剧照

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更新时间:2023-09-29 20:03

详细剧情

  故事发生在1914年的意大利,第一次世界大战即将爆发,在一座名为卡普里的小岛上,牧羊人少女露西娅(玛丽安娜·芳塔娜 Marianna Fontana 饰)因为寻找丢失的山羊,而偶然闯入了由一群北欧自由艺术家所构成的神秘聚落之中,在那里,所有的人都赤身裸体,伴随着音乐自由的舞蹈。这诡异的场景并没有吓到卢西亚,她也脱光了衣服,很快就融入了那里的欢快气氛之中。
  露西娅出生在一个非常封建的家庭之中,她的兄长为了利益想要把她嫁给一个糟老头子。在聚落里,露西娅结识了名叫塞布(雷努特·舒尔腾·范·艾查特 Reinout Scholten van Aschat 饰)的男子,塞布教会了露西娅许多她闻所未闻的处事方法,让她得到了对抗自己命运的勇气。

长篇影评

1 ) 《卡普里革命》老李简单评论

应该是近期比较认真看的一部影片,简单评论一下。 影片取景卡普里,风景非常不错,整部影片可梳理为三个层次: 1.冲突在发生。 2.冲突的原因,认识冲突。 3.试图解决冲突,却发现徒劳无益。 这个冲突讲的是现实生活与乌托邦式生活之间的问题。问题就在于现实生活中的人不能甚至也不会理解乌托邦生活中的人,他觉得你是疯子、变态、下贱,可是别人对你却一言不发。导演在这里想的非常细致我只能描述出这一点点见解,他是怎么处理呢,他非常巧妙的安排了一位女主角,借助女性意识的崛起去加入这场矛盾中,让女主的好奇去打开矛盾的结点,这个时候就开始了“认识冲突”。 冲突其实很简单:如果你身边突然有一个人他整天不挣钱不思进取,一天到晚的跳舞、打坐、绘画,同时还觉得自己在做一件非常了不起的事,你肯定想狠狠吐他一口痰:去你妈的吧,死一边去,个渣子。 更何况他们是一群这样的人在你身边天天晃。 认识了冲突之后,接下来就让女主与那位乌托邦国度的领导发生男女之情,顺理成章就开始了影片第三部分:试图解决冲突。 女主好奇他们接近他们之后参与进去了他们的生活,之后的处理也是影片的高潮部分,足见导演的深厚学识(因为很多内容确实需要一定知识才能去理解)。导演处理的很复杂,首先是去展现乌托邦里的人们是如何生活的,如何交流的,其实到这里你就发现,他们大部分人很单纯,同时也很偏激,这是他们的主要状态,但是导演不可能这么简单就完事,他要让这个乌托邦里也发生矛盾,于是就有了一个搅屎棍一样的人,同时也有一个并没有开心的,这两个人即是两种隐喻,说的就是你们这个乌托邦其实根本也没有乌托邦,但是到这儿导演觉得打的还不够散,于是就拿现实生活里最最普通的事情去继续在这个乌托邦里发生:女主生病了,他们无能为力,不得不又把女主送到现实生活里的医院,但是女主这个时候就不愿意了,明明病被治好了,她却跑到乌托邦领导的怀里说“你来照顾我,我不想再被灌毒药了”,这个设定太厉害了!致命性的将乌托邦当头一棒。到这里导演用了大量的设定去分析这个乌托邦,然后他又回过头去继续拷问现实生活。(两个矛盾就是这样来来回回的被“蹂躏”)因为真正恶心的是现实生活,这必须要说。怎么恶心:老男人贪恋少女美色,少女不从他反骂别人神经病;你找到了舒服的生活,亲兄弟却觉得你是个骚不要脸的,跟你断绝关系,可他们却从来对亲妹妹的生活不闻不问,就觉得你嫁给老男人有房有车有排面多好啊,全家跟着你鸡犬升天等等这些我们日常生活中每天都发生的破事。 导演把这两个“帮派”讲得差不多了,其实就可以发现导演是一个非常严谨的“现实主义者”,所以最后为了让现实感更强烈一些,他就在影片里安排了一场战争,战争让家人彻底分离,让活在乌托邦的人只能仰天长啸。 另外再多愤青几句,豆瓣某些网友的评论简直让人觉得他是开头看两分钟中间看两分钟最后再看两分钟,终于熬过去了赶紧登录账号猛评几句,打个分,又看了一部电影哦!你吭哧吭哧两万字你就觉得你发表了一篇影评?你顶多算发了条说说。

