战火遗孤

一个11岁的犹太人父母被杀，他被寄养在一个波兰人的家庭。他用他童真的眼睛看这个世界的罪恶与美好。要说印象最深的，还是Tolo留给人的印象最深。小小的年纪，却要承受太多的痛苦，把拯救世人的责任抗在自己的肩上，聪明的他能看透一切，却永远无能为力。Romek，一个犹太小孩，所作的一切都是为了活下去，当有过太多的悲惨经历，他所作的一切，都应该被理解。当他不得不去抢劫他的同胞去取悦德国人的时候，相信那种痛苦是无法表达的。牧师，只不过是拿着这个职业，悲惨的活着的一个可怜人。

原载于：墨神的凡龛 http://www.thinkjam.org/mercury/archives/2006/01/post-97.html


丹·布朗的小说引发了对于宗教、神的的新一轮认识和思索。关于上帝，那个叫Tolo的孩子坚信自己就是上帝，原为所有人受苦而将荆棘条戴在头上的一幕太难以磨灭了。

Tolo是孩子中最小的一个，他呈现出的人格特质，无异于悲天悯人的耶稣基督再世，他想象自己是耶稣基督一般，头戴荆棘做的发冠，为信徒受洗，他宁可忍受被捆绑在树上的痛苦，犹如耶稣被活生生地钉在十字架上；他宁可光着身子不停地奔跑在滂沱大雨中，让身体受罪受苦，尝试与天国里挚爱的爸爸、邻居小孩的双亲，作另类的接触；他总觉得只要自己独立承担所有的痛苦，他就可以让其它人免除痛苦；也因此末了他做了这么样的选择，他愿意自己是犹太耶稣基督，他可以拯救众人。

这些场景就是出自研一英语影片欣赏课－－《战火遗孤》(Edges of the Lord,2001) 。

影片讲述的是一个犹太小孩Romek为逃避纳粹，被父亲友人波兰籍农夫带到乡下收留。在躲躲藏藏的几个月当中，他与这家的另两个孩子Vladek和Tolo，目睹了成人世界一幕幕的战乱杀戮、强夺豪取，稚弱无辜的孩童深深受到感染。农夫的邻居为了卖猪的钱骗杀了他，可孩子还在家等待着他归来，残忍的现实打击了母亲和孩子们，孩子们也在苦难的生活中发生着变化：Romek遥遥等待父母的希望落空，想趁着黑夜逃离村庄，却无意中目睹洛巴行抢的恶行，Vladek复仇的枪声招来大批德军，慌乱中Romek被纳粹误以为是恶性重大足堪表扬的小魔头，还要他当众再行示范表演，Romek在枪杆下为了自保，十足扭曲人性，刻意迎合，总算苟活了，同时也保住了被误为犹太孩子Vladek的性命……一个苦难童年的片断，中译名为“战争遗孤”，而个人感觉还是原片名“Edges of the Lord”更有味道，引人深思。

片中一个重要人物就是神父。由Willem Dafoe扮演的神父，即是孩子们精神和力量的来源，可是在纳粹的枪口下，他却那么无助。抓猪那一幕，至今也不是很理解……

听说Willem Dafoe是从知道《英国病人》(The English Patient,1996) ,第一次欣赏他的表演是罗燕的《庭院里的女人》(Pavilion of Women,2001)--他在里面就是演一个神父，然后是《战火遗孤》(Edges of the Lord,2001) ，后来发现《生死时速2：海上惊情》(Speed 2:Cruise Control,1997) 、 《蜘蛛侠》(Spider-Man,2002) 《蜘蛛侠2》(Spider-Man 2,2004) 中他都以大反派的角色出现，表演传神，让人恨之入骨，真不愧是演技一流的男星－－不过最让我印象最最深刻的莫过于本片中神父的形象了。

　　威廉-达福主要作品：

　　《吸血鬼的阴影》(2000)
　　《美国精神病》(American Psycho，2000)
　　《eXistenZ》(1999)
　　《苦难》(Affliction，1998)
　　《英国病人》(English Patient，1996)
　　《身体的证明》(Body of Evidence，1993)
　　《我心狂野》(Wild at Heart，1990)
　　《生于7月4日》(Born on the Fourth of July，1989)
　　《密西西比在燃烧》(Mississippi Burning，1988)
　　《基督的最后诱惑》(1988)
　　《野战排》(Platoon，1986)
　　《生于死于洛杉矶》(1985)


另外值得一提的是，本片主角Romek的扮演者是小阿甘和《灵异第六感》(The Sixth Sense,1999)中小主人公的扮演者海利·乔·奥斯蒙特(Haley Joel Osment)，他的表演也很出彩。

