简要谈一下感想吧。

1、父母不同意的感情真的要三思，女主碰上艾伦纯纯倒了血霉。

2、当信仰成了权力的工具，被用于恶时，其破坏力是极其可怖的。

3、人难以成为纯粹的无信仰者，多多少少被一些理念束缚，遵从自己的内心，非易事。

4、加菲三十八岁，依旧嫩得像个青春少男。说话软绵绵的警探谁不爱呢。果然，这样的大眼睛就是用来被欺负哭的，很满意。

5、演员演技、画面、剧情节奏、剪辑、配乐一气呵成，平行蒙太奇用得出神入化，好看极了。

/All of that personal revelation seems to me is just men listening to their selfish desire, calling it god, so they can justify anything. / Do you step on women’s neck because it makes you feel taller? That the country is the one to blame for your failings? Because your mother said you’re the chosen one? Well, it’s a lie! You’re not special. You’re not chosen. You and your brothers are simply failed. You are just a small, weak, child of man.

When you were cuffed and you were facing charges back at the station, you called it murder. Now you are here, and it’s all just God’s command. No, you’re just using scripture,whatever scripture you wanna use, moment to moment to save your own skin.

And that’s what’s funny about so-called fundamentalists. If they wanna be so literal, wouldn’t they follow the doctrine that the church must evolve?

It’s what happens when you are taught your whole life that you need God to guide you. It’s frightening being alone with your own mind. I tried to defeat the church in my own mind, see what kind of person was left behind. I read our history, all of it, all of that personal revelation, it seems to me it’s just men listening to their own selfish desires and calling it God, so they can justify anything.

And I could look her right in the eye and truly see her, not for anything eternal, but for what we had right here.

一帮满嘴喷粪却又佯装逻辑自洽的人。

美东时间4月28日，由安德鲁·加菲尔德和黛西·埃德加-琼斯主演的悬疑剧《天堂旗帜下》首播两集。 本剧改编自同名小说，同时也是真实事件。一个独立女性Brenda嫁入犹他州一个负有声望的摩门教大家庭（Lafferty家族），却因为自己新潮的思想以及独立女性的意识违背了传统教义，最终和仅15个月大的女儿被家族信徒谋杀。 本剧加入了第三人物，警探Pyre，一个同样虔诚的摩门教教徒。他在调查此案时，却发现自己深信不疑的教义也许成为了恶魔的信条，信仰似乎在逐渐走向崩塌。 极端宗教主义唆使下的暴力犯罪，还能被美其名曰“尽善尽美”的上帝的旨意吗？

有生之年竟能看到加菲尔德演悬疑片！还是搭档黛西！高颜值CP确实容易让观众出戏，以至于当我想要真正去思考影片所讲述的摩门教义的极端性时，我需要先有意识地忽略加菲和黛西的脸。 安德鲁·加菲尔德饰演警探Pyre。很多人对加菲尔德的记忆还停留在蜘蛛侠的阶段，或者《血战钢锯岭》，以及meme频出的人设上。

而本剧中的加菲尔德已为人父，一个正如依照摩门教义所讲的那样“重视家庭”有担当又富有温情的父亲、丈夫、儿子。

加菲尔德细腻的演技穿插起了这部多线并行，甚至在一定程度上可以说有点破碎的悬疑剧。

他既是一个追查真相时刻命悬一线的铁血警探，在查案时又感性流露，是一个看到满地的鲜血、破碎的相框仍然憋不住眼泛泪光斥责恶魔的普通人，还是一个在发现信仰崩溃时仍然保持理性的摩门教徒。 加菲尔德这个角色让这部悬疑片富有温情，不仅仅是通过无信仰主义的理性批判去看待极端摩门教义的犯罪性，而是展现了作为本教教徒的视角，在信仰分崩离析的时刻仍然做一个有“爱”的人道主义者。

被害者Brenda则由出演过《正常人》（Normal People）和《绅士杰克》（Gentle Man Jack）的黛西·埃德加-琼斯饰演。 黛西的颜值很符合剧中“完美女人”的人设。 她是这个故事里流淌的鲜血，一个站在顽固刻薄的摩门教义对立面的，并不屈服于父权夫权，有觉醒意识的女性。这种“完美”竟成了她被杀害的原因。

