秃鹫
——给不死的人

魔鬼的儿子给天神充当使者
阳光澄蓝 枯爪的黑网在空中密布
天神喇嘛给了你符咒和钥匙
沉重的红袍和雪山全隐没在
狭窄幽暗的眼珠子里
骨肉啊 石头一样 散着香气
为了接上一条畅通的道路
把它们带上无边的天空消融
在另一个故乡喝喝奶茶 永恒
聆听山响和那亲切的声音
与转经的经文相似至极
在回望头下的一棵树足够长后
别忘了用哀厉的叫声把他带回


四天以后
——给出生前的占卜老人

膏油烧破了空气 孩子仍然惊奇
佛很卑微 身后是黑墙壁
旧黄纸张闪动着凝固的眼睛
无色种子在无声中噼啪破土
黑色的符号从木签下流出
群山纷纷站住了脚步
寺庙的壁画还没有画好
哪管前路已干硬的牛粪
第七星座罩住了我们
细密的酥油茶只喝最后一顿
四天以后赶牛
在你出生前我就知道这样走
四天以后赶上所有人
用沿途的牛粪换回经冬的粮食
从脚前到脚后 都一定是
四天以后


湖边的路
——给寺庙里的画家儿子

魔鬼和天神合作修了这条路
让每个人用一生来走 只走一回
用一根蛛丝拯救所有濒危的人们

天神给我们最接近的机会
让墨蓝墨蓝的湖水记忆 做个见证
搭好毁坏的桥板 不准回头
众多艰难的路中 选最难的一条
给每一个踩过的人和牦牛做一次超度

佛的孩子也勇敢地上路
恐惧的汗珠冲掉壁画的颜料
神眉肉眼见证恢宏惊烈的祭祀
蓝花撞起 绝似顿悟

在湖边只有一条路
这路只有一头 人和牦牛


我们的星星
——给孩子帕桑

群山无垠 拱起一个最高的穹顶
胡子和眼静谧 上面的静谧

家园的星星无数
唯独它最高最亮 一鼓一鼓
我们的心脏在喷勃跳动
我们 胡子 亮眼睛和秃鹫

天穹澄明 它告诉我风暴和流水
它保护我们的头人 告给下面
前有胡子 后有亮眼睛
记住 我们的星星
我们的星星


守留的白布
——给天眼天尼

天眼流传自上一辈 一辈只有一个
死之前他就是神 神就是他
闪动的眼睛俯视一切群山 风雪
心里供奉着神意
带起衰朽幼弱的一群出走

老根普是最忠诚的伙计
仰望我们的星星 天神说
魔鬼脚下的路也不能让我们倒下或停步
让闪亮的眼睛看到神
看到群山和天神都护佑我们
豹子藏身的路上永远有我们的吼声

群山没有影子的时候
年轻人和牦牛一直跟在身后
神的脚步在任何地方都不会消失
队伍向前延续 卡马从后边跟来
他和上天谁宽恕了你？

鞘刀在尊严面前也要按回
儿子和根普都将离去
让有善根的儿子继续拿起画笔
卡马神勇 教会长大的帕桑射箭
把白布搭在年轻后生手上
让白布永远鼓动在雪白的峰顶
让我和天神的眼睛永远同在

盐巴哟 外泊村
群山和天神总会护佑我们

——09年6月18

9分。

不要忘记，一个头人带领他的人们，但是要接受神的指示，你不要忘记。一个真正的头人开始就要有反抗精神。

眼前有两条路可以走，该如何选择？－走最艰难的那一条！

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这部法国电影真的将喜马拉雅山壮阔的风景和险恶的气候描述的既自然真实，又有独特的人文色彩，个人觉得相当精准的捕捉到那种西藏民族的韧性和生活哲学，里面的对话和剧情都蛮值得细细品味，细腻又壮阔的冒险之旅！

