天龙八部 2003版

前阵子又在卫视重播的Tvb剧。我真的很佩服李添胜，可以从小小的Tvb找到这么多和原著气质这么契合的演员，一方面是演员能演，一方面调教有方。李添胜制作了这么多金庸的武侠剧，每一部都能抓住最核心最重要的精神，相信他是一个骨灰级的金庸迷。 我记得很多年前，我上初中吧，王朔骂金庸，可搞笑。其实我当时就觉得王朔骂的那些点特别到位，一本《射雕英雄传》我真的越看越长，一直没看完。金庸作品里，大多数我都觉得不好看，比较喜欢的算是《笑傲江湖》和《鹿鼎记》。《笑傲江湖》也不是全都喜欢，它本身也像一部有硬伤的电影，很多虚线比主线精彩。主线也无非就是言情那一套，和琼瑶阿姨差不多。不过他呢，刻画人物的能力还是非常非常强，在那么多作品那么多人物中，性格特点不带重样的。 这个《天龙八部》，书我在看的时候，就觉得那笔法，完全不一样。我不是很喜欢这个书的原因是，这本书带有的宗教色彩太强烈了。王朔在批评这个作品的时候，说段誉就是模仿贾宝玉写的。可能外在的形式是有所借鉴的，但是本质是完全不同的，段誉在本质上是追求佛法的。那个时候的金庸已经沉迷佛法，用他自己的话说，在艰涩的佛法中体会到了喜乐的感觉。虚竹这个角色的设置，这种意味也是非常明显的。 反而我觉得乔峰这个最具戏剧性的这条线是虚线。我没有记错的话，书中段誉是第一主角，而电视剧将乔峰的死和段誉的身世之谜前后顺序稍微做了一个巧妙的调换，这个调整在戏剧上达到了一个极佳的效果。 我记得我小的时候，看阿紫这个角色，觉得这演员长得太丑了。可是看完书，再对照这个表演，我觉得阿紫是金庸笔下非常非常独特的一个人物，我相信博览群书的人可能都很难在众多的作品中找到这样一个女性人物作为参照物，虚构的世界里没有，真实的历史中也没有。就这么一个角色，要让演员把这个角色演得有那么点意思就已经不错了，可是我非常为之惊艳的是刘玉翠小姐的表演，可以说气质和原著达到了完全的统一，令人难以置信。如果说翁美玲的黄蓉让观众无法忘记的话，那我只能说，刘玉翠没有被人记住，只是因为她没有死。我相信这是一个前无古人，后无来者的表演。据说刘玉翠小姐从事演艺事业起点很高，后来挫折无数，形象有局限，境遇也很一般，我看过她在处女座《庙街皇后》的表演，灵气逼人。但是她的角色会被人记住，会被一些奇怪的人，比如，我这样的人记住，记住我成长经历中，独一无二的绝世名伶。