2 ) 人性自由主义=无用主义

当女主父亲去世的时候,“圣母玛利亚和科学都无能为力。”

如果圣母玛利亚每一次都能显灵,那人间早就是天堂了,但是那么多人认为人间是地狱。

其实,人间就是人间。

科学是对真理的追求,但是真理只有相对真理,而无绝对真理。人性的特质就是追求功利主义,无论东西。所以一时求之不得,科学便是悖论。

唯心主义也好,唯物主义也罢,都满足不了人之本性,所以两者之外就有了自由主义者的行走空间。

他们特令独行,他们与众不同,他们是李贽般的“异端”,是“地心说”到“日心说”的超前。当然,也可能是美国的邪教,也可能是伪善,又可能是哗众取宠,博人眼球。当金发男告诉女主人公衣服的重量对人是一种束缚的时候,她一定是被动摇的。由兴趣到传统崩塌,量变到质变。20岁么,正是十字路口的观望与举棋不定。

有人为了自由拒绝兵役,有人为了自由拒绝不幸的婚姻。不幸,成为了很多人人生抉择的转点。不过一间屋子一群人,各种乐器狂奏,自由主义领导人的弹琴狂号,随意咆哮,不找边际的语句,有大象、猴子,等等,群魔乱舞。在我看来这不像是自由主义,这像是在嗑药。

自由主义不是为了自由而自由,不是为了释放人性就狂野。就像现在很多人认为裂肺狂啸就是摇滚,看了几部文艺电影就是文青,电视上看了几期鉴宝节目自己就是专家。

我是个素食者,这是实话,也是选择。不是贴近自然,发扬人性就应该素食。真正的人是杂食动物。谁说人性的发散就是不穿衣服。想穿就穿,不想穿就不穿,穿什么随自己心意,这是人性的凸显,是自由的主义。

这些自由者不认为自己的“家园”是乌托邦,就像醉酒的人说自己千杯不醉一样。乌托邦本就是虚幻的,这些人的追求也是。傅里叶做不到,圣西门不行,欧文也不好使。“大同”的孟子从没让他的理论大同过,要不是朱熹先生,孟子也不过是名声有限。大同?哪有大同?大同等于乌托邦,不存在的,要说存在,可以去山西大同兜兜转转。

你说这些人和邪教是不是很像?都有一套自己的理论,那怎么就算是邪教呢?百度百科是这么定义邪教的:邪教组织是指冒用宗教、气功或者其他名义建立,神化首要分子,利用制造、散发迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人,发展、控制成员,危害社会的非法组织。

里面有一个人物,将鹿血涂抹到赤身贴靠于树干上的女组员身上,后来被除名。他渲染人性之恶,蛊惑成员,满足自身需求,包括他所享受的存在感、拥戴感,以及其自身的控制欲,将组员玩弄于股掌之间,你说这算不算是邪教头目?

包括长发画家领袖,在自由人性的努力追求过程中,早就有了条条框框,人们跟着他的步伐,这就已经失去了真正的自由。更何况他对真正的科学的态度,不是否定。这里千万要注意,他不否认科学,只是抗拒,与排斥。强迫性的拒绝,这与他口口声声说的话,是相违背的。