连小演员Billy Howle饰演的Allen Lafferty（Brenda的丈夫）都将自己对妻女兄弟的爱和兄弟可能是杀人凶手的矛盾演绎得令人心疼。 也正是因为他生在宗教家庭却还能清晰地意识到摩门教的极端性，启发了Pyre对宗教的思考。

整体色彩是未经“过度开发”的经典美国西部色彩。开篇是摩门教家庭和谐亲密的生活场景，而这样惬意的生活背景却是在拥有全美最高青少年自杀率的犹他州。 从开始就暗示了被看似虔诚的宗教面纱笼罩下的暗潮涌动，再加上本篇的剪辑手法和故事节奏，有一种《真探》的意思。 没有靠大量的对血溅当场或者尸体的恐怖背景镜头来渲染血腥恐怖。而是在案发现场对血迹略带慌乱的特写镜头，以及穿插在陷入悲伤和震惊的警探回忆里的血迹片段，来揭露作案者的残暴。

在第二集寻找嫌疑犯时候的树林追逐场景，让我想到了《暗黑》（Dark）。熟悉的低饱和度色，丛林，奔跑，追逐，树影。 还有第二集最后一个透着阳光的枪口镜头，让人意犹未尽。

（后面内容不知道为什么发不出来，只能上图片了）

首先我要说这是非常非常推荐去看的一部剧！！

剧情一定不会让你失望，剪辑，配乐，画面，演员的表演，各方面无可挑剔。

全片我最喜欢的地方就是Taba和Jab在州界那里悬崖边的对话，Taba完全表达出我一个观众，同时也是半无神论者的疑惑，他说的就是我想说的：“为什么要把这么美好的景色看作是上天的礼物呢？为什么不能只是好好的欣赏它。难道它作为大自然的鬼斧神工不是更令人惊叹吗？” Lafferty一家的兄弟误入歧途，Allen的这段话一针见血：“所有这些个人启示，在我看来 只是人听从自己的私欲罢了，并称其为上帝指示，这样他们就可以把任何行为正当化。”

同时，这部剧里的Taba警探是我最喜欢的角色，这个角色的魅力太大了，黑色的皮肤，无神论者，印第安土著的后代。当然了，他的行事风格，对Jab的关心，协助，尤其是我上面提到的悬崖那一段，是他的高光时刻。

在影片最后，Jab问他那段他们祖先的祷告给他力量了吗？Taba坚定的说，不，因为它阻止不了殖民者挥向他们祖先脖子上的镰刀。但尽管这样他还是是不是会哼唱，只是因为这能让他想到他的家。

人要有信仰这话是没错的，比如像Allen，他放弃了哥哥们走上的歧途宗教而把家庭作为自己的信仰，亦或是像Taba，听从自己内心的指示，相信自己。在波兰我遇到一个乌克兰朋友，他会说中文，给我们说了很多传教（基督教）的东西，其实宗教不像是影片中的那样神神鬼鬼，宣称自己听到了上帝的启示云云，毕竟这个剧里面兄弟几个的摩门教已经落后时代，尽管他们的起源存在问题，但一切都是在进步的。而我从乌克兰朋友那里听到的很多关于基督教的东西其实并不玄幻神秘，你可以简单的理解为哲学，甚至和佛教中的很多知识是有共通之处的，因为佛教，哲学，基督教等等，他们其实有个很重要的东西就是教会人怎么解决问题，怎么进步，教你做人的，说实话都是一些很正能量的树立你三观的东西。现在在我看来他们最大的区别无非就是你觉不觉得有一个神也好佛也好的存在或者关于转世之类的理论，仅此而已。

无神论者也好，信教者也好，最关键的是我们学习怎样做人，怎样成长为一个有独立思想的，完整的人。影片里布兰达就是一个拥有独立思想的信教者，他的父亲信摩门教，但也吃巧克力（他们的经里是禁止吃的）。而没有独立思想的人会有什么后果，影片里已经详尽体现了，他们听到的根本不是什么上帝的声音，而是灵魂的恶意。

最后pyre和家人团聚。镜头给到pyre独自在教堂和brenda泪眼相视，在心中了结了这个案子。

案情推进到找到两个瘾君子，审讯得到brenda被光天化日下谋杀的种种细节，在其中一个人说：“fu**，god” 时，pyre的神情像发泄了愤怒一样，完全不同于第一集说：“Hey，Language！”，由于十分担心Diana母女一行的安危，Dan和Ron又迟迟没有确凿的据点实施抓捕，pyre几乎快要崩溃了，于是在去犹他的路上，pyre曾泪眼汪汪向taba警探问：“How do you do this? How do you do it? Just walking through life with no compass?" Taba没有直接回答，甚至嘲讽了他一顿。

