关于这个速食消费年代社会病症的影片，相较之前的一些同类题材，本片算是比较立体的一部。整体人物的塑造轻重有别，叙事的重心突出。

意料之外，情理之中，我们随着这个时代也进化我们心态。

可以一并观看的反而想起了去年同样入围三大的意大利影片《真人秀》，两个对于成名截然不同境遇的人物，却显得像姐妹篇。

压抑着心中说不出的痛，看完法国电影《超级明星》，沉默的不想说话。一个平凡无奇的人突然被网络媒体追捧，被路人观众追逐，这种疯狂的举动背后有太多人性以及社会性的问题！但似乎不说点什么就无法排解掉心中的压抑！
没有所谓真相
全剧很好的一点，就是没有去讨论真相是什么！谁发动了这场闹剧？谁该为此负责？到底什么原因让马丁出名？这些问题留给观众自己去思考。其实谁都是那个发动者，谁都不需为此负责，当事件放在网络媒体上时，所以点赞或者鄙视的人都已经成为发动者，且无需负责！
每个人都觉得马丁是自己的代言人，因为跟自己一样平凡，可谁愿意真的承认自己是平庸呢？把马丁当做正义无私的化身，只是每个观众自己对自己平庸的一种解释：因为我正直善良，所以我一无所有。一直处于烦躁中观看此片，直到剧情发展到70分钟左右，被所谓专家那些不知所谓的理论问的发蒙之后，马丁的那声挣扎的嘶吼是第一次高潮，次日所有人的模仿让我陷入深深的压抑中！与电视台老板的那段激烈的对话，说明了真相只在每个人的认知里，马丁所有说的真实感受在老板的眼里都可以幻化为眼球的吸引和金钱的赚取。大家都是以自己的价值观来勾画出一个自以为的事实！没有真的对和错，每个人都是这样，这点，应该也包括我自己吧！
暴力无处不在
接下来的事情也就顺理成章了，不用去追究侮辱马丁的女人是特意被安排的还是自发的，总之观众只需要一点点小事件就可以推翻所有的崇拜，因为这个崇拜本身就与马丁无关，他仅仅是个道具而已。人们自身都不确信一个人可以善良纯真到不求任何名利，所以怀疑的速度就成几何级爆发，暴力也应运而生，无论是行为暴力还是语言暴力。其实，暴力一直都存在，从所有人开始追捧大明星的那一刻，从所有人开始侵略别人的私人生活那一刻。观众认为人人都是有爱出名的欲望的，这种认知让马丁无处藏身甚至开始怀疑自己！
每个人都有不满意
主持人和女主角都依附于制片人生存，每个人都为自己的依附有合理的理由，同时也在压抑着自己不满意的情绪。制片人的老婆在默许婚外情，制片人对女主角也有情感依恋，人和人的依附都是相互的。跟异装男一样，每个人都希望自己生活在边缘，无非是让自己的精神可以游离在一个边缘，寻找可进可退的舒适！而物质层面就各人各手段的去运作了，至少在那些平庸的观众面前，他们是让人义愤填膺也遥不可及的成功人士，同时也是随时可以拿到网络媒体上被消费的对象。为什么会被消费？因为每个观众都有自己的不满意！
适应游戏规则
剧终似乎在告诉我们：如果想回归正常生活，那么请符合游戏规则。马丁没有像拒绝拍一天日常生活时那样再拒绝出书，这种无奈的妥协让我又一次感受到一种无形的思想暴力。导演最后给了一个温暖的结局，可是我一如既往的不喜欢这种悲剧过后强加的予人以希望。或许是想告诉我们再平凡的人也该有人来爱，可是到底女主角是因为自己改变而爱马丁？还是女主角爱上符合了游戏规则的马丁呢？依然没有真相！算了，爱在当下就好！
如果你是超级明星。。。 。。。
关于全剧我始终还有一个提问给自己，如果某天我一夜之间成了马丁，我能去找谁？谁会永远站在我身后信任并支持我？。。。 。。。

