初看《第八日的蝉》，会从题材上联想到2007年的《子宫的回忆》。同样都是婴儿被拐事件，被拐儿童与“假妈妈”产生了远远胜过亲生母亲的情感，在成功获救回到原本的家庭之后未能在关爱中成长，长大后为了化解心结又追溯幼年记忆，终于找到了自己被爱的证明。不同之处在于，当年被拐的小男孩长大后千里迢迢从东京跑到冲绳寻找当初的“假妈妈”，并且产生了一种朦胧暧昧的依恋；而被拐的小女孩长大后极具讽刺效果地走上“假妈妈”的老路，和已婚男人产生瓜葛意外怀孕却遭抛弃。她带着不知该何去何从的迷茫，在童年玩伴的推动下回到幼年生活过的地方寻找回忆，但最终并没有和“假妈妈”相见。

身为人女，我认为母女情要比母子情复杂得多。从小就认为如果我是男孩我妈会幸福得多。所以被问到以后想要儿子还是女儿时，总是坚定地回答想要儿子。人类内心深处或多或少都有俄狄浦斯情结，只要不越过一个正常范围，可以是很美好的。比如小男孩在小时候经常会说将来想和妈妈结婚，小女孩也会说将来想和爸爸结婚，这种纯真的童言成了父母心中珍藏的回忆。有人说女儿是父亲上辈子的恋人，但那毕竟只是上辈子，其实儿子才是母亲这辈子最理想的恋人。因为儿子是母亲十月怀胎生下的，所以与生俱来和母亲的羁绊比父亲强。每个女人在年轻时都对男人抱有很美好的幻想，这种幻想在为人妻时会不同程度地遭受破灭。可以让这种幻想复苏的机会就来自于成为一个男孩的母亲，按照自己认为的最理想男人的标准来养育他。并且，女人不会把对于男人的诸多要求强加到儿子身上，她们总是对儿子付出得无怨无悔。而在很多男人的眼中，母亲也是一个神圣的完美女性典范，很多人找老婆都是按照妈妈的模子来找。作为男人人生中第一个密切接触的女性，母亲的印记是难以磨灭的。所以在《子宫的记忆》里，肆无忌惮地让女孩们伤透心的柄本佑在松雪泰子面前总是温柔乖巧得宛如天使。

回头来说《第八日的蝉》里的井上真央，在长大之后对“假妈妈”永作博美的感情则是爱恨交加，她口口声声称“假妈妈”为世界第一大女魔头，禁止自己再去回忆幼年和“假妈妈”在一起的生活。在她的心里，“假妈妈”比亲生妈妈更像母亲。可是自己对“假妈妈”的爱总是让她有背叛了亲生妈妈的负罪感。人生中最美好的四年酿成了之后20年的不幸。其实在看片的前半段，我几次有放弃的念头，因为难耐于身心受创的女人携女潜逃的苦逼气氛。可是到了后半段，她们从天使之家逃出来，来到小岛上快乐生活之后，我又开始希望片子的进展能慢一些再慢一些，就这样在琐碎中停滞也无妨，因为我知道永作博美很快会被捕，她们的美好生活随时都会结束。

其实在看《第八日的蝉》的时候，自己的幼年回忆也在不断被勾起，有太多相似之处，快乐的和不快乐的，让我觉得这部电影的情节虽然离奇，但细节都真实得可怕。比如永作博美带着薰走在漆黑的树林里，薰说害怕，永作就背起她来唱星星歌。比如穿着小男孩衣服的薰对永作说，“那我要做男人，这样将来就可以和妈妈结婚，妈妈就不用做单亲妈妈了。”比如母女俩躺在岸边的草地上互相挠痒痒。比如永作常常对薰衣草说的，“没关系，有妈妈和你在一起，去哪里都不怕。妈妈想努力赚钱，给你买好多好东西，带你见所有你想见的，把世上最好的东西统统都给你。”看到这些桥段的时候，我的眼泪就会不由自主地流下来。因为小时候爸爸经常出差，我的幼年记忆里基本上只有妈妈。和她们在小岛上的生活一样，妈妈的单位离家很近，她总是抽空偷偷跑回家看我。小时候我特别粘妈妈，总是拽着她的衣角一刻不离，就像薰。因为有个年纪相仿的表哥，所以我小时候总是穿着男孩子的衣服。妈妈也很喜欢在夜晚抱着我看星星给我唱歌，还喜欢挠我痒痒。在那时的我眼中，妈妈是最稳定不变的依靠。可是我也像薰一样敏感地体察到妈妈身上那种孤立无援的不安和辛酸，特别是当她向我倾诉爸爸对她缺少关爱的时候，我也说过薰对永作博美说过的要保护她那一类的话。和长大后的薰一样，我也渐渐把幼年记忆封印起来，很少去回想。因为这些记忆虽然美好，却也相当辛酸，想得越多越让人变得脆弱，像片子里那个古怪的女记者对男人抱有恐惧和不信任，以至于无法前行。于是变成少女之后的我背叛了妈妈，开始跟她作对，故意忽视她的感受，站在爸爸那一方说话。因为这于我，是一种轻松。