乔峰 萧峰，曾用名乔峰，契丹人。见于金庸小说《天龙八部》，是书中当之无愧的第一男主角。其武功师从少林和丐帮，在江湖上难逢敌手，曾与姑苏慕容复并称为“北乔峰，南慕容”，成为江湖中年轻高手中的双峰。但其真实实力远超慕容复。 为人豪迈洒脱，正直不阿。曾任江湖第一大帮--丐帮的帮主，武学为丐帮镇帮之宝“降龙十八掌”（后金庸在新编版里改为降龙二十八掌，既然是丐帮帮主就应该会打狗棒法，可惜，小说里正经没见他用过），擒拿手“擒拿手”、“擒龙功”（传自少林），太祖长拳等。 身世离奇，本为契丹人（辽国人），父萧远山，曾师从汉人学武，萧姓为契丹后族（太后萧氏一族），所以萧氏父子很可能是契丹贵族。萧远山是属珊军团德的总教习，一生致力于宋辽和平。在萧峰还是婴儿时，父母在雁门关外被中原群雄伏击，母亲身死，父萧远山伤心之余留书坠崖。尚在襁褓中的萧峰被主持这场伏击的少林方丈玄慈带回中原，交于居于少室山的山民乔三槐夫妇收养，改名乔峰。玄慈从萧远山留书中得知自己杀错了人，为表示愧疚，在乔峰少年时派师弟玄苦传授其武功，后又介绍他拜在丐帮帮主汪剑通（也参与了雁门关伏击）门下，最后成就了乔峰的威名。 乔峰是带着原罪来到这世间的，而这原罪是中国自古以来孔老先生所设下的紧箍咒，箍的乔峰悲苦一生。 如果乔峰生在唐朝，他会活得自由自在；如果乔峰生在元朝他可以叱吒风云；可是，他生在宋朝，一个讲究儒家礼法的年代。在他出生时，孔夫子就已诅咒他悲苦的一生，只因乔峰是孔夫子口中的「夷狄」之邦的人士。千百年来的中原人就拿着这只鸡毛当令箭，乔峰不过是这个传统观念下的千万牺牲者之一。 不像其他主角的奇遇，乔峰是靠着自己的苦修实练而在武学上有所造诣。他之所以能就任丐帮帮主也是靠着履建奇功，在众人一致认同下而当上的。他的英姿风发，豪气万丈，更是令读者心神往之。他不像慕容复一样被营造出神秘的气氛在千呼万唤下才出场，他是很平实的一个江湖大汉。可是，上天弄人，他甫出场即遭叛变，乱虽平，而祸根已种，他的幸福生活此成空。 七岁时，乔峰就曾显露修罗嗜杀的本性。在受委屈无处可申时，他选择了自力救济，狙杀了视利的大夫，以平息其心中的怒火。随着武艺的进展，武德的观念使他不会滥杀无辜，可是那是因为尚未触及他生命中的最痛，当他再度受委屈时，他心中的修罗又苏醒了。双亲遭弑，恩师被害，他都忍下来了。聚贤庄上，他也还本不欲伤人。然而朋友的背叛，他人言语的中伤，当玄难玄寂两位「高僧」和乔峰误杀了祈六，而两位「高僧」当场不敢承认自己的过错而将杀人之罪完全推加於乔峰身上时，他终於爆发了。他杀，他杀红了眼，他杀的失去了理智。嗔念已完全笼住了他的心，报仇成了他唯一的心愿。杀啊！修罗！复仇啊！乔峰！ 同样是学佛人，相对於少林高僧的空口佛理，天台山的智光大师就显得是有道之人。智光的先知神通与祥和的神态先已使乔峰所慑服，而八句偈语的相赠与出离世间的自在，更一时感化了乔峰的心。虽然乔峰一介武人，不知佛法境界的高妙，误以为智光为服毒自尽，但仍不减智光大师的自在潇。 遗憾的是，智光的涅盘离世只换得乔峰一时的感动，其心中的无明仍未破除。若非乔峰的嗔心蒙智，以乔峰的见识阅历，怎可能轻易受马妻康敏之欺骗摆布？阿朱的死才真正的唤回了乔峰的理智与清明。阿朱以自己的性命，告诉了乔峰：复仇是要付出代价的，那代价是比仇人的死还更惨痛的。乔峰是懂了，可也来不及了，呜呼！阿朱！若人间真有地藏王菩萨，阿朱就是了，她救离了乔峰出离地狱火. 至此，乔峰的人生已无任何的意义。杀父之仇是不共戴天，可是他为了报仇，仇未报，挚爱已先逝。要报仇，得昧去所有情感去杀掉以往的好友，试问，情何以堪？在这种两难的情况下，乔峰自最早的拒绝相信自己是契丹人，到血债血还的报仇而转变成自我放逐的逃避现实。他躲到关外，想要过着打猎放牧的生活。然而英雄毕竟是英雄，他这块宝玉纵使不放光芒，亦自会有识货者来发掘，英雄是永不会寂寞的。 这也是英雄的悲哀，英雄常是身不由己的，他毕竟比修道人的自神光差上一级，他的光芒只要不收慑就一定会是英雄，就一定要成为身不由己的英雄人是渺小的，在势的冲激之下，在国家命运众生共业下，孤臣无力可回天。即使英雄如萧峰，立下大功而为南院大王的萧峰，在两国利益的冲击下，也是无法永远苟安的。他想逃避江湖纷争，却卷入了更大的国家之争。心流契丹血，身受南朝养育恩，一生我，一育我，萧峰永远处在两难选择的夹缝中，每一个人都在逼他做选择。英雄不好为，好汉不好当。不干寂寞的人会想当英雄，创一番功业，可是英雄是多少血泪所堆积出来的啊。在命运的洪流里，在大势的摆布下，英雄岂能尽心如意？英雄是要付出代价的！ 攻宋则不义，不攻则不忠。古来忠孝难两全，而今乔峰忠义难兼顾。绑架辽主退雄兵，全了宋义损辽忠。乔峰啊乔峰，做人竟是如此的困难，他遂跳下了断崖——三十多年前他本该丧命的地方。他——一死愍恩仇，生死两不欠。也还清了他所杀的人命，也还清了两国的养之恩。他的死当然无法左右两国的命运，但毕竟将战乱阻上了一阻。他，堪称金庸小说中的圣人。 若在那个时代有武林盟主之位，不消说，定是萧远山父子二人世袭了。雁门关外的恶战，萧远山一人独斗二十一位江湖一等一的高手，没人奈何的了他，若非其选择跳崖自尽，二十一人定是尽死无疑。聚贤庄的一场恶战，萧峰一人独斗三百馀人（见天龙八部第二册p825：*.大厅上聚着三百馀人，倘若一拥而上*..）这等战斗力体力真不是平常人所能有的，堪称天下第一高手。特别的主角，特别高的武功。不过说来奇怪，从头至尾从未见过萧峰使动打狗棒法，大概是因为打狗棒法是仗着棒法精妙，难以显出萧峰之能。 最有意思的是，30年代文坛有所谓“京派”与“海派”之争。知堂老人（鲁迅的二弟，周作人）是“京派”的灵魂人物，鲁迅先生则是“海派”的班头魁首，模仿金庸句式，可说是“南鲁迅，北知堂”，兄弟二人生生分割了文坛。老三建人也非庸碌之辈，只是他两位哥哥太过出色，他就不免黯然失色了，绝对没有《天龙》中乔峰的豪气干云，光芒万丈。 然而，但是，周建人字“寿松”，又字“乔峰”。 乔峰或萧峰，都是一个人，习惯了称呼为乔峰，所以这里就称乔峰。 在原著《天龙八部》中，段誉、乔峰和虚竹各自有一个专章来写，最后有来了个大汇合——这很象是《水浒传》的写法。港版的旧版也是按照这个格局，到了港版的新版，就把乔峰提到前面来，而其地位也超然段誉和虚竹之上了——这样的改动自然也有他的好处，显得集中一些。至于大陆版，则改编得很过分，本来乔峰的身世、慕容复的出身在原著中都是至关重要的大秘密，但张纪中却都把他们提前了，故事毫无悬念可言，更无精彩所在。 关于这三版的《天龙八部》，我个人以为，在人物造型上，三个版本中三个主角的表演都有很多可圈可点的地方。但从整体造型看，却以港版旧版的为最佳。配角中以段正淳为例，风流段二也就谢贤这样的人才演得象；其后两个版本中出演段二的两个人，早年都“风流过”，但越老越“正经”，完全不是那么一回事了。