黄教授居然认为是钟浩父亲转移而来。想想看，这些年钟浩家为何推平原来的房基盖新楼？姜导演忍无可忍，狠狠地给了黄教授一拳：“你这个王八蛋！”

《孩子们》若就此结束，堪称2011年韩国电影之翘楚，可惜导演画蛇添足，影片后半部分被无节制煽情的韩流感淹没，总体质量大打折扣。而对于遇难少年的家人来说，影片唤起公众关注那段不堪回首的往事，已是莫大的慰籍。

本来不想看的。
我知道这故事难有结局。
没看过《杀人回忆》《那家伙的声音》。没有结局的故事，没有答案的谜题，没有审判的义愤——这三个电影注定是导演愤怒而内敛的叹息。
电影的主角是一个以收视率为目标的电视剧制作人（PD），只关心自己节目的收视率，从一开始就与搜索孩子的电视直播节目争播出时间——他站在监视器后面，对这个大规模的搜索嗤之以鼻，冷漠而嘲弄；四年后，他为了赚取观众的眼泪，使自己的节目获奖而造假，因此被电视公司管理层“流放”到了卧龙山这个“偏远的”山村，这个悲剧的始发地，进入这些个被他嘲弄的，没有同情，只有利用价值的悲痛的父母亲中间。他不懂为人父母的心，不懂孩子被无缘无故夺取的父母的纠结与痛苦。
但是，他为了自己的仕途又是极其认真的。他要制作一个东山再起的纪录片——靠找出凶手，靠解开他“能”解开的谜题。
于是他发现了男配角，警察与同行都不相信的大学教授黄某。
在剧中，黄某的每次出场，一言一行，无不气质出众、风度迷人、态度稳重。他引经据典，指出证据，他提出失踪儿童之一的钟浩父母为凶手。他向PD，也向所有的观众指出钟浩母亲的异常；他与PD去钟浩家拜访，认定钟浩的父亲掩藏着什么秘密。
被利欲熏心的PD虽以记者的习惯提出了一点怀疑，但很快就被雄辩的黄某征服——其实，在他的物质心中，他应该巴不得钟浩的父母就是凶手吧！

导演是成功的，他叙述的带入感很强。看的时候，作为观众，我想：是吗？当时确实应该是有这样的证据吧？那警察有查过这对有问题的父母吗？现实中的警察也像电影里的警察一样，对这么明显的证据视而不见吗？应该，就是他们吧？！

接下来的一幕里，隆重的，宿命的，又混乱的镜头语言下，着装隆重的黄教授带着警察与记者团来到了钟浩家。
在黄某的指挥下，工人们一点点粉碎着这对不幸父母的自尊与内心。疑点逐渐排除，笃定的黄教授风度翩翩的外表终于被焦躁所代替，最后，露出了他追求荣誉名声的偏执真面目。他疯狂了。
PD看穿了黄，他觉悟了。而黄却还执迷不悟，导演为他设计的最后的电话，成功的流露出一个小人的可悲。
然后，PD离开了。当他触摸到自己新生女儿的小手时，泪水沾湿了他的眼睛。或许，直到此时，他才终于理解了为人父母的心情，才真正感到了悔恨，对被伤害的钟浩父母的深深的愧疚。

我们都犯了一个名为傲慢的罪。当我与黄某与PD产生共鸣的时候，我就成了为自己的小聪明沾沾自喜的混蛋。

时间再过去十年，正如现实中故事的发生，孩子们的遗体偶然间被发现。PD赶回了村庄见证此刻。
现实到此为止。
后面这段我不是很喜欢，但是作为一个电影或许必须有始有终。
我觉得对于孩子们，当然仍然不能算是结局；而对于主线，也就是男主角的心理历程，却给了一个完结：当女儿失踪的时候，当PD与观众们可能会永远失去女儿的时候，这个曾经冷漠嘲弄的男人，一定感到了刻骨铭心的痛苦，这不再只是同情，只是愧疚，他彷徨无助的表情与眼神，他找到女儿之后升腾起的愤怒——他已经变成了父母们的一员，他终于算是懂了。
他冲了过去，以受害者父母代言的身份，直面凶手。然而凶手非常强大，你以为一个大男人能够主持正义了，结果他只不过也是是差点丧命，令人联想到当年那些孩子的生命如嫩枝般轻易折断。
“你没有证据，你已经过了诉讼时限。”
是的，我认为这凶手的强大，其实是一个隐喻——残忍的命案却因为15年的诉说时限已过，杀人犯就能逍遥法外，不是凶手强大，而是法律体制的无情很强大！

