1 ) If I forget you, O Jerusalem, may my right hand forget its skill.
Suggested film for urban violence in Africa
可能会用到的研究方向:
1. 男主家境并非赤贫,兄弟姐妹都在接受elementary education,但无力支付男主的大学学费;男主的community有小学至高中的教育系统
2. Teenage crime:男主一开始作为黑帮的外围/游离(?)成员,间接参与local arm conflicts,比如偷车/枪支买卖
3. “Non-profit property trust”: 男主后来在城市中发家的套路是占领烂尾楼,开放给贫困的黑人居住并收租
4. 有跨国黑帮,片中为跨国毒品交易
5. 警察对待黑人罪犯有种族歧视,哪怕是有色人种(拉美裔)警察
6. 有种族歧视法庭,可能作为政治正确的免死金牌
整部片子还是挺浪漫的,男主被塑造成“逼上梁山”的具有侠义精神的黑帮英雄。南非的《耶路撒冷》让人想到坐落在墨西哥的《罗马》,带有极强的对比修辞。正如片中男主的母亲虔信上帝,但上帝的救赎从未降临在这里。
附结尾男主妈妈逼男主念的Psalm 137:
诗137:1 By the rivers of Babylon we sat and wept when we remembered Zion.
我们曾在巴比伦的河边坐下、一追想锡安就哭了。
诗137:2 There on the poplars we hung our harps,
我们把琴挂在那里的柳树上。
诗137:3 for there our captors asked us for songs, our tormentors demanded songs of joy; they said, “Sing us one of the songs of Zion!”
因为在那里掳掠我们的、要我们唱歌、抢夺我们的、要我们作乐、说、给我们唱一首锡安歌吧。
诗137:4 How can we sing the songs of the LORD while in a foreign land?
我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢?
诗137:5 If I forget you, O Jerusalem, may my right hand forget its skill.
耶路撒冷阿、我若忘记你、情愿我的右手忘记技巧。
诗137:6 May my tongue cling to the roof of my mouth if I do not remember you, if I do not consider Jerusalem my highest joy.
我若不记念你、若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的、情愿我的舌头贴于上膛。
诗137:7 Remember, O LORD, what the Edomites did on the day Jerusalem fell. “Tear it down,” they cried, “tear it down to its foundations!”
耶路撒冷遭难的日子、以东人说拆毁、拆毁、直拆到根基。耶和华阿、求你记念这仇。
诗137:8 0 Daughter of Babylon, doomed to destruction, happy is he who repays you for what you have done to us—
将要被灭的巴比伦城阿、〔城原文作女子〕报复你、像你待我们的、那人便为有福。
诗137:9 he who seizes your infants and dashes them against the rocks.
拿你的婴孩摔在磐石上的、那人便为有福。
2 ) 梦想的基础在哪里?
