电影一贯的印度好欢乐，剧情亮点不多，亲吻的镜头也很克制，也没啥槽点，看得不糟心，只想分享下电影传递的信息之一：婚姻

父母的婚姻：有个情节，男主父母互相质疑彼此的婚姻，但相处多年，母亲也接受了这个被安排的婚姻，但意识到他们可能在毁掉儿子的人生，逼他接受不喜欢的人。

姐姐的婚姻：姐姐是典型的包办婚姻，因为社会现实，家族和自身问题，能有一个愿意娶她的人完成婚姻这个“任务”就感到万幸了，结果因为弟弟的同性恋身份搅黄了。

阿曼的婚姻：假结婚未遂，未婚妻有喜欢的人但因种姓不能和喜欢的人在一起，于是和阿曼计划假结婚，这样既能成全父母和周围的人，又能保持各自自由的生活。

婚姻和爱情可以共存吗？先有婚姻还是先有爱情？婚姻要考虑社会认可吗？形婚就像是这些问题的“结晶”，对于gay来说，看似是个万全之策，但也是无计可施，但是面对其中的问题每个人真的，真的在用自己的一生来实验，艺术创作来源于生活：

朋友A和直女走了大半程的婚姻，他认为自己当初也不是很清楚自己的取向，那个年代也没多想，结婚就像“到点吃饭”一样，“现在孩子也上大学了，也准备退休了，（自己）有时间出去玩”

朋友B刚结束一段形婚，因为观念不合，要孩子意见不一致，“之前谈妥的事宜没法完成” 只能结束，重新准备各种协议材料再找另一个，离婚的时候还要和亲朋好友又演一场，但他觉得都能应付过来“还凑合”“找个人搭伴过日子而已”

朋友C即将三十而立，他害怕“等小孩大学毕业了还要工作几年” “看的有人老了都没有个伴，到死了才有些亲戚邻里送终”“反正自己没有涉圈太深，结婚后就不会想（同性）了” 现在着急找个直女结婚。

电影创作了一个温和的方式来点出形婚，直女是为了自己的爱情而自愿和gay结婚来成全双方家长，有句台词很切合实际：“你难道想和她玩过家家的游戏吗，六个月后你将会被催生小孩，生了一个后还会被催第二个，你能做得到吗？你能和你那所谓的法定妻子做到吗？首先你要和Kusum欺瞒父母…接着你的父母会想办法向全世界隐瞒，然后我们还要继续骗他们，到了四十岁你就会意识到你才是那个一直被欺骗的人”