这是一点剧情摘录。其实，pyre这时候很脆弱的，他已经开始逃避这个案件，开始思索更抽象的更关乎自我内心的问题，pyre处于一个高压、缺乏休息、信仰被挑战、做了被Dan歌喉的噩梦的状态，就像一个兜了30kg重物的黑色塑料袋，表面都已经被扯白了。这时候，taba没有让他睡一觉，没有肤浅地鼓励他，只是残酷地将案子的目标扔到pyre眼前，让他思考，让他的搭档回来和他一起并肩作战。

在我看到e6，我就知道pyre会有一个撑过去的解法，所以这部片子没有想象地那么沉重，pyre最终仍是brother pyre，不过他的教堂里永远有brenda，家人，生活中的奇迹，而不是仅有永恒的上帝。但如果只将目光局限于主角，也好像就没那么有意思了。所以，期待他人的剧评。

最后一集将近90min，直到最后20min才开始将所有线聚集到一起，真的太吊胃口了。当然结束的也有些突兀。

*加菲钛色了，谢谢加菲，pyre明明在崩溃边缘、不知道该走向哪里，还凭着正义感带来的愤怒、人道主义带来的爱与善良、作为detective的责任感不停向前冲，这种复合型的柔软狗狗硬汉狠狠戳在我xp上了。

*taba和pyre有同人了踢踢我，我一定甘之如饴。

翻译了篇批评性的文章//www.douban.com/note/831720658/?_i=3187889Mga-wyJ

第四集//www.douban.com/note/831175780/?_i=2382346Mga-wyJ

第三集 Surrender

觉醒之路漫长又痛苦，Allen Lafferty正在这条路上。艾伦并不是妻子女儿惨死后才开始觉醒的，早在与Brenda准备结婚的阶段，他就已经开始挣扎在对家族的忠诚和对Brenda的爱之间。

Allen Lafferty: Our sweet wives all being told that by having dozens of children that would somehow make them more holy, more righteous. Lately, I’ve started to wonder -- isn’t that just another surrender that we push them into, in the name of God? I certainly didn’t see it like that at the time -- that I was building Brenda a new cage, a prison -- but I was, wasn’t I? But after I locked her in there, once she became pregnant, her heart changed shape.

而第三集加菲的虚构角色Jeb与妻子也有了冲突。Jeb因为最近发生的种种，想要推迟女儿们的洗礼仪式，不顾妻子长时间的准备，外人也有可能因此对两个女儿有不好的议论。虽然这个矛盾暂时化解，但症结还在。妻子也在觉醒。

Rebecca Pyre: I acknowledge and accept that you are indeed the man of this house and as such you are priesthood holder, but don’t you ever forget it’s me who chooses if or when I ever hold your priesthood again.

Jeb在这种“反抗”之后再听到艾伦那一番关于妻子和牢笼的话，一定会有所思考。正如上一集，艾伦关于女儿的思考触动了Jeb。

I could not see how the best for my little girl was being caught up in a church that would force her to make covenants to obey all men for the rest of her life. Do you have daughters?

现实生活中有些男性在有了自己的女儿后就开始关注女性的生存空间和权益。艾伦也是这样，只不过他首先要弄清楚的是，自己的信仰会给女儿带来怎样的生活。

第三集大部分符合事实。山姆的女儿珍妮戏份很多，则是为了戏剧效果。现实中并没有任何一个警探对拉菲蒂家族年幼的孩子进行过讯问。珍妮更能让爱女儿的Jeb感同身受。

Ammon Lafferty也没有当众惩罚丹。他确实差点因为没交税失去自己的房子和生意，及时补交税款解决了这个问题。显然无论是剧中，还是现实，Ammon都不像丹那样极端。

先知Joseph Smith确实参加过总统竞选，如剧中所说，是要对抗美国政府的一些政策。1838年Haun Mill屠杀发生之后，Joseph Smith声称要保护最初的宪法条目，也就是前十条。他的竞选纲要还包括减小国会的体积，逐渐废除奴隶制，改造监狱，赋予政府保护摩门教自由的权力。

