1. 这里说的是《大只佬》

  2.大只佬对因果的追寻过程：

    1）有因必有果：

          李凤仪：我前世是日本兵？杀了许多人，今世就要还。我要被人打死。
         大只佬：不是前世今生。那个日本兵不是李凤仪。李凤仪不是那个日本兵。只是日本兵杀了人，李凤仪就要死。
         李：我不明白。
         大：这就是因果法则。
         李：你觉得这样公道吗

         大只佬说，我打死那只小鸟，我看到了公道，可我再也做不了和尚。
        为什么？？因为他心中不安：天上天下，因果罗网，无人能藏,无处可躲。与其身出家而无法了因，不若重入三丈红尘，寻个果（孙果--寻果，谋杀发生后没找到他）。小鸟之死，是孙果肇端，又何尝不是大只佬心中嗔念所结。
       佛教的世界观是最不可思议的，认为阿赖耶识中（心中）含藏无量种子。众生之间，因果罗网环环相扣。他人看似和你没有干系，却都是各自心中阿赖耶识的映像。所以你一个人何止承受日本兵的恶行，你也承担了所有众生过去现在未来的善恶。

       大只佬看到了这些，他有无力承担又不得不承担之感。什么才是大丈夫？承担当下即是。

    2）寻果了因：大只佬终于肯承担，当下，就了了因果。2008年，在大山中第一次找到了孙果。孙果逃避罪恶，又造下更多罪恶，是个可怜悯的；世人，也是可怜悯的。

        大只佬在山洞中遇到了他心中的孙果（和他长得一样，但请注意看河边的孙果，那个孙果是另一个人扮演，表示那才是真的孙果。），心中的孙果就是大只佬的嗔念，从同伴被害到李凤仪被害，心中的孙果一直埋在大只佬的心里。
       大只佬打“孙果”，“孙果”也用同样招式打他；“孙果”流血，大只佬也流血。

       “你是我心中的佛”“……”（“天发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地反覆;天人合发,万变定基。”（阴符经·先秦）天地人都在心中。佛是你心中的佛，杀手是你心中的杀手。）

       “如是因。如是果”（法华经云。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是缘。如是果。如是报。如是本末究竟等。）
        “佛只着力一件事，当下种的因”任何力量都改变不了的因果，如此就改变了。
         你心中平等的承担起世界，世界也就平了。

       图片：结尾杨花飞扬

       大只佬形销影只，不是身材的巨汉，却成了心地上的大丈夫。


      图片：老刘抽烟
     

       了达之后，一切无碍，何况抽烟，一笑。

 
    图片：李凤仪手握杨花

     “希望以后不会再有人杀人”
    