活在彩虹中的我们都在寻找自己能走下去的一条路，电影给了人们一个美好愿景，同性性行为无罪化了，同性婚姻还会远吗？

印度人总是那么乐观，那么欢乐,衣服总是那么华丽。

等红绿灯时，对面的女孩有男人可以抱，我也有。

两个直男演绎的同志情。

盖住接吻的他们，大家开始祈祷。

每天我们都在跟周围的人战斗，但最困难的还是跟自己的家人。

——你什么时候决定当同志的？——你什么时候决定不当同志的？

如果有命运，我们会再遇见的。

我看到他以后，那儿就变大了，哦不，是眼睛变大了，它的背后是科学。他的触碰会让我体内的多巴胺分泌增多。

跟谁在一起感到快乐，就跟谁在一起。

你的荷尔蒙是对的，我的就是错的？

我们也值得拥有美好的结局。

叔叔，谷歌上说，同志不是病。

单细胞思维。

我是同志，但同志不是我的病。

爱很盲目。

跨越种姓的爱，跟同志之爱一样面临着印度世俗的压力。

有了爱谁还要道德呢？

重生仪式。

身披彩虹披风的男主角很帅。

恐同是一种病。

肌肉男挺幽默的。

你是同志，不只是你要面对，周围所有人都要去面对。

世界嫉妒我们所拥有的，试着要分开我们，但不管别人怎么说，我都是爱你的。

是我的性取向，不是你的性取向。

形婚，你以为你欺骗的是别人，但最后你发现你才是被骗的那一个，被骗去结婚生子。

形婚的第一个夜晚开始，你就会感到难受。你要一直演下去。

你的父母其实早就知道你喜欢男人，你从小的表现，他们早就知道，只是他们不愿意接受。

我们没有多少机会当英雄，现在你来决定在你的生活里，你要成为谁，要成为英雄还是路人。

在印度，恐同是违法的，要坐牢。

英联邦国家必然向英国看齐，不再恐同。

不相爱的父母往往生出的孩子是同志？因为他们不是爱的结晶。

形婚的风险真大啊。

你的父母不理解同志，是因为他们没有概念。他们只知道罗密欧和朱丽叶的故事，我们的爱对他们来说是陌生的。

是时候树立榜样了。未来的同性婚礼会越来越多。

根据经文，婚姻是两个灵魂的结合。灵魂有性别吗？

一个法律判决对同志人群的幸福有多重要。印度做到了。

人们说，爱不应该越界。他们是没有爱过的人，就像一群傻瓜，不能理解世界的颜色。

我们也许会结束，但激情永远燃烧着。爱的灰烬会散发光和热。

爱是战役也是幸福，我们总有办法在一起。

爸爸，你多了一个儿子，不好吗？

过你的人生吧，儿子。

爱的方式有千百种，它没有固定的肤色或性别。我们需要解除心的束缚，才能跟心爱的人在一起。

2月21日，宝莱坞第一部主流同志商业片《真雄起》（Shubh Mangal Zyada Saavdhan）在印度大规模公映，并且以3.27亿卢比（约合3180万人民币）的票房登顶周末票房总冠军。

电影讲述一对同性恋人卡迪克和哈曼回乡参加堂姐的婚礼，浪漫不羁的卡迪克希望男友向家人正式介绍自己，结果在迎亲列车上两人天雷勾动地火的热吻被老父提前发现，差点引发一场心脏病。老父从此把卡迪克视为眼中钉，想尽办法要棒打鸳鸳，甚至给哈曼安排了一桩包办婚姻。但想顺顺利利的结婚似乎也没那么容易——几乎在同一时间，印度最高法院正在就同性恋是否是犯罪进行着一场世纪辩论…

无论从何种意义来看，《真雄起》在印度都是一部里程碑式的同志电影：

- 印度此前已经有过《阿里格尔》、《孟买之恋》等反映LGBT生活的剧情片，但这些电影全部是小成本、小卡司的独立制作，只能在海外电影节上映，无法进入有着庞大观影群体的印度主流院线。

- 《真雄起》是印度第三大电影公司T-Series开发制作、面向普通大众的主流商业片。它拥有宝莱坞电影所有的商业要素，用大量歌舞和喜剧内容来平衡争议较大的平权主题。

- 电影立项在2018年9月后，当时印度最高法院做出历史性判决，废除了实施157年之久的同性恋犯罪法律（即刑法“第377条”），同性性行为在印度正式合法化。

- 敏感题材并没有给《真雄起》带来额外的阻力：2019年9月确定卡司，12月完成拍摄，今年1月发布预告，2月在印度电影审查机构过审，包括男男接吻镜头全部绿灯放行。

- 电影在澳、美、英、法等全球11个国家同步上映，仅部分穆斯林国家对它做出了禁映决定。它的流媒体发行方是亚马逊影业，这意味着未来数月更多地区观众可以合法的观看它。

“合法看见”之所以重要，因为它关系到一部同志电影能否盈利，以及业界是否愿意投入更多资金来拍摄同类作品。为了加强卖座性，宝莱坞这次找来了一线明星、有“印度彭于晏”之称的阿尤斯曼·库拉纳担纲主角（中国影迷更多是通过高分悬疑片《调音师》认识他的）。而库拉纳也没有辜负人们对他的期待，在《真雄起》中他演活了一个身披彩虹旗、举手投足高喊“我是同性恋我傲娇——啊不、是骄傲”的活动家。“每块腹肌都散发着骚气”是对他演技的最好评价。

在接受采访时，库拉纳说很高兴能出演这部电影。他说跟另一位男主吉滕德拉·库马尔的吻戏反复拍了三次：“我没有感到尴尬，只是觉得不同。作为演员应该做好各种准备，跟一个男人接吻显然是不同的体验。但我觉得更重要的是传达一个信息，让尽可能多的人知道同性之间的接吻是正常的。这就是我所做的事情，这个吻是必须的，否则就是同性恋在大银幕上的倒退。”

无须讳言的是，为了取得平权诉求与家庭娱乐之间的平衡，《真雄起》牺牲了很多可以深度展开的艺术创作。比如每当发生激烈冲突时，会突然从天而降一些搞笑配乐或段子来调解气氛；在争论什么是爱时哈曼用父母并不美满的包办婚姻来举例，一下又把话题带到了父母各自的情史身上，回避了讨论性取向的初衷；全家总动员式的吵架撕逼和一秒切歌舞更是宝莱坞电影的日常操作...