当一战来临,这些人们依旧歌舞升平。意大利是好的,是坏的,都不重要。重要的是人们去打仗,有些人没有,而是歌舞升平粉饰太平,像不像历朝历代的昏君帝王。

所以没有真正的自由主义,至少他们没有,只是一些小人物,在小地方,博取各自所需的存在感罢了。这不叫自由,不是人性颂扬,满眼的尽是自私。皆是无用主义。

除了女主之外,大多数成员连思考事物的能力都已经没有了。思考都不会了,还会有真实的人性吗?只剩下皮囊血肉。

这电影很熬人,要是没有什么耐心,没什么独立思考,真不建议去看。

短评

私心加一星,我的一切都在电影里,好像是我的故事发生在了另外一个时空,但结尾有点崩。。。。*4/7 昨天在古罗马剧场居然导演和演员全到齐了,可能是导演最近的一部作品也可能是真的很重要的作品吧,讲座里数次提到这部电影,顺便夜里把他的amore molesto也看了。。。

8分钟前
  • Bi
  • 力荐

个人还有点喜欢。卡普里风光宣传片:艺术家的巴比伦,世俗眼中的索多玛,战火欲摧的乌托邦,现代科学的假想敌。翻译为“革命”实在有点言过其实,更多的是“能量”。虽然中段神神叨叨的还用英语让人比较出戏,但居然给了点[幸福的拉扎罗]的观感。ps 卡普里素食天体舞蹈班还开班吗,急在线等。

13分钟前
  • LORENZO 洛伦佐
  • 推荐

开头还是充满希望和可能性的,变化的年代中相对封闭的环境和主角的思想被打开,外来人士和文化的入侵与影响都可以充满指代并展开讨论。结果到了后面变成无比老套的女主角在两个帅哥之间二选一?

17分钟前
  • 外出偷狗
  • 还行

真·行为艺术。

18分钟前
  • 寒狐传媒
  • 还行

三星半。气质与日暮有点像,摄影和女主都美,说故事都很写意很多意象可解读。但这个女主刻画得更令人有代入感。偏远小岛的姑娘,在战前受到两股思潮的洗礼,一边是医生这样的开明知识分子,理性,一边是天体浴行为艺术组织,感性。这个女性觉醒的故事,放在战前,和动荡不安的气氛融为一体,而非抽离

20分钟前
  • 姜不停
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所谓「科学与进步」、「改变社会」、「让世界更美好」说到底于巫术毫无区别,革命家与「邪教师」本质上都是通过超人手段达到目的的煽动家,人类世界在变化中,角色与人的心理诉求毫无变化。

22分钟前
  • 451½°F™
  • 还行

现代社会的诞生,于传统社会中的人们来说是神迹降临,也是魔鬼现世。科学、阶级、宗教、战争、艺术和女性交织于此,在宁静的岛屿绘制了人类大变革的时代图景。

26分钟前
  • 薄暮秋风起
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#BIFF# 卡普里岛上的现代主义影响,聚焦外来者与本地人,科学、艺术和宗教的冲突,时代的变迁对小岛的影响。摄影非常美,但故事也没什么新意。

27分钟前
  • btr
  • 还行

充满地中海风情的卡普里岛上生活着一个每天放牧黑山羊的牧羊女露西亚,偶然间遇见了来到这座岛探索新型人类社会模式的天体灵修艺术团,团长是个有着超越时代前卫思想的画家,受到艺术熏陶的露西亚不顾保守传统封闭落后的家庭成员反对,毅然决然开发自身艺术潜能,彻底放飞自我加入艺术团,期间岛上积极投身改变社会的理想主义派英俊医生试图和团长交涉,他希望露西亚去学习去阅读并学做做一名护士成为对社会有用的人说那样才算是独立自主的女性,而团长说不不不谁说每个人都要去为社会做贡献才算是有用的人,再说什么是有用,做自己遵从自然才是王道,两人你来我往思想交锋却如沙雕网友所谓在线切(si)磋(bi)一般最终都是谁也说服不了谁。战争来临,露西亚有了自己的打算...ta带来了一场卡普里革命。我有一半时间在欣赏美好的肉体。