再以慕容复为例，港版旧版是由石修出演的，完全是一个英气勃发的慕容公子；而港版新版的慕容复不但明显的老态，而且十足的窝囊；至于大陆版中修庆演绎的版本，和他先前演绎的欧阳克一样，都变成了一个纯粹的花花公子。另外如星宿老仙，既然是逍遥派的传人，必然是相貌堂堂的了，港版旧版中的形象初看去飘飘若仙，再看去，就看出几分狡诈、几分凶狠来，确实很符合原著；而另外两个版本中的星宿老仙完全是一个糟老头，实在令人大倒胃口。 至于对原著的修改，三个版本都很过分。这里也不想赘述了。 三个版本的乔峰，梁家仁版的突出了乔峰的悲剧色彩——港版旧版中，乔峰出现的哪个专章就叫做《英雄泪》；黄日华版的突出了乔峰的豪杰本性，一句“我乔峰要走，谁敢拦我”至今还看见有人用作签名的；胡军的版本与其说是突出悲，到不如说是突出闷，胡乔峰出现的镜头，很少有畅快淋漓的，特别是他一个人的时候，感觉十分的闷，十分的压抑。我个人最喜欢黄日华版的乔峰，其他两个版本的乔峰只是可怜，黄日华却演绎出了可敬可佩。 金庸写乔峰，是因为思考民族大义的问题。尽管在显意识里，金庸想告诉读者，汉辽都是一样的人；但在潜意识里，还是把辽人看作野蛮人的。在客栈里，重伤的阿朱要乔峰讲故事，乔峰就叙述了童年时代杀人的往事，结果阿朱的第一反应就是：“这个小孩怎么这样凶残，竟像是契丹人。”乔峰听后也大惊失色，马上冲动起来。另外如萧远山在受伏击后狂性大发以及乔峰在聚贤庄忍无可忍大打出手的情节设置，固然可以说是事所必然，但也是在夸张契丹人的野蛮。 因而，金庸笔下的乔峰很多时候就好比是由人养大的野狼。汪老帮主一方面把培植为接班人，一方面也留下了限制乔峰的遗书——而这遗书正好成了康敏陷害乔峰的工具。乔峰身世大白天下后，江湖上一连串的血案，都被算在了乔峰的名下，原因很简单，因为乔峰是契丹人。尽管作为知情人的读者明白乔峰是冤枉的，但那些不知情的人，即使慈悲宽容如玄苦大师，也难免抱有怀疑。 乔峰固然胸襟广阔，侠肝义胆，同时又缺乏足够的忍耐力，只要自己觉得委屈，很容易做出过激的事情来。童年时代的杀人是如此，聚贤庄的杀人也是如此。虽然傍人看来，他确实很委屈，值得同情。但当事人又如何，比如说游坦之。 乔蜂又是幸福的，因为他碰上了两个人，一个是段誉，一个是阿朱。 段誉这个人，非常的幸运，同样幸运的还有虚竹，他们还有一些共同的特点：比如善良、比如固执……因为段誉，才会有少林寺大战前的三结义，才有了接下来的合力抗敌，这段情节精彩之极，无论是文字还是电视我都想反复的看，其光辉毫不逊色于“桃园三结义”和“三英战吕布”，甚至是有过之而无不及！记得高中课外阅读中就选编了这一段，结果有人评论说什么《天龙八部》体现的民族之仇，汉辽之争，这一段能显示出来吗？看后不禁莞尔，心想是谁告诉你《天龙八部》写那些了。我想，乔峰与短誉、虚竹临阵结拜的时候，一定很欣慰——因为，他确实交对了人，多了两个好兄弟。 同是结拜，乔峰与耶律洪基之间就多了一层君臣关系。耶律洪基算得一世枭雄，但同时又是一国之君，因而与乔峰的交往就很难坦诚相对，而要借用恩威并施的权术了。看到乔峰自杀，耶律洪基马上回马冲去，但不几步又勒住缰绳。这个细节很好了刻画了耶律洪基的枭雄本色，虽然文字不多，却非常到位。 至于阿朱，根本上就是跟乔峰一样的人。杏子林中，乔峰代人受过，匕首加身之时，阿朱已经为之心折。到后来谭公谭婆赵钱孙出现，阿朱忽然变声，模仿他们打情骂俏，其目的一定不是为了打发无聊甘愿找打，完全是出于义愤而维护乔峰的身名，同时也是故意引起乔峰的注意。正因为这个事件，乔峰才有可能在后来一下子就认出那就是慕容复的侍婢阿朱。之后，阿朱拿出偷来的《易筋经》要给乔峰，乔峰推辞说应该交给慕容复才合理，但阿朱说：“书是我偷的，我爱给谁给谁！”可见，阿朱与乔峰都是那样的孤傲。 下面分析一下阿朱和乔峰的死。很多人觉得金庸太残忍，怎么让这两个人死了？事实上，这两个人是不得不死的。 先说阿朱。一生无依无靠，好容易遇到了一个乔峰，当然死心塌地的为他做一切。但当发现乔峰的仇人段正淳正是自己的生父时，其内心的矛盾怎能承受？她不能去与段二相认，因为一旦相认，乔峰的意图就很可能败露；她也不能告诉乔峰说段二是他的生父，虽然这样，乔峰有可能放弃报仇，但乔峰势必一辈子不快活；更重要的是，她不能让乔峰杀段二，一方面是因为段二是他的父亲，另一方面是不想乔峰树立强敌——段二是大理国的储君，杀段二无疑是和整个大理国为敌！尽管事实是，段二并非乔峰的仇人，这只是大阴谋中的一环，但在当时，不明真相的阿朱只能选择死。 在处理阿朱的死的那段情节上，港版的新旧两个版本处理的都很好；因为新版的时候已经预知的情节，所以没有很大的震惊；大陆版处理的很糟糕，阿朱被击中后，从桥上渐渐飘落，面具也被风吹散了——如果这一段独立出来，作为艺术片欣赏，绝对是相当不错的。但事实是它不是独立的艺术片，而是《天龙八部》里的一个情节，这样设置后，美是美了，但悲剧色彩被冲淡了。我想张纪中有一种非典型审美观，很难理解他为什么要让梅超风和李莫愁那么美。近闻《鹿鼎记》主角敲定为黄晓明，理由是“我将塑造一个最漂亮的韦小宝”，这显然又是他的非典型审美观在作祟。在我看来，韦小宝漂不漂亮无关大碍，关键是要有那么一点无赖气，那么一点流氓气…… 至于乔峰，大战之后，他必然再不容于契丹，同时又何尝能容于汉人？他死后，耶律洪基马上明白了乔峰的心意，懊悔不已；但汉人之中的议论纷纷，却说明他们根本不理解乔峰，如果乔峰不死，他们依旧不会接受乔峰。 噫～英雄泪！ 郭靖 侠之大者——郭靖 金庸武侠小说《射雕英雄传》主角 在武侠小说中，自称为侠客与互相吹捧为侠客者，多如过江之鲫，但能真正担当起侠客之名的，则寥寥可数，而真正可担当起为国为民顶天立地的大侠者，放眼整个武林，也只有郭靖一人而已。 什么是侠？金庸在《神雕侠侣》借郭靖之口，向杨过阐述了侠的含义：侠之大者，为国为民！而郭靖本人，则确实是遵照他的人生理想，用尽的一生的力量，来行使他心目中的侠道——真正的侠之道。当我们在武侠世界与现实人生中看了那么多满口仁义道德侠义为先却满肚子男盗女娼自私自利的伪君子时，难道不应该钦佩郭靖的赤子之心吗？当我们看到那么多明明心地善良明明武功盖世完全有能力抵御外敌保家卫国锄强扶弱最终却选择隐居林泉的侠客，难道更不应该钦佩最终在襄阳城战中带着全家以身殉国的郭靖吗？ 侠之大者，当为郭靖。 童年时代的郭靖，便显示了他非同寻常的侠气，当时他在蒙古，一位普通人家的孩子，面对术赤的皮鞭与恐吓，他舍命相救神箭手哲别，这种事情莫说是小孩子，就是武功高强的大男人，也不一定敢做的，而郭靖做到了，可知他在小小的年纪，便已是不畏强权之人。 之后他又在豹口之中，舍命救出铁木真（成吉思汗）的女儿华筝，如果没有与生俱来的赤子之心与善良勇敢，谁敢在豹口中救人？在那一刻，郭靖没有想到自己已是处于极度危险之中，而是只想别人安危，为了别人，他可以舍弃自己的生命。 