      前行，精进，善因。
      总有一天。不会再有人杀人。

PS:说日本兵的场景有老太太拾酒瓶，是说这个谁扔下的又是谁拾起
    答：杨花飞扬

来源：http://hi.baidu.com/bensenlee

事情经过自己去看电影，很概况的说：李凤仪种善因去找孙果，结果孙果却种恶果杀了李凤仪（李得恶果），最后孙果却因为李凤仪对大只佬的感悟得了善果（没有被大只佬一棒子打死）。反正因果关系在孙果和李凤仪身上是完全反过来了，孙果种恶因却得了善果，李凤仪种了善因却得了恶果。这里肯定有人跳出来说李凤仪因着的是日本兵的恶因，但我们知道大部分在中国参与屠杀的日本小兵都没有受到除了良心以外（如果他们还有良心的话）的一些实质性的惩罚！所有这么大的恶居然选了个香港女警察来受还真是天马行空啊！虽然不懂为什么，但是还是看明白了整个电影想要表达的禅意，在所有讲宗教的片子里，这是最打动我的一部（插曲是亮点）！
当年整个电影的噱头集中在瘦身男女里还没看够的刘德华肌肉装，这一部来得更裸露（反正是假的），只是最后那个瘦下来的裸屁屁是不是刘天王本人的尚未可知，。七年之后重新再看一遍大只佬，比第一遍多懂了很多，曾经就很感动我的那首插曲身外情再想起时，我早已泪流满面。看完整部电影，找遍了各大视频网站，只在土豆上搜到了这么一个国语版的身外情（林夕的粤语填词也很好，可是我看的电影是国语版的，同样的国语歌词更能触发我对电影的回味），看来一部讲禅讲佛的电影在大陆的市场实在有限，这里是土豆的链接（http://www.tudou.com/programs/view/mMF1L18grqE/），先打开音乐再来慢慢写我的感想吧！
感动归感动，感悟的层次上只能算朦胧，也许还不及大只佬第一次脱掉袈裟不当和尚的时候，因为我不象他能看到因。恕我愚钝，要问一个和李凤仪一样的问题：有因必有果，你觉得公道吗？大只佬说他知道是公道的，但再也做不了和尚，我觉得既然这么说，就说明那时的他看穿因果法则对宏观的世间万象似乎是公道的，但对某个受大恶果的人恐怕他是接受不了的。所谓种善因得善果，种恶因得恶果看起来好像很公平。 但是，注意这句话是省略了主语的，并不是我们以为的你种善因你就得善果，省略的主语是你种的善因别人得到善果，同样你种的恶因别人得到恶果，当然别人种的善因可能你得到善果，但也有可能你得到别人种的恶果，如此正负抵消，从非常宏观的角度上来讲好像是很公道，可是对于个体而言呢，我觉得对李凤仪就不公平。恕我从小接受唯物主义教育，基本上不相信前世今生，就算日本兵是前世吧，大只佬都知道日本兵不是李凤仪，李凤仪不是那个日本兵，前世今生已经是完全不同的两个人，为什么这些恶业要今世这个善良的人来受呢。如果硬是要反驳说两人不是前世今生，只是简单的种恶因和得恶果的关系，就李凤仪的性格特点来说这一世她一定没有干过什么十恶不赦的恶事来积攒这么重的恶业吧。而恰恰是这么一个善良的人被选中受日本兵屠杀之恶，请问这种随机的中彩票一般的机制又有几分合理性呢？
对于我这个从小受唯物主义科学观毒害的人来说，感觉质量守恒公理可以拿来比喻因果法则，说因果公道，就像说整个宇宙的质量守恒一样，总有施与和获得的两方，一正一负，正正负负，最后加和起来归零，无得无失，多公道！但对于对于宇宙内的任何一个质点来说，质量可不是守恒而是有得有失的，只不过这个质点失去的就会被另一个质点得到。自问如果我是这世的施与者，（质量）公道在我有知的时间内加和是个负数，我能象李凤仪那样吗，当然做不到，就算不会象杨大侠一样大开杀戒托几个垫背，但也会愤愤不平骂天道不公老天负我，从此对世道不公横眉冷对，既然我受得，别人受又有何不妥呢，这就是我自省能达到的觉悟了。因为这样，李凤仪的善良才会这么感人。这是个大善的人，虽然当年还青涩的张柏芝在一开始表演还略带浮夸，但这个角色还算诠释的让人怜爱（一直觉得只有率真的人才会成为真正的好演员，就算张柏芝最开始演技不怎么样也好，一个最率真的笑容是赢得这个角色的关键）。
李凤仪有多善良呢：她看到重案组把气撒在大只佬身上，不惜得罪上司仗义相救。上司百般刁难，她还替整个重案组的人的生命安全担忧（其实她不知道大只佬看到要死的人是她自己）。还有就算知道自己无论如何要死了，也只是想再帮大只佬一把。其实在路口分别的时候，大只佬的感情已经表露的很明显，但李凤仪只要他给了自己一分钟牵手走过十字路口，这时歌曲响起 “十字路口，把我送到彼岸还要多久。放下温柔，沦为点头的朋友。要忍住泪水一滴不流，怕变成下辈子的伤口”，这个女人选择自己去承受残酷的命运，而不是依靠能预知因果的大只佬，她知道这样会拖累他，会变成他下辈子的伤口，所以宁愿忍住眼泪离开。很多人说爱不是占有是高尚的，我觉得即便是这样高尚的不占有的爱也无法比拟这样忍住不爱的大善。
不知道为什么对于演员来说恶总比善难演，刘天王靠这部片子得奖的估计不是对善良的大只佬的诠释，而是短短几分钟的心中恶念的那个乞丐装的演绎，眼神太凶狠以至于有好多镜头我没认出来和善念的大只佬是同一个人。与之对比强烈的是恶念领悟以后，同样是乞丐装，对着真正的孙果张开手臂说跟我走吧，简直像是模仿星爷演喜剧。看来恶好装，善难演呀！能装善良的才是演技派吧！
即使因果法则没有想得很明白，但是总还是得到一些体会：万物带不走，唯有业随身！就像好像一直都听说也觉得人总是有得有失的，老说一个人一直太顺了就有一个大坎在前头等着。也就是有钱人为什么要行善散财，还有为什么胸大的常常无脑，红颜常常薄命的道理了。所以佛要点化的就是人的执念：不要太执着地去一味追求一样好的东西，就好比是一个磁体，只有中性的时候是最稳定的。好像磁场理论也能解释得通这个现象：种善因丢出去一个负能量的善果反而得到正的能量，种恶因当然得到负的能量，而丢出去的恶果却是个正能量（就像常常说吃亏是福了，因为你得了个人人都不想要的恶果所以集聚自身正能量），得到善果其实是欠了东西得到负能量，而得恶果确是积德得了正能量。因此种善因得正能量容易吸引负能量的善果，而种恶果的负能量则会吸引带有正能量的恶果。看起来说得过去，那怎么解释李凤仪的死：我不相信她的负能量是她自己种恶果得来的，唯一的解释就是她受了一个大善因，如果电影时间够的话，我愿意看到李凤仪攒着日本兵恶业的原因，比如说李凤仪小时候被日本兵的后人舍命相救过。但是这里就有主动和被动的区别，种恶因是主动的，得善果却是一个被动，两者有本质的区别，所以我还是想不通这个恶业这么传递合理不合理！何况如果做善事不再是自发而变得有目的性（为了让自己多得善果，或者是积小善因得大善果），这样的善又还算是善吗。而且人多数是愿意接受善果，却避免恶果的，这样本能的的选择结果是偏向负能量，也就是得了善果同时能量变负导致以后更容易得恶果，正验证了一句谚语，福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。 所以得善果到底还是不是好事呢，真是个辩证的问题呀？哎，我又被执念所控了！！
我觉得佛家的行善理论有一个基础是人性本善（相信人性本善的人估计都是抱着美好希望的，现实的人的说法大都是人心险恶，活的越久也越倾向相信后者），而认为世间的悲苦除了喜恶贪嗔的欲念所致以外，很多归咎在姻缘即会上而不是因为出现了人性中恶相，这是和很多宗教里都讲的人有原罪不一样，佛家相信人都善，有的只是执念（我觉得恶和欲是有本质区别得，不知道真正佛学里是什么说法）。这恐怕是佛是以慈悲宽容的态度在看待世人吧，宁愿以自身来承受恶果来感化世人。虽然佛不计较，但是普通人恐怕都达不到这种境界，虽然知道以恶对恶会陷入恶性循环，但如果总是以德报怨，形成正循环固然是最好的社会结果，可是这样那些行恶之人没有得到惩罚，这对行善的人算公平吗，行恶之人能被感化了固然是好，可如果恶念太深难道只能等天来收拾吗！就像日本兵的恶业居然传到香港女警察李凤仪身上来受，这样还算是老天公平的收拾了那个日本兵吗！我想可能古人是在世间看到了太多好人不得好报，坏人逍遥自在的例子，无法解释老天在一世之内能公平的对待每一个人，所以有了前世今生的说法，我们无法追溯到自己的前世后世去求个公平，所以只求在这一世向老天求一个公允，祈求老天爷能开眼，千万别跟我乱开玩笑，真是承受不起呀！

