很一般，唯一亮点只有丽芙泰勒的漏点，想看的可以下载看看，其他可以无视。有少许剧透。不喜勿看。

    影片开始还可以，采取了倒叙的手法，但是结构的先进无法掩饰剧情的漏洞百出，片子的主题估计是想弘扬伟大的爱情，但是有点太美国化了，男主和女主的丈夫一言不合，可能是出于报复心理，也可能男主确实玩世不恭，总之正好和女主是一个单位的同事，挑逗加引诱，成功了，结果匪夷所思的是貌似的一夜情，和逢场作戏，不知道怎么就转化为超级浓烈的爱情了，而且浓烈到可以为对方去死！我去，有点太美国化了吧！就是美国也不能这么快啊。

    更令人吐槽的是，男主在楼顶上站了那么长时间，完全可以告诉警察叔叔实情，然后解救出女主来，他非不，非要以死明爱情，这不傻呢吗！把简单的事情搞得人命关天。在我看来男主的唯一使命是为了开导黑人警察来了，而且以生命开导，屁大点事非得玩命。真的有点小失望啊！


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     在说这部电影前先废几句话。当人类的始祖因违背上帝意愿被驱赶出人类永恒的乐土时，我们似乎明白，从此除了寻找并携手自己的另一半在土地上汗流浃背之外，还必须意识到我们从此被抛到一个原本并不属于自己的世界里了。他必须学会独立，学会爱。否则，他将是孤独的。

第二句废话，古希腊神话中说，人类原本是一个雌雄同体的强大异类，但在诸神感到威胁的情况下被一剖两半，并且必须朝向不同的方向玩命地奔跑，于是彼此越来越远。这样，为了寻回自己的另一半，我们必须在还活着的时候努力学会爱，然后不遗余力的追寻另一半。否则就会永远在这个杯具的世界孤独的奔跑下去。

废话三：我们必须让自己在孤独中找到慰藉的信仰之光，没有什么比信仰更具有强大的光芒了。于是不完全地说，宗教的产生正是基于人与自身终极本质对象化的分裂。费尔巴哈这样说，“宗教是人跟自己的分裂：他放一个上帝在自己的对面，当做与自己相对立的存在者。上帝并不就是人所是的，人也并不就是上帝所是的。上帝是无限的存在者，而人是有限的存在者；上帝是完善的，人是不完善的；上帝是神圣的，人是罪恶的。上帝与人是两个极端：上帝是完全的积极者，是一切实在性的总和，二人是完全的消极者，是一切虚无性之总和。……上帝跟人的这种对立、分裂——这是宗教的起点——，乃是人跟他自己本质的分裂。”（费尔巴哈《基督教的本质》）

一、三个问题
让我们回到天亮之前男一号走上高楼窗台的那一幕。这时候男一号内心是不那么坚定的，因为他要以正午12点整跳楼的形式证明他对那个有夫之妇（Shana）的爱，或者说拯救她的生命，因为此时她的丈夫——这位貌似虔诚的基督徒正一边拿着手枪怒气冲冲的指着背叛自己的妻子，一边聚精会神的盯着对面的跳楼男子。同时值得关注的是此时的背景，高楼后面熊熊燃烧的火炬和伴随浓密黑烟，火焰与浓烟在天气逐渐亮起来后终于变得暗淡，与此同时，画面刚出现时教堂箭塔顶端的巨大十字架与之交相辉映（也许这是导演的初步暗示）。

跳楼男Gavin，作为一个婚姻生活失意的旅店老板，内心中是对基督教不屑的，因为曾经大学教授生活中宇宙科学的实证主义告诉他，信仰上帝是荒谬的，因为没有证据说明它存在。现在站在高楼上除了有点恐惧之外，他还需要念诵旧约诗篇里的话来安慰自己——我不怕。意外的是有一位结婚十五年（也就是今天）才发现自己的孩子不是自己的小区谈判专家——Hollis来劝其放弃跳楼的举动。由于没有到12点，所以并不急于跳楼的Gavin有充足的时间来听Hollis和他啰嗦到正式跳楼。至此，影片从这两个男人的对话中逐渐展开各自的不同回忆。

Gavin，认识了一位作为虔诚基督徒妻子的女员工——Shana。两个人是邻居，然后在公交车上相遇，最后在Gavin的办公室相见。成为旅店职工后的 Shana为了感谢老板，夫妇俩在家宴请Gavin和他的室友Chris。这是第一次重要的谈话，因为这次谈话中涉及到关系到整部电影主题的重要问题：同性恋、宗教信仰、无神论，当然还有Shana的圣物——父亲离别时送她的玩具熊。