《孩子们》和很多韩国电影有不少相似之处：对司法警察的讽刺、对无良媒体的挖苦、对受害亲属的安慰、对那个人心惶惶的时代的记录与反思......但“黄教授”这个人物的出现使《孩子们》相对于“三大未结悬案”另外两部（《杀人回忆》、《那家伙的声音》）多了很多值得反思的新鲜之处，大大提升了这部电影的思想深度和讽刺力度。

满脸求知欲的学生、洒满阳光的阶梯教室、最前沿的心理学理论和一个引人深思的案例，这是导演为黄教授安排的出场布景，这布景和教授脸上睿智而淡定的微笑多么匹配，预示着一个“拯救者”式的英雄即将介入。作为一个大学生（一个在知识分子云集的地方混了六年的屌丝青年），对这种温文尔雅的教授自然特别亲切，而当教授用美国学来的、十分前卫的、看似反常识的社会心理学理论对这宗离奇的少年失踪案提出颠覆式的猜想时，他那“大胆假设、小心求证”的教授风度和“学以致用、关怀现实”的学者风骨的确让我这个象牙塔里的学生有些小崇拜。按照电影“故事感”的节奏，我感觉黄教授的出现预示着故事的高潮即将到来。

教授提出了几条显而易见但却被视而不见的“线索”——1、孩子们一般都是傍晚才回来，为什么钟硕的母亲在案发当天的上午就急着报案？难道仅真是因为“母子连心”的第六感？2、钟硕母亲在孩子们失踪两个月后突然接到“钟硕”的电话，但电话录音中的母亲却异常平静，这是一个孩子失踪两个月后的母亲应该表现出的“淡定”么？3、当姜PD和黄教授一起拜访钟硕家人时，钟硕奶奶奇怪的手势、钟硕母亲奇怪的失聪、钟硕父亲奇怪的跟踪以及钟硕家里奇怪的水泥地等等，无不印证了黄教授的之前的假设：孩子们的父母为了某些政治目的，故意制造“孩子失踪事件”以转移百姓视线，从而左右案发当天正在进行的大选投票，而失踪案所在地正是“选票争夺最为激烈选区之一”，于是，一个小村庄的失踪案似乎和一个巨大的政治阴谋联系起来了！看到这，不得不大呼情节的离奇！不得不大赞教授的睿智！而教授“父母杀儿子，埋在水泥地”的结论更是让我倒吸了一身冷汉，巴不得快进看看到底是怎么一回事......但戏并没有按照教授的假设演下去，警察在钟硕家刨地三尺却没有挖出“万众期待”的尸骨，而“不合逻辑”的现实也让一直自信的黄教授开始变得犹疑了：一切线索和细节均符合理论啊！“逻辑和历史（证据）”是那么得相得益彰！但为什么就是挖不出尸骨呢？到底哪出了问题？我下意识地看了时间轴，电影到了这里才演了一半，于是按了暂停，出去撒了泡尿，预感“稍后的故事更加离奇”，因为电影才演了一半。但其实，当警察凿开钟硕家的水泥地，抽干钟硕家的大便池后却没有发现“孩子们的尸骨”时，故事已经结束了！导演的任务——讽刺，已经在看似应该“中止”的地方“终止”了，而剩下一半的电影，无非留一点时间，让那些像我一样“期待更加离奇”的观众们在电影进行或结束的某个时候突然意识到自己心里那和黄教授一样可笑的“故事情节”是多么的愚蠢和多么的自负。