       在第23届香港电影金像奖获名单中，《大只佬》获得最佳电影、最佳男主角、最佳编剧。在杜韦与银河映像电影中，它是个异类。不同地区的公映，有不同的解读，但归根结底，都是讲禅、讲因果、讲领悟、讲佛性。
       这部电影集合了动作枪战、悬疑惊悚、爱情喜剧、血腥恐怖、哲理正剧各个题材，杜绝了单纯讲哲理的枯燥，增大了可看性。而刘德华在里面的表演也惊艳至极。电影中大只佬无论是与李凤仪还是与孙果的对垒，每一步都在说因果，观众在大只佬的两次顿悟中也顿悟冤冤相报何时了的道理与放下屠刀立地成佛的佛理。
      我不是你，我也本是你。你不是我，我却是你，我是内心里的你，你是表象的我。当大只佬穿上僧袍，当大只佬把孙果送入警局，他完成了自我的升华，我们完成了心理的洗涤。

      再观《大只佬》——万般带不走，唯有业随身 2010-2-2
                  —— 没法贴图片和上音乐是个小遗憾啊！
 
 
 
    近日又观看了《大只佬》①，同时也读了不少影片介绍和网友的影评，好些观点认可，有些了有自己的见解。虽自己佛学知识所知甚微但总想写下点观后感，如鲠在喉, 吐之方快！不当之处请包涵指教。
佛学知识来自百度。
 