我们来看一下这次对话的主要内容，当晚餐结束时，Joe提出要为大家祈祷。以下是内容：
Joe说：希望上帝能拯救在他眼里所认为的恶，我们都有罪。
Gavin反驳道：你认为我们到底哪些地方是恶的？
Joe：是上帝这样认为。
Gavin：但愿上帝的雷劈的准，别把我们当中不该劈的劈死了。
Joe要为Chris以宗教的名义治疗同性恋，他认为这是一种有罪的疾病。妻子阻止。Chris拒绝，认为他们信仰不同。Joe说如果改变主意就来找他。

这里涉及到一个原罪的问题，同时关涉基督教对待同性恋的姿态。这激怒了Gavin，虚无的上帝，以及其信徒盲目专制的态度。后来他们又有两次对话，但这次对话将矛盾完全展开。
问题一：人生有时过于空虚是因为没有信仰上帝VS没有可以证明上帝存在的证据，所以上帝并不存在。

问题二：信仰上帝可以得到拯救并上天堂，否则就要下地狱VS其他有自己宗教或者没有自己宗教的人都要下地狱么？

问题三：矛盾的例子和善意的谎言。

   前两个问题涉及到信仰与拯救，第三个问题是充满悖论的具体例子。善意的欺骗带来的是暂时的温暖还是不顾事实的欺骗？最后一个问题是最值得深思的，导演并没有给我们抽象的说教，现实中最常见的例子却充满了矛盾。想到祥林嫂的疑问，到底有没有鬼魂？回答有，以她的身份死后还要受尽地狱的刑罚；回答没有，祥林嫂陷入更大的悲痛，生无可恋倒也罢了，然而死更无可依。如果是你，你该怎么回答？这是每个人都必须直面的问题。
然而这段引发激烈交锋的对话只是一个小小的开始。故事还没有到最后。因为Shana爱上了Gavin。

二、爱与被爱

接下来Gavin在公交车上和Shana的对话中我们可以了解到Shana眼中的玩具熊告诉她，虽然父亲经常打骂自己和母亲，但离别时的礼物和泪水告诉她，至少她还有宽恕父亲的权利。后来Shana告诉了Gavin自己18岁时吸毒的经历，毒瘾大到去卖淫，被喜欢在教堂嫖妓的嫖客性虐待。早上醒来爬上祭坛偷东西时，被做礼拜的人抓住。Joe救了她，送去医院，陪着她，以上帝的名义“拯救”她。她为此感恩，认为他是第一个能在她身上发现优点的人。可以看出，Shana的“爱情”是找到可以带给他父亲般保护的男人，至于这是不是爱，她结婚时考虑的并不清楚。因为她并没有找到那个可以在天上和她说话的人，尽管其丈夫是一个貌似虔诚的基督徒。

Gavin的奇谈怪论在直觉上告诉她这似乎是对的，而且还很有趣。被羁绊在教徒丈夫严肃呆板生活中的她，感觉到了新鲜和趣味。Gavin关于宇宙自然的论述为Shana初步打开了心灵的窗户，浪漫星空下的吻具有很强的象征意义。一方面，Shana感到自己的麻木和僵硬被爱情所打开；另一方面，她又感到对不起自己的丈夫。那个时候，躺在星空下的Shana 心中如果有喜悦，那一定是复杂的。
     
两个人幽会偷情时，有一段音乐把这个偷情之旅渲染的轻柔美丽。有一个特写镜头，Shana仰面躺在洁白的床上，散乱的长发铺散。响起的音乐似乎并没有让人感到特别喜悦，反而是淡淡地忧伤与渴望。不知道喜极而泣是不是符合她的心境，或许在那个旖旎销魂的时刻，反而让她想起了很多事。哭泣打骂的家庭、离家的父亲、吸毒的自己、苍白单调的婚姻生活、灵魂的瞬间释放……也许忘记过去，渴望在这个男人怀里和他一起开始新的人生，这才是她最可能的心态。其中有几句歌词很有韵味，
Years float away on the wind
Give me this day I can win
Give your hands to forget
Everything
    她需要一双强有力的温柔的手，不让她再去感恩，不让她继续苍白；不让她感受虚无，不让她活在过去。这双手不再承载救世主的形象，而是住在她心里的心爱男人。总之，她需要一份成熟的爱。香艳的床戏在好莱坞并不罕见，但这组镜头却在唯美的音乐中淡化了肉欲，很好的诠释了一个普通女人对被爱的渴望。

