很难说它真的想表达什么,因为没有倾向。但很多一闪而过令人难忘的情节,让我以为它是在为女性发声。
为什么你不能和我在一起?于佩尔回过头随意地和丈夫说:因为我不爱你。
安顿好孩子后,她告诉他们:我还年轻,还要出去快乐一下子。
在被指责帮助别的妇女堕胎是杀人时,她也摇摆和忧虑,但依然坚定地相信努力过更好的生活没有错。
站在街边的妓女,接客后告别,连眼皮都不抬一下地吻一下钞票的样子。
下定决心来堕胎的女人们,躺在简易手术台上开着玩笑。
谢谢你!你的方法成功了!我流了好多血,想像不到的多!——她激动地表达着这些,像是表达一件激动人心的好事。
七年生了六个孩子母亲,绝望中仍然怀想着自己最后的美丽十六岁。
……
但这全部的力量随着她站上绞刑架戛然而止。
在狱中,她说:如果被判十年,出去时我就老了。——在这样的境况中她所想的竟然还是生活,放纵,快乐,有歌声有爱情的生活!我想起王小波在《似水流年》中有一段话,大致是:虽然他们死法各异,但无一不存有强烈的活下去的欲望。我真希望他们能得到这些力量,继续活下去。她的死因为她的渴望而显得悲壮,与世界与他人没有任何关系。她的爱恨也是如此。只属于她!
我好像看到有一群女人,在努力地蓬勃着,在裙边和红唇边缘绽放出强悍的生命力。她们的眼泪和心碎都点到为止,好像随时都可以再投身于任何一种微不足道的意义。可人心和社会却在把这一瞬间破土而出的火焰熄灭……甚至,这部电影选择了一个男性叙述者:他是于佩尔角色的儿子,于是最后留在荧幕上的话是:
如果一定要有人背上十字架,是否应该像那个妇人一样,眨着纯善的眼睛说:让我来吧。
ps: 有一些理解了为什么有些时代的女性会那么愤怒。
于佩尔年轻的时候真是饱满啊!
夏布洛尔这一部远远比04年Mike Leigh拍出的同类型的Vera Drake要好,后者把主人公处理得过于脸谱化,认定在堕胎问题上必然有个对错。夏布洛尔的着眼点从一开始就异常冷静,Marie没有钱,没受过教育,帮人堕胎赚到钱就无法收手了,电影里Lulu说,人一旦开始赚钱总是想越赚越多。和重视电影质感的Mike Leigh在Vera Drake里宣言式的道德论调不同,更喜欢讲故事的夏布洛尔在道德立场上采取中立,他对这个问题恐怕都没有严肃对待过,从Marie和Lulu有这样一场对话中可见一斑,Marie问肚子里的孩子有灵魂吗?Lulu的回答一语中的,你觉得他们的母亲有吗?全片俨然没有为Marie说情的意愿(只是有评论者认为行刑前落发是在效仿圣女贞德),他从细节入手用一部分篇幅去刻画Marie为一个女人的点滴,把抓捕这场戏放在Marie从声乐老师家返回之后,刚萌芽的梦想瞬间的被扼杀可能是整部电影里观众对Marie唯一激起的一点同情。观者和作者的矛盾情绪在片尾一同凸现出来,辨证意义不偏不倚:Marie直到被抓还意识不到自己的过错是一方面,维希政府为自己犯下的过失寻找替罪羊又是另一方面(通过清除道德腐化来救赎战败的法国)。 电影里的一条副线对主题也起到牵引作用,就是Marie的丈夫,一个卑微的男人,他受到的羞辱不是来自Marie,而是整个法国对纳粹的轻易缴械让他变得渺小。片尾两个律师在公园长椅的对话也揭示出这一点,法国投降了,又开始报复自己人。 