 一、关于迷信②
 
       我是迷信，长久以往我对所学迷信、对所知迷信、对科学迷信、对人类自己所创造出来的知识迷信。佛教是一门知识，《大只佬》讲的是佛教中的“万般带不走，唯有业随身”，讲到了因果、业、业力、业因、业果、果报③、业影、顺现业、顺生业、顺后业、定业、不定业等。我也从所知的佛教知识和自己的观感来记录如下吧！
 
 
 二、关于影片

    03年看《大只佬》只是抱着一般娱乐片的想法观看。导演很好，主演很喜欢。但好些地方看的不知所谓，现在记得影片中的两个印度师兄弟和香港女老师的一段，分明看不到瓜葛，却说三人是师兄妹，为了爱情，大师兄打死了师弟…而后的第二十三届香港电影金像奖该片还得多项提名，最终获得最佳电影奖、最佳编剧奖！很纳闷！？过了很长时间看到网上一文章说《大只佬》审查时被删除改动了很多，并一一例举才恍然大悟！
 
    现在看，不像有网友说杜琪峰导演拍的这部影片是晦涩难懂。在不同版本的宣传招贴中都可以看到影片中心思想是导人向善的“万般带不走，唯有业随身”也通过女主角李凤仪说出此句和剧中“如是因，如是果，昨日的因结成今日的果，任何力量都改变不了”④及剧终再次点出的“希望以后再也不会有人杀人”的善念希望。
 
    影片中所有疑问、因果也在剧中人物对话中得到解答。
 
    三、关于大只佬（了因和尚）的第一次脱掉袈裟、第二次的穿上袈裟到第三次换上新袈裟，是片中转折关键所在。是了因的思想认识的两次转变和最终的开悟得道！
 
    第一次、 了因在万分悲愤中打树，意外打死了小鸟。了因犯了嗔业和杀戒。他在树下打坐七天七夜，看到了因果。了因说“知道了因果是公道的，但再也做不成和尚”，脱下袈裟走了。了因是看到了小鸟前世做过的事情所以轮回到畜生道而被自己打死，看到了小翠以前做过什么，看到了孙果以前做的事情，知道他为什么要打死小翠。 我觉得：
 
1、了因知道因果循环且公道，他认为一切都是注定了，没有必要再修行，再修行也没有用，前世的因今世的果注定吧，小和尚没有能力去改变。
 
2、他放不下悲与伤、放不下情与欲；而去袈裟赤身入红尘，开始沉湎酒色、玩世不恭、游戏人生借此麻醉自己。所以文师父目盲而心明对师弟说：“小徒弟对我说，那天他在树下看到了‘因果’，所以他应该很痛苦。”蕙质兰心的凤仪明白他，说“你死去的朋友，不想见到你的不开心”。
 
    第二次、 李凤仪知道自己的死免不了，决定帮助大只佬，孤身进山寻孙果，希望可以引出孙果，让大只佬得到线索抓住孙果并最终走出悲伤之中。李凤仪被孙果打死，大只佬独自进山寻找到凤仪躯体和被割下的头颅悲痛欲绝，心中充满了嗔怒。在这巨大嗔怒之中，他进入幻境之中，在幻境中他看到一个身影跑过，是孙果！马上提棍随追进入山洞，此时一位衣衫褴褛、蓬头垢面的男子持棍而来，来者问道：“你是谁？为什么你那么像我以前的模样？”……“……看到孙果以前做的事情，知道他应该打死小翠，但他打死小翠，我就应该打死他，我在山上找了他五年，五年后我在溪边遇到了他我用棍打死了孙果，替天行道，痛快！”“那个女孩子还是日本兵的时候杀了很多人，你也看见他……砍下多少人的头。”蓬头垢面的男子持棍而来，来者问道：“你是谁？为什么你那么像我以前的模样？”……“……看到孙果以前做的事情，知道他应该打死小翠，但他打死小翠，我就应该打死他，我在山上找了他五年，五年后我在溪边遇到了他我用棍打死了孙果，替天行道，痛快！”“那个女孩子还是日本兵的时候杀了很多人，你也看见他……砍下多少人的头。”蓬头男子还说了他杀害李凤仪的情景不停挑畔、刺激了因。了因和男子激烈打斗起来，伤他一棍便自伤一下，一番恶斗中，双方重伤倒地，了因撑起来手握断棍要给男子致命的一击时，恍然大悟。看着石窟大佛身心平静下来，蓬头男子抓头欲伤他性命时而坦然，蓬头男子放下了因，两人席地而坐。“你是我的心佛”（心中是佛便是佛，心中是魔便是魔）心佛道：“心怀恶念的你有多么可怕，今日的孙果杀了李凤仪。明日你杀了孙果，万劫不复。如是因如是果，昨日的因结成今日的果。任何力量都改变不了。佛只着力一件事，当下种下的因。”幻境中出来的大只佬脱下尘服，穿上五年前脱掉的袈裟。是了因重新回来呢，回到了本我。并明白了今日因明日果。
    第三、 五年后了因在溪边遇到了孙果，抱着他、带他回到派出所，结束了孙果自己感觉是活在地狱的十年痛苦生活，帮助孙果满业。最后修了头发和胡须接过民警送上新袈裟在世俗惊异的眼光中去下破旧的袈裟，穿上了新衣。大只佬已经不是从前的大只佬呢，五年的山野生活没有了健美的身躯和让人骄傲的肌肉；但他是精神上的“大只佬”得道的“大只佬”。了因点上一支香烟，可以看到了因是心情愉悦逍遥而去……世俗对他没有什么可以再牵绊的，“生即死、死即生”。
   