光看《耶路撒冷》(Jerusalema)的名,以为是宗教关系片,看影片的简介,以为是一般的犯罪片。一开始的主角人物洛基·库尼恩的旁白,就震了我一下,决定看下去。旁白的大意是:“我只相信两个人,卡尔·马克思和奥科普。”(马克思知道,奥科普是谁?这是碟里的翻译,不知道对不对,反正百度查不到。)接着旁白引用的话是,奥科普:“既然要偷,就偷大的”;马克思:“所有的资产都是偷窃”。我没有去查这些旁白的内容对不对或翻译得对不对,我想应该是不准确的。但作为电影的内容,有点意思。
《耶路撒冷》是南非导演拉尔夫-泽曼所执导的第三部电影。故事的主要背景设定在南非约翰尼斯堡的休布罗(Hillbrow)区。电影是以洛基被警方逮捕开场的,倒叙。然后从他的中学时代开始,收到大学录取书,没有钱上,家里穷,人口多。小子想得很多,如信奉“有金钱才能谈梦想”,还是引用那个奥科普的话。梦想是开着宝马7停放在自己的沙漠别墅旁,于是努力赚钱。可是赚钱大不易,于是被一个小抢劫团体引诱,干过几单抢劫汽车的勾当。终有觉悟,金盆洗手不干了,跑到约翰尼斯堡开了十年出租车。本来平静,但出租车被别人抢了,又想:奥科普认为(又是这个奥科普,是什么非凡的人)“听从你内心的欲望!”于是开始找枪和手下,成立一家叫“休布罗人民房屋信托基金”的公司,理想是改善这个黑人贫民窟的居住环境,还有更高的目标是消灭毒品、妓女和其他不良现象。办法是通过合法地办公司经营房产租赁,用有限度的暴力来侵损白人富人的房产使用权,以及黑社会性质的物业管理,过程就不说了,发了大财,还特别有象征意义的是:抛弃了黑人女朋友,交上了白人女朋友。肯定要犯罪杀人,不过杀的是毒品黑帮,是为白人复仇的帮派火拼。他还与白人警察有过节,当然要被抓,不过用计逃了。故事也象其他的黑帮故事。
有趣的地方,最后又有旁白(看来导演喜欢这种方式,比较容易达到简洁):“据说,每笔财富的背后都罪孽深重。财富越多,罪孽越深。但我对此持怀疑态度,说出这种话的人,肯定没有赚到大钱。”“人生最重要的是制定目标,为之奋斗。”我看这段话,觉得比较纠缠,把几个有冲突的观点揉和在一起,且先不多想。
影片的结尾,他逃出后,开着雪白的宾士跑车,载着一车子的现金,站在闪着灿烂阳光的海滨,想,如果那个白人女子跟着他来这里,可以用100万或600万买这里的别墅。这可是他在乡下年轻时的梦想。那个女人会不会跟他,以及买没买沙漠别墅,不管它了。惊叹的是,对故事的结果,最后影片还是通过旁白:“在建立社会秩序之前,遍地良机,就是达尔文的适者生存、物竞天择。”
比照我们这个世界的现实,对影片反映的观点,可以去想想:财富伴随着罪孽?资产(指巨大的)来自“偷窃”?社会转型期的财富机会是谁的机会?在社会秩序建立之前的良机是什么样的机会?人生的目标是什么?梦想的基础在哪里?实现梦想的机会是什么?梦想可以不择手段来现实?……
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3 ) 让黑帮来教你什么是“农村包围城市”
毛主席说过,要依靠贫农、雇农,联合中农,限制富农,保护中小工商业者,消灭地主阶级。这句话放在本片再也合适不过了,非洲国家的战乱、贫穷、治安差是一个存在并将长期存在的普遍现象,虽然影片开头部分两个少年光天化日之下持枪抢车的情节有点夸张。白人利用身份及原始资本的优势在非洲大肆敛财,横行霸道,包括那个无脑的白人警长只知一味使用暴力打压犯罪,地狱之火终会愈演愈烈,投机倒把的犯罪手法让这个从贫民窟走出来的少年成了百万富翁,也成了政府的眼中钉,但至少他消除了黄赌毒,也让底层黑人过上了相对较好的生活,实现了“共同富裕”,从这一点来说,他是黑人的英雄。话说回来,物极必反,之前老大哥的贪婪、暴力本性葬送了自己,葬送了库内内的好基友,也葬送了库内内的事业。值得庆幸的是,库内内有一位充满正义感的坚贞母亲,这应该是导演为这种犯罪描上的美好色彩,也庆幸库内内最后捡回了一条命,希望总是存在于这片广袤荒芜的热土上。
4 ) 远离非洲
