我来到人挤人的西单大悦城，才感叹不愧是五一小长假，就连这种映期不到一周的小烂片，都有几乎满员的上座率。观众多对这部片的观影体验有很不利的影响，它每次故弄玄虚地用音效震你一下，观众就哈哈大笑，一点惊悚感都没。

我旁边有两位中学二年级的女孩子，讨论她们看过的上一部惊悚片，其中一个说“当时我就怀疑那个主角有精神病，结果最后果然发现他有精神病。”我不禁为国产惊悚掬一把同情的泪。

说回片子。那个好像西村兽行话题作品改编电影一样的简介完全是骗人的，本片除了一些简单的胸部外没有什么色情元素。涉及到闭锁山村啦、温泉旅馆啦、家族畸恋啊复仇情结啊什么的虽然颇有点浪漫派推理的感觉，但是本片基本上没什么推理精神，解谜更是随便。

故事是说，小明星柳岩接受了一个温泉旅馆大少爷的求婚远赴日本，并邀请自己的好友造型师钟丽缇随后也去日本参加自己的婚礼。钟丽缇因为心里有个疙瘩不想要去（我就直说了吧她以前去日本做小三，正宫发现之后上吊自杀了，这是一个重要的唬人的点）。而柳岩那边前几天微信发得好好的，突然就说自己遭到背叛了，说手机打不通（但微信又能发，厉害得很），说钟丽缇一定要来救她，然后就杳无音讯。钟丽缇赶紧赶去那个温泉旅馆，却发现大少爷一副萎靡样人话都说不出来，而旅馆众人声称根本没见过柳岩这人。（中间各种我不懂日语你不懂中文但我俩好像还能交流的槽我就不吐了，累）。钟丽缇没法子就只能联系自己在日本的好友（就是那个跟她勾搭的男人），联合当地警察（李灿森饰）寻找失踪的柳岩。而与此同时，旅馆中的相关者也相继遭到不明人士的袭击，或伤或死，案情扑朔迷离。究竟柳岩是死是活？旅馆众人又为何遇袭，钟丽缇要如何找到事情的真相？……

她要如何来找到事情的真相呢。且听我慢慢道来。不是通过大家喜欢的严密逻辑推理，也不是通过国产惊悚片导演喜欢的不严密逻辑推理，而是通过……………………………………心灵感应？！

是的这就是本片最大的超越，本片最大的优点，不用虚伪做作的精神分裂，不用胡编乱造的牵强推理，而是真真正正的的心灵感应！触碰到物品，就能看到物品主人的记忆碎片！明日真映儿有没有！超能力有没有！我上一部看过的有超能力者的国产片还是霹雳贝贝呢，感动坏了。女主角（就钟丽缇，柳岩根本没有多少戏份）借由这个超能力，一步一步地接近事情的真相。最后，女主角她捡到了一个笔记本，你还以为是旅馆少爷记下的。里面用工整的中文记录着柳岩失踪的来龙去脉。（这里姑且先把“为什么日本人用中文记日记”的槽点按下，因为等下导演就会打你脸了。）

原来311大地震破坏了当地的生态，导致温泉水中硫磺含量超标。邪恶的当地日本人决定牺牲小你成全大我，要把这件事按下不表。正义的外来中国人柳岩无意间撞到了事情真相，表示你们这样太缺德，我要举报你们。于是温泉旅馆主人邪恶的老太婆就把她给杀了。那温泉旅馆的众人又是遭到谁的报复呢？难道真的是怨灵作祟……

当然不是了。还记得柳岩的小明星设定吗？她的粉丝，一个狂热偶像宅，从中国跟踪她到日本，目睹了一切事实，他悲愤地将这些记录下来（就是上面那个笔记本），然后化身修罗，誓要杀光全部关系人，为身死异国的偶像报仇雪恨……………………