作为妈妈生命中的唯一，我压力过大，于是在八年前逃离了。这片子让我从旁观者的角度重新目睹了妈妈和我的过去，于是乎心头的触动就像片中的井上真央。在长大成人之后，了解了女人之苦，才能稍稍体会妈妈当时的心情。和永作博美一样，妈妈也对我说要把世上最好的东西统统给我，她用二十多年的时间不断兑现着这份承诺。只要我需要，她还会一辈子痴痴地兑现下去。我一直觉得妈妈生我是不值的，如果生个男孩会幸福很多。可是当我看到永作博美对着薰露出妈妈对我露出的一模一样的笑容时，我忽然相信了过去妈妈对我说的话，她说她一点也不后悔生下我，女儿比儿子更好，她有我很幸福。

总是有人说，生活中许多事情就是没办法的，比如你爱的人不爱你，比如为了生活不得不做的牺牲，但是更多更多是有办法却没做的，"如果当初"这种话一定是要比没办法啊更多。

之前一直没时间写影评，搁置了起来，
反正我是哭得挺惨，冗长也好，深沉也罢，可是亲情什么的，实在没办法让人不动容。井上真央这些年演技着实提高了不少，永作博美则是不用说的实力派， 森口瑶子的神经质母亲也很出彩。


希和子偷孩子的时候，大哭这的婴儿看见她之后破涕为笑，她请不自己的叫了声“熏”。
“好像被那个微笑所抚慰，像是被原谅了一样的心情，夺去了自己腹中孩子的生命或者想和有家室的男人结婚，所有的事情，那个孩子全都原谅了我，这是我当时的想法。”
突然有人完整的接受自己破碎错误的人生，当然都会希望能和TA永远在一起。

“可是4岁的惠理菜并不明白我们才是他的亲生父母，她把绑架自己的罪犯当做亲生母亲，并且爱着她，这是多么痛苦又悲哀的事情你能明白吗？”
“那个女人不仅多走了惠理菜的人，也抢走了她的心，夺取生命会被判死罪，可是夺走了我们母女的心并且践踏的粉碎，她也不会被判死罪，那么，请把幸福的时光还给我们。”
哪个母亲不害怕这种事情的发生，还有什么比清楚明白的知道自己的孩子不爱自己，爱着偷走她的犯人更痛苦的呢，
对错不过是角度问题，

母亲所有的过敏反应不过是因为想要得到她得爱，可是熏始终不明白，而认为是母亲对自己的责怪。


失去母亲资格的希和子，得不到女儿的爱的秋山夫妇，还有过着莫名其妙人生并且无法爱别人的熏，切这么叫她熏吧。说到底这些乱七八糟纠结难开的杯具都是因为每个人的不够宽容。结果四个人的人生全都被这莫名其妙的插曲搞砸了。

如果希和子能宽容的原谅了秋山就不会永远失去做母亲的资格，更不会把自己的人生搅的七零八碎，
如果当孩子找回来时惠津子能宽容的原谅了希和子，理解她永远不能做母亲的痛苦，让她参与熏的人生，也不会因为得不到女儿的爱而变得神经质，痛苦半生，
如果熏能早一点了解母亲对儿女的爱和得不到女儿爱的痛苦，记起当年希和子教自己的幸福的方法，大家的人生都会明朗许多吧。

可是世界就是很公平，一报就是会还一报。
当小三的希和子最后还是近似乎失去了一切，一个女人的一切，
导致希和子悲惨命运的秋山永远得不到平静安宁，幸福想爱的家庭，
无法原谅希和子所做的事情并且间接导致她再也不能做母亲，还无法顾及长到4岁才重逢的女儿惊吓的心情的惠津子，也注定永远得不到女儿回报的爱，
虽然熏很无辜，可是理解不了想要被女儿爱的母亲的心情同时记不得和希和子在一起的日子，所以人生索然无味，没有温暖的家庭和恋人，更不知道生命的意义。


为影片留下的泪水不仅仅是对于母爱的感叹也是对人物的可怜，
当不了母亲的小三，没有幸福家庭的丈夫，得不到儿女的爱的母亲，迟疑人生不会爱人的孩子，

惠津子拿着刀子对着熏说“我啊，我也想做个普通的母亲啊，也想想普通母亲那样抚养你长大，看到小女孩对着自己的母亲笑，我就嫉妒的想嚎啕大哭，”可是熏还是像小时候一样只是说了，母亲，对不起。
惠津子啜泣着“我该怎么办，我想讨你喜欢该，怎么办才好。”
不论惠津子做对做错，我都奔泪了，因为我在想，如果我妈这样子，一定痛苦死了吧，可是，熏虽然想但就是没办法回应她爱，

4个人每个都很可怜，可终究说不出个对错，
要说错，破坏了别人的家庭，还为了不知道有没有未来的说到底毫无关系的男人，伤害自己的身体用不能做母亲，杀了自己的骨肉，希和子错的离谱了。
背着其妻子搞外遇，结果不想要了让小三堕胎，杀了自己的孩子，导致希和子再也不能怀孕，搞的老婆神经质，自己的女儿无法爱自己，秋山错的该杀，
同样是女人，即便是小三也不应对一个失去母亲资格的女人这么咄咄相逼，即便是自己亲生的女儿，也不应该认为不付出爱，她也理所应当爱自己，惠津子错的荒谬。
过着被掏空的人生，不懂得想要得到要先付出这个道理，熏错的无可奈何。