但恰恰是这些庸俗的桥段和套路对平权主题产生了潜移默化的“洗脑”效果。电影仿佛每隔几分钟就不忘提醒观众：嘿，我们和一般宝莱坞商业片没什么区别，所以你能接受我们两位男主在一起了吗？什么，还不能接受吗？来人啊，给我继续放歌、继续跳舞、继续播段子…嗯嗯，现在你们肯接受了吗？

《真雄起》的商业化模式也许无法放之四海，但它开启了世界同志电影的崭新一页。在此之前，只有两个国家对同志电影进行了持续的商业化发掘：美国和韩国。美国的《鸟笼》、《断背山》、《爱你，西蒙》、《波西米亚狂想曲》，韩国的《王的男人》、《霜花店》、《小姐》，都在商业性上取得了巨大成功。我们说到商业票房时，人口扮演着重要角色——只有具备一定的人口基数，才能保证小众题材也能收获可观票房，才会有主流片商进行持续性的尝试。而拥有14亿人口的印度一旦加入同志电影商业化的队伍，蕴含的潜能可以说是无限的。这个道理同样适用于另一个人口大国。

至于为什么同志电影需要商业化——因为只有被越来越多的人看见，LGBT群体才能活在阳光下，我们才能获得社会越来越多的理解和包容，群体权益才能得到越来越多的保障和尊重，各种污名化才会越发无所遁形！

一部很温暖的电影，男主颜值高，没有色情镜头，只有很治愈的吻戏，诙谐中渗透着辛酸，当然电影是个happy ending。无形中你会将自己投射进两个男主人翁的角色中，会让你在LGBT这个群体共同想要的童话世界里，至少能会心一笑。也会对未来有更多的期待。做个优秀的人，即便现实依旧残酷，但只要你怀揣健康，积极的信念，你终将会被温柔对待。

2020年2月份上映的《真雄起》是宝莱坞第一部在印度大规模公映的主流同性题材电影。该电影对社会进步的意义和贡献无疑是重大的。

印度《刑法》377条的规定，任何人与男、女、动物发生违反自然定律的性行为将被判终身监禁，或最高至10年的有期徒刑，并处罚金。2018年9月6日，印度最高法院作出判决，推翻实施已久的《刑法》377条，在印度同性恋性行为不再被认为是犯罪行为。

故事就发生在印度高等法院判决前夕。

同性恋人哈曼带着卡迪克回乡参加堂姐的婚礼。浪漫不羁的卡迪克希望哈曼向家人正式出柜，结果在迎亲列车上两人热吻时无意间被哈曼的父亲撞见。从此，哈曼的父亲便把卡迪克视为眼中钉，想尽办法要纠正自己的儿子，拆散这对恋人。

老父亲的棒打鸳鸯

对于爱情锲而不舍的卡迪克，鼓励着内心百般胶着的哈曼，应该勇敢而坚定地追求自己的真爱。几乎在同一时间，印度最高法院正在就同性恋是否为犯罪进行着一场世纪辩论。。。

一切的恐惧都来自于无知

每天在世界的各个角落都在上演着不同版本的出柜。尽管各地文化有所不同，但不难发现，出柜所要面临的挑战本质上都是一样的，甚至连表现形式都是一样的：父亲的斥责打骂、母亲的哭哭啼啼、强迫结婚、强制治疗，甚至还搞一些迷信。

电影《真雄起》继承了宝莱坞一如既往的喜剧和歌舞风格，以一种诙谐的方式讲述了这段艰辛历程。真的很印度，真的很欢乐。

来自叔叔的辩护：你哪只眼睛看到他们在搞基？你有证据吗？

在同性恋这条道路上，影片中的卡迪克坚持走直线，即出柜，然后公开在一起。而哈曼因为受到家族的巨大压力，不得不做妥协，想选择走曲线，即形婚。

虽然卡迪克劝说哈曼的话没有错：“这不是一场游戏，也不是拍电影。从新婚夜起你就会感到难受，你能够确保假装一辈子吗？你能演好忠诚的丈夫吗？……我们没有多少机会能当一次英雄，现在你来决定要成为谁？在这个故事里，当英雄还是路人？”