    四、关于李凤仪
  
    文师父：“你说得没错，那女孩恶业太重，你做什么也不成，你已经救了她两次”。
 
   了因：“文师父，是谁救了她两次？”
 
  “是你！”
 
  “是我？还是女孩她自己？”
 
  “你为什么要出手就她？”
 
  “因为我看到她的善良。”
 
  “是她自己救了自己，要给她一点时间，她自己正在努力。”
 
  “加油！李凤仪！”
 
    李凤仪做的很好了，只是她的恶业太重了。她注定早死是顺生业属于定业，业分为定业和不定业。不定业就不同，可以通过拜佛、忏悔、修行来改变它。
 
   捉到“泥鳅大盗”下班后，凤仪跑步到约定地点，好可爱善良的女孩子痴痴的等了19小时54分钟，看到大只佬，虽然等了这么长时间、虽然只剩下5分钟，她还是开心不已。牵手漫步；说“自己普普通通却运气好可以当自己喜欢的警察…表现普普通通却让我升到重案组，这样的普普通通却有个这么厉害的大只佬对我那么好。”凤仪的乐观而快乐是果，那她的因是对俗世没有太多的欲望，所以会觉得自己普普通通却好运气，知足常乐吧！
     
 
    最终：凤仪用她的生命换来了了因提早走出悲伤、沉湎酒色、玩世不恭、游戏人生借此麻醉自己的生活中，帮助了因开悟得道。剧终：凤仪“希望以后再也不会有人杀人”的善念像种子一样随风飘去，到处传播……
 
 
    五、关于大只佬与李凤仪、了因与李凤仪
 
   “你今年三十五岁，有多次非法入境轻微犯罪记录。三十四岁卖假补药骗钱、三十三岁装乞丐讨钱、三十一岁在地盘做黑市劳工、三十岁之前在大陆云窟寺当武僧，为什么不做武僧？”
 
   “你到底是什么人？”重案组钟警官问大只佬，凤仪心底何尝不是这样的疑问呢！假期她只身到了五台山云窟寺，从了因武师父口中得知“五年前（1998年）了因的好朋友被逃犯孙果打死。孙果逃上山后，小徒弟和好多人上山抓他，没有抓到。小徒弟非常悲愤，乱棍打树，打死了小鸟，他坐在树下，看着死去的小鸟七天七夜。突然脱去袈裟跑掉了，从此以后不再做和尚了。”
 
    大只佬与李凤仪从认识初的对立面（警察和嫌疑犯），到慢慢的被善良的凤仪所感动。（场景1、凤仪看到大只佬被重案组钟长官殴打，面对脾气暴躁的长官挺身而出证明大只佬与重案组的案件无关。2、凤仪为大只佬包扎手部伤口。3、凤仪说“我跟帮办商量过，决定不起诉你。”4、拘留所的夜，下着雨。凤仪骑着摩托为大只佬送来衣裤。5、第二天，大只佬从拘留所被押上警车遣送回内地，车里隔着玻璃看到凤仪给他挥手告别，此时大只佬心中已被感动。）从最初看到凤仪的业影扭头道“哦！看不见，看不见。”到从香港的拘留所回到深圳，大只佬回到花红酒绿的世界中继续麻醉自己，只有夜深人静的时回到了本我，赤身临窗而立吸着香烟，想到了好友小翠为他包扎受伤的手，再看凤仪为他包扎的手，决定“只此一次”帮助凤仪。
了因第二次帮助凤仪。凤仪与队友抓捕“泥鳅大盗”中失足坠楼，了因手握电线飞身救起凤仪，他看到业影映像如玻璃碎片散去，开心而笑。帮助凤仪抓住“泥鳅大盗”后满面笑容的了因又看到凤仪的业影，我想了因此时是非常的失望……也决定不再帮凤仪呢！“我做什么都没用。”
 