其实我认为，如果说角田光代写这本书是为了诠释“爱为何物”，我得到觉得不如说实在叙述“得到爱的方法”

后半段细腻的叙事，和对4岁天真可爱的熏的描写和希和子付出的母爱。
用4岁孩子的角度来表现这个方法真是简单明了，
她哪里会懂什么血缘什么遗传，什么家庭什么父母，也没有亲生和领养，谁对我好谁就最爱我，那么她就一定是妈妈，谁是我妈妈我就爱谁。而希和子的爱，不论是无私还是源于不纯的动机，她都是实实在在的爱着熏，并且好好的传达了，虽然担惊受怕，不过做母亲的感觉一定很棒，很幸福吧。被捕的时候那一句“这孩子，还没吃晚饭呢，拜托了”眼泪就决堤了，每个女人都能做母亲，希和子也是熏的母亲！

4岁的熏问希和子“男人和女人哪里不一样？”
“等熏再长大一点，想要跟他结婚的，那个人就是男人”
“那妈妈是男的咯”
“妈妈当然是女的”
“但是我想跟妈妈结婚！这样的话，妈妈就不是单亲妈妈啦”
“是泽田大叔说的吧”
“嗯”希和子笑的很开心，抱着熏
"熏啊，熏以后也会喜欢上温柔的男孩的，然后就会嫁人"
熏用好可爱好可爱的声音说“不去~熏哪也不去！熏要和妈妈一直在一起~”
4岁的熏爱着希和子其实就是爱着妈妈，血缘和在一起的原因都不能阻止对妈妈的爱。


很庆幸熏变聪明果断离开了那个有妇之夫，没有为了不值的人杀掉自己的孩子，
很庆幸熏最后全部都想起来，不光是记忆还有一些她遗失了20年的能够填满她空洞的生活的东西，

熏说，“我会，好好工作，我要工作，然后带他好看多好多东西，给他穿可爱的衣服，带他吃好吃的东西，告诉他什么都不用担心哦，告诉他没事了，告诉他这个世界上我最喜欢你，要说好多次好多次”
是啊，我爱你，就是会想把全世界都给你，

“等孩子出生了，也带给爸妈看一看，让他们抱一抱”
“他们会疼他骂？”
“恩，肯定会很疼很疼他得。”
“我这是怎么了，已经喜欢上这个孩子了，明明都还没见过呢”
新生和希望，孩子出生后，熏也一定能体会了母亲那份得不到自己孩子的爱的担惊受怕的心情呢。
还好现在宽容也不算太晚。