剧情大纲---------这是一个关于一个酋长少年时的故事。故事发生在喜马拉雅山上的一个部落，位于尼泊尔西北方一个名叫dolpo的村庄。这个与世隔绝的山村中，每年最大最重要的事，就是带着犁牛背着自己村庄的盐，长途拔涉横越整个山峰，去另一个部落交换粮食。这趟路每年全村都由老酋长霆雷带领，但是今年不同了，因为原本应该是老酋长的大儿子继任酋长，并且带领全村的人完成这趟旅程。可是他发生意外过世了，留下妻子、小孩和老酋长。而村中另一个年轻人卡玛，聪明而又有活力，他想代替老酋长死去的儿子的位置，并且照顾他的遗孀。可是老酋长并不接纳他，两个人一直没有办法沟通。又是一年一度的行旅，老酋长要依上天的指示决定出发时间。年轻人却不同意老酋长的看法，而组合了村中几个年轻力壮的小夥子先出发。，而晚了三天出发的老酋长一行人却赶上了他们，有如神助一般，证明了老酋长的话是对的。此时的天空一片蔚蓝，风和日丽，高原上壮丽的风景就像是仙境一般。老酋长却在此时叫大家赶快离开，因为他知道马上就有暴风雪来了。其他的队员都加入老酋长的队伍，年轻人固执得不肯相信，坚持要晚一些才动身。经过了这一段充满波折和历练的行旅之后，老酋长看见年轻人具有酋长的特质，年轻人也学习了老酋长的经验和互相了解，让老酋长和年轻人这两个固执的男人有了尽释前嫌、互相了解的机会。这一切看在老酋长的小儿子的眼中，就像是一堂无价的人生之课，喇嘛回到寺院之中将这一趟行旅全部的过程画在墙上，叫大家都记得这一次难得的成长旅程。

这部片最特别的地方就是导演相当独特的结合了喜马拉雅山的壮阔风景和藏族的人生哲学，光是欣赏这部片所拍摄的高山风景和氂牛商队，就值得你坐下来细细的去观赏，教科书上说的白纸黑字，在这部片当中导演就让观众去亲身体会长途跋涉，翻山越岭的艰苦和困难，因为这部片的摄影都很真实的捕捉到那些藏族人在面对眼前的困难时，所做出的反应和决定，也就更加深了本片的真实性和震撼度，你可以想像自己在那种高山上，为了自己村庄人民的生存，必须每次翻山越岭的辛苦吗？在藏族还是维持自己多年来的传统，这种长久累积的智慧，的确很值得我们去好好挖掘。

这部片所探讨的主题有命运和勇气、经验和力量，当所有人都盲目的听着流传已久的占卜来为各种重要的行程做日期的决定，卡玛独排众议坚持自己的观察力和行动力，决定自己要出发的日期，不仅展露出那种不畏命运的惊人勇气，也说明了勇气对于人们的鼓舞力量，所有抱着希望人的都跟着他走，然而这种长久以来的占卜真的毫无用处吗？其实这种占卜是在考验领导人的智慧,当占卜的结果出来的时候，领导人就要排除万难将这个结果达成，这算是用逆向的方式来展露出对眼前困难不服输的勇气。

不过里面的老酋长霆雷心中却一直固执地想要不靠卡玛来实践，针对卡玛的偏见与误解，化成愤怒使自己驱动自己前进,进而领导其他人，这种鼓舞方式只会让愿意服从他的同伴感受到他固执的一面，不过他对高山的了解和危机处理的冷静判断，都是卡玛所学不到的经验，必须要亲自体验并经历这种过程，才能学到的智慧，而光有智慧而没有力量，这一切也无法付诸实行，卡玛所代表的是那种年轻又不畏艰难的勇气，霆雷则是代表着经验累积的智慧和不服输的勇气，其实两者都有相当惊人的韧性，不过光是靠着单一的元素是无法达成任务的。

这部片让我最有感触的地方是那场霆雷所预知到的暴风雨，一场暴风雨改变了两人之间的关系，也让彼此知觉到自己的弱点，而一开始霆雷因为固执的不想跟着卡玛走，到处找人跟他一起走时,却找不到人的无奈，酋长的孙子问他说：为什么他们都不答应跟你走？酋长回答说:你以为找到能代替你爸爸的人有那么容易吗？心里思考着寻找同伴的困难和路途的艰辛，却被对卡玛的愤怒冲昏头,那种失去理智的行为，实在会让其他跟着他的人走向毁灭之路，明明知道无法胜任的人，居然把领导的重责大任强加在毫无经验的人身上，觉得虽然空有多年的经验和智慧，可是当愤怒掩盖住自己的智慧时，这智慧也都无法正常发挥了。