乱七八糟的写到此，心中的压抑感尚未减半。也许是因为看到自己就是那些消费者中的一名，说这么多无非是在审慎自己的一些消费行为。
好了，搁笔，站一边继续反省去吧！这样心里应该会更舒服一些！

感情戏实在是没有必要我都没分清是谁和谁的感情戏

能操纵舆论太爽了

操纵舆论太可怕了

节目里平庸那段一方面让我感到厌倦人太爱站队太爱共鸣了一方面再次确认特权阶级在公众表达中真的处于劣势前几天随便听了一期没理想编辑部就在想这件事 无论你怎样解释你的特权和身边的人相比根本不特权 一遍遍描绘那些我相信真实存在的痛苦 特权就是特权 确实很难拿捏分寸 很难摆正发言的位置 不知道我在说什么 我太啥比了

又觉得没那么好又觉得很受打动

最后的条幅

在大街上敲锣

都在说大家看我 大家看我啊

谢谢你们有一点爱我

恰好即将初涉社会，恰好开始渐渐看到社会丑陋的样子，恰好对复杂的社会关系不知所措。恰好，点开了《Superstar》。
“今天，我不再埋怨任何人，我没有怨气，没有气愤，没有悲伤，我希望我所见证的，能帮助所有面临困难需要逾越的人，所有感到孤独，不被理解的人。希望总是在的，因为这个故事让本来不应该相遇的人们相遇在一起。每个人都用各自的方式帮助了我，我只想为此感谢他们，谢谢他们有一点点爱过我，因为被爱着的人，就是有用的人。“
现实多么实在。你看马丁，莫名的被喜欢，莫名的被讨厌。他的海报照片大街小巷，铺天盖地；他的名字无人不知，无一不晓。可是，就是这样，有人真的了解他吗？谁愿意相信那声无奈的嘶吼是绝境里的呐喊；有谁可曾看见落魄的、倒在洗手间里的他的样子？没有。人们只在乎自己所在乎的，或者因为害怕或是别的什么原因，盲目地跟从大众，好让自己不被视为异类而遭受排挤。
世界那么大，人那么多，熙熙攘攘，热热闹闹，而一路上的颠簸坎坷却只有一人知晓，自己品味。
不过，现实虽然艰难，但唯一能做的就是好好地坚强地活着。社会不需要废物，更无法体会个人的欢喜。活下去，灿烂地，骄傲地，不为别的，只为还原一个本真的自己。不忘初衷。
另外，这一百十多分钟让我见证了群众的力量有多么强大。那一股子巨大的浪潮能把心灵再强大的人都在一瞬间里淹没、吞噬。对于我这样一个本来就没什么主见的人来说，我只想告诉自己，不要盲从吧。你看，一个人小小的观点被放大夸张以后是多么可怕。社会太需要公正的评定了，而这又是多么难呢，因为我们都免不了落入俗套，变为大众的一份子。就跟哪些害怕被抛弃排挤而迁就社会、妥协最终放弃自己观点的人。
”每个人都用各自的方式帮助了我，我只想为此感谢他们。“
虽然由于社会关系不可避免的复杂，让简单的事情也变得复杂，于是导致了生活的不易与艰难，但是到最后要说的还会是感谢。感谢社会用各自的方式帮助了我，我为此感谢他们。