呐，蝉的第八天究竟看到了什么呢？到底是痛苦孤独还是惊喜幸福呢？活到第八天了能才知道吧。

电影《第八日的蝉》讲了一个让男人汗颜，让女人醒悟的故事。 一个注定终生无法成为母亲的女人，为了完成救赎走向重生，犯了一次必须要犯的罪。 永作博美饰演的野野宫希和子是一个“小三”。现实生活中不乏这样的人，她们在道德上饱受煎熬，在法律上也没有名分，但是从未想过离开男人，男人就是她们的一切。小三很少有修成正果的：爱上男人，奉献身体，孕育生命，被迫堕胎，被男人抛弃，然后自暴自弃。。。。她们为了为了男人舍弃了一切，最终还要面临被无情抛弃的命运。 野野宫希和子怀孕了，但是那个已经有了妻室的男人迫使她杀掉了这个还没有见过世界一面的孩子。她也因此这一辈子再也无法怀孕了，也许这是上天的惩罚。她是被命运选中的那个人，这一生都无法成为母亲。都是因为男人。野野宫希和子之所以在法庭上只是对男人一家表示了感谢但丝毫没有谢罪的意思，是因为这场犯罪完全因为男人而起。 她不想这一辈子都做一个被命运诅咒和玩弄的女人，她选择了反抗。你无法想象，在她弱小的身体里里，蕴藏着怎样巨大的能量与勇气，可以让这个冷酷无情的世界因之汗颜沉默。 当医生告诉她你这辈子都无法成为母亲时，当男人的老婆挺着肚子满怀恶意地对她说“你就是个空壳子”，当那个暴雨的清晨，她在男人温馨的家里看到那个天使一样的婴儿对自己微笑时，她已明白自己悲剧的宿命，就是不甘心而已。是这个婴儿天使般的笑容一瞬间融化了她冰冷绝望的心，让她重新燃起了成为母亲的信念，哪怕只有一天也好。 与小薰的相遇，是她人生的转机。那双澄澈干净的眼睛仿佛在说：“带我走吧。”她给婴儿取了一个温暖的名字：小薰。希望在有她的未来，她们的生活是温馨幸福的。 如果命运已经折断了你的翅膀，你也注定无法改变黑暗的未来，那为什么不借一双翅膀飞翔很久后再坠落？她只是借了别人的孩子圆一个梦想，不想在黑暗中度过余生。她也不是没有想到这么做会导致什么样的后果，但她已经无法回头。 于是，接下来，一系列惊世骇俗的行为都在这个岛国上发生。谁也不会相信野野宫希和子这样一个弱女子能避开法律和世俗，四处流浪，隐姓埋名4年，隐忍坚强地小心养育呵护着一个生命。 这世上最不需要解释的行为，就是爱了。而母爱是这个世上最极致的爱，最疯狂最深沉。即使这个孩子不是亲生的，即使她要背负世俗最恶毒的骂名要面对法律最残忍的制裁，即使弱小的她要一个人带着孩子在黑暗中摸索着艰难地走下去。 在和小薰相处的这四年里，虽然她吃尽苦头，但是也的的确确拥有了孩子带来的那种小幸福，她越来越像一个母亲，小薰也越来越依赖她。在逃出天使之家后，她背着小薰一起走在夏夜空旷的森林里，“母女”一起仰望星空哼唱着《小星星》，俩人满脸都是爱的光芒和幸福的憧憬。看到的人都会认为这是幸福的一对母女，而且比一般母女还要亲密。她是用生命在深深爱着这个孩子，她要把最好的回忆都给小薰，陪她一起看大海、星星、樱花。。。 失去的东西，人才会想倍加珍惜。特别对于一个失去孩子的母亲而言。小薰在这四年里感受到的是最真实最温暖最体贴的母爱。所以，在最后回归亲生母亲身边后，反倒觉得是在陌生人家里。 在母女俩人即将奔赴新的逃亡之旅时，她特意带着小薰去了照相馆，照了她们俩第一张也是最后一张正式合影。她隐隐预感到命运的审判即将来临，这四年提心吊胆的逃亡，她也已经倦了。所以，她需要一张照片来为自己和小薰这段“母女之情”证明。 在看到忽然出现在港口的警察时，她平静地让小薰去路旁等她，因为她害怕小薰知道了难过。她眼含热泪大声地恳求警察：“这孩子还没有吃饭。谢谢！”旁边是小薰撕心裂肺的哭声。 她自始至终都是面带微笑的。她知道，自己已经完成了救赎之旅。 与其说这是一部讲述母爱的电影，倒不如说是一个被命运诅咒的弱女子用一种极端的方式反抗命运最终实现做母亲的梦想的故事。即使最终被法律制裁，被世俗唾骂，她都无所畏惧，因为她已经成功了。起码她知道做一个母亲是什么感觉，如何照顾爱护一个小生命。即使在接下来的人生里面依然是漆黑一片，但是有这道光芒就已经足够支持她活下去了。 自然，这部电影的初衷不是让无法怀孕的小三都去偷盗诱拐情人的孩子圆自己的妈妈梦。 而是想告诉那些看不到明天和希望的人，其实，世界并不像你想象的那么黑暗，希望的光芒就藏在你的心里。勇敢地砸碎命运的枷锁，去追求美好的事物，好好珍惜当下的幸福，即使追求幸福的道路异常艰辛，幸福的时光又那么短暂。 蝉的幸福时光据说只有7天，7天后就是永远的沉睡。而活到了第8天的蝉毕竟是少数，它也许会很孤独，但是也许会看到很多很美好的风景，那些7日之蝉所看不到的。而这就是梦想的价值：孤独绝美。

我无法认同这部电影，不是因为它不好看，而是因为它跑偏了。

当看完这部电影的观众，在评论中说，电影里的每个人都没有错时，我瞬间感到，我的三观，受到了强力地冲击！！！咣啷一声巨响！

不得不说，日本人的美化技再一次成功地施展了出来。毕竟，连侵略战争这种level都难不倒他们，美化些不正常的儿女情长算得了什么。看电影的过程中，我也在想，是啊，人类的情感，并不是全靠血缘关系来坚固的。但是，这并不代表我能够接受他们的做法，并为之感动，而不是切齿。

在这部电影中，唯一没有错的是孩子。可孩子在错误捅出的篓子面前，却无法逃开，甚至要比其他人承受得更多。

电影里没有交代这个错误的开端是怎么形成的，我所能见的是一个渣男，拿虚设的未来做借口，百般推诿，劝小三去把孩子打掉，造成小三无法生育，并在未来成为泡影后，心灰欲别。

在这离别的紧要关头，她决定去看一看那个比她的孩子幸运的，得以降生于世的孩子。谁想，这孩子无心的一笑，从此改变了她自己和她的人生轨迹。

4个月大的孩子，不会知道到底谁是她的母亲，所以在人生中的头四年，她生活得还算平常，虽然没有父亲，虽然在“天使之家”住过一段，算不上是最平常。然而，又是一次被摄录的笑容，矫正了她的人生轨迹。可回归正轨后，日子却没能再恢复平常。

她的生母无法接受自己的孩子与自己不够亲近，常常失控，大哭或者大叫。她的父亲，照旧是渣男的逃避品性。孩子却用上了自己最大的隐忍。她压抑着想回小岛生活的念头，对生母不住的道歉，并选择了不依赖于任何人的独立生活。

在这种长期的不被认可之下，只是几句肯定之辞，她便受到了鼓舞，并踏入了新的但却豪无新意的泥沼。她遇到了另一个渣男，与她的父亲用着同样的借口。

于是，为了使这一圈错误不至于循环，她做出了一点改变，她决定生下这个孩子，即便她很清楚，这可能是另一圈错误的开始，因为她还不懂得怎么养活和抚育这个孩子。一个注定也是第八日的蝉——同样无法拥有最平常的生活的孩子。