刚看完这部电影，在这部电影中我有两个印象深刻的场景。一个是杜路模仿神父抓猪的场景。他在之前说：神父，其实你已经抓到猪了。然后开始模仿神父抓住了猪的脚，只不过猪又逃脱了。杜路这么做，是为了让神父觉得自己的罪孽有所减轻，不必那么自责。加上后面他上火车，那种坚定的眼神。我始终在震撼。不知道是电影确实是拍的好还是小演员演得好。杜路的行为总给人一种耶稣形象的化身。或许只有小孩的身上才能看到这种来自宗教的圣洁崇高的光芒。
另一个情节是罗麦为了生存，开始在德军面前表演抢劫自己的同胞。这让我想到一些事情。有些事情是你觉得触碰自己原则不能做的，或者是觉得肮脏的。但为了生存，却不得不这么做。灵魂的脏。像是清高的人不喜欢落入世俗的酒席及阿谀奉承中一样，为了生存，笑脸相迎。一切让觉得自己如此脏的东西。就是因为生存两个字。不能清高

看的我朋友老泪纵横虽然他没留一滴泪（可能他成年了不怎么在乎情感了），最近看的最感动的一部电影 他仅仅是个孩子却像耶稣一样伟大，他可能太痛苦了，想替世人承受伟大。太善良。 小男主挺识时务的，她母亲故意的迁怒也是迫不得已，毕竟她不知道事实。表演那段演技炸裂。同时他也善良知道分寸不想让朋友杀人，不过一个正在做尽坏事 那个大男孩真是又傻又坏 小女主挺好的

《Edges of The Lord》（战火遗孤，2000）

“In War There Are No Children”这句话出自EoTL的海报，很贴切的反应了这部片子。片中的每一个孩子都在战争中恐惧、颤栗、却又无力反抗、只能默默成长，尤其是Romek，在经历了父母离去，Vladek的父亲离去，Maria受伤害，以至于Tolo离开，他的内心远比我们想象的成熟起来。

在战争的角落（Edge）里苟且偷生的这些小人物，最能够打动人。当然了，片名的Edges也并不做这一解，而且既然是复数，那也不能光是Romek一个。当Romek说“Are we blessed，or we are just edges？”片子的主旨终于展开，在那一刻算是对导演的用心感觉豁然开朗吧: Are they still blessed，or they are just edges？

EoTL真的是不太一样的电影。剧情干净，主线集中，从头到尾片子的节奏都很一致，让人能够一直很投入的感觉村庄中那种压抑和不安的气氛。EoTL很精确的把一个时间和空间都离我们比较远的世界带到了我们的面前，只是其中的宗教元素多了些，需要一定的背景知识。

剧情

二战时期，德国占领了波兰。一个城市里的犹太小男孩Romek为了躲避德军的追杀，被父母送到乡下的亲戚Gniecio家。然而，美丽的乡村也被德军占领，德国人在这里抓捕犹太人、掠夺农民的猪。Romek和Gniecio的小孩们玩在一起，他们亲眼目睹了村民Pyra藏猪被杀害、目睹了神父被凌辱等德军暴行。不幸的事还是发生了，Gniecio打算出门将私藏的猪卖掉，但路上被德军杀死，这让家人非常痛苦。孩子们玩着耶稣受难的游戏，希望死去的人都能够回来，然而这只是一场徒劳。Romek无意中发现邻居家的孩子Robal在铁路旁，抢劫从火车上逃下的犹太人。Robal为了报复Romek，将其痛打一顿，扔到河里，同时强奸了Maria。同时，Romek偷听到了神父跟邻居的谈话，知道Gniecio的死是Robal给德军告的密，孩子们无法忍受这些事实，开枪打死了Robal……

评价

1. 这部描述二战的电影视角比较独特，首先主角都是孩子，其次是发生在偏僻的乡村。这个角度下，虽然没有直面战争的惨烈，但反战的力度还是很强的。本该在美丽的乡村度过无忧无虑童年的孩子们，却因为战争，饱受生离死别、直面杀戮，直至拿起枪杀死“坏孩子”。“坏孩子”Robal，如果没有战争让法律、文明都灰飞烟灭，也许只是一个普通的坏孩子。

2. Romek忧郁的蓝眼睛里，藏满了对这个世界的委屈

3. 小基督Tolo太可爱了，善良的他：在别人都排挤Romek时，友善地对待他、在父亲被德军杀死时，不断地安慰痛苦的母亲、在扮演耶稣的游戏里，他光着身子在雨中奔跑，让伙伴们把自己绑在树上，模仿耶稣受难，代他们遭罪，企图让死去的人都活过来、以及最后的被德军误认为是犹太人抓住时，放弃了否认的机会。真让人心碎啊。

这个电影的名字翻译得并不好，edge在英文中本意是边缘，在本片中还特指神父给孩子们分圣餐时剩下的那一些边边角角。当神父把那些没用边角给小主人公时，每一片在他看来都代表一个死去的人，收养家庭的男主人，自己的父母，村里被屠杀的村民。他们都在绝境中求告无门，连上帝也无暇眷顾，最后凄惨死去。他们都是被上帝遗忘了的人。所以，翻译成《被上帝遗忘的角落》我认为更贴切。