就连他的武功基础，也是因为他不畏艰险得来的：江南七怪会找到他，是因为他与桑昆打架；他会练就全真教纯正内功，也是因为他敢去爬百丈高崖（这不是一个普通男孩子能做到的事情。） 少年时代，当汗血宝马在草原中乱蹦乱跳不可一世时，一大堆观望者，只有郭靖一人敢去征服它——这就是郭靖，一个真正的男儿！汗血宝马的出现是个机遇，草原中那么多人，无人敢去招惹它，而郭靖敢，就因为他非常勇敢。 当铁木真受着重重包围之时，也是郭靖拼命相救，方才化险为夷——当时铁木真是郭靖心目的恩人与英雄，他自然而然尊重他。 十八岁时，他为救两只小雕，一箭双雕，引起轰动，射雕英雄之名由此而来。 面对一位如此纯朴如此勇敢的真正男儿，看人奇准的铁木真，不将自己的爱女许配给郭靖，难道许配给别人不成？ 能成大事业者，必有其过人之处，童年时代少年时代的郭靖，虽然尚算懵懵懂懂，但仍以他的纯朴顽强善良勇敢真诚而获得大家的尊重，为他以后成为一代名侠奠定了基础。 有人说，郭靖很幸运，像他这种资质鲁钝之人，会有此成就，全是由于他命好。事实是这样子吗？ 大家想想吧，为什么精灵古怪、聪明绝顶、美若天仙的黄蓉，不会爱上别的风流倜傥武功绝顶的男人，反而爱上了被瑛姑称为“蠢笨如猪”的郭靖？想当年郭黄二人初遇，黄蓉假扮成为乞丐，没人理会她，而郭靖却视她如亲人，甚至当黄蓉无意说要他的汗血宝马时，郭靖也一口答应。这是汗血宝马呵！汉武帝可是为了它而去侵略西域，从而牺牲成千上万条生命的才能得到的宝马。而郭靖没有半点犹豫，就将它送给一位萍水相逢的小乞丐。当别人为了宝物而斗得你死我活之时，郭靖却大方地将自己最喜欢的宝物送给别人，问世上，又有几人可以做得到？黄蓉怎能不受感动？谁能不受感动？ 为什么洪七公肯教他“降龙十八掌”？如果不是洪七公看出郭靖是位罕见的有着赤子之心的侠道中人，难道像他这类嫉恶如仇之人，仅仅会为了黄蓉的几个好菜，而将自己的绝学传授于人？——后来不也证明这点吗？郭黄两人被杨康诬陷杀死洪七公，丐帮弟子欲将他们杀死，在自己的生死关头，郭靖犹不想杀害丐帮弟子的性命。 为什么郭靖能学会周伯通的空明拳并在周的善意谎言中熟背《九阴真经》？如果不是因为他不顾自己性命，替被毒蛇咬中的周伯通吸出毒血，他能与周结为兄弟并获得绝学吗？如果不是因为有一颗没有杂念的赤子之心，又怎能在极短时间学会周的“双手互搏”，空明拳？ 我们可以说，每次机遇都是郭靖自己争取来的，跟旁人无关，他先向别人付出了真诚付出了一切，才得到别人认同。他的“金刀驸马”之名是由他自己用命拼来的，他的爱情与绝世武功也是他自己争取来的——当然他是无意的，唯其无意，来显出他性格的浑然天成，淳朴真诚。我想，在当今世上，恐怕无人可以做到像郭靖那样勇敢、无私、大方、正直，他只能出现在武侠世界中。 从某种意义上说，郭靖是大智若愚，大巧若拙。 郭靖的一生，除了获得美满爱情与绝世武功之外，他还做了两件最重要的事情：反金、抗元。 郭靖会反金不足为奇，因为他本为宋朝子弟，金朝六王爷完颜洪烈又是他的杀父仇人，国仇家恨，一齐迸发，自然而然他成为金朝的敌人。 但由简单的家仇引发到对社稷百姓的关心，真正他引发到人生质的飞跃的事情，当为他在铁掌峰读了岳飞的《满江红》，岳飞对郭靖的影响无疑是非常大的，可以说他一生都是以岳飞为榜样，因为岳飞，少年时代的郭靖种下了颗深沉的爱国爱民之心。 这也为他后来抗元奠定了基础。 郭靖反金理所当然，但抗元，则需要挣扎。毕竟，他在蒙古长大，成吉思汗对他有长者之恩，拖雷对他有兄弟之义，这对于重情重义的郭靖，不能不说有很大的影响——身负杀父之仇的郭靖和杨康都长在当时的“异国”，也都深受“异国”之恩，但后来选择绝不相同，就是因为两人的人生观不同。 郭靖后来成为真正的大侠，真正的英雄，一个人成为英雄，必然要经历非常痛苦的挣扎。就是纯朴如郭靖，也不例外。 少年时代的郭靖，曾助成吉思汗不少，成吉思汗东征瓦模子国时，郭靖是主帅，当时他还是一名只知报恩的纯朴少年，浑然不知他已成为侵略者的帮凶，所以一旦城破，当他无力阻止成吉思汗屠城，当他看到无数生命死于蒙古兵的刀下时，内心所受的痛苦是可想而知的——从那个时候，他就明白了侵略者的可怕，有了要与侵略者对抗的决心。 之后，少年郭靖曾有一度陷入了精神的危机，他终于学会了思考，一位懵懂无知的纯朴少年学会思考，证明他已开始走向成熟。 但促使郭靖真正走向反对成吉思汗的道路，除了他目睹屠城之惨之外，还因为他母亲李萍的死。 成吉思汗给郭靖锦囊，要郭靖侵略自己的祖国——南宋，并给部下发秘令，郭靖若从，封王封爵；若不从，杀无赦。李萍挑开锦囊，得知真相，母子欲出逃时，成吉思汗却先从华筝那里得知真相，抓住李萍来威胁郭靖就范，为了儿子能抗心无旁骛抗元，李萍选择自杀。在死前对郭靖说不可像杨康那样，沦为罪人。 李萍是伟大的，由此可知，英雄儿子也是英雄母亲培养出来的！ 自此，郭靖与成吉思汗所建立的帝国决绝。以岳飞为榜样，成为一名最坚决的抗元者。 郭靖会抗元，不仅仅是为了母亲，更不是为了扶持南宋这个腐败的小朝廷，而是为了社稷百姓，他曾经亲眼目睹过元军屠城的残暴，他不忍心南宋土地陷入元军的铁蹄之中，更不忍心南宋百姓在残暴不仁的元军中，过着亡国奴的悲惨生活，所以他最后用自己的生命，来实践他一生的理想。 郭靖思想之伟大，绝非普通侠客所能比。 什么是侠，这才是侠，真正的侠！ 侠之大者是什么，是保家卫国，抵御侵略。 由此可知，郭靖实际上就是武侠世界中的民族英雄，他是金庸小说中唯一写出一生的人，《射雕》是少年时代的郭靖，《神雕》为中年郭靖，而到了《倚天》，通过百年后人之口，我们知道郭靖一家，除了郭襄之外，其余人在襄阳城破之日，都以身殉国——所以说在金大侠小说中，真正自杀者不止乔峰，还有郭靖，他们都是为了国家为了百姓而死的，浩然正气，直贯长虹，他们才是武侠世界中真正的英雄。当然论起侠气而言，乔峰则比不上郭靖。郭靖的浑然天成的侠道思想，乔峰不如。 这就是郭靖的一生，是英雄的一生，也是大侠的一生！ 侠之大者，当为郭靖！ 历史上的确有郭靖这个人。据《宋史·忠义传四·郭靖》记载：郭靖是四川嘉陵江地区一个地方土豪的护卫队首领。1207年，当地宋朝官员吴曦投降了金国，郭靖和当地百姓却不愿降金，于是舍弃田地房屋，带着老人和孩子，顺着嘉陵江迁徙。吴曦派出军队阻拦，想把这些百姓赶回家。郭靖对此悲愤异常，他对弟弟郭端说：“我们家世代都是大宋的子民。自从金人入侵我边界，我兄弟二人不能以死报国，反而避难入关。现在又被吴曦驱赶回去，我不想舍弃汉人的衣冠。我宁愿死在这里，做赵氏王朝的鬼。”于是投江自杀。 郭靖大义凛然的形象与小说中的人物形象倒是如出一辙，只是这个侠义人物死得太早，在他死后十几年，成吉思汗才率军西征。因此，真的郭靖并不像金庸笔下的郭靖那样风光八面，在蒙古大军西征中立下的汗马功劳更是子虚乌有。至于黄蓉则完全是虚构的，是金庸为了演绎一段浪漫的爱情故事而塑造的一个鲜活人物。