禁不住问，真的每个人都没有错吗？

渣男没错？还是小三没错？破坏别人家庭和拐带儿童这两条罪状若搁在现实里，必受千夫所指，怎么放在电影里，你就觉着她楚楚可怜了呢？因为再也无法生育而可怜吗？她可以去领养其他的小朋友啊，就因为一个孩子对你笑，就可以抱走她的话，一辈子得抱走多少孩子啊！真要可怜，也该可怜怀孕期间，丈夫出轨，后来又被小三抱走孩子的生母吧，但就是她，也是有错的，她把对小三的愤恨牵罪于一个年仅4岁，完全无辜的孩子，使一出悲剧失去了反转的机会。

可为什么最后道歉的是孩子？渣男没有现出悔意，生母满腔都是怨念，小三心里只有感谢，而道歉的却是孩子。可怜的孩子，这世上，脑筋拎不清的大人太多了。电影对这个值得深论的问题一带而过，竟跑偏成一部要命的温情片。当众多观众被这部“成功”的温情片打动时，我唯有写些什么来宣泄我的不满和不解。

我想说，不管这世上的渣男和小三们的爱情是不是真爱，请渣男们学会尊重自己曾经做过的决定。哪怕这个决定被验证为错，也该先处理完这段已受法律约束的感情，再去建立新的感情，并努力把感情的更迭给婚生子带来的影响降到最低。也请小三学会自重，在选择感情时讲点原则，不要自找苦吃之后，又感觉委屈得要死。以最宽容的态度来看，不要脸不是你们的错，但伤害到旁的人就不对了。也请所有脑筋还没拎清的大人，无论你是婚前还是婚后，都请慎重对待生育权，不要让一个孩子去承担你们的错误。