28分钟前
  • 寡狗
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一战间,即便是远离战地的卡普里岛,即便有着置身事外的嬉皮士,却一样得迈入时代革命的进程。在非属自己的土地上,简单自私的和平主义者,和心系未来的科学主义者,上演着观念和行为上的冲突。玛丽亚和科学都治愈不了的人体疾病和人类痛症,又可能被素食的神秘主义拯救吗?影片整体上,结合自然环境的冲突意象建立得都不错,西装革履的医生、点亮小镇的发电机,与赤身裸体的嬉皮、万物有灵的能量,本着这种舒服的节奏和明暗适宜的气氛,本来就挺好,偏偏要在两小时篇幅里,来上激烈又烦人的关于生命能量的无聊讨论。另外,嬉皮士们集体诵诗唱作那部分,几乎有《Light my fire》韵味了。

31分钟前
  • seamouse
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这部电影很有意思。医生代表的现代,科学与民族主义。画家代表的印度的自我修行与遁世。当地居民的宗教与传统观念。

33分钟前
  • 梧桐更兼细雨
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金发画家过于美丽了 能不能出个衍生篇

36分钟前
  • Prank Ocean
  • 推荐

玩的是70年代那种神秘主义腔调,但只学了形,所以很蠢。

41分钟前
  • 无限期停用
  • 较差

知道卡普里是因为有首名为《卡普里岛》的歌曲,这部影片看似很文艺,一位牧羊女,一群天体爱好者,莫名其妙地混杂在一起。牧羊女的家庭看不起这种做派,两个兄弟与牧羊女决裂,战争到来之际离开了海岛。感觉片名翻译得不太对劲,大概叫《卡普里之变》可能更好。

46分钟前
  • 天D行者
  • 较差

日光浴到底能为我们带来什么

50分钟前
  • 可风
  • 较差

没有点明时代背景的话,还以为是六七十年代的嬉皮士在世外荒岛上进行灵欲解放运动。世纪之交两种观点,崇尚自由唯心论和现代科学精神的碰撞与对抗,在战争来临前的特殊环境下,展现出比较有趣的思考空间。而剧本里引入女主角的叙事点,令较为抽象的观念对峙转变为她心智启蒙的过程,勉强地为这个无趣的故事找到一丝可供欣赏之处。

53分钟前
  • 罗宾汉
  • 较差

75th Venice[4/21]。可以考虑改名叫“印象·卡普里”,在神棍歌舞中间穿插点剧情也是挺费劲的哈哈哈。看到一个小时的时候还觉得还是个不错的片子,哪知道后面能跑得这么偏。关于科学主义和神棍的辩论做得是很不错的,乌托邦就差那么一点就建成了。

55分钟前
  • 胤祥
  • 还行

又在装神弄鬼的吓唬人了。真的很想微笑加翻白眼。这种形式感的堆砌除了蠢还显示出叙事的无能。

60分钟前
  • 华盛顿樱桃树
  • 较差

连衣裙重达千斤,青霉素毒可毙命,没有震动独木难支瓦罐,没有能源柠檬也能发电。拥抱信仰时,不蔽体的舞蹈无法医治病痛;亲吻科学时,注射器的针头不能挽回生命。若是内心束缚,躺在岩洞也无法飞升碧海;若是心内自由,躺在床上也能与你同在。世界燃起变革的战火,卡普里的少女,正在开启自我的革命。

1小时前
  • 西楼尘
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世外桃源人间仙境般的故事发生地,似乎是女版的拉扎罗:这个岛不断的出现又消失 每个人对它的看法都是不同的;在这个人所共知的世界里这是唯一一个仍未被污染的地方,它一直等待我们 但有一次溜走了。这是既古老传统又相对封闭的海岛,偶然一次夕阳西下露西亚找丢失的黑山羊时发现了一群人在裸体的海岸面朝大海感受夕阳,后来她慢慢加入其中,领头的男人像现代版的耶稣般的外表,吸引着露西亚,当然这样的不被外界干扰的地方是没有的,在通往文明的地方也有战争,也有革命,所谓乌托邦只是崎岖山崖岸边的一次冲刷暴露而已,或者是稍纵即逝,当我们注意时,已经不存在了。

1小时前
  • 与碟私奔
  • 还行

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