顺带一提，这个小宅宅带上假头套还真有点妹子样，给个好评。

而回头想想，女主角的那个超能力虽然触到了笔记本，却完全没看到这个偶像宅的事，不得不说还真是善于为剧情服务的便利超能力啊。

这么一个悲伤的故事就结束了，片尾导演还给死掉的偶像宅和他的女神柳岩安排了一段虚幻的樱花树下相遇，但因为太过刻意地卖柳岩的大腿，搞得美感尽失……

总的来讲，作为一部没有精神病，而且有超自然能力的国产惊悚片，本片是有着巨大突破的。它不禁让人浮想联翩，超能力都有了，真正的鬼难道还会远吗。但毕竟是中港合拍，所以也不能抱有太大期待。

还有，本片最大的大牌……其实是国村隼吧…


最后，关于本片最大的一个谜团是，凌晨一点半的时候座钟响了两声。我一直觉得这是不是代表了什么，但是直到最后也没说这件事是怎么回事。每一部国产惊悚都要有这样一个迷情节么请问。

      昨晚，睡觉前，看了看柳岩的“人间蒸发”。估计是个惊悚剧吧。却没有多少惊悚的感觉。很怀疑这个片子的女主角是否可以算为柳岩。因为自始至终她只是个幻影，没有几句台词。有时觉得柳岩很可怜，靠一个假象上位，从此就被定住。影片里哪有什么加嘉，就是柳岩本身，烟熏妆，齐眉发，还有一堆肉。这就是卖点。真正的主角是钟丽缇吧，年岁大了，没露点了，就剩下惊悚了。这样的女演员真是可悲。
    故事本身很简单，就是为心中的女神复仇而装神弄鬼。女神是正义的，非正义者必须一个个蒸发。钟丽缇是追密者，由她追踪出蒸发的秘密。片中两个人物没有很好的 解释和发挥， 一是美智子，一是华裔的服务员，初始二人隐藏巨大能量，结果却一死一走，没有惊悚出多大动静。最佳演技送给那个为女神复仇的艺术家，很惊艳，很男人，以女神的样子复仇，很麻利，很古怪。只是，这样一个如影随形的人，为何不能救女神与危难之中呢。单单等她死后才报复，报复还那么神秘。
    最后，樱花落下，归于凄美。
    逝者如斯夫，都是假象，唯有精神永存。

好吧我觉得这个标题很狗血，可是我真的不知道起什么标题。
下午去电影院，因为【中国合伙人】【分手合约】什么的都在7点以后黄金档了，自是等不到那个时候，于是就买了这个票。当时我都不知道是什么类型的电影，谁演的，因为电影院都不贴这个剧的海报。
等待的时候百度了一下，发现是国产，还是惊悚。
偌大个场子，就我跟我朋友两个人，开始放的时候，我们把鞋都脱了。
很快，我发现了最无语的一点，日本话和中国话是通讲的，都不需要翻译。
故弄玄虚的情节，还有乱七八糟导演还以为看起来很唯美的画面，90分钟，整体故事大致明白了，可是人物感觉是死的，就是不真实，人物的对白都体现不出性格，就是在看导演扯淡而已。
我朋友在旁边问我问题，我说，不要以正常人的思维理解这部电影。
真的不想说了，总结一句，这是我看过的电影当中最烂的一部。

看《人间蒸发》让我懂得
一是日本男人嫁不得，怯懦无能，关键的时候没勇气出来保护你，即使再深爱也没用。
二是日本家族是母氏社会，拥有一个愚忠的狗家仆，真霸气！自己守寡就算了，还破坏女儿的幸福，让相爱的人不能在一起。还毁掉儿子的幸福，还视人命为草芥，还能掌控最高的最后的话语权，一群脑残的日本男人，加一个丧尽天良的日本老女人，加上一个只会卖弄风情还要假装正义的脑残柳岩，这片子烂透了！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