我真的很讨厌错误的循环。可你要知道，错误从不会，也不肯孤立而生。

日本电影痴迷于在犯罪中寻找极致的温情，【告白】和【第八日的蝉】皆是如此，两者更因女性主心骨而呈现某种极端倾向。一定程度上，【第八日的蝉】的审美意义，超越了影像。人的行为总是由情感驱使，而人的情感总是约束于道德，但有时候，行为、情感、道德往往能形成完美的悖论，你看得懂她的情感，却看不懂她的行为；能理解她的行为，却无法从道德层面表示认同。就好像当别人用褒义词和贬义词同时形容一个人，你就无法判断对方的是非。就是这样的矛盾，让一件离奇的案件，变成人人为之叹息的母爱施行。世界上，大概只有女人的疯狂才会这样做。这就是【第八日的蝉】，它不顾一切，向死而生、而爱。 从小说到影像的转变 与《告白》的作者湊佳苗不同，《第八日的蝉》作者角田光代是职业作家，专写女性，有戏剧，更写现实，笔笔到位，用渡边淳一的话概括——她的作品，真是写出了现代女性的切身问题，将她们的狡猾、温柔、友情等感受性融入到日常生活，化为杰出的作品，是过去所未有的现代女性小说。她的笔写尽了日本女人的心理百态，入骨入髓，向阳面、背阴面，无不伸手触及。这使得她的小说改编电影，在完成度上更高。 【第八日的蝉】基本遵循原著，除了结构上由原来的希和子、惠理菜视角叙事各占半书，改成现实（长大后的惠理菜自我寻找之旅）与惠理菜的回忆（希和子和“熏”度过的每一天）穿插进行，构成双重叙事线。这样的改编，使得小说用大量心理活动描述体现出的处于伦理困境中心的希和子，通过长大成人的“熏”、即惠理菜的记忆，一层层渐显出来——从一个打乱别人家庭生活的“恶女人”，到从女性力量上影响别人的“母亲”。再次验证了日本文学与影视素喜将人性放在一个道德困境的位置考量，无法简单判断孰善孰恶的倾向。事实上，改编后的人物构架中，希和子的存在感反增不减，反而成了贯穿全片的核心人物，她最后的独白“感谢四年里让我品味育儿的喜悦”，足以概括这名婴儿诱拐犯的情感立足点，这种散发出来近乎天生的母性，也足以震撼所有人。 女人的地狱与乌托邦 日本社会，女性处于弱势，男性玩弄女性成了社交礼仪。角田光代正是抓住日本女性卖自尊买花言巧语的心里，将其逼上绝路，遂像第八日的蝉那般，竭尽全力，活下去。希和子就是角田光代构建的一个女性典型，决绝、顽强、充盈的活在第八日。这样的她，进一步影响了长大后的惠理菜。虽然没有血缘关系，惠理菜却重蹈希和子的覆辙，与有妇之夫有染；这或许有向自己父亲报复的心理，片中对他的指控不杀人而诛心，毕竟是他造成这么多女人的悲剧。但惠理菜性格孤僻，理性多过敏感，情人说，最欣赏她说再见头也不回；当探明情人与当年父亲一个表现，她也是头也不回的就此离开，这或许，正是新一代日本女性与上一代的不同。相比之下，片中的男性无不懦弱胆小，没有担当，于妻子，于情人，行为都难称得上真正的男人。这是角田光代一向所为，她将女性设置为承受者，男性则为施加者。所以有了类似大正时期女性团体青鞳社的“天使之家”，青鞳社本是女性文学团体，后来渐渐发展为女权主义团体，收留弱势女子。（详情可参见原田真人导演的【自由恋爱】） 【第八日的蝉】中“天使之家”向且只向女性提供了乌托邦式的环境，用电影语言表现，就是所有人——妇人与小孩都穿着乳白色棉麻布、进行有机蔬菜种植，并向外兜售的健康工艺体系。虽然聚敛钱财的意图无法抹杀，但确实起着庇护走投无路女性的作用。选择收留的成员并没有特殊标准，有人身家百万却无法进入，有人身无分文却留了下来，经希和子观察，都是生育孩子方面有问题的女性。事实上，“天使之家”真正想要的是熏，是咿呀学语的小孩，让她们在没有男人、没有世俗的环境下一尘不染的长成“天使”，就像无菌培育室里的植物。而正是这个原因，使得希和子带熏逃出天使之家，让她享受风与阳光、享受爱与情、享受为人母的愉悦。如果没有出逃，熏就会像儿时的同伴干草一样，见到男人就恐惧，无法在天使之家解散后融入社会正常的生活，更无法成为母亲。 母性，始终是【第八日的蝉】在赞美和坚持的珍宝。“这孩子不属于我，但我可以给她更多的爱，就算坠入万丈深渊，我也要为她留住那片美好风景。”这一发自肺腑的力量，支撑起全片，无需多言，几个眼神、几句台词，就直抵人心，催人泪下。 细处的“禅意” 就立意，电影的改编很成功，原著大量第一视角的心理独白，电影通过精炼但力量十足的画面、台词和表演传达出来。几处书中没有、原创内容的添加，更是令人印象深刻。第一个是面对婴儿嘶声啼哭，无计可施、绝望的希和子掏出乳房喂婴儿，明明是一副被情人的老婆怒骂“空壳的躯体”，却仍旧装作有着饱满的乳汁，喂给婴儿。这一段，将刚刚掳走婴儿的希和子，笨拙热切的为母之心，体现无遗。不过也有三池崇史这样的怪胎，看后一脸痞相的开玩笑说：“很兴奋”。 电影语言之妙，能用影像压缩文字，将大段的文字用内敛的画面，将希和子的母爱加倍呈现出来，还会用煽动力强大的画面和想象力，展现原著一笔带过却相当关键的剧情点，将人物推向情感极致。原著中希和子逃亡之路求助的古怪妇人被删去，加入天使之家的过程也简单得多。电影最经典的画面诞生于这样一个场景，希和子即将被捕，强忍泪水与悲伤、叫熏去警察来人那边，在被铐上手铐时却喊出“这孩子还没吃晚饭”。这是原著所没有的泪点，却与书中回到亲生家庭、重新被命名为惠理菜，经历母亲不做饭、从超市里带熟食的举动，形成强烈对比。原来，真正为人母的资格，跟血缘无关。虽然处于惠理菜生母的地位，经历这样骨肉离间的变故，也是难言之苦，难以应付。 电影的结尾处，较原作来的意义通达。小说中，怀孕的惠理菜在小豆岛寻找自我、重拾回忆，希和子在小豆岛看到年轻的孕妇身影，两人就这样实现擦过，不再有交集，但电影结局加了几分宿命的意味，希和子和惠理菜若不是今生的母女，便是前生的母女，两人母女连心，前后到被捕夜晚拍照的照相馆取照片，惠理菜看到希和子拥抱自己、落泪的照片，想起一切，想起那个夜晚撕心裂肺“这孩子还没吃晚饭”的喊声，似乎获得希和子母爱的力量，决计像她对自己那样，对待肚子里的孩子。无论哪种，没有让两人戏剧化的重逢，就是作品含蓄隽永的大成之处。 诗人出身的编剧奥寺佐渡子，曾执笔动画电影版【穿越时空的少女】、【夏日大作战】，出道作品就是相米慎二执导的女性主角、家庭题材杰作【搬家】，在女性心理揣摩上堪称高手。而导演成岛出，编而优则导的人才，师从相米慎二和平山秀幸，后者即角田光代另一部小说改编的电视电影【对岸的她】的导演，在女性和文学方面，自有优势。两人联手，将角田光代本就优秀的故事打磨得犹如一颗剔透的水晶，折射着人心最原始的情感，流淌着浓浓的乡愁，尤其是小豆岛世外桃源庇护下那对母女的安好岁月。 主题曲：dear 中岛美嘉http://www.xiami.com/song/1770119820

文 / 五煜

《第八日的蝉》是日本作家角田光代创作的一部融合犯罪、悬疑与写实题材的深情催泪之书。后来此书被改编成电影，于 2011 年上映，并获得第 36 届报知电影奖最佳影片奖。

电影改编自书本，故事主线相同，呈现方式却有所不同，但是毫无疑问，两者都做到了极致的成功。

《第八日的蝉》讲述的是一段不伦之恋造成的两代人的悲剧。故事分为两条线，第一条线讲述作为第三者的希和子怀上情夫的孩子后，被劝说打掉，最后导致终身不孕。在一次偶然中，她将情夫的妻子所生的女儿掳走，而后展开了一系列故事。