本集Jeb突然向Taba大说特说Haun Mill事件有些突然，其实是向观众说的，Taba被迫做了代理。其实要论美国政府以多欺少，Taba的体会恐怕会更深，原住民的悲惨历史他能给Jeb讲满八集。但是本剧重点是宗教。所以说加菲尔德这个演员选得非常好，无论是他对妻子的父权言论，还是这里讲的摩门历史，都不会让人反感，只因为是他。

Joseph Smith的竞选之路因为他被杀而打断，1844年他被暴徒杀害，怀疑是与宗教有关的仇恨，让他成为美国历史上第一个被暗杀的总统竞选人。

丹也在1982年竞选过地方治安官。Joseph Smith竞选总统时还没有第十三条修正案。而Brenda惊奇地发现丹甚至连废奴这一条也要反对。下一集可能要深入丹的竞选过程。

第三集还修改了艾伦的违法历史，拉菲蒂家族中交通违法的人只有一个，Dan Lafferty。丹成为拉菲蒂事实上的家长改变了一切。

1-2集

本剧基于同名原著，这本书还有个副标题“A Story of Violent Faith”。

“Under the Banner of Heaven”这个短语出自LDS教会第三任首领John Taylor在1880年的一次演讲，“God is greater than the United States, and when the Government conflicts with heaven, we will be ranged under the banner of heaven against the Government. The United States says we cannot marry more than one wife. God says different.”。

显然这个言论的前半部分对本剧拉菲蒂一家有很大的影响，拉菲蒂家族，在警探Jeb看来，是“the Kennedys of Utah”。

原著主要由两条故事线组成：其一回顾后期圣徒教会，the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints即LDS的起源和发展，第一集Allen在警局巴拉巴拉讲了许多Joseph Smith和Emma（都穿古装）的故事，Joseph Smith就是LDS的创立者和第一位先知，遇到Emma是他转向成立该教会的重要契机。本剧被杀害的Brenda生前就读于杨百翰大学，名字来自Brighanm Young，他是Joseph Smith的追随者之一。

移民加拿大后接触到的第一个宗教团体就是这个LDS，有很多华人，来自美国或韩国的传教士也大多可以讲中文，还有部分港台人士，个人纯属被接触。因为好奇心并没有拒绝他们的“传教”，而且以现在的头脑之顽固也很难被洗脑。了解的也只是皮毛，比如该教禁止喝咖啡、茶、可乐等可以使人兴奋的饮料，没听说不能吃薯条这个规定。多妻制的问题也去问了，就像剧中拉菲蒂一家，很多摩门教派早已不再有多夫多妻，拉菲蒂一家开始时属于School of Prophets这个教派，是从1890年代开始放弃多夫多妻制的。后来因为一直也不捐钱也不去他们的教堂就被LDS放弃，之后耶和华见证会JW来了，又听了一段念经后被Covid-19打断，然后就再也没有宗教团体上门推销了——说句Thank God有点大不敬了吧。到现在，只和JW的一个韩国女子成了好朋友，见面不怎么谈宗教，她给我们带韩国炒杂菜或年糕，我们送冰淇淋给她们。出来以后视野广了，也比以前包容多了。

原著的第二条故事线就是Brenda和她女儿的双重谋杀案，剧中的主线。Brenda来自爱达荷州的一个摩门教家庭，但头脑比拉菲蒂一家更为开放先进。第一集在回顾里看到Brenda融入拉菲蒂一家并不顺利，很多诡异的表情、反应和对话，暗地里有紧张的气氛在酝酿。LDS教徒们并不喜欢这本《天堂旗帜下》的原著（不奇怪），原因是历史不准确性和过于笼统化，还有就是原著作者Jon Krakauer对所有有组织宗教团体的无差别憎恨。LDS内有人曾用“不是所有德国人都是纳粹”来反驳Jon Krakauer，也很有道理。拉菲蒂家族中男性的暴力倾向，无论有没有LDS，应该都是存在的。无论对什么，过于狂热都应该引起警惕。

第一集Jeb还提到了1857年的Mountain Meadows massacre。山地草场屠杀事件是与摩门教有关的另一起暴力事件，当时摩门教的首领就是杨百翰。当地原住民，主要是派尤特人也参与了这场屠杀。