三、以上帝的名义审判和惩罚

   Joe以上帝赋予基督徒的智慧敏锐地发现了妻子的背叛。他在妻子与Gavin偷情的厨房外再一次以上帝赐予的神圣和公正，克制住了自己杀死他们的举动。他想以上帝的名义来惩罚他们。于是Joe和Gavin又开始了一段对话。与前两次不同，这次的对话主要以Joe诉说自己不堪回首的痛苦往事为主，内心有点愧的帅哥Gavin出奇的没有前两次的不屑和愤怒。在他们谈到为信仰可以去死的时候，虽然Gavin 没有基督徒意义上的信仰，他还是坚定的说他同样可以和基督徒一样为信仰而牺牲自己。

Joe让Gavin读的内容是《旧约• 利未记》第20章第10节，“和别人的妻子私通的，奸夫淫妇都应该被处死”， “ If a man commits adultery with another man's wife--with the wife of his neighbor--both the adulterer and the adulteress must be put to death” ） Gavin利用新约进行反驳，依据是《新约•约翰福音》第8章。文士和法利赛人带来一个淫妇要求耶稣处罚她，耶稣让他们之中没有罪的去惩罚她，但众人没法确定自己是无罪的，所以都走了，耶稣告诉妇女他也不会定她的罪，放她离开并叫她以后不要再犯罪。我们会发现这里似乎和旧约不一致。如果每个人都有罪，那我们凭什么定别人的罪。Joe以上帝神圣自居惩罚他人的正当性，这多少让我们看到假借宗教权威凌驾于他人的霸权主义作风。如果每个人都有罪，要惩罚的也只能是无所不能的上帝。这同时又使我们看到阿伦特的影子，作为生命个体，就终极意义而言，任何人都没有权利剥夺他人的生命。

拿宗教当幌子来制裁他人，首先站在了所谓道德和正义的制高点，所以做起任何不义之事来没有心理负担，理所当然。Joe宣扬他可以为了信仰去牺牲自己，因为好像耶稣这样说过，“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我”（路加福音 9:23）“凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒”（ 路加福音 14:27）这两句话说得是对于自己信仰的牺牲精神，这需要的是一种大智慧和大勇气，而不是告诉信徒以自杀的方式来证明对基督的虔诚。这是对基督精神的断章取义，根源就在于以无所不能的上帝为由，就可以随心所欲。Joe把自己当做上帝来履行对Gavin的惩罚。他要求Joe必须在12点跳下高楼，以此证明对自己信仰的牺牲精神，当然条件是如果不跳的话，他将开枪打死自己的妻子以示对他们的惩罚。

四、跳或者不跳——永恒的救赎

Gavin在最后完成了悲壮的一跃，然而这具有十足的讽刺意义。类似宗教拯救的献身行为毕竟只是类似，也许导演想告诉那些自以为是的教徒，不信教的人所具有的救赎精神虽然不同于宗教，但它同样具有不亚于宗教的光辉。他们也有自己执着到可以同样为此毫不犹豫付出生命的坚定的人生信念。结尾我们看到Joe意外的表情，或许他没有想到，这个理应下地狱的家伙，竟然纵身一跃，同样以生命和鲜血祭奠了他曾经坚守的信念，而且最后是那么的义无反顾。我们看到，Joe的表情是一种最辛辣的、血淋淋的嘲笑。

影片中有一句话反复出现，“耶和华是我的侍者，我必不至缺乏，尽管我走在死亡阴影的山谷中，我也不怕任何恶魔，因为他和我在一起，他的杖，他的竿都安慰着我。”《旧约•诗篇》23-1-4节（黑体部分）有趣的是，这句话不管是信教的Joe和Hollis，还是不信教的Gavin都先后在各自的境遇中引述了。这是个奇特的方面。人毕竟有有限性的一面，不管你多么优秀、正直、博爱、坚韧……在大千世界中，总会有困惑、无奈、虚无甚至绝望的时候，当处在这种极限境地时，我们应该怎么办？纵身一跳，还是……


另：讨论宗教的本质，目前还没有这份能力，但电影似乎为我们提供了不少有价值的建议。关于Hollis的婚姻之爱和他的选择，关于同性恋Chris的卡巴拉宗教之光，这都是值得讨论的话题。
如果按照电影的题名，我们应该直接翻译为窗台，但窗台似乎与跳楼主要事件没有太大关系，所以我们看到另一个译名，跳楼男。不过ledge似乎有边缘的含义，或许隐喻了现代人类的边缘境地，类似于萨特的极限境遇。如果不怕强词夺理的话，也许值得考究。