第二条线讲述的是被掳走的孩子惠理菜长大成人后，所经历的种种，她的经历与自己曾经“养母”的经历高度重合。惠理菜虽然表面上恨这个人，却宿命般的走上了追忆过往、剖析内心的道路。

值得一提的是，作品的名称定为第八日的蝉，看似与故事毫无关系，却隐隐约约通过蝉的生命，揭示人的命运。蝉在土中七年，破土而出后只能活七天，但是若有一只活到了第八天，他感到的是孤独与悲哀，还是幸福与喜悦呢？

本文以电影《第八日的蝉》为例，从创作手法、主题呈现及细节刻画入手，解读这个故事于深情的背后，所隐藏的深刻内涵。

创作手法：双重叙事线，将现实与回忆穿插进行叙述，呈现人物内心独白

在《第八日的蝉》的原著中，第三者希和子与被她掳走的女儿惠理菜视觉叙述各占一半，而在电影中，改成了惠理菜长大后的现实生活与她小时候的回忆。

生活与回忆本身同为一体，影片通过一个人，带动了两条线，不仅为我们呈现了惠理菜的内心，更从她的记忆中，看到了那名叫希和子的女人的心理百态。更巧妙的是，这两条叙事线是在导演的特意安排下穿插进行的，最后又回归为一体。那么这两条线是怎样呈现人物内心的呢？在我看来，主要是通过以下两点来实现。

①惠理菜：成人后的自我选择，暗含了她的内心独白

如果站在惠理菜的角度上看，她小时候虽然跟着妈妈辗转各地，但她有一个很爱自己的妈妈，两人最终在一座小岛上定居，过着幸福的生活。但是最后却被自称解救她的人所打破，让她回归到一个陌生的家，与两个陌生的亲生父母生活在一起。

这样一个复杂的状态，对亲生父母来说，也许是惊喜，但是对于心中只有希和子那位“假妈妈”的孩子来说，可能是一场磨难。

因此，惠理菜与亲生父母的相处并没有久别重逢的那种愉悦，而这些心理状态，通过惠理菜成年后的诸多选择，悄然显现出来。

比如惠理菜上大学时便自己搬出来住，选择在假期的时候自己打工养活自己，不用父母的钱；比如她对带自己去玩过，关心过自己的有妇之夫岸田生出爱慕的情绪，最终还怀上了他的孩子；又比如那位想采访她的千草，几次见面她便开始吐露心声。这些无不显示出她在家中的孤独境地，以及渴望爱，也渴望友情的心境。

但与之同时，她又是一个非常倔强的人，意外怀孕后，为了不成为“空壳子”，大学没有毕业的她选择与无意负责的岸田一刀两断，并决定生下腹中的孩子。

以上种种做法，导演都在用另一种语言为观众打开少女的心扉，观众就如那名撰稿人一样，慢慢地走进她的内心，同时打开那些尘封的记忆。

②希和子：小女孩记忆中的模样，显现最真实的女人心

为什么要用小女孩回忆的视觉来描写希和子这个充满争议的人物呢？原因大抵是孩子的眼睛是最为澄澈的，他们眼中的世界最单纯，没有外加的各种因素。

因而，在小女孩的记忆中的，是希和子最真实的一面。

通过惠理菜小时候的回忆，我们看到了一位最为传统的母亲，为了女儿剪掉长发，奔走各地，辛苦工作，想将全世界最美好的东西都给她。

但是我们也看到了她的恐惧，对失去女儿的恐惧，导致她就如惊弓之鸟一般，有任何风吹草动，便拉着女儿逃跑。爱与恐惧将希和子的心填满，在这痛苦的逃亡中，她却仍不后悔，对能够抚育这样一个女儿心存感激。

我觉得这一对特殊的母女心理上所承担的，绝非三言两语能够道清，所以这两条穿插而来的线，就如同这复杂的关系与心思，纠缠在一起，看起来泾渭分明，实则却难分难舍。这也许就是人物最本质的内心世界。

主题呈现：通过对日本女人的向阳面向阴面入骨入髓的刻画，道出矛盾之下的母性光辉

日本文学有时候很喜欢将人性放在一个道德困境的位置去考量，这部电影也不例外。主人公的身份尴尬，行为更是背离常理，但她对于那个掳来的女儿的爱，又是超越了爱的边界的。

看完这部电影后，许多人会陷入一种短暂的矛盾之中，这个叫希和子的人物，究竟是该恨还是该同情呢？其实，越是矛盾的位置，越是能够让人看到最本真的东西。这是一种电影传达主题的技巧，让人又爱又恨，欲罢不能。

①向阴面：一个女人所实施的“恶”

影片中的主人公希和子是一个非常不幸的女人，但在正常人看来，她又是一位非常可恶的女人。

首先，她成为了一个有夫之妇的情人，接着又怀上孩子，在对方的劝说下打掉孩子后，不幸的发现，她以后再也不能生育了。

其次，希和子在痛苦之中，想去看看情人的妻子所生的孩子，却在婴儿的笑脸中沉迷，最终直接将别人的孩子掳走。

这种种行为，不管在思想还是行为上，都是一种犯罪。但其实，导演更想通过这向阴面，去剖析人物的内心。

在我看来，希和子犯罪的原因不在于报复，而在于近乎天生的母性。刚刚打完孩子，得知自己再也不能怀孕，还被人讽刺为“空壳子”，她内心的绝望可想而知。但当她看到那个婴儿时，其纯真的笑脸和清澈的目光，都将她融化，为此，她的天性让她做出了这样一个选择，带走她，把她当做自己的孩子抚养长大。