    凤仪知道了自己的命运，她想了又哭，哭了又想，最后勇敢积极的面对宿命。“加油！李凤仪！”了因也从积极勇敢的凤仪身上受到感染，积极的面对人生；并参加了《第一届珠三角健美先生锦标赛》。
 
   比赛后大排档，心情大好的了因不停夹菜给凤仪，这是对她深深的爱与鼓励关切！
 
   好凄美而注定悲伤结局的一段感情，一分钟《身外情》背景音乐中，凤仪说完再见疾行而去，表情由喜到悲，影片颜色由彩色定格到黑白。
   
   六、关于业影
 
    大只佬为了躲避女警的追捕赤身奔跑在骆克道上，看到同样为了追嫌犯奔跑的警犬的业影。警犬的业影映像出来的是小男孩追打死小狗，小男孩的顺现业因，所以顺生业的果——轮回畜生道而被李凤仪失手打死。和尚了因当日在树下打坐七天七夜得到可以看到将死、死后之人或动物如影而随的业因。智度论六曰：“处处常随逐，业影不相离。
 
   
    七、关于因果
 
   影片中的因果
 
   了因和孙果的因果
  
  了因和文武师父的因果
 
  了因和小翠的因果
 
  了因和李凤仪的因果
 
  了因和小鸟的因果
 
  印度师兄弟和香港老师之间的因果
 
  印度师兄和甲虫之间的因果
 
  警犬的因果
 
  毒贩的因果
 
  泥鳅大盗的因果
 
  拾饮料瓶太婆的因果
  ......
 
 
 
  影片外的因果
 
影片本生会产生的因果（因有了影片而有了本文等）
 
影片得奖的因果
 
刘德华拍此片的因果
(剧中大只佬通过积极努力获得了健美比赛冠军，戏外刘德华通过本片荣获金像影帝.)
 
张柏芝的因果（“为什么不当警察？为什么和小混混在一起？”剧中凤仪说“别人不明白，你应该明白。我反正要死，干嘛要那么乖？你说对不对？”）
 
……
 
 
 
    八、关于娱乐
 
   1、刘德华饰演的大只佬开场脱衣舞秀跳得很出色，好看又性感。大只佬脱袈裟、跳脱衣舞、裸身奔跑在街道上，说形体“臭皮囊而已”，因为他是和尚了因。
   2、印度师兄的武打设计、锁骨功很不错。泥鳅大盗和大只佬的对打及全片的武打设计很出色。
 
  3、“会不会骑摩托车？”“会，在深圳打电玩总是第一。”大只佬骑摩托车娱乐效果很好!
 
   4、大只佬的一身肌肉设计很棒！


    影片《大只佬》故事立意相对高远，情节设置合理扣人心弦。在当年香港影坛属鹤立鸡群，获得第二十三届香港电影金像奖最佳电影奖、最佳编剧、最佳男主角奖（刘德华表演收发自如）实至名归。
 
 
 
 
 
①《大只佬》影片简介：
 
内地片名《大块头有大智慧》
 
导演：杜琪峰 韦家辉
 
编剧：韦家辉 游乃海 欧健儿 叶天成
 
领衔主演：刘德华 饰演 大只佬 了 因
 
         张柏芝 饰演 女 警 李凤仪
 
上映时间：2003年
 
片长：93分钟
 
本片荣获第二十三届香港电影金像奖十三项提名，更是得到最佳电影奖、最佳编剧、最佳男主角奖（有意思的是杜琪峰凭借执导影片《PTU》荣获本届最佳导演、张柏芝凭借影片《忘不了》荣获最佳女主角）；第十届香港电影评选学会最佳男主角奖、最佳女主角、推荐电影；第九届香港电影金紫荆奖十大华语片；第四届华语电影传媒大奖港台最佳编剧 港台最佳男主角
②百度百科 基本解释
 