马夫人勾引乔峰，在屋中弹琴，曲子是抗战民歌《绣金匾》。

《绣金匾》早在抗日战争时期就流行于陕甘宁边区，随着全国的解放，又很快地流传到全国各地。歌曲结构短小，全曲共上下两乐句，下句的曲调骨架是上句的下四度变化模进。旋律的进行明快流畅，起伏自然，层次分明，结构严谨。以亲切细致的音调，深刻地抒发了广大人民群众对毛主席、朱总司令的热爱和对人民子弟兵——八路军的深厚情意。１９７６年毛泽东、周恩来、朱德逝世后，歌唱家郭兰英怀着深切悼念之情再次演唱了这首歌，给了它新的解释，特别是将第五段词改填为：“三绣周总理，人民的好总理，鞠躬尽瘁为革命，我们热爱您。”把歌曲引向高潮，深深打动了亿万人民的心。 四绣刘少奇，也表达了全国人民经过文化大革命的浩劫依然不忘这位伟大的无产阶级革命家建国后在各领域的贡献！正印证了少奇同志的一句永恒的名言：好在历史是人民写的！

同退隐的苗侨伟和失意的汤镇业相比，黄日华绝对不算无线五虎里混的最惨的一个，但别忘了，还有刘德华和梁朝伟这两个一跺脚地球抖三抖的人物，更何况连当初在《射雕英雄传》里匪兵甲乞丐乙宫女丙的周星驰刘嘉玲欧阳震华都成了香港影视圈响当当的人物，真让人升起英雄日暮的无限感慨。

想当年，无线五虎里面风头最劲的绝对当属黄日华，他为人宽厚勤奋肯干，很得无线高层赏识，让其率先领衔主演了多部无线大戏，风光一时无二。对比一有机会就想单飞的梁朝伟和玩出人命的花花大少汤镇业，黄日华真是个忠诚可靠的五好员工，他很少因为片酬争执，也不给领导找麻烦，让干啥咱干啥，给多少钱拿多少钱，不端明星架子不攀高枝，勤勤恳恳在无线一干就是三十年（包括中间跳槽去亚视几年），忠诚度和敬业心实在令人感动。

凭心说，黄日华发展的还不坏，在无线也是长期做过一哥得人，虽然如同时代男性审美观逐渐弱化的其他受害者一样，戏路越变越窄，只能演绎气短的英雄和彪悍的警探，但他的很多个角色还是深入人心的。一个演员一辈子能塑造一个经典角色都很不容易，周润发演来演去，不过一个许文强一个小马哥，张国荣说起来就是阿飞程蝶衣，刘德华更惨，我三秒钟之内想不出来他演过的任何一个角色的名字，梁朝伟你可以说他好片太多不胜枚举，也可以说他本人太过闷骚角色反而可以忽略不计，反正他也是一个没有什么明显标签的人，但是黄日华的郭靖、乔峰、《O记实录》的王志琮都是经典的不能再经典的回忆，《义不容情》、《银狐》、《天地豪情》中的表现也是可圈可点，黄日华伴随着无线的巅峰时代刻在了几代人的记忆里。

黄日华英气逼人，十分适合演绎武侠小说中的英雄，但他身上总有冲不开的悲剧性，这使我很多年不得其解，因此他演绎的英雄常常是半个倒霉蛋，虽然修炼的一身高强武艺及卓尔不群的气质，然而往往奸佞缠身不得善终。例如《O记实录》赔了夫人又折兵的王志琮，《天龙八部》里全家死光光的乔峰、《银狐》里最终两败俱伤的邵志祥，我想不起来除了《射雕英雄传》，他演过的哪部戏有happy ending.义不容情里，黄日华戏中的老婆蓝洁瑛第一集就被诬陷杀人被判绞刑，那种绝望与伤痛，连我这个小学三年级的小朋友都跟着撕心裂肺。就跟这世界上没有好人的活路似的。

黄日华身上的悲剧性是双重的，他扮演的英雄总有一种西西弗斯的宿命感，对真理和正义的无尽探究使得这些人身上难以避免的背负上了世俗的枷锁，努力、抗争，接踵而至的却好似必然的失败。绝对的正义、绝对的诚实和一丝不苟的奋斗是无法调和的存在于矛盾重重的人类社会中的，碰壁和夭折是带有这类特点的个体的必然命运。另一方面，黄日华本身也有他自己的悲剧性，80年代香港演艺圈艺人的出身普遍贫贱多舛，这种身世普遍催生两种性格，一种是歇斯底里的权势崇拜一心一意的向上爬，进而由于自己取得的成就而越发骄矜自得，俗称“耍大牌”，到这个阶段就停止不前终身恐怕只能做个小艺人。少数人将这种自恋内化为更加宽广的处世态度，对自己有更严格的要求，对社会大众有慈爱心和回报性，立志成为大众标杆全民偶像，比如刘德华。刘德华做艺人做到这个程度不进军政坛都很浪费，真正关注他作品的人越来越少，但是大佬地位无人撼动，《金鸡》里调侃刘德华做了四十年的香港特首，于是香港国泰民安人心所向，我看没准真有这个可能。说到黄日华，他不属于这两种人中的任意一种，他是小富即安，胆小怕事的，甚至连穷人乍富的得瑟和大红大紫的野心都没有，只是更深的内敛及挥不去的自卑，但这种隐忍又是悲壮、清醒，大局为重的。记得《射雕英雄传》成功后有记者问黄日华怎么不追求翁美玲，他简简单单三个字：“我不配。”说的荡气回肠催人泪下。后来他娶了始终默默无闻的三线演员梁婉华。