这部片给我的启示是,当占卜的命运决定我们的生活时，你愿不愿意靠着自己的直觉和勇气去克服一切的困难，让命运之神也对我们低头，不过当身边的一切大自然都循着一定的轨道运行，你愿不愿意放下身段去倾听大地的声音，来作为自己决断的依据，当然有时那种对命运的预言，的确能够让我们去坚定自己的目标，不过过于迷信就会流于故步自封，这种选择要如何拿捏，就真的要靠自己的智慧啰。

另外要说的是这部相当动听又极具当地色彩的配乐，个人觉得配的相当出色,不管是氂牛行进时磅礡气势配乐，还是在情感流露时那种单纯细腻的歌声，都相当符合情境，很有地方色彩呢！推荐给喜欢剧情片或是感人片的朋友啰。

得奖事迹:

入围奥斯卡最佳外语片

坎培拉国际影展观众票选最佳影片

法国凯萨奖最佳摄影,最佳配乐

法兰德斯国际影展观众票选最佳配乐,特别注目奖最佳配乐

韦尔瓦拉丁美洲影展欧洲视野奖

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如果我是听信报纸电影版的文宣来看这部片子，我一定会怀疑是不是看错了片名，买错了票。「一个永恒的英雄传说」？这部片里没有英雄，没有传说，当然更没有永恒。「壮丽气势媲美《与狼共舞》(DanceswithWolves)」？我也不懂文化薪传跟文化冲击的故事，是要怎么样媲美，根本是张飞打岳飞。「台北县市教师会强力背书，突破30,000名老师感动推荐」？！如果你跟电影文宣认真，你就输了。

《喜马拉雅》拍得像国家地理频道纪录片，其来有自——导演EricValli曾经做过国家地理杂志摄影师，而在尼泊尔定居十七年，想为他衷心喜爱的这块土地留下一些影像记录，也是很自然的事。他对这块土地真的有非常强大的爱，才有办法拖着一整只摄影团队，长期在极度恶劣的拍摄环境下，完成这部技术上得要克服万难的作品。说老实话，无论是湛蓝的苍穹、发光的山脉、甚至那透心蓝的高山湖，你一定能找到拍得比这部片更唯美的纪录片；然而在那伸手不见五指的冰雪暴里，成群结队的毛茸茸牦牛蹒跚前行的身影中，你却可以看到一股超然客观的纪录片里，看不到的涉入感。

所以我也不想抱怨这部剧情片故事的陈腔滥调，虽然它真的是。新旧世代交替的冲击与调和，这个文化薪传的万年老梗，有迎合西方布尔乔亚观众对边地原始社会的幻想之嫌；把尸体剁碎喂兀鹰的天葬，把盐块丢进火堆里的粗糙占卜术，大儿子继承家业小儿子送去当喇嘛，这些所谓当地文化的面相，也是一个不小心就很容易变成肤浅的观光客寻奇。《喜马拉雅》免于捧着香格里拉的异乡风情，去满足西方观众自以为不是的精神贫乏的困扰，并不是它把画面拍得有多么慑人心魂，故事说得有多么曲折离奇，完全是因为导演的起心动念很单纯，就只是要把他所喜爱的这片地、这些事、这群人，跟坐在电影院里的观众分享而已。

我对那个令西方为之着迷的谜样山区，无论是身体上还是性灵上，都不觉得受到吸引，但那一点也不妨碍我听这部片的导演，津津有味地跟我讲这个一开头我就猜到结尾的故事。有时候光是津津有味就够了，你分享的是他的喜悦，而不是你想要的东西。这种事也许就像故事里那个当喇嘛的小儿子说的，要带着一点无为：「我没有在画画，这幅画它自己会决定什么时候要完成。」

眼前有两条路可以走，该如何选择？－走最艰难的那一条！」，双目炯炯有神的老酋长，坚定地说出这个现代理性思维难以理解的答案。凭着这样的信念，一群老人与妇孺竟然能横越一座比一座更险恶的山巅，在法国导演艾瑞克瓦利（EricValli）的－「喜马拉雅」，这部描写居住在喜马拉雅山区的藏人生活影片中，便呈现着这样令人深思的厚实灵魂。