②向阳面，毫无血缘关系的母爱

希和子与那个掳来的孩子，没有任何血缘关系，但是我们从中看到了跨越血缘关系的母爱。

影片中有一幕非常令人震撼，希和子刚刚抱走孩子时，孩子啼哭不止，她左哄右哄却毫无效果，绝望之下，希和子揭开上衣，想自己喂奶给孩子。但她忘了，自己是被人称为“空壳子”的女人，是没有乳汁的，但这一幕，却让我们看到了希和子心底深处的母爱。

还有希和子与自己的女儿分离的那一幕，那时被她叫做“薰”的女儿已经四岁，希和子准备带着女儿逃离，却在上船之前，遇到了找来的警察。希和子被警察带走时，只撕心裂肺地喊了一句：“这孩子还没吃晚饭！”直到最后关头，她心心念念的，依然是自己的女儿。

犯罪，最终需要接受惩罚，但是在这之前，一位卑微执着的母亲形象，便在观众眼前展露无疑。

我认为《第八日的蝉》所展示的，是珍贵的母性精神，他想要表达的恰恰是，不管这个人是何种身份，做过什么，但是她都有资格拥有母性的光辉。

“这个孩子不属于我，与我没有任何血缘关系，但是我可以给她我所有能够给予的东西。”这也许就是一位母亲内心的独白。

细节刻画：第八日的蝉中隐含的“蝉意”，困境与新生

蝉在土中七年，破土而出后却只能活七天。但是若有一只蝉跟其他伙伴不一样，独活了下来，对它来说是喜是悲呢？

蝉的生命虽然短暂，但与人的命运却有着某种相似。这部电影的主线分明是一个第三者偷走婴孩所引发的事故，但是名称却为第八日的蝉。我认为，这第八日的蝉，既代表了一种困境，又代表了一种新生。而影片处处以细节入手，将这一困境与新生之意表露无疑。

①蝉的困境与人的困境

电影中有两个场景是提到蝉的，第一次时，惠理菜说了一句话：“要是所有的蝉都在 7 天后死去，那也就不觉得寂寞了，因为大家都一样，但是，如果有一只活到了第八天，小伙伴们都死了，只剩下自己，这样才更悲惨。”这种孤独无助之感，就是蝉的困境。

相较于人，这种困难尤为明显，比如影片中只有十几秒的一个镜头，希和子情人的妻子挺着大肚子，来到希和子面前，强迫希和子去摸她的肚子，并对希和子说：“你亲手杀掉了自己的孩子，你就是一个空壳子，这是报应！”

希和子被打掉的孩子就是活到第七日的蝉，而她自己，则是第八日的蝉。那时，她只有孤独无助，不知从何发泄，不知如何度过往后的时光，进退两难，找不到意义。这种困境，实为人生的最艰难之处。

所以我认为将蝉与人联系起来，实在是再恰当不过。当蝉的经历被赋予了思想，其中“蝉意”便不言自明。

②第八日的蝉之新生

当希和子这位“空壳子”女人拥有了女儿惠理菜之后，她的世界便开始全然不同，在她与女儿相处的诸多细节中，照应到了很多人的真实世界。

比如，小惠理菜会跟妈妈说，以后要跟妈妈结婚，这样妈妈就不是单亲妈妈了；比如希和子总是对小惠理菜说，有妈妈在一起，去哪里都不怕，这诸多相处细节，令人感知到希和子这个人物的心境变化。

这个“第八日的蝉”经历过痛苦之后，正开始悄然蜕变，并最终获得新生。

正如影片中第二次提到蝉时，千草所说：“之前觉得活到第八天的蝉，比第七天就死掉的蝉更可怜，但自己也许错了。第八日的蝉，能看见其他蝉看不见的事物，或许那是些非常美好的事物。”

所以，第八日的蝉，可能会遇到孤苦的困境，但是当它竭尽全力冲破困境时，亦会看到与众不同的风景。希和子就是这样一只蝉，她顽强，极具毅力，最终充盈地活在了第八日。

而她的女儿在多年以后，跟着她的步伐，渐渐也明白了作为妈妈的快乐，想把自己看过的，没看过的，想把这世界最美好的东西，统统让自己的孩子去感受。一个孩子的生命，寓意着新生，但不是一个生命的新生，而是希和子，惠理菜共同的新生。

我认为这部电影在向阴与向阳面的极端呈现中，表现的是极致的母性主题。但更深之处在于，其中描述的是一位没有资格当妈妈的女子所展现的无私母爱。

当脱离血缘关系后，女子是否还有资格当一位妈妈？这部电影，为我们做了最好的解答。真正的母爱，不关乎血缘关系，只在于这位女性心中，是否有伟大的母性存在。但我们不得不承认的是，母爱，是女人的赞歌，有时候也是一首悲歌。