一般老实的人总被人说头脑不灵光，就好像大家喜欢夸头脑不灵光的人善良（详见《麦兜响当当》），这话用在黄日华身上倒是和合适。他不是低能，他只是善良。就像有人喜欢横刀立马的悍将，就有人喜欢穷途末路的枭雄，虽则人生之路无法处处风光，但那份沉甸甸的坎坷和与之不匹配的实力总难免惹人唏嘘，有粉丝多年后重看《O记实录》，对黄sir的表现无可言说，倒是一直赞叹青春少艾的黎姿郭可盈美艳动人，她形容：“每看到一个漂亮的女主角就心里一喜，完全是婆婆希望媳妇更漂亮的心态。”我霎时感同身受于这种微微揪心的牵挂，就像很多人奇怪虞姬怎么会至死不渝的爱一个那样乖戾暴虐定会败北乌江的霸王，他不明白很多女人对男人是怀着满腔热忱的母性来爱的，抚着霸王因疲惫和酒醉沉沉睡去的头颅，虞姬的爱情一定辛酸而甘美。就象我之余黄sir，从来不YY，只求他平安发达，妻贤子孝，便了无遗憾了。

听午夜节目的时候重温了这首陈百强的《一生何求》，反复思考很适合放在这篇文章的结尾，请大家在脑海里自行勾画黄sir经典形象vcr五分钟，让我们向这位渐行渐远的英雄致敬。

冷暖哪可休
回头多少个秋
寻遍了却偏失去
未盼却在手
我得到没有
没法解释得失错漏
刚刚听到望到便更改
不知哪里追究

一生何求
常判决放弃与拥有
耗尽我这一生
触不到已跑开
一生何求
迷惘里永远看不透
没料到我所失的
竟已是我的所有

一生何求
曾妥协也试过苦斗
梦内每点缤纷
一消散哪可收
一生何求
谁计较赞美与诅咒
没料到我所失的
竟已是我的所有

(一）

曾看到一句话：“时间不会使记忆风化。”而我所想的恰恰相反，有一种记忆会被时间风化。于是我想到了一个词：随风而逝。

古人不是有感叹，“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”么？不是还有黄鹤楼人去楼空的概叹吗？没有刘希夷的“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”又哪来张若虚的“人生代代无穷已，江月年年只相似？”或许消逝的是时间，消逝的是记忆，但风化后留下的贝壳却是永不消逝的感觉。

这种感觉就像是命中注定，今世的我来找寻我前世留下的记忆。奈何桥上的孟婆汤我喝下了，有一些东西消逝了，但一个叫三生石的东西却永不消逝的毅立在那里，它记载了我的前世今生，它记载着永恒。

今生的我被三生石的缘分牵引着，会遇到似曾相识的人，似曾相识的物，我不相信一见钟情，但我相信贾宝玉看到林黛玉的第一眼：“这妹妹我认识。”就算经历了几世轮回，但永不消逝的是感觉。冥冥中自有天注定。

(二）

我喜欢这句话：“水木清华，婉兮清扬。”更喜欢叫这名字的人。我想能够佩得上这名字的人一定是高雅淡洁，婉约空谷幽兰。事实证明了木婉清的确人如其名。

如果说小说给了人物可想象的空间，那电视就给了人物立体化的定格。初识木婉清是看得TVB97版的《天龙八部》。那是我还在读小学，还是个未脱稚嫩的黄毛丫头。这版《天龙八部》曾经在大陆风靡一时，记得是好几个电视台黄金时段竞相播放。那时在我们小学生中议论较多的是它的主题曲，不会粤语的我们天天唱着从电视上学来的不标准的粤语，往往是调对了，发音不对。

《天龙八部》不算我看的第一部武侠剧，因为在这之前有过《神雕侠侣》，《射雕英雄传》，《笑傲江湖》，我看武侠剧不仅只为它飞檐走壁的武功所吸引，懵懂的我更向往杨过小龙女十六年等待与不悔的爱情，郭靖黄蓉聪明丫头和笨小子的爱情童话，令狐冲任盈盈琴萧合奏的心心相印。

庄子说：“相濡以沫，不如相忘于江湖。”可是金庸的小说却在向我证明着：相濡以沫，相爱至死，携手于江湖。以致于后来我同学都说我是看武侠剧中得毒太深了，所以才会憧憬那么不切实际的爱情。

对于她们的提醒，我总是会之一笑，既不承认也不否认，任其说之。可是，在很多年以后我终究还是明白了：金庸的小说是成人的童话，这里不食人间烟火，这里可以不为柴米油盐犯愁，这里可以不为生计奔波劳碌，这里有数不完的侠士，有杀不尽的奸贼。金庸式的爱情更是少男少女的童话。现实中没有了苦等小龙女十六年的杨过，也没有了一生只钟情阿朱的萧峰，有的只是沉醉在浮华中忙着恋爱急着分手的一对对男女。

（三）

我不敢说《天龙八部》当时我全看懂了，但确有很多地方给我的童年留下了非常深刻甚至不可磨灭的印象。

黄日华演的萧峰在我心中一直就是英雄的代名词。以致于很多年后别人问我我心目中的英雄是谁时，我都会回答：萧峰。印象中的萧峰有着副侠义心肠，统领丐帮大众，以身作责，帮中上下无不服他。这让我想起了儿时最喜欢看的《美少女战士》，水冰月每次杀敌前都说的一句话：“我是正义与智慧的化身，我代表月亮消灭你们！”我当然不是说萧峰和水冰月是同一类人，我只是想说，他们充满了正义感，甚至他们的之间还有着千丝万缕的联系。

我之所以不说萧峰是智慧的化身，是因为萧峰这一生都摆脱不了一个忠字。他生在大宋，长在大宋，大宋不是他的故乡却胜似故乡。因此，他当然不会去做对不起大宋的事，要他残杀宋人他更做不到。然而他是辽人，骨子里流着大辽的血。辽国皇帝更待他如兄长，这份兄弟与君臣之间的感情又使得他不能违背辽国皇帝的命令。这不是感情上的两难，这是君与臣，忠与义间的两难。如果真是情感上的两难倒也好解决了。