这两天没什么心思写,反正当初的想法也是看完电影记录一下自己的心情,不至于今后完全没有印象,所以写的东西是不是有关电影本身并不重要,重要的是此时的自己在经历什么。
曾经非洲离我有多遥远,只是一个小小的概念,以为和自己完全没有交集;曾经非洲跟我有多么密切的关系,时时刻刻关注那片土地上发生着什么;今后,也许我将永远远离非洲,如果游玩或会到访,可生活中我不想再跟她有任何瓜葛。原谅我,非洲,我不是不爱你,我只是不知该如何面对你。
非洲于我,是块感情复杂的土壤;我于非洲,是个遥遥相望的有故事的人。而已,而已。
5 ) 就怕流氓搞文化
天不怕地不怕,就怕流氓有文化。《黑帮天堂:耶路撒冷》开片就掉了段文化。我只崇拜两个人,卡尔 马克思和艾尔 卡彭。卡彭说:要偷就偷大的,还要能逃脱惩罚。马克思说:一切财产都是偷来的。拉齐 库内内,布劳希尔的黑帮老大崛起故事真实地再现了“窃钩者诛,窃国者侯”的演绎。
坏蛋最后逃脱的故事和电影还真不多,库内内是一个,《剑鱼行动》里的屈伏塔当然走得更潇洒,居然还继续为米国主持米国人的正义,杀恐怖分子去也。现实里流氓带着堂皇面具在文化旗帜下猖狂肆虐,和电影里最后伏诛的坏蛋相比,那是九牛和三毛比毛啊!“死道友不死贫道”才是真和谐。
6 ) 《黑帮天堂:耶路撒冷》:犯罪不成功,那就革命吧(第106期)
“每笔财富的背后都罪孽深重。财富越多,罪孽越深。但我对此持怀疑态度,说出这种话的人,肯定没有赚到大钱。”
电影《黑帮天堂:耶路撒冷》乍一看有一点像一部宗教斗争的电影,但事实上的确是一部犯罪电影,但仅仅将它作为犯罪电影看,又难免让人觉得亵渎它的名字了。
耶路撒冷是三大教的圣地,在历史上却遭到外族人数次破坏,以色列和巴勒斯坦都将其作为首都,所以这座圣地到目前为止也与战火脱不开关系。
但影片讲述的并不是巴以冲突下发生的故事,甚至和耶路撒冷没什么关系,故事发生在南非的约翰内斯堡。
两座相距大约11,000公里城市在电影中也没什么交集,或许会有观众觉得奇怪,导演命名的时候是不是喝多了?
电影开头,黑帮大佬拉吉·库内内被警方逮捕,记者在监狱采访他的生平,于是追溯到1994年,南非刚刚在曼德拉的带领下结束种族隔离制度,大量白人回到欧洲,但消除白人在南非社会中的影响、撼动他们的固有地位尚且困难,更遑论种族歧视?
故事在这样的环境下展开,黑人一直处在压迫中,生活在贫民区,十七八岁的库内内以优异的成绩考上了大学,但不提供奖学金,他只能以在火车上兜售劣质香水、帮别人洗车来赚取学费。
为钱所困的库内内无意中认识了黑帮的拿勒撒,通过抢劫卡车获得了第一桶金,让家人终于能吃上一顿饱餐。
“有金钱才能有梦想。”
“既然要偷,就要偷最大的”,库内内在犯罪的道路上越走越远。
要不怎么说导演的伏笔是电影的重要脉络呢,开片之初那个上大学的梦想无论是在隐喻库内内的聪明或是有见地,总之,他成为一个黑帮的领导者不是毫无缘由,他能够一个地区的黑人和他团结在一起,这其实有一点呼应电影开篇提及的卡尔·马克思和拿勒撒向他提及过的俄罗斯,库内内在做的事,也很像苏联列宁时代做过的“城市包围农村”。
他通过团结贫民窟片区居民,抵制毒品,赶走扰乱秩序的“反叛者”,为当地的黑人提供安全、稳定的生活环境,他与白人打交道,也压制白人对房屋的使用权,去为不平等的政治地位、经济地位做抗争。
影片在面对种族歧视这个话题时也很有意思,他去白人女友家吃饭,黑人女佣看他的眼神十分有戏。
2004年,距离美国南北战争结束139年,大多白人心里已经渐渐的以怀有“种族歧视”心态为耻时,生活在南非的黑人还在歧视着自己。
跟依靠剥削黑人劳动力的白人入侵者比起来,他是一个解放者,跟他那些只会信奉耶稣和《圣经》的同胞比起来,他用自己的头脑和暴力——或者说是劳动,去获得生存资源,他更像一个真正在守护家园的勇士。
影片末尾,男主人公库内内说:“每次革命之后都会建立新的秩序,新秩序建立之前,我们看到的是机会。”
他做的犯罪行径,与其说是黑帮圈地,倒不如说更像一场革命——不只是革命运动,更是思想革命。
“只是因为我是个黑人,并不意味着我要住在贫民区,我想干什么就干什么,我要选择自己想要的生活。”
7 ) 穷人没有罪犯,只有革命者!