◎ 迷信 míxìn
 
(1) [superstition]∶信仰鬼神等不存在的事物
 
(2) [blindly worship;make a fetish of]∶也泛指盲目的信仰崇拜
 
特征描述
 
迷信的特征：
 
1、不具备分辨能力，不能足够地认识事物的本质；
 
2、没有判别能力，而又为某种现象或说法信以为真，甚至坚定不移地信仰和崇拜；
 
3、盲目地将所谓“信仰”和“崇拜”的现象和说法附注于积极不屑的行动。
 
 
 
③百度资料：佛教用语中的“业”特别有“造作”之意。我们起心动念，对于外境与烦恼，起种种心去做种种行为。行为可分为身、口、意：用身体去做，用口去讲或心里在想，这些都是行动，称为造作，也称为业。这样的一个造作过程，就会招感到将来的果报，从果报来看它的原因，就有所谓业的因；从业的因到业的果报，就有所谓的业力，既是说由业力与外缘配合形成果报，就是所谓的业力。
 
      1、业因：我们在造作时，所做的行为，以及所做的事，称为业因。然而真正的业因是烦恼，如果没有它，我们就不会造作，故烦恼才是造作（业）的真正之因。
 
      2、业力：我们造作的行为会形成一股力量，将来使我们承受各种果报。比如说我们骂人一分钟，这一行为（业因）一分钟后就已消失，但它有力量存在着，到将来有因缘时，它就形成果报，此称为业力。业力本身没有控制者，没有主宰者，是行为本身形成的力量。比如说天下雨，大地自然被它淋湿，它有一股令草木旺盛的力量存在着；我们造作各种行为之后，自然会形成一股力量，将来我们就要承受各种果报，此为自然界的现象。
 
     3、业果：即是业报。我们过去造业，因缘成熟，就形成果报，称为业报。有了业因，就形成业力，但未必既有果报，因为业力形成果报，要依赖外在的因缘来引发，所谓因缘成熟，既是业力（一般人所说的业因）与众缘配合，而形成果报的；如果没有众缘，就不可能形成果报。故经中常说：“若经千百劫，所作业不亡，因缘会聚时，果报还自受。”这是佛教中一个很著名的偈语，它的意思是：我们所做的行为（业因），形成了业力，它需要众缘来引发，才会形成果报。如果业因没有形成果报，它的势力可延续到千百劫之久，等到因缘会遇成熟时，我们必定要承受那个果报。
 
    佛教业力的分类
 
    身业，口业，意业
 
    身业----由身体行为所做的业；

    口业----由语言行为所做的业；

    意业----念头；身、口之所造业都是随著念头而造是业，念善则造善业，念恶则造恶业。

     十恶业
 
　　恶业有所谓十恶业，分别是三身恶业、四口恶业和三意恶业。身三恶业：是杀生、偷盗、淫欲，此三业皆是生死轮回的根本；口四恶业：是妄语、两舌、恶口、绮语，此四业不但是生死轮回之根本，而且是一切天灾人祸的根本；意三恶业：是贪嗔痴三毒，此三毒是无量无边之烦恼根源和三恶道的直接业源，是致人身体疾病的根本原因和水灾、火灾、风灾的直接原因，如水灾的业因是贪欲，火灾的业因是嗔恚，风灾的业因是愚痴。另有大恶业，就是「五逆」：杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。
 
 
 
④百度资料：“神通不敌业力”和“佛力大不过业力”放到一起来说：佛力大不过业力，指的是“定业不能转”，就象瓜熟蒂落一样，佛也没有办法，拔了瓜秧也无济于事。


       

S说：
他們互生情愫,當柏芝牽著華仔漫步時,說自己這輩子很幸運,華仔無奈地道出救了她兩次,還是化解不了柏芝前世是日本軍人時塗炭生靈的惡因.柏芝聽後大感不公平!

回：
就是这段！就是这段！全片最妙的部分就在这里了！！！
柏芝说：“我明白了！你是说我就是那日本軍人，因为我杀了很多人，所以现在会死。”一般商业片应该就会说‘是！’，这也不会与因果法有违，而且也很合情合理，容易让观众明白，就连佛教徒也挑不出毛病。可是，这部片竟然没那样说，反而舍易行难，说出了更深妙的因果教法。刘德华回了一句（我不明白导演凭什么会以为一般观众能听明白的答案）：‘日本軍人不等于你。你不等于日本軍人。日本軍人是日本軍人。你是你。可是因为日本軍人杀了人，所以你就会死！’研究缘起性空、因果不灭的朋友们，可以慢慢想这话。外道的自性灵魂见和我们的轮回因果报应见的分别就在这里（虽然片里就一两句话也说不了太多）。高！可是，观众怎会明白呢？可惜大陆版没这段。

S说：
其後遇到柏芝,看見她前生的業,毫不猶豫將她殺死.並强奸增加其痛苦而在她奄奄一息時將她的頭割掉.