情节，堪称狗血，其逻辑之混乱，语言表达之让人无语，思维方式之不着调，让我觉得。。。算了，当成是看柳岩的GIF写真之类的什么就好了。另外，在这部电影里，才发现这么个真理存在：越是看起来打酱油的人，越有可能是主角。麻痹啊，结局出来时，我对凶手一点印象都木有啊！！！
　　 当凶手把刀刺向某个把佳佳害死的酱油哥时，酱油哥一句话戳中了笑点。。他对凶手说。。“你真是比我还古怪。。”，我看电影看的心里千万只草泥马奔腾而过时，这句台词足以让我止住奔腾的草泥马，让后换成一个不知道是什么的。。额，，呵呵。。
　　 不管怎么说，这部低成本但女主们足够大牌的。。惊。悚。片。。还是起到了让人，会心一笑，的效果，然后心里再默默提醒自己，不要再看国产惊悚片了。

【千日谈】20130522【影评】蒸发在人间的《人间蒸发》
　　文/丹达
　　突然觉得这是一个好办法，从我写《无关三问：西游降魔篇》这篇影评之后。
　　所谓影评，有时你不得不使用一个可以被量化的标准去为每一部电影打分，就像各主流电影网站上的电影评论，在写下因为这部电影对你的感触之前，已经成型的理性工业社会要求你，必须进行量化。当然，如果我们生活在“现代生活”文化语境下，我们会遵守“一元论”的标准化要求与流水线生产的需要，不过，因为1968年的平权运动之后，人类的文明社会逐渐进行“后现代生活”的文化语境中，在人们最常识的观点中，总是认为“后现代文化”充斥着大量的“波西米亚”式的解构与疯狂，比如总是被人褒贬不一的“解构主义”思想，似乎文明制造了数千年的精神积淀在一夜之间被土崩瓦解，甚至在美学领域出现了“荒诞”这样的范畴，尤奈斯库就曾说过“荒诞是指缺乏意义......和宗教的、形而上学的、先验论的根源隔绝之后，人就不知所措，他的一切行为就变得没有意义，荒诞而无用。”
　　在更多日常的刻板印象中，人们会武断地把“荒诞”等同于所谓“解构”，又等同于所谓“后现代”。当然，我们不应该对此多加苛责，因为这是“现代”社会的理性范式化所形成的“一元论”或“二元对立项”的“形而上学”思辨（这里的“一元论”即“中心论”，也就是“二元对立项”中必然会有一方拥有强势权力话语的一种指代）影响了人们的思维。但需要提及的是，就算搁置哈贝马斯提出的“协商民主”和“现代语言转型”问题，我们也不能忘记，现在我们能够提及“民主”、“自由”甚至是有形式上的平等对话地位，我们愿意关心弱势群体的生存境遇，我们更加关心自我生存的福祉，愿意彼此的个体独立性，不去控制或者被控制......这些都与后现代语境的去中心化极为相关。
　　所以，当我此刻在形式上殚精竭虑地为后现代正名之时，也是为我在面对《人间蒸发》这样一个人所共知的“需要不断努力以改进成为一个能够叫做影片”的电影时的左右为难做出一个合理的阐释。毕竟，不管从营销到编剧，还是从蒙太奇到视角，这都是一部毫无疑问的奇葩片。当我深夜一点于万达观影结束之后，和我同行的好友都一致认为，尽管电影的宣传文案上打着“悬疑惊悚”的幌子，但它的实质是一部喜剧片，特别是最后小丁伫立柳岩扮演的加嘉身后，说出整部电影的最后一句台词“加嘉，你是我的所有，我的女神”时，原本由钟丽缇扮演的卫凌好不容易营造出来的恐怖氛围，被一片漫天飞舞的樱花彻底消解殆尽。
　　“如果一个故事的开头，墙上放了一把枪，这把枪最后一定会打响”。