事实上，世界上没有什么东西可以确保一辈子，当然也包括你我之间的爱情

但每个人面对的压力和遭遇到的境况都是不同的。即便是情侣之间，我们最好也不要强加任何自己的意志给对方。我们可以告诉对方我们的想法，然后给对方时间和空间去思考，让他们自己去作出决定。

当然，为了我们的爱情，我们一定要一直奔跑！

也可以读一读：

纪录片《同行》带你看看印度同志的生存状态

出柜大作战

今天是个特殊的日子，不是「517吃货节」，而是「517国际不再恐同日」。

1990年5月17日，世界卫生组织将同性恋从国际疾病与相关健康问题统计分类中删除，是这个纪念日的由来。

去病化三十年后的今天，性少数群体依旧要气愤而无奈的诘问「你的荷尔蒙是爱，我的就是病？」。

这句台词来自印度影片《真雄起》，故事很简单，一对生活在德里的同性恋人卡迪克和阿曼，回到阿曼的故乡参加堂妹的婚礼，两人在迎亲列车上热吻被父亲撞见。父亲从此把卡迪克视为病毒，想尽办法拆散两人，甚至假意自杀威胁，被迫使阿曼答应父母的包办婚姻，父母迅速为阿曼操办婚礼。于此同时，印度最高法院正在就同性恋是否为犯罪进行着辩论，裁决的时间正是婚礼的第二天……

《印度刑法》第377条，同性性交被定为刑事犯罪。这是英国殖民时代的法律，从1861年实施至今，条文明令禁止「与任何男女或动物进行违反自然的性交」，最高可判处有期徒刑10年。

印度最高法院5位法官所组成的合议庭，在2018年9月6日裁定，无论是同性恋或异性恋，两个能决定自己性行为的成年人两厢情愿的非自然性行为，正式从印度刑法第377条中除罪。

同性性行为被裁定为合法之后，印度同志平权人士在街头庆祝。（图片来自AFP）

最高法院首席法官米斯拉（Dipak Misra）和法官康维克尔（A M Khanwilkar）认为，一个人的性取向是天生自然的，基于性取向的歧视是对基本权利的侵犯；另一位法官纳里曼（R F Nariman）则说，同性恋者有权利活得有尊严且不被羞辱；合议庭中唯一的女法官马洛特拉（Indu Malhotra）认为，历史应对延迟保障LGBT社群成员的权利道歉。

《真雄起》在这样的历史背景下诞生了，据闻这部影片在印度登顶周末票房总冠军。它和我们印象中的印度电影没什么两样，唱歌、跳舞、被阻拦的爱情，唯一不同的是爱情的主角是两名男性。对于看惯了欧美影视剧的我们来说，同性恋并不是新鲜事，性少数群体逐渐被好莱坞主流文化所接受。

《真雄起》的历史意义并不在于电影有多么好看，票房是否大卖，而在于它是印度宝莱坞所制作的主流商业大片。

主流商业大片的意思是，由大公司制作、大卡司参演、大规模放映。制作公司T-Series是宝莱坞Top3的电影公司；男主角阿尤斯曼·库拉纳是爆款影片《调音师》的男主角，帅掉渣，人称印度彭于晏；影片2020年2月21日在印度国内大规模上映，部分欧美国家同步上映，Amazon进行流媒体发行（感谢流媒体发行商，滋养我朝影视爱好者），当然还是有一些国家拒绝引进。

主流商业大片意味着影片的合法性——即通过审查——以及在主流文化市场上的大规模曝光，这使得同性恋议题不再藏于暗处，它使得同性恋以及性少数群体被看见，它迫使主流文化不再对性少数问题视而不见。

被看见，才能够被了解，被了解才能够去除污名。平权从不是一蹴而就的，需要一代又一代人的投入与付出，才能换来将来的希望。

Love is LOVE.

Love whoever the fxxk you want.