Une affaire de femmes这个片名已经说指出堕胎这件事上的性别差异,这始终是女人的事,Marie被带到巴黎审判前和狱友说,这是女人的事,男人怎么会明白?Marie做了只有女人能做的事,最终却是被法庭上的一帮男人审判,夏布洛尔在这里似乎要提出另一个困境,究竟是法律在审判,还是人在审判?电影最后没有表明在这样的语境之下,审判庭要不要留Marie一角席次,断头台已经表明了另一个立场,Marie的命运在一开场就有定夺:儿子在许愿时许下了触目惊心的要做死刑执行者的愿望。 二十年前的梳羊角辫的Isabelle Huppert还很年轻,她坐在台阶上为被抓去集中营的好友垂泪的一幕尤其动人,电影里还有当时更年轻的Marie Trintinant,她塑造的妓女Lulu可以说电影里最让我难忘的角色,顽皮而慧黠。二十年过去,Huppert娇小的身躯早已萎败下去,充满灵气的Marie Trintinant在六年前被男朋友活活打死,让人慨叹不老的只剩时光。 电影的另一版海报没有出现任何主要人物,只有一轮被牢房的小窗栅栏隔开的月亮,绵延黑暗里的一团光束,Marie手刃了渺小鲜活的生命,可当沉浸在黑暗的时候,竟也透出善举般的光芒,所有界限也终将淡化。
首先说一下电影的历史背景。1940年法国被德国占领,6月份两者签订停战协议,法国被侵占了,直到1944年诺曼底登录,也就是法国被德国占领了4年多。在这四年里,法国女子,或主动、或被动的与德国士兵有染,有些是为了生存,有些为了欲望,有些是被迫,不管如何,战争使这些女人不管是精神上还是身体上都受到了创伤,与此同时,也诞生了很多德法私生子。战后,这些女人受到了惩罚,或者被羞辱,或者被审判,或者被监禁,或者被处死,而那些私生子的命运同样悲惨,有些甚至被当成白老鼠进行药物实验。而那些被送到战场的千千万万的男人,因为国家机器的战败,或者战死,或者回到国内变成弱小者。战争,使男人、女人、儿童都活在了地狱里。在这样的背景下,电影中的故事也就更好理解了。
玛丽是两个孩子的母亲,她的丈夫被送到了战场,而母子三人因此过着朝不保夕的日子。生活在那样动荡的年代,玛丽没有收到多少教育,贫穷、饥饿、无知让她对物质的欲望不断的膨胀,一次帮邻居堕胎使她掌握了一项技能,从此走上了为人堕胎的发家致富的道路,并且为妓女提供住宿以收取租金,就像妓女露露所说,玛丽从来不会放弃任何赚钱的机会,有钱就赚,无关道德,无关法律,只为了欲望。
因为战争,邻居的男人被送到了战场,怀孕的她不得已不要这个孩子,于是在玛丽的帮忙下她堕胎成功了。
因为男人坐牢了,年轻的女子找到了玛丽,让她帮忙堕胎,自此玛丽开始了欲望之路。
妓女露露,自从与玛丽有过一面之缘后就成为了好朋友,为了赚钱,玛丽提供给了她住宿的地方,互惠互利。
因为不能堕胎,女人结婚七年生了6个孩子,她无法再承担生育的痛苦,也找到了玛丽,然而这次出事了。女子出了意外死亡了,丈夫不堪痛苦也随之而去,留下了6个孩子。6个孩子的姑姑找到了玛丽,即便知道了这样的事情玛丽并没有收手,拿了姑姑补给的手术费,继续着堕胎的营生。就像露露所说,一旦开始赚到了钱尝到了甜头就收不了手了,欲望的深渊不见底, 一旦身陷于此就再也脱不了身了。