生活总是在巧合中孕育惊喜，早上读着关于连接川滇藏之地与外界的茶马古道，想象山间铃响马帮来的往日繁华，忆起三江并流的壮丽景色，仿佛瞬间被自由的山风带走。

晚上终于看到传说中的尚书吧的电影，喜马拉亚，这当然是关于藏地的故事。在美丽的神秘的喜马拉亚脚下，一个半游牧的藏族村寨为了应付即将到来的严冬，赶着他们赖以为生的牦牛，驮着盐到遥远的麦乡换取粮食。村落的酋长在商队的远行中丧生，老去的酋长霆雷不甘心由卡玛抢走孙子的首领位置，毅然决然带着年迈的老弟兄们和儿孙踏上了艰辛的路。落后4天的他们为了赶在卡玛之前到达，翻越了神湖旁危险重重的峭壁，证实了坚毅的意志足以战胜一切不可能。遇见到暴风雪的霆雷执意带着众人上路，漫天的风雪几乎让每个人都丧失了信心，只有老人不屈地带着大家走下去。卡玛在雪地里救了倒下的霆雷，重新启程的早晨，老人将酋长的重任和孙子交托给卡玛，永远地留在了大山的怀抱.....

路是人类千百年来孜孜不倦的渴望。有了路，人们看到了外面的世界，迎来了更多的融合，所以纵然道路漫长严苛，有勇气的人总会坚持下去。在喜马拉亚山脉的这条长路上，霆雷履行了自己的使命，既作为村子的首领也作为家族的首领，卡玛懂得了尊重自然的意志，诺布看清了自己的选择，帕桑迈上了成为酋长的第一步，佩玛再次拥有了幸福...... 听到诺布再被问到为何要离开寺庙回答说“要选择最难走的道路”，众人不禁莞尔，然而这也许就是勇者的人生，惟有知其不可而为之，才不罔此生。

作为摄影师出身的Jacques Perrin，对画面的驾驭当然是不言而喻的。这部电影没有特技，没有取巧的情节，只有藏地人民纯真而坚毅的眼神，和绵延不绝的喜马拉亚山脉。每个人心中对于喜马拉亚，对于藏地都有不同的演绎，这是一个生活在法国的瑞士人眼中的藏地，并花费了8个月时间用镜头呈现给我们的。所以，这样的喜马拉亚纵然不是完美，却已足够。

下载了很久都没有看，因为不知道会不会喜欢。

只有离天那么近的地方才会有那么蓝的天，那么美的湖，那么亮、那么多、那么近的星星。那里的山连草也不长，更不要说树，可是那里的人看惯了雪山和海子，有最清亮的眼睛。

还有那些路，有时候，一旦开始走，就不能回头，只能走，不能停。多象人生，不管喜不喜欢，都只好走下去，直到走不动的那一天。而对有信仰的人来说，死亡也并不那么令人恐惧和悲伤。

在外人看来，这是生命的壮歌。在他们自己看来，这就是生活。生生不息。

　　对《喜马拉雅》这部电影早有耳闻，但一直没有机会去看。即使在西藏游最热火的时候，即使我在藏区长住过之后，还是无缘得见。没想过却在三藩的某一个凄风冷雨的夜里，与她不期而遇。

　　今天和几位外国友人小聚，饭后有人提出要看这部电影。在观影的过程中，就不停有人提出异议，难道西藏人的生活真的是这样的吗？他们纷纷向我求证，为什么电影中人的生活和他们印象中不一样。

　　我想不单是外国人有这种疑问，就算是业已去过西藏或者天天做梦要去西藏的人，大多会以为那里是无比美丽的净土。蓝天白云雪山，无边无际的草原，宝石般清澈的圣湖，成群的牛羊，虔诚的朝拜者，美丽的少女，还有红色袈裟下的喇嘛。这些有强烈画片感的图像已经成为西藏的代表。可是游客在各种旅游景点一闪而过，很难去了解，在气候条件如此恶劣的高寒地区，藏民们是如何依靠有限的自然出产，世代生存下来的。

　　生长于江南水乡的人民，不会想像高原大漠上的牧民会经历怎么样的生活。历史上，来自于北方或西部的少数民族一直在尝试要入主中原，很大程度上是因为南方优越自然条件的召唤。历史上吐蕃一系也曾攻入中原，他们一度攻占长安，但最后还是退出了。千年以来，藏民的生活主要限于高原之上，他们也就进化成最适应高寒气候的人民。

