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剧照
更新时间：2024-08-31 10:38
详细剧情
古代有个成天埋在书堆里的书呆子，认为凡事都能从书中找到答案，由于死读书不求甚解，他的“全信书”往往是断章取义式。
某天，他把脚放在炉火上读有关古人钻木取火的文章，这边鞋子被火烧着了，那边他还在念叨“先有烟再有火”。等发现鞋子着火时，他急得抓耳挠腮，又去求诸书本，见书中写“橘性温良能降火”，忙大吃起橘子，橘汁滴落鞋上把火灭了，他大喜自叹书的伟大，可是鞋子已经不能穿了。他上街买鞋，卖鞋人问他尺寸，他一挠头：回家去取！翻箱倒柜找出父亲留下的书简，只见一句“着鞋六寸”，无视前面的“吾儿七岁”和后面的“脚随人长，步步前进”。
某天，他把脚放在炉火上读有关古人钻木取火的文章，这边鞋子被火烧着了，那边他还在念叨“先有烟再有火”。等发现鞋子着火时，他急得抓耳挠腮，又去求诸书本，见书中写“橘性温良能降火”，忙大吃起橘子，橘汁滴落鞋上把火灭了，他大喜自叹书的伟大，可是鞋子已经不能穿了。他上街买鞋，卖鞋人问他尺寸，他一挠头：回家去取！翻箱倒柜找出父亲留下的书简，只见一句“着鞋六寸”，无视前面的“吾儿七岁”和后面的“脚随人长，步步前进”。
长篇影评
1 ) 一个系列
记得那时候有一个系列这样的动画片的.
都是一些古代的类似笑话的故事,
还有一些成语典故之类
P.S.小时候是不是还流行过日本笑话?
都是一些古代的类似笑话的故事,
还有一些成语典故之类
P.S.小时候是不是还流行过日本笑话?
2 ) 何不适之以足
《韩非子•外储说左上》之《郑人买履》 郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。 人曰：“何不试之以足？” 曰：“宁信度，无自信也。”
这不就是郑人买履吗，不过把郑人的并设置愚人为一更加刻板教条的书呆子，从而加以贬义的感情色彩。 尽信书则不如无书，况且还断章取义呢。
到底是先有火还是先有烟呢？鞋子都烧着了还念叨这句 ？真的是讽刺！
3 ) 1979与反教条主义
经典木偶动画，根据《韩非子》中的郑人买履改编，内容不多评价，讽刺教条主义、本本主义的典型。知与行，的确是值得深入探讨与研究的问题，行先知后是一般规律，同时也要注重理论的指导作用，达到与实践的统一，最终认识世界，改变世界。应该注意的是动画出现的年份，1979配反教条主义，用意明显。
哎呀，姥姥买鞋
专人配乐，专家配音，精致的道具，中国独有的画风。没有比这类动画更珍贵的了。不为利益，只为教育下一代。纯粹的爱。
学者的眼镜有几圈
关于童年国产动画的淡淡记忆。
这才是咱中国人的动画！
郑人买履升级版。前面的灭火去火段用极其荒诞、滑稽的方式展现了主人公刻板、不知甚解的形象。紧接着的买鞋部分则更是表现了他只愿信书、不肯实践的思想，即使十寸的鞋已经合适了却仍不愿放弃其教条思想、认可实践的结果。短片所要讽刺的对象就这样鲜明地呈现了出来。
一直怀疑故事的真实性。有这么傻的人吗。
说教不明显，都隐含在讽刺中。孩子们看了哈哈一笑就懂了道理。很好。
《韩非子•郑人买履》：郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
像中华成语故事一样。。蛮早的动画。。
创作背景为十年浪潮反思作，教育人们完全摒弃旧教条主义，但不久却诞生了新教条主义:即无视当代资本主义的曲折面，只因资本主义发展的繁荣便浅薄地接受它的全部，出现了不顾客观实情欲求全盘西化而削足适履的社会现象。
我小的时候真的看过~~ ！ 力荐一下是因为现在的官方国产动画 真是 我擦叻~~~~
郑人买履
经典木偶动画，根据《韩非子》中的郑人买履改编，内容不多评价，讽刺教条主义、本本主义的典型。知与行，的确是值得深入探讨与研究的问题，行先知后是一般规律，同时也要注重理论的指导作用，达到与实践的统一，最终认识世界，改变世界。应该注意的是动画出现的年份，1979配反教条主义，用意明显。
抨击科举制度以及书本的局限性。
http://dianying.fm/movie/yu-ren-mai-xie/ 犀利！好字！好陳設！全信書的故事~
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，死读书，读死书
在线观看地址http://www.tudou.com/programs/view/aJ0aY2XIET4/
全信书，绝妙的讽刺，哈哈。
真不敢相信看过，但真的看过。