玛丽赚的钱越来越多,物质上的满足带来了精神上的需求,她不再收敛对丈夫的嫌弃,她开始找情人,更是为丈夫找情人,带着情人到家里寻欢作乐,她不再在意对孩子的影响。孩子们看着她的堕胎营生,看着妓女与客人的来来往往,看着母亲与别的男子卿卿我我,而那个一直被忽视的儿子在心里种上了邪恶的想法,长大以后要做刽子手。
也许,玛丽也曾认真想过,她问妓女露露“母亲肚子里的孩子有灵魂吗”,露露的回答是“母亲得先有灵魂”。她曾经的梦想是当个歌唱家,后来她有钱了确实也请了老师进行学习,奈何在欲望的道路里走的太远,回不了头了。
对丈夫的忽视,对丈夫的不理不睬,对丈夫的嫌弃,对丈夫的冷嘲热讽,对丈夫的挑衅,终于是激怒了丈夫,一纸举报信让玛丽结束了性命。也许,她罪不至死,但国家需要。
在这个故事里,每个人都是悲剧,身处那样的环境,活着已经很不容易。
玛丽需要生存,需要让孩子吃上饭,她没受过教育没有那么高的觉悟,她只是个普通人,为了生存,为了欲望。但她成为了国家荣誉的牺牲品。
丈夫成为了战争的牺牲品,从战场回来精神萎靡,在妻子的对比下毫无尊严。
孩子呢?儿子不受母亲待见,女儿也终于失去了母亲。
还有那些女人,因为战争失去男人的孕妇,因为生育而不堪其苦的女人,为了面包而出卖身体的妓女。
电影中出现多个明显对比的镜头,这也是我最喜欢该部电影的部分。
比如那个带孩子来的姑姑,在说完这是个肮脏与邪恶的地方后走下楼梯,而从楼上走下来刚营业完的妓女对着玛丽说天使。
比如那个不堪妻子出轨痛苦的丈夫,在看着妻子与情人躺在他们的床上后回到房子里黯然神伤,下一个镜头就是开始用剪报拼凑举报妻子的信。
比如在父亲面前,女儿在桌子上欢快的跳着舞,下一个镜头则是,在情人面前,妻子在桌子上跳着挑逗的艳舞。
对比,让冲击来的更猛烈。
第一次参加线下观影会 惊叹于大家看完电影 迅速整理思路 流畅表述观后感 而我每次看完电影大脑都在放空 要缓一缓 慢慢从故事中抽离 二战德胜法败 伪善的战败者对一名女性作道德审判 挽回男性掌权者的脸面 可笑至极 道德判断本就非理性 是谁下规定的又为何必须这么做 堕胎出轨收妓女当租客 罪以致死吗 女主对丈夫冷暴力我不赞同 被冷落被忽视对在意你的人是莫大的伤害 不爱可以分开 干脆利落 好聚好散 听说 饰演妓女的女孩 在酒店被毒打致死 原因是男友误会她出轨 组织观影的男生哽咽着说出这件事 眼睛红红的 有泪水从他脸上滑落 想告诉玛丽 戴黑色蕾丝手套涂红色指甲油毛领围巾搭在一侧肩膀 眼神看着镜头的你好美 我会记得你
法国的电影就是这样细腻,好多经典的对白““那都是借口,实际上,他们在掩饰自己的软弱” (这句话同样适用于她的丈夫)、“工作,家庭,国家,我们只有权利没有义务”、“不打胎赚钱,我的孩子就得吃这种食物”、“穆奇和皮儿罗谁来照顾呢?已经四个月了”、“被责难的却是可怜的孩子们”、“他们可能因为你是女人直接让你死刑” 、“他们不会判女人死刑的” “—没出生的小孩有灵魂吗?—她们的母亲有吗?”(想到了那个6年生7个的母亲,她说每天都有孩子咬着她的乳头)。