如果你不能理解为什么片子里面的这个黑老大,从小抢劫出生,手里一把枪到处乱开,还被我称为革命者呢?
那个种族歧视的该死的白人警察,指控主人公敲诈白人业主。与其说是出于正义感和法律,不如说是看不惯长期挣扎在白人脚下的黑人开的车比自己好,泡的妞比自己高档,住的房子比自己大。
不要看拉奇剥夺了白人业主什么,要看贫穷的黑人房客得到了什么。
更低的房租!
更好的环境!
从这个角度说,他不是罪犯,他是革命者,他把贫民窟变成了耶路撒冷,而一直迫害他的是什么,是种族偏见的警察,是畜生一样的外国毒贩。
当前中国的房价已经高到可以操各种核心他喵了,在这种情况下,如果你住房的回龙观什么的地方,突然有个黑社会老大把大家集合起来说,
房租先交给我,一个月交一半就行了,别让北京那些吃瓦片的既得利益
者再他妈的剥削你了,一个月省好几千。
那请问,大家会认为这个是黑老大吗?这他喵就是救世主啊,谁要是镇压这样的黑老大,坐视大家租不起房,当蚂蚁族,像老鼠一样的在地下室里高价低质量的活着,这他喵的才是反革命,才是黑社会呢。
圣经上说,如果要我忘记耶路撒冷,除非我的右手忘掉技能。
但是信徒他们都哭着说,摧毁它,彻底摧毁它。
如果一个地方,大家卖命学习却找不到工作,卖命工作却住不上房子,那这个地方,穷人永远没有犯罪的机会,他们有的只能是革命!
8 ) 胡言乱语
-这个内裤多少钱? 然后等到老板走过来把老板的头套进内裤里,另一个趁机抢钱。 喜感呐。
俩少年劫车,让司机滚到一边背对着路数数到100,当司机傻逼呵呵的乖乖数到100后,车辆仍然没有发动。 于是只好让自己上车指导,但仍旧是各种憋车熄火。司机好像驾校教练啊。
俩少年只想要现金,不想要信用卡。
从电影中寻找抢劫的灵感。 先设置路障(抢了运蔬菜的车后推翻在路上)阻止运钞装甲车的前进,然后开卡车用侧面撞击。
“如果说俄罗斯母亲教会他如何使用炸药和运用策略,美国大叔用函授的方式完成了这项教育。”
“犯罪是我们国家最大的增长型行业。”
在夜劫电器店时在门口的枪战感觉超真实。
从刚开动的列车上跳下然后再上去然后再跳下、上去,熊孩子真会玩!