从第二集得知Taba就是派尤特人。宗教、种族，冤冤相报，错综复杂。

彩蛋

Allen Lafferty身上浸满鲜血出现在案发现场，引起在场警察的高度警觉。这一幕非常像《七宗罪》结尾凯文-史派西出现在警局，布拉德-皮特一下子紧张起来的样子。

Jeb的搭档Taba警探由Gil Birmingham扮演，此前他在《黄石》中演印第安部落酋长。一直在等本剧来个Yellowstone的梗，没想到第一集就有了。涉及宗教的以对话为主的剧难免枯燥，加些小彩蛋多些看剧的乐趣。不知道后面会不会看到蜘蛛侠或倒数时刻的彩蛋，不太容易做得巧妙哈。

拍摄地

是加拿大的阿尔伯塔。

警探Jeb（加菲尔德的角色）的家位于McCrimmon Drive，Carstairs, Alberta。

阿尔伯塔省迪兹伯里市停用的消防站用来当作剧中的East Rockwell警局。

第一集结束前抓捕罗宾-拉菲蒂的旅店（Motorway Motel）是艾伯塔省斯特拉斯莫尔的Motel 3。

引人深思的剧，用剧里的台词是thought provoking。作为真实罪案剧拍得比较到位。演员阵容也不错，选了两个英国演员来演，大概是敏感的话题，外国人比较不容易惹麻烦上身吧。

二代蜘蛛侠加菲的新剧《天堂旗帜下》在豆瓣拿下了8.2分，口碑不俗。剧中涉及到的摩门教，一直备受争议。既有人赞赏教徒乐善好施，也有人斥为“邪教”，视为文明的反面。

这部剧或许没有什么恐怖场景，但看完依然背脊发凉。

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本剧改编自Jon Krakauer同名纪实文学作品，居住在犹他州盐湖谷郊区的24岁女子Brenda和女儿被谋杀，警探Jeb展开调查，这起案件似乎和一个受人尊敬的犹他州家庭有关，他们深涉摩门教原教旨主义，并且对政府充满不信任。

作为虔诚的摩门教徒，Jeb的信仰受到了考验。

故事发生于1984年的美国，采用了多线叙事的方式，以意识流风格把故事进程以及真相用更为细腻的笔触描绘出来。

第一条跟随警探破案，他发现嫌疑人原来正是受害人丈夫艾伦的家族成员。

第二条带观众进入艾伦的回忆，从与妻子的初相识，妻子与家族成员相处的点滴等。

第三条是摩门教创始人约瑟夫·史密斯1830年来犹他州定居，并发展教徒的事业线。

叙事十分复杂，探案的故事主线下，所有副线的融入，是作品选择的较大挑战，多视角叙事，类似《真探》的意识流风格探讨宗教信仰，人性，自由等深刻命题，倒并不拘泥于破案解谜本身。

故事中所涉及到的角色，无论受害者、嫌疑人还是警探，都是摩门教教徒。他们所生活的地区，正是摩门教会总部所在地区，几乎所有人都信仰这一宗教。

摩门教以《摩门经》为权威，教徒需遵守一系列清规戒律，不能饮酒、吸烟、赌博、喝咖啡，不能说脏话、偷窥、撒谎，更严令禁止婚前性行为，最具争议的还是一夫多妻制。

教宗内部的父权主义以神之名将魔爪伸向无辜的人，女主角Brenda出身开明的摩门教家庭，在丈夫家族看来，她所作所为全是越界，她上大学进修，跟男人们一起劳动，跟男人们竞争职业机会，为家族的发展出谋划策，总之没有做好女人的本能。

剧中也有相当一部分摩门教妻子是恪守教规的，她们心甘情愿做好男人的附属品，在家相夫教子，不进修高学位，不工作，更不会在任何方面显示才干超过男人。

《天堂旗帜下》以破案为主线，揭开权利与信仰的面纱，打碎宗教的完美谎言，展示宗教如何被利用来达成对权力的把控，将父系社会对性别的歧视和双标展露无疑，这样的题材必然沉重致郁，对于非宗教信仰受众可能也有一些接受门槛。

但全员演技绝佳，观众入戏并不难，肃杀沉重的宗教主题还是能彰显作品本身的深刻立意，在这部剧集中关于摩门教起源以及宗教本质的思考，都是具有揭露和反思意味的。

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