探讨现代媒体弊端的文艺作品并不少见，国内有去年陈凯歌的《搜索》，国外则有英国著名短剧《黑镜子》。此次法国电影展的展映电影《超级明星》，却硬是将这一略显老套的题材拍出了新意，拍出了法国味。端午假期以观看这样一部电影收尾，实在是莫大的惊喜。
影片的男主角马丁·卡赞斯基年已中年，大腹便便，在一个回收旧电脑的小公司上班，每天的工作就是监督一群智障人士回收旧电脑的配件。除了这群同事之外，他没有朋友，没有亲人，是现代社会里典型的原子化个人。然而一天早上，他却突然成为了家喻户晓的明星，所有人围着他，发微博，在他周围评头论足，甚至向他索要签名。他的一切过往，一切生活细节，每天的一举一动都被发布到网上，为千百万人阅读、浏览。
马丁的遭遇很容易让人联想到法国作家加缪名作《局外人》里的莫尔索。同样地离群索居，同样地身处局外，同样在突然之间成为舆论的焦点，莫尔索好歹还有一个过失杀人和虐待母亲的由头，马丁的成名则毫无缘由，突然而至。
影片这样的处理，体现了盛行于法国的存在主义哲学对编创人员的影响：马丁的成名或许是荒谬的，然而这一虚无的成名本身，却已经构成了存在。对突然成名惶恐不安的马丁想到了求助于媒体，然而很快他就发现，媒体的兴趣，仅仅在于他突然成名这一事件本身，而跟他这个人或许并没有直接的关系。走上电视屏幕的马丁很快成为了一个万众消费的对象：媒体消费他，因为他能带来收视率和随之而来的广告收入；公众消费他，因为像他这样的平庸之辈能满足公众虚幻的代入心理，激起他们内心深处的虚荣感；电视编导消费他，因为他符合自己的选题需要，同时还能给自己带来无冕之王救人于水火的权力感；作为电视嘉宾的学者消费他，因为学者能从他的成名事件中寻求到不凡的意义，并站在正义的高度上予以批判，实现自己的话语霸权。人人满足于自身消费带来的快感，却没有人关心成为消费对象马丁的真实感受。面对学者嘉宾在摄像机前的严词质问，疲惫绝望的马丁发出了歇斯底里般的呼号；而在第二天，网上对这一呼号的模仿层出不穷，成功地把马丁绝望的挣扎转化为大众乐此不疲的娱乐游戏。此情此景，不得不让人想起马克思那句已经被用滥了的名言：历史总是不断重复自己，第一次是悲剧，第二次是闹剧。
马丁的遭遇看似离我们非常遥远，但实际上，这样的场景在中国同时无时无刻不在发生：2006年世界杯上，黄健翔那次癫狂般的即兴解说很快在网上出现了各种各样的改编段子，这些段子甚至被做成彩铃，被千百万手机用户下载使用；微博上，那些动辄拥有百万数量级粉丝的大V用户就算发一句“我上了个厕所”，同样会有成千上万条评论和转发；一张照片、一条微博，就足以让一个默默无闻的人突然之间成为人肉搜索的对象，他的电话、工作单位和家庭住址很快就被一一发布，随之陷入谩骂、恐吓和威胁的漩涡之中；任何违背人性和公德的新闻事件爆发，一开始都是一本正经的批评和抗议，而这种抗议很快就会沦为一种表演，一种行为艺术，陷落在大众无穷无尽的娱乐海洋之中。
如果影片仅限于此，这已经是一部好电影；然而影片后半部分的内容更让人击节赞叹，进一步提升了影片的思想性和艺术性：万众关注之中的马丁身上很快产生了微妙的变化，他开始由抗拒成名，慢慢转向用名声来维持自己的生存。然而当他开始出席各种商业活动时，媒体的算计已经把憨厚、朴实的他成功地跟性丑闻和堕落享乐联系在一起。于是，昨天还对马丁顶礼膜拜的大众感觉到蒙受了欺骗，开始对他进行声讨、唾弃，以至于最终的遗忘。已经开始习惯成名生活的马丁不甘寂寞，他向媒体寻求再次报道自己，却被冷漠面对，他只好自己找人出了本自传式的书籍，靠兜售书籍维持自己的生计，和残存的虚妄的名声。
于是在影片结尾，我们便看到就连马丁本人，也成为了自己成名事件的消费者。最终，人人通过消费马丁成名事件而存在，而这一事件本身却毫无缘由，直接指向了虚无。法国哲学家萨特关注存在主义的名著《存在与虚无》，以这样一种戏剧而又真实的方式，在影片中得到了完美诠释。
在这样一个全球化的时代，一个媒体触角无所不及的时代，个人还有没有隐私？媒体的言论边界何在？是不是任何事物都可以被消费，被娱乐化？影片提出的这些命题，值得我们每一个人深思。因为如果这一切无法被控制，或许明天早上，下一个马丁就是我们自己。

(（本文发表于2013年6月18日出版的《江南时报》文艺范周刊，见报时有改动。）