回：
哪有强奸啊？没有！我看了三次了，没有啦！再说，张柏之近年来也不知怎么搞的，瘦的难看死了，比电影【小活佛】里想色诱悉达多太子的那几个魔变的‘美女’更难看，恐怕逃犯也没兴趣。

S说：
许多人一定认为这是一大败笔。

回：
作为佛教徒，我认为最大败笔是片尾刘德华穿回了僧衣，但抽了根烟。虽然那是为了表现他的心理自在，导演明显并无想亵渎僧人形象的意图，反而是想突出刘德华的自在、潇洒，也虽然对商业片来说，这片已经不错了，又虽然那段拍的的确挺自在、潇洒的，但作为佛教徒，看了这段还是有点不爽的感觉。

samvara 的转贴说：
注6：影片中最后阶段关于“大块头”内心善恶斗争描写的就是他这时的心理变化。

回：
这是片里另一挺让人想的地方，一般观众很多没看明白到底刘德华当年为何还俗（虽然没说他正式还戒）呢？是这样的：
1。刘德华看到小翠被杀，感没天理，充满仇恨，要找逃犯报仇。
2。刘德华找不到逃犯，更气了，在盛怒中无意中错手打死了一小鸟。
3。刘德华看着鸟尸，参了7天七夜，‘看到’了因果。
4。因为看到了因果，他看到了其实小翠‘该死’、小鸟也‘该死’，这其实很公道(片里他自己说过这一切的确很公道）。
5。他明知道公道，但他接受不了，还是有仇恨放不下。本来他还没‘看到’因果还比较好，他的仇恨还算很合理。但在看到因果后，他明知很公道，他没理由有仇恨的，因为小翠和小鸟都是因为（没明说的）过往业因所以‘该死’（片里，他自己也承认说小翠‘该死’），他清楚知道没啥不公道的。但越因为他知道这很公道而他没理由怨恨，他就越更怨恨（片里，他师父说刘看到了因果，所以他师父说刘应该心里会很痛苦），怨恨的理由不止是因为小翠被杀，而更加因为他明知道他对小翠被杀的怨恨是不合理的！这就像如果你的妈妈被杀了，你该恨谁就恨谁，世界运作很正常嘛！可是有一天你突然‘看到’了你的妈妈被杀的前因，而这前因的业报（现在被杀了）是你无可否认地同意是公道的，你不能说不公道（因为你自己明白很公道），但你能不恨吗？又做不到！所以，他干不下去了，所以他去过声色犬马的生活，不再理这些（片里但凡他看到因果时，总念念有词地说‘看不到，看不到，管不了，管不了！’）。
6。因为他受不了公道的合理性和仇恨的不合理性在他自己心里的对立，他还俗了。
7。他遇上了张柏之，明知不应该参与别人的因果，而且明知帮不了的，还是想帮。
8。结果他帮不了，张柏之还是被同一逃犯杀死了。
9。他又旧事重演，很仇恨，要上山找逃犯报仇。
10。他在内心挣扎。这次，他在内心里终于解脱了，放下了仇恨，接受了公道的因果，不再恨逃犯了，也不让因为报仇而引发新的一段因果（片里另一段里，刘说‘一念天堂。一念地狱’）。
11。他再上山找逃犯，但这次，他不是为了报仇，而是为了逃犯的‘解脱’（片里，不说刘德华，就连张柏之也说“那逃犯其实心里是很痛苦的，很可怜！”）。
12。终于，他找到了逃犯，刘宽恕了他（片里，他们拥抱了，逃犯哭了），刘叫他‘回去吧！’。
13。逃犯也被心理解脱了，逃犯自愿放下包袱（片里，他们回镇上的时候，逃犯跟在刘德华后面，而不是刘德华强行押他归案的）。
14。这一切都over 了，刘德华放下了很自在，重新披上了僧衣（其实，他在看到张柏之被砍的头后内心挣扎后，已经放下了，当时他就把5年前他‘看到’因果后接受不了而脱下的烂僧衣重新穿上了去上山找逃犯），还抽了根烟。
15。片尾，还回播了张柏之临死前的发愿‘但愿世界上再无仇恨！’

原版的的确确是好片，而且很妙，只可惜女角没选对人和片尾和尚抽烟。