于是就有了那一幕：最后宋人，辽国皇帝两两相逼，萧峰趁众人不妨时拿起箭朝胸膛刺去。那一箭，刺得好快，刺得好猛，刺得毫无余地。刺下去的同时也刺在了我的心上，我无不为这位英雄扼腕叹息。萧峰的一生充满传奇性色彩，也无疑是个悲剧。后来，每当我想起萧峰，首先映入眼帘的是那一箭。

（四）

我相信，真正刻在你心上的人是无论过了多久，无论你记得她的容貌与否，哪怕你已记不起她的模样，她都永远活在你心里，不曾走出过。而木婉清，就是那个刻在我心里的人。

如果没有那次的重播，我恐怕真的已记不起她的模样。可是每当有人问我段誉身边的这么多女子，你最喜欢哪一个时，我总是义无反顾的回答：木婉清。真的，那一袭黑衣，一面黑色面纱，一丝青绿色的发带，一头叫黑玫瑰的骏马给了我太多美好的向往，在我童年的记忆里，木婉清就是美丽的代名词，黑色面纱下的神秘是我对她无限的憧憬。我已无需记住她的容貌，因为我知道，她很美丽。

我总是愿意用“空谷幽兰”这个词语来形容她的美，深居空谷，纤尘不染，犹若幽兰，淡淡飘香。除了她，我不愿再去形容第二个人。世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，但我相信会有种莫名的喜欢，好像一见钟情。

也许你还无法体会我对木婉清这么深刻真挚的感情，但她确实就如美丽的化身一直在我心里活了这么多年。在我心中，赵学而就是木婉清，那个给了我人生若只如初见的人。

其实木婉清没有神仙姐姐那样令段誉惊为天人的美貌，也没有钟灵的乖巧懂事，阿朱的善解人意，阿紫的爱憎分明，在《天龙八部》这么多女子中，她只是其中之一而已。她很倔强，也很固执，性子像母亲修罗刀一样火烈。她一直紧遵师父的命令：不能让别的男人看见她的容貌，只有她的丈夫才可以。她相信了师父所说的不要相信任何男人，天底下的男人没有一个是好东西。于是在最初和段誉相处时她很凶，都说男人喜欢温柔的女人而不喜欢凶女人，可缘分就是这么巧妙，段誉不但不怕她凶，而且还包容她，逗她开心，她疑惑了：男人真的如师父所说的吗？

她不会忘记，段誉是第一个为了她不怕死的男人。明明已和钟灵逃命去了，却还是不怕敌人追杀心甘情愿的回来了。他知道自己帮不上忙，可他还是选择和她在一起。在生死面前，没有女人不会感动的，木婉清再凶也只不过是一个普通的女人。一句死而无悔，我想多年后当她再次回想起来时，恐怕也会幸福的掉泪吧。哪怕他已不再属于她，但曾经她很感动，曾经她很幸福。这样的感动，拥有一次就已足够。这不也是天底下无数女人梦寐以求的，有个男人肯这样为我？

当她为他揭下了在世上男子面前从未揭下过的面纱时，她就已经认定这个男人是她此生的丈夫。当她接下面纱的那一刹那，我想段誉也有惊为天人的感觉吧。这是不同于神仙姐姐的，是更加真挚的，有种情窦初开的。此后，她叫他段郎，他叫她婉妹。我曾以为时间就此停在了这一刻，郎情妾意，羡煞旁人。可金庸可以给黄蓉，小龙女，赵敏，任盈盈一个好的郎君，为什么木婉清就不可以？是造化弄人还是命中注定，段郎无法与婉妹相守一生，只因他们是亲兄妹。她也有过挣扎，也差点泥足深陷，可是泪流干了，心痛完了，是该说分手了。她认为自己没面目见他，于是独自离开了。

再见段郞，人依旧，只是在他身边的那个人已不是她。他依旧叫她婉妹，只是早已不是以前的心情。可是她还是愿意替他排忧解难，诉说心事。她一遍遍的告诉自己，段郞是自己哥哥。当他皇天不负有心人抱得美人归时，我想她已放下，真心的祝福哥哥幸福。

可金庸又开了一次玩笑。王语嫣，钟灵，还有她都不是他的亲妹妹，他们没有血缘关系。当初是礼义伦常让他们不得不分开，可到头来却告诉她其实你们可以不要分开的，你们可以在一起。可是，真的还能在一起吗？如果当初他们不分开，他就不会遇到真实的神仙姐姐，就不会对她一见倾心，就不会对她死心塌地。可是人生没有如果。如果说初见时是对的时间遇到错的人，那么现在便是错的时间遇见对的人，只是徒留伤感罢了。

即便知道了这一切，也无法改变结局。因为他们终究时间不对。有时候是不能用现在的结局去看当时的决定的。木婉清没有未卜先知的能力，也无法预测将来。段誉的母亲告诉他这几个妹妹你喜欢就都娶了，可段誉还是只和王语嫣在一起。结局足以说明段誉是个痴情专一的男人，也不枉婉妹如此爱他。既然做不成夫妻就做朋友吧，木婉清最终是祝他幸福的。

其实木婉清并不完美，她也有着女人应有的缺点，也不过是芸芸众生中的一个小女人而已。可就因为这样，她很真实，让我感觉她就在我身边。并不只有小龙女那样仙子下凡，不识人间烟火的完美女人才能得到爱情，木婉清也得到过爱情，因为她痴情专一。我很不喜欢棒打鸳鸯，今世既然无缘在一起，就洒脱一点，祝你幸福，来世我们再在一起，请祝我们幸福。

（五）

回忆的日子云淡风清，好像这一切从来未曾来过。可我知道，它真实的存在我心中，不曾离开。

少年时我们都爱读金庸。当时年少春衫薄，体会不了江湖夜雨十年灯的凄凉，能记住的不过荧屏中那些紫钗红袖，诗酒江湖的旖旎风光。
比如我们都爱乔峰。尽管在父母眼中，黄日华始终都是那个憨厚的“靖哥哥 ”，不过对我们而言，他却永远是那个威名赫赫的乔帮主。浓眉大眼，不怒自威，举手投足便是光风霁月耀满堂的气概。
再比如王语嫣,。李若彤白衣纤纤，不施粉黛，一颦一笑活脱脱就是从古代工装侍女图上飘下的仙女，天真烂漫，语笑嫣然，迷倒了大理王公段世子，也迷倒了小小年纪的我们。
也许小时候我们都渴望自己是段誉，锦衣玉食，公子王孙。皇帝伯父，王爷父亲对他宠爱有加，大殿三公，四大护卫对他恭恭敬敬。不高兴了就撒手而去离家出走，发生了各式各样的奇遇。从无量山，到姑苏太湖，转而至无锡，然后上少林，游西夏，最后泪洒雁门关，游遍了大半个中国。稀里糊涂学的一首绝世武功，还认识了两位肝胆相照的义兄。当然，最令人羡慕的还是他的红粉奇缘，钟灵，木婉清以及那位痴心错附的王姑娘。对于爱情，我们似懂非懂，以为这就是所谓的缘分。每每看到段公子出尽洋相，嬉皮笑脸，仅仅为了博他心中的神仙姐姐一笑，我们都会莞尔，然后就完全忽略了钟灵为见他不远千里的来到中原，木婉清从与他生死相许到苦苦相思。
看朱成碧心迷乱，问君知否？应是绿肥红瘦。