电影里的人物刻画的很饱满,女主,律师,妓女,我觉得出彩的是他们。他们是历史里的人物,见证了这段历史,也沦为历史的尘埃。
对于一个女性什么是重要的呢? 我想那就是让自己快乐。 即使周遭有许许多多的杂音, 也可以选择做些让自己快乐的事。 分三次看完,现在回想只有那么几个瞬间还能在脑海里浮现跳跃。 不经感叹快节奏的生活碎片化的时代正在摧残我们的耐性和耐心,连一部电影都要分三次才把她看完。 可以前,至少五六年前不是这样的啊。依稀记得,那会的自己一有空就往电影院钻,看看这个看看那个对于巨大的屏幕只觉得也没有什么全当作是一种快乐的动力。可是不知不觉手机的到来,让自己渐渐远离影院,那份快乐也从生活之中逐渐淡去,以至现在根本没有兴趣或者说动力去电影院感受那份快乐。 原因也不止一个,票价高,来回时间成本大,貌似还有悲伤的回忆在电影院留存。 但这些也可以称作理由吗?这些难道不正是阻碍自己前往那个快乐地带的最大阻碍吗? 我又一次想做出改变,如同女主为了自己的孩子去做世人看起来羞耻的事,被扣上死刑的枷锁。但她做到了,让自己快乐,哪怕这份快乐只是短暂的停留在时间之间一小会,我觉得那样也不错。
出乎意料的简洁、平和,于佩尔散发了一种纯真的光辉
不得不成为一个女权主义者
克劳德·夏布洛尔看到现在最喜欢的一部~依旧是繁琐细节的叠加和尽力平衡的白描,不过这部导演情感上的观点清晰,让观影过程舒畅多了~整部片信息量超大,震撼点很多,话题远不止堕胎这么单一,挺值得一看的~又,于佩尔对这个充满复杂性的角色表现地很是立体有说服力,再对比一下冷酷祭奠,不得不赞~
克劳德·夏布洛尔中后期代表作,伊莎贝尔·于佩尔凭本片加冕威尼斯影后。1.根据真实事件改编,梦想成为歌唱家的玛丽,在维希法国时期为了生存,悄悄提供有偿帮助堕胎的服务,并收留妓女朋友,事发后又被设为典型杀一儆百。2.夏布洛尔拍得十分冷静克制,没有做什么道德评判,将一切是非曲直都留给观众自行思考,于佩尔对角色的诠释也足够立体。3.影片中的男性基本成了懦弱、无能、推卸责任与自欺欺人的化身。古往今来,以虚伪而单方面的道德之名禁锢与戕害女性的现象层出不穷,但放在维希法国傀儡政权时期,则更具深意,这也是女性主义的谷底时期,不能忘记。4.德军举办的“蒙眼斩鹅头”比赛也颇有寓意,还有女主丈夫所沉迷的报刊剪裁拼贴游戏。5.影片结构中的双重视角:女性主体与儿子追忆。6.多次复现的门框构图。PS:修订翻译了中字~(8.5/10)
四星半//想起伍尔夫写道“自古以来,女性在所有诗人的所有作品中都如灯塔般光芒四射……”但现实生活中女性的遭遇总是与艺术作品中的处境相左 这样悬殊的差距似乎造就了这一生理性别 也可能是社会性别与生俱来就应该带着某种凄惨兮兮的悲剧性//夏布洛尔的冷静克制正好拉开了距离 使得他的观察成为可能怀着怜悯情绪的观察者姿态 呈现出事件和境遇 判决交给男人 判断交给观众
冲着于佩尔看的,近三十年前的她,面貌和现在相比变化不大,那种独有的掩盖不住的桀骜不驯的气质,在每部片子里都有闪现。片中的女子是一个自我意识很强的人,正因为太自我,也不懂的收敛,最后成了道德败坏的牺牲品。女人应该学会自立自强,才能自主选择自己的人生!男人们都很怕这一天的到来吧!