给一个女的吃的,让她在车上呆着,如果有人破坏车就按喇叭,这种防盗、防破坏的方式够原始的。
银行出纳在给客户钱的时候看准客户的外貌、衣服等特点以及把钱夹放在哪个口袋,短信通知外面的同伙,同伙实施抢劫。
出租车被枪促使拉吉开始转变成一个犯罪份子。
“微笑可以让你走很远,微笑加枪杆子可以让你走的更远。” “要偷就偷大的,还要能逃脱惩罚。” --艾尔·卡彭
“一切财产都是偷来的。” --卡尔·马克思
“不过如果我想离开这个鬼地方住进我的海边别墅,那就需要一手拿枪,一手拿公文包,脸上挂着我最马屁精的笑容。”
拉吉的演讲。人民住房信托基金。利用房客们的租金来获得支持跟资金。房客就是拉奇的“人民战争”中的“人民”。
-他们的草地绿一点。 --因为他们施的肥中屎多一点。
每个牛逼的犯罪者背后都有一个牛逼的律师。
“拖”字诀使得大厦的原有者无力支付各种费用,大厦低价拍卖落入拉奇一伙手中。
像滚雪球一般,拉奇“占领”了许多建筑。 一个崛起的“帝国”。
每个牛逼的犯罪者背后都有一个天真的、对其有好感的记者。 为犯罪者做宣传,记录犯罪者的故事。
将药片卡在吸管上,点燃药片,吸入烟气。 这种吸毒方式第一次见。
“我们每次修好电梯,你们都会又破坏掉。” 拉奇这招用的不错。
“橄榄球是白人才玩的。”
每个牛逼的犯罪者都会有一个正直的警察对他说:“我盯上你了。”
黑人妇女声援拉奇时边跳舞边喊口号,好欢乐。
小舅子、泽克斯的死,拿萨勒的背叛,促使拉奇发动对毒贩们的战争。 这段枪战真实感也挺足。
婊子无情。
比那什么50CENT的电影牛逼不知道多少倍!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
故事稍显粗。南非再乱起码还有法律可循
有短评把本片称为南非版《上帝之城》,拜托,内核完全不同好吗。虽然讲述的都可以归为贫民窟少年的暴力成长历程,但上帝之城是无条件酗血,而本片在社会意义上呈现和还原出更复杂的反毒品反种族内涵——“聪明人不会吸毒,聪明人卖毒品给你,而毒品让你觉得自己是聪明人”。
描述南非黑帮的城市暴力犯罪影片,挺棒的,反映了南非的社会现实。
挺喜欢看这类的电影,因为和现实的比较来说,好像是很写实的手法去记录那里所发生的事情。不管是不是杜撰出来的,我相信一定在剧中有类似这样那样的场景在生活中出现。
哇 房产信托 这不是我爸想做的吗 啊哈哈哈哈
一般,就当看南非人情热闹了
怎么看都像一部黑帮老大发家史,不过拍的蛮好的,种族在人的心里是根深蒂固,不可逾越的障碍。
“适者生存,不适者死”感觉有些地方有抄袭的痕迹,但是不能否认非洲电影确实在进步,和《上帝之城》旗鼓相当~
南非廉租房开发模式再细腻些就好了结尾美好得丧失了前半部的力量
20190904从闵行回来以后…睡了一会儿继续看,如果不是豆瓣略微神乎其神的评论,这破字幕让我可以弃剧五次。
片子最大的亮點是各種樸實但又不單調的鏡頭。在混亂的社會中堅持己見混著黑道,這或許有點理想化。個人財產神馬的東西,能偷、能搶回來的都是浮雲,倒是主角Lucky偷得了一個以後可以逍遙快活的人生,恐怕不是幾十個警察能將它奪回來的。
既想上学又想赚钱的莱索托小孩,本想成为一个有理想、有学问、有良知、有爱心的黑帮头头,某种程度上,他确实成了约翰内斯堡的罗宾汉,熟稔地产金融、团队建设、激励教育和时间管理,奈何缺乏“企业社会责任”的尼日利亚黑帮同样要到这儿赚钱,于是避免不了的井水淹过河水,金庸般的仗义游侠形象来了。
挺好的,就是里面的大部分混混都太蠢了,导致后果很尴尬...做坏事也要做聪明点,我看导演有教导混混们的意思
音乐太太太好听了。故事还是不够细致
开场的确有《上帝之城》的调子,演到三分之一开始跑偏,但是整体完成的挺好
黑帮老大总是能死里逃生
没看过上帝之城,单纯觉得这部电影不错。游走在黑与白的边缘绝不是特立独行的第三世界,这个世界的规则就是不是你死就是我亡。如果他把国王取代了,那么他就是那个象征正义权利的国家主宰者了。其实真没有对错,国家其实是个巨大的黑帮。你的命如此,及时住上了别墅我想男主角也不会安心的。
剪辑的节奏还是挺好的。平民窟黑老大的出头日和白人一家同桌进食,挺讽刺的。
南非黑帮成长史,漏洞的社会里遍地机会。类似的故事很多,本片的特点在于一直在强调适者生存,并且提升到整个社会。有意思的地方是本片的拍摄过程中,始终有20个持枪保安维持秩序。果然现实比电影更精彩。