前面想讨论下宗教的本质问题，但写到后来发现无法说清，交给其他感兴趣的朋友了。影片正如有些网友讲的，情节上的确略显拖沓，不过倒是很有启发意义。

构思精巧的一部电影，讲的是痴情男子爱上有夫之妇并为其殉情的故事，期间穿插信仰的思辨与自我的救赎。

每个人的存在，都有很多故事，如片子中的三位主角。人如何自我拯救和被他人拯救，是每个人都会遇到的问题。

是平庸的活着，还是极端的自燃。无论古今中西，这都是常态。

      当初是奔着丽芙.泰勒而下载的，原以为像其它的荷里活电影一样，好人被坏人折腾，BARBARBA坏人在最后一刻被干掉，好人与爱人最终过上幸福生活，配乐响起然后继续消化一下部电影。
      这部电影我给了满分，当然我是一个很厚度的人，不喜欢的电影我不会随便上豆瓣给差评的，因为说不定自已上了一定岁数以后对同一部电影有不同的感受，现阶段暂时留在空中监狱和龙胆虎威4这个层次。但是这样一套没动作打斗，没有花巧剪接，没有绚丽奇妙，没有妙龄美女的电影，我依然坚持给个满分；好的电影很多时候它想表达的主题并不是开门见山的，但往往能引发观众主动去思考；比如李安的色戒以及他最近的那部少年Pie的奇幻漂流。这部电影亦然，你可以将它标签为爱情或信仰或婚姻或家庭，短短的100分钟能把这么多东西塞到观众脑袋里面的同时又不会令他们闭上眼睛，这并不是件简单的事。
       首先说说信仰，很同意网友‘还没自杀的乱骂’的观点：“那些心无所依的人，才需要信仰来汲取力量，事实证明上帝的虚无力量，在妻子的背叛面前，根本不值一提。”看到结局以后不免让人觉得导演有反宗教的倾向，在主人翁与虔诚的丈夫关于有无上帝的那一段导演显然着墨不少。丈夫问主人翁有没有信仰？主人翁答无，但是当主人翁临死之前的一刻对着妻子女儿凝视流泪这里来看，你又不能说他没有信仰，也许人到了那个时候会想象在天堂遇见自已最牢挂的人。
       再来说说女主角，丽芙.泰勒，看过她在指环王的剧照，真是清凡脱俗的美。虽然在这部片里面看到了岁月的痕迹，但风采依然，估计这个世界就有很少很少很少的几个女人，在不同的年龄段依然能散发出不同的美，像赫本那样，即使步入晚旬依然有那种graceful的气质。像其它影评所说的那样，丽芙.泰勒在此片贡献了不少激情戏，但是这些部分对整部电影绝对是不可或缺的，当然在G点肿局那帮道帽岸然的东西里面这绝对是ZHIBEN主YI的毒CAO，再加上和有夫之妇搞到一起，就算你在电影里面如何吹嘘他们控制的G家所取得的成就也不会引进入来播放。通过之前女角一直拒绝主人翁到后来的几场激情戏，观众会慢慢代入到他们的爱情里面，到后来主人翁为爱牺牲自然也就顺理成章，在主人翁的房里面，他向她说了自已的女儿，说他是如何的后悔当对面车撞过来时自已出于本能把车扭向另外一边，他怪自已在那一刻的决定，这里和后来的虔诚的丈夫故意给他半天时间来作决定是互相呼应的，不能理解被枪对着头部的女主角睁大眼看到心爱的男人为自已而死是一种什么样的感觉。想到那些热闹中的小女孩总喜欢问男孩会不会为了自已而死，不知道当她遇到像这部戏那样只能二选一的时候还会不会为对方选择自我牺牲而感到满足？电影的结尾，女主角找到主人翁两人相拥而哭、谈判专家也回家跟家人团聚，我在想人死后并不是什么都不留下的，只要印在其它人的心中便即是天堂、便是永恒。

    我不是一个宗教徒，并不代表我没有信仰，信仰很重要，能在潦倒之际给予生存生活的勇气和信心，能在犹疑不决的时候给予一点指示性的方向感。但只是一种纯粹的属于自己的信仰，不会隶属于某个宗教。
   宗教总会强调它救赎的那一部分功能，也许教会的原有本意就是这样，而狂热的宗教徒总是会自视甚高，不能容许身边人的一点点背叛，这个时候他不再想着要有救赎的过程了，他会无限地放大自己的后果的沉重，即便是叫嚣“生命至高”的基督徒也会视他人的生命为蝼蚁。
   当GAVIN定身，然后纵身一跃，爱情沉沉的刺痛了我们。
   也许我们曾经抱着一颗玩乐的心拥抱了另一个人，但我们总会憧憬爱上一个自己真爱的人。但是爱情的结局在哪里？在那个纵身一跃的过程中，还是在泰勒口含的球体里，或者是留在了那条宗教，人性，爱情深深对立过的楼道里。