其实，日常生活中的大事小事多是杂乱无章毫无逻辑可言的，但当一件事让我们无法用“章法”和“逻辑”来解释时，我们会自然而然地感到不适应、不痛快、不自在，于是，人们产生了对新闻和历史的心理需求，希望那些聪明睿智的记者以及客观深邃的历史学家给那些悬而未决的事件一个解释——一个勉强自圆其说的解释可以给人以“不过如此”的安全感，而一个曲折离奇的解释则给人以“原来如此”新鲜感。换句话说，我们需要有人给我们“讲故事”，并从故事的“悲欢离合”中“安顿”那颗在信息化、碎片化、虚拟化的现代社会中如惊弓之鸟般的心。
于是，当一个小镇的五个孩子无故失踪而无能的警察又无法查出真相时，大众便急于得到一种合乎情理的解释，这种需求为记者和学者制造了一个隐形的市场，让那些如黄教授一般“有点墨水有点野心”的理论家以及如姜记者一般“有点创意有点胆量”的记者敢于把现实当做电影来导演，以至于陷入黄教授所讲的“认知的偏差（当邪教徒得知世界末日并不存在时，他们不但不会怀疑邪教本身，反而会为自己愚蠢认知和行为找借口，以至于更加坚信世界末日真的存在）”中泯灭了作为一个人的基本良知。因此，当黄教授坚信的所谓“证据”被一个个证伪时，他不但没有及时回头，反而认为那是孩子的父母制造的“伪证”，一个懂得“认知偏差”的教授却在现实中出现了严重的“认知偏差”，这不是最犀利的讽刺吗！
而再深想，那个被教授的理论所折服，一心期盼着故事“一定会有一个离奇的结局”的我，不也是导演想要讽刺的对象之一么？现实中真的有那么多离奇曲折的“故事”么？一些琐碎的小事可以有很多种合乎情理的解释，如教授所怀疑的“钟硕奶奶奇怪的手势”可以如教授意淫那般是“指明凶手的暗示”，但也可能是一个痴呆的老人习惯动作，而事实证明教授的确“想多了”，老人的那个奇怪动作其实没有任何含义；再如“钟硕母亲接到电话后的淡定”，在一半人看来的确很反常，但电影最后给出了一个看似反常但却合乎人情的解释——一个失去孩子心急如焚的母亲在经历了两个月折磨后不堪各种骚扰电话，在明知不是自己孩子的情况下还坚持谎称是孩子打来的电话，她的目的只有一个，引起早已不关心孩子死活的警察的重视，为找到孩子寻求一丁点希望！多么真切真实啊！但对于一个没有真正尝试丧子之痛的人来说，那接到电话后的淡定的确不可思议，但谁又能真的设身处地呢？于是，人们宁愿或者自然相信教授所谓的“父母在政治阴谋的操控下杀子掩埋”的“荒唐的真相”，而对一个无辜的可怜的家庭投向怀疑的目光。
最后，还想再次追问一句：既然现实里并没有那么多“故事”可言，那为什么我们都喜欢“听故事”呢！“没有料”的生活就真的不堪到难以忍受么？

要不是一早就知道这是不悬疑片，单凭这个文艺的开头，我一定会以为这是部小清新充满温情的片子。
画面很美，节奏很紧凑，观看的过程中，一颗心一直随着孩子们的下落悬而未定。一度跟随的教授的脚步，认为孩子的父亲就是凶手，怎么看都像坏人，对他咬牙切齿。结果却是心纠结般的疼痛。如同主角一样，为孩子们疼痛，为父母们的苦苦坚持疼痛，为当初那么主观的断定孩子父母就是凶手而疼痛。有多少人是这样。我们没有亲耳听见，没有亲眼看见，却仅仅只是跟随着别人的脚步，就贸然的断定是非，把那些无辜的人推上道德的风口浪尖上，把自己摆放在一个高高在上审判者的高度。漠视那些人性最初的善良。有哪个父母会对自己向自己的孩子伸出魔手，有哪个父母会将自己的屠刀对向儿女。只因为我们没有在哪个位置上，就贸然漠视了一个父母的爱，并将这份爱在道德的枷锁里无情的搂虐。教授为了自己的功成名就，PD为的则是能够再次回到曾经那个媒体的高位，总统的派军则是为了彰显自己亲民的伟大·······大家貌似都无比热心，无比正义。可是又有几个人是真的希望孩子们能够安然无恙的活着。11年，这是一个不长不短的时间，短到孩子们的失踪就在昨天，长到他们活泼的身影以然成为森森白骨。孩子们就在家门口，可是就这么近在咫尺，35万的地毯式搜索却没有发现；就这么近在咫尺，却让父母们苦苦寻找了11年。
我不希望孩子们被找到，没有找到就还有希望。他们或许在世界的某个角落依然活着。也许不会是幸福的，但起码会有重聚的希望；可是现在所有的希望都破灭了。我不知道父母们接下来要依靠什么样的信念活下去，孩子们的白骨，死前那一幕幕不堪入目的凄惨画面会是永不停歇的梦魇，这将是一辈子的束缚，注定所有人都活在梦魇中。
“你有证据吗？”是啊，他明明就是凶手，明明就手染鲜血，可是能怎么办，没有证据，超过诉讼期，就只能眼睁睁的看着他就这么自然而然的活着。
我不知道为什么会有这样的人会对5个天真可爱的孩子下手，我不明白为什么会有这样的法律，超过了诉讼期就不能再继续审判。生命在法律面前是这样的渺小吗。杀人者就可以在这16年的门槛外带着5个孩子的鲜血活在阳光下吗？
在这个法律与道德充斥满怀的社会里，我看到的知识那些高高在上的法律的森然，只是那些自恃为道德至高者无情的冷漠。大家貌似都是博爱的正义的，可是这些正义，博爱，却伤害这数以万计的无辜的人。我们来到这个世界上，本来都不染尘埃，可是从什么时候开始，我们却分不清道德方向，丢失了爱的真谛，成为了道德与法律的囚徒。没有生命的法律何以维持安定，没有爱的道德何以振服人心。