金庸自己说，《天龙八部》是一部佛教小说，而佛家对于万物的理解，出发点都是一个缘字。
一切有为法，如梦换泡影，如露亦如电，当作如是观。我一直觉得佛家对万物的理解是从消极的色彩出发。佛家认为，人在世间就是受各种苦难，是为孽报。要想摆脱苦难，坐地成佛，唯一的方法便是参透我们内心的欲念。有因必有果，或许在佛家看来，执拗和悟道就是一对割舍不开的矛盾。因为执着，方能放下执着，因为牵挂，才能了无牵挂。因为缘生缘灭，所以悲哀怅惘。因为人世间有了种种悲剧，所以我们才心怀慈悲。

是这次重新看天龙八部，才深深地领悟到了这本书中的悲剧色彩。
尤其是壮烈英勇如萧峰，背负着民族情仇，家国大业，顶着世人的误解，虽千万人吾往矣。与天斗与地斗，却始终挣脱不了命运的摆弄。而命运转折的起点却只不过因为一个妒意：去年三月洛阳的百花大会，我康敏俘获了所有男人，却惟独俘获不了你这个契丹人。牡丹花下英雄冢，雁门关外那段轰轰烈烈的大战成了这位英雄最好的祭奠。不过最震撼的我的倒是在那大理边境的小镜湖畔。萧大侠约段王爷在青石桥上一聚，三更时分，正好了断一桩三十年前的公案。段王爷直认不讳，误信奸人谗言，铸成弥天大错。父母之仇不可忘，于是萧峰运气出掌，刚猛的掌力结结实实的打在了段王爷身上。半空中喀拉拉一声巨雷，霹雳闪过眼前，萧峰认得清楚，”是阿朱！“
这一章叫做塞上牛羊空许约。夜半，大雨，残桥，巨雷，金大侠把这幕描绘的有如电影般传神。我在想，要是没有康敏和段王爷的旧情，阿朱不是段王爷的女儿，又或者乔峰能当着众人的面问清楚段王爷，或许就是另一番景象。一个是天真无邪的少女，一个是举世无双的英雄。两人携手关外，牧马放羊。然而乔峰最悲剧的地方就在于，虽然是由种种巧合引起，但这场悲剧确完全无法避免。
然后是那个嬉皮笑脸有点天然呆的段公子。态度谦和，彬彬有礼，却惟独看不破痴念。其实门第文采如他，身边并不缺美女倾慕。乖巧可爱的小钟灵，第一次和他见面就大闹无量宫，整个无量山都是二人天真烂漫的爽朗笑声。还有”水木清华，婉兮清扬“的木婉清。这个身居空谷，犹若幽兰的姑娘，仿似大话西游中的紫霞仙子，像她一样的美丽也像她一样的倔强。她谨遵师父的命令，不准任何人揭开她的面纱，除非是他的丈夫。 当她为段誉揭下了在世上男子面前从未揭下过的面纱时，她就已经情根深重。人生若只如初见。两人深刻真挚的爱情，也许放在其余任何一部小说都应该是缠绵悱恻的圆满结局。可惜还有个神仙姐姐。痴心错附随流水，多情总被无情伤。这个痴情的傻孩子每次总是含情脉脉的望着王语嫣然后特温柔的说：王姑娘……据说新修版中，金老爷终究还是把王姑娘写给了慕容复，未免让大批金迷暗然神伤。不过也许这才是最好的结局。整部小说中其实还有个被忽略的关键人物，大理镇南王段王爷。完全可以认为他的人生是一切悲剧的根源。故事的结局，段誉的生父竟是天下第一恶人段延庆，而那些与他有情感瓜葛的女子都再无礼以伦常的禁锢。不识段郎是段郎。这样的结局，是悲亦或是喜？
反倒是那个其貌不扬，浑浑噩噩的小和尚虚竹，才有一个最完美的人生。这个小和尚，整日价阿弥陀佛，满嘴里清规戒律。三兄弟里，他是最懦弱最平凡最不起眼的一个。甚至连慕容复，鸠摩智，段延庆，游坦之这些人物，每一个都比他光彩照人。虚竹给我最多的印象，就是他的各种不情愿和满肚子的委屈，委屈的成为了逍遥派掌门，委屈的学的盖世武功，委屈的和梦姑温柔同宿，委屈的成为灵鹫宫宫主，他最终功成名就，贤妻相伴，而这一切都全然是外界因素强加在他的身上。在他的内心深处始终都是那个无欲无求，终日在少林寺中打坐练功的小和尚。可能这才是金大侠想告诉我们的，小人物有大幸福。只有你自己斟破了那些欲念，你才能收获到最多的快乐。虚竹幸福的人生不过是精神世界充实的一种象征。虚怀若谷，无欲则刚。

林夕为97版的天龙八部亲自操刀，量身定做了主题曲。《难念的经》。我想，林夕是懂金庸的，金庸信佛，林夕也信佛。去到化境的歌词正好和金庸的小说相得益彰。直到有一天参透佛理，手会松灯会灭有限期。
笑你我枉花光心计 ∕ 爱竞逐镜花那美丽
怕幸运会转眼远逝 ∕ 为贪嗔喜恶怒着迷
责你我太贪功恋势 ∕ 怪大地众生太美丽
悔旧日太执信约誓 ∕ 为悲欢哀怨妒着迷
啊 舍不得璀璨俗世 ∕ 啊 躲不开痴恋的欣慰
啊 找不到色相代替 ∕ 啊 参一生参不透这条难题
吞风吻雨葬落日未曾彷徨 ∕ 欺山赶海践雪径也未绝望
拈花把酒偏折煞世人情狂 ∕ 凭这两眼与百臂或千手不能防
天阔阔雪漫漫共谁同航 ∕ 这沙滚滚水皱皱笑着浪荡
贪欢一晌偏教那女儿情长埋葬
聋哑谷的珍珑棋局便是人生。任你万丈豪情，远大抱负，聪明一世，机关算尽，到头来也不过是在百尺宽的眼界内作边边角角的纠缠。关于江湖，其实只是一段风花雪月的传说，倒不如归隐在烟花三月的江南。不知姑苏城里的曼陀山庄，茶花依然如旧否？

人人尽说江南好，游人只合江南老。