　　这是影视文本乃至所谓文艺作品所要求的剧情连贯性，也是对消费时代下的文化产业的一个基本要求。安德烈巴赞在《电影是什么》一书中认为，电影的核心是纪实性。当然，这是基于科学技术尚未高度发达的“现代社会”而言，自从科学技术大量成功干涉文艺作品以来，电影的核心就演变为艺术性/想象性/应然性。不过，这也只是基于技术而言，不管是麦茨的“大组合段理论”的电影第一符号学，还是拉康的“凝视与镜像原理”的电影第二符号学，都是不能脱离电影作为一个文艺作品本身必须要成为一个相对完整和封闭的故事价值观系统的前提的。
　　实际上，在《人间蒸发》中，至少有五处枪，挂到了墙上，却没有打响。
　　第一：不管你信不信，反正钟丽缇有心灵感应。
　　这里可谓是一个关键性的能力（我更愿意称它为符号性关键道具），在整个影片中，最能够营造出恐怖氛围的，就是加嘉其实已经因为某事死亡，她的影像却一直以闪回的方式出现在故事中。编剧借卫凌的“心灵感应”能力，将不处于同一时空的加嘉和卫凌联系起来。
　　 不能不说这是一个极为讨巧却近乎无赖的故事编辑能力，因为卫凌的心灵感应能力，从整部电影的世界观构筑来说，是不合理的。这里的不合理，并非是说不合现实生活的生存规律，而是说不合该片自我内在的生存规律。如果卫凌确实有心灵感应，那必然应该有一个合理的原因导致她拥有这样的能力，但整部影片并未提及这种能力的来源。
　　并不是说“原始设定”里不能给予所谓“心灵感应”的能力，而是说必须要有一个自圆性的逻辑对此进行补完。以超能力为卖点的《X战警》系列作品中，拥有心灵感应是符合影片内部话语体系及世界构造的；而在以恐怖和心理惊悚为卖点的《闪灵》中，里面的小男孩确实也具有“心灵感应”的能力，但这必然有一个能够为这个“原始设定”解释清楚的原因。
　　第二：名存实亡的核辐射背景
　　在《人间蒸发》的概念海报中，我们或许会看到以核辐射为背景的海报制作，但在整部影片中，除了清水节子老太太在开会的时候提及过这件事，作为赤石温泉内加嘉为何会消失的的根本原因出现以外，整部电影再也看不到与此相关的背景。和“心灵感应”不同的是，这样的故事背景设置对整个故事的核心剧情推动几乎没有任何作用。这就如同动画《喜羊羊与灰太狼之开心闯龙年》中对“小神龙”的设定一样，看起来是核心的背景设置，其实将与此相似的背景进行替换之后，并不会影响影片的整体构架。
　　在电影的视听画面设置中，有两种方式，一是以时间为维度进行纵深推进剧情的视听画面，它们可以直接影响到整个故事的发展线索和进度；另一是以空间为维度进行横向丰满人物角色的视听画面，它们不会对剧情发展起到影响，却对某个世界观/价值观或人物性格进行圆形化阐释。但在这部电影里的“核辐射”背景设置，尽管作为整个故事的大背景，但对故事剧情的结构却毫无益处。
　　“卫凌作为第三者插足”、“有精神病史的清水一家”以及“作为整个村落长者的清水节子”，这三个打不响的枪，似乎已经不再重要了。
　　不过，这让人想起我们当下生存的世界话语。
　　作为一部文艺作品，影视要求故事的精巧性，即在叙事过程中能够营造冲突和矛盾，但文艺要求并不能适合现实生活，不能要求生活于观众生存世界中的我们的一举一动都会成为严谨故事的情节安排、行动动机、人物性格和审美特性。当然，这对《人间蒸发》这部奇葩片来说，无疑是一个极为苍白的辩护，但我们也不能否认，现实生活中会有更多的琐碎事实。