　　但是适应不是享受。低温，干旱，暴风雪，是最常见的天气。贫瘠的土地上只有非常有限的出产。青稞不是一种美味的主食，口感与大米面粉相去甚远，除了做成炒面，很难有别的吃法。冰天雪地中去放牧，蓄养的牛羊固然可以果腹，但是太多的肉食又需要茶叶的帮助来消化，所以就有了绵延万里的茶马古道－－正与此部电影描述的长途跋涉交易相似。

　　生活越艰辛，信仰便越坚定。在风刀霜剑之下，只有佛祖的明光才能给他们带来足够的安慰。他们可以千里等身长头一直叩到大昭寺，他们可以在拉卜楞的白塔前转一万次，只为求得一个美好的来生。一般情况下，每个家庭都愿意把一个儿子献给佛祖，而且会给他以终身的供养。这就意味着家里少了一个劳动力，同时多了一个沉重的承担。但是这对他们是无上荣光的事情，也只有虔诚的信仰可以支持这些了。

　　人的生存是卑微的，总在细小平常甚至低贱的劳作中求得口粮。可是人的精神是高尚的，当那艰苦劳作最终是为了求得自己或别人的解脱，一切的苦都是值得的，不必定要穿上袈裟，这就是最好的修行。就像电影中的运盐队伍顶风冒雪翻过高山，他们的苦，佛祖都看见，所以用天上最亮的明星给他们指引。你可以认为这是迷信，但是我相信。

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寒冷、山丘、雪峰、牦牛，都是苍莽高原的部分。少了城市的霓虹，火树银花，亮眼的玻璃外墙，少了季风地带的青青松柏，郁郁阔叶。

高原的母体无疑是单调的，望不到边的苍穹，看不到边的山丘，数不尽的牦牛与苍鹰、秃鹫。只是，当你静谧时若像观察一张落叶的跌落来观察他，便能感受他带来的浓烈，冲抵心脏的门墙。

在最干燥的季节，牦牛驮着盐袋在赤裸山麓上前行，泥土伴随着牦牛的走动漂浮在半空，降落在山谷、土墙、牛粪墙，放牛藏人独有的大手干燥又粗糙，挥动着掷石鞭、哼唱赶牛诀向牛栏涌去。这里水很少，电不足，这一切看起来都是那么枯燥与贫瘠，但藏人天生懂得滋润生活。他们将印刻着经文的七彩风马旗悬挂在山顶、河畔、路沿，他们将各色头绳系入黑发鞭子，镶嵌蜜蜡或绿松石的耳坠子，他们出家穿上鲜红的袍子、戴上硕大的僧帽……当你转身远望，山谷间戴收割的青稞波动而泄露整个空间的温柔。

这是关于喜马拉雅南麓的单调与浓烈。

看过高原的春秋，春的草是水分增长的黄，而秋是渐失水分的黄，春的风是冷中带暖，而秋是暖中带寒，春的水是冰里化水，而秋是水中结冰。高原的春秋，老让人想起“暧暧远人村，依依墟里烟”，但这景象只在黄昏的光影中如梦如幻的出现。

看过高原的最夏，放松肌肉与肥肉倾躺在弥漫着草香的山坡，在午夜时分记录卫星移动的轨迹，捉流星拖过的尾巴，指认漫天星河中的猎户座、仙后座、北斗星……若是碰到了月中，就观看一场月亮与星星的追逐，当一轮圆月从远方的山丘后缓慢升起，云层退散化为大千世界万物廓形，繁星由近及远的收起光辉……在春风沉醉的夜晚适合来一壶酒，不会显得太矜持。

最想看高原的深冬，想应该自己能为贪图美景而忍受刺骨的寒冷。大雪覆盖了远方与云层，也覆盖了屋顶与草原。想去看，那在茫茫雪原中凸显的萨迦三色——红、白、蓝的墙身，那在飘落白雪中行走的红衣喇嘛，还有早已冰冻三尺的海子。整个世界都是安静的，好像大声呼喊也只有自己的回声在山谷间回荡。是不是可以在雪原上跑到呼气成团，四肢酸软而仰卧雪堆，伸手间只见阳光穿透指缝的血红，听心脏中传来与未来的对话。

而这，是关于川西高原的浓烈与单调。