看电影的时候,弹幕在说,这个女人已经变成一个荡妇了。可我觉得不然,这只是一种被压抑许久后遵从本能的释放需要。被战争压抑的男性,被男性压抑的女性,于佩尔只是尽自己所能的从社会鄙视链的最底端挣脱出来,男人把女人当成发泄、生育工具,而国家则把女人当成警示、遮挡工具。在夏布洛尔的电影里,同情是最不需要的。
有好几段情节说教意味太浓了,导演生怕观众不能理解他的意思似的,最后那个律师恨不得直接对着镜头说咱们法国把人民的权利都剥夺了,只剩下义务了。导演还是不够举重若轻,难怪好莱坞说导演不该进剪辑台。
夏布洛尔的女性题材交由于佩尔来演绎真是再契合不过,一个明明充满无数戏剧点的故事被阐述得无比冷静无比残酷(又一次具备其水准的拿手好戏),多重多元主题即使在堕胎不再被判死刑的今天,仍显得毫不过时,夏布洛尔处理强情节题材从不失手,能做到狗血与优雅兼容实属天赋。那些饱受生育之苦的女性们,自从脱离无忧少女时代,即堕入被无穷家务和孩子哭闹包围的无爱婚姻,那个自杀的母亲冷漠地说“我从没爱过我的孩子”,女主说“我不爱我的丈夫”,泣血心声被男性的自大怯懦扭曲成犯罪的口实,战败的失魂落魄(潜文本语义丰富)必须由女性的身体承担起“重建道德标准”和迎接下一代新生的工具。收得极为干脆的结尾也是向来特色。
玛丽不需要学习波伏娃或者看阿特伍德来了解什么是女性主义。她站在那里,她走在路上,她拿起工具,她去跳舞,她说拒绝和向前奔赴,她活着本身就是feminism的定义。
被占领法国,懦弱和“被阉割”的男人们要借助程序之手、假已是傀儡的国家机器之力,去斩首一个追求温饱和愉悦、渴望灿烂色彩的女人。对这种假道德的揭示,对整个社会氛围的刻画,对女主角出色的演绎,使得影片颇为不俗。
克鲁塞那个时候很像爱德华诺顿
法国新浪潮电影的优秀之作:1男女绝对平等也算是一种性别歧视2她本该天真浪漫多情无邪,与阿莫多瓦不同法国导演看女人不单是崇拜,还有理解女性天生的悲剧美3自尊心受到伤害的法国如她的丈夫,敏感虚弱,通过飞扬跋扈的特权滥杀无辜,看看战败国的历史吧,写满荒唐。4她的小儿子那么灵动!我见犹怜。
于阿姨是懵懂女误入歧途专业户
法片#500.非典型夏布罗尔电影。直面二战时期被占领的历史里扭曲的法国人心态(跟[鬼子来了]之类的类似),并将女性的解放、压抑与反抗放在这个背景下,真是胆识和眼界俱佳。人物的复杂性写得很到位。有于佩尔的关系特写才这么多吧。
小白脸都领家里来了难怪了。避孕套是个伟大发明。道德标准一直在变。说白了一个投降最快的国家,高层用军事法庭上的家庭案件这种处理掩饰自己的怯懦。
伊莎贝尔于佩尔完全不需要“饰演”的一个角色,天然坦荡的“女权主义者”。她甚至不知道也不在乎什么是女权主义者,只是直接而天真地不妥协于“女人”的被动身份。被占领的法国,没有人去解放国家,也不允许女人解放女人。
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社会越不自信,越拿道德说事。堕胎,说到底如剧中台词,只是女人的事。却由一群男人来审判。中性的视觉,唯一讽刺的是,伊莎贝尔·于佩尔饰演的女主玛丽,最终的结果就是被忽视的儿子想当刽子手的愿望。ps 话说,片中萝莉女儿的扮演者玛丽·特兰蒂尼昂的人生遭遇,真让人唏嘘。
3.5..喜欢最后一个镜头的干脆。见到了法版霍夫曼年轻时的摸样,有点可怜的家庭妇男