　　需要指出的是，这些琐碎事实，并非指已经进入公众领域讨论空间的重大事件，而是如同海德格尔所说的“非本真”的生活状态，但这些生活状态依然大量存在于我们的生活之中。我们生活的世界，永远也只是某个被时间和空间所限制的片段生存状态，或许某个个人领域发生的私人事件的原因并非存在与我们当下的生活片段，也或许其结果在当下生活片段结束之后才能出现；这些或许可以被认为是由于视角被限制所导致的“显像管真相”，所以观众才愿意从琐碎的生活状态中脱离出来，去接受一个完整的，可以被缝合的影像叙事，而不是和我们生活的当下世界相同本质的碎片。
　　后记：
　　（快要15天之后再提起笔，发现这部电影早已下映，评分不出意外地差，几乎一面倒地对《人家蒸发》进行了强烈的恶评。尽管这并不是对女性角色的否定，而是对异化的女性符号的否定，同时此刻已经可以下定论这是一部标准的烂片，但也从侧面可以看到，女性的身体符号早已滥觞于消费时代购买营销之中。）
　　劳拉穆尔维在对女性主义的精神分析中，就提出关于身体消费和女性对男性角色的欲望认同，以及其爱情抚慰的问题。在消费社会的语境之下，女性往往会被各种噱头所营销，不管是涉及到女性的身体，还是女性的身份，都能敏感地刺激到消费者的心理。
　　《人间蒸发》在电影宣传中，除了打出惊悚的卖点，还有柳岩。
　　关于柳岩，人们最能记住的，就是她的胸部。
　　不过，在整部电影中，似乎如有的评论所言“整个宣传片就是柳岩出镜的全部剪辑”，我们能在宣传画中看到柳岩是一种弱势的姿态被束缚着，相较于柳岩的身体符号，更增加了一种猎奇。
　　不过，这部电影并不仅仅是柳岩。
　　钟丽缇，作为《人间蒸发》的女一号，她的情感经历成为一个在影视文本中没有任何关联的设定，不过，因为钟丽缇以一个曾经的小三出现，让人不得不思考一个问题：
　　爱情是否与责任是统一性的存在？
　　细细追问，尽管最后钟丽缇最后成功上位，但依然不能掩盖她曾经作为小三的事实，就像这个事实不可能掩盖她对卫东的真心感情一样。魏明伦曾经写过一部话剧《潘金莲》，就是从潘金莲的角度出发，在我们眼前呈现出一个被地主玩弄感情的婢女，最后不得不嫁给一个身体上有残疾的男人。当然，或许魏明伦的视角有些许过激，但当我们在判断一份感情或者问题时，是否只需要从道德的立场上去看待就足够了呢？
　　在整部电影中，作为女性角色噱头比比皆是，比如患有精神病的清水老太太，为了掩盖她对子女的遗传病，总是要在所有人的事物中施加以药物粉末。而在对待她的女儿时，她为了不让自己的女儿后代变得和她一样，不得不阻止了女儿和警官之间的感情。就像《史密斯夫妇》在电影中的夫妻关系与敌我关系之间的互文象征一样，她女儿对母亲的恨与爱，对警官的态度以及具有极为怪异的收藏衣角癖，一方面可以被认为爱情为孕育就被掐灭之后的痛苦，另一方面也可以被认为是精神病遗传下的非常态行为。
　　钟丽缇的情感生活是如此，清水女士的情感生活是如此，那个男扮女装的小安，他的情感难道不是如此吗？一个具有完整独立意义上的个体，需要对自己的行为方式和情感态度负责，而性，可以被装潢成为最纯洁的东西，也可以被诬陷为最肮脏的东西。在整部《人间蒸发》中，我们很难看到作为一个完整独立的传统男性影视角色，几乎里面的所有人，都被深深的陷入到情感纠葛之中。并不是是说这个纠葛是这部电影败笔的关键，如果真是如此，那我们何以解释《红楼梦》成为一部优秀的作品？而是说，情感关系作为不管是文艺作品里面，还是世俗生活中的人而言，是最难以说清楚的关系，也是最不能被说清楚的关系。