谎言的诞生

这里的人们真实的放低他人
讥讽 刻薄
任何事情完全化
就容易走向一个极端
生活在没有谎言的世界需要勇气
同时也扼杀了创造力

照射进来的阳光
是明媚还是刺眼
赞美是真实的
批判也是真实

愚民们有了信仰
生命有了寄托
善意的谎言
让生活变得美好

又是一个仓促的happy ending
暂且接受吧

很久很久以前，谎言和真实在河边洗澡，
谎言先洗好，穿了真实的衣服离开，
真实却不肯穿谎言的衣服。
后来，在人们的眼里，
只有穿着真实衣服的谎言，
却很难接受赤裸裸的真实，

不记得说的第一个谎是什么了
但曾经那些回家说的“今天和XX自习的”“和XX踢球的”真是张口就来，到现在，是每次电话里“你在干什么？”“没在干什么”
谎言到底是个怎样的存在？
真话其实并不意味刻薄
但谎言是否必须，实在是个不没什么意义的问题
如果连谎言也不编了，也就是不在乎了吧？
这话的前提还是做错事吧
其实一直不怎么喜欢应该做什么。。。
但是人终究不能完全按照想做什么来活

结局不喜欢
所以只谈自己喜欢的部分 其实吧 基本与电影无关

节奏
尤其对话的节奏和感觉 大爱

剧情
一直到结尾之前都不错 无谎言的世界 处处都是惊喜

一个片段
Mark:what do you see when you look at me?
Anna:you're chubby and you have a snub nose.
Mark:Ysah.That's about it.
Anna:You're smart.
You're kind.
You're the sweetest man I've ever met.
You're definitely the most interesting person I know.
And you are fun to be with.
And you see the word in a way that nobody elase sees the world
And I like the way you see the world.
And you're my best friend.
You make me happier than anyone I have ever know.
Make:Why can't we be together ,then?
Anna:Because of the whole genetics thing.
Little fat kids with snub noses.
当然 安娜是想要一个有着优良外貌基因的宝宝所以不选马克 因为他又矮又胖还塌鼻子 虽然她爱他 虽然他们那么合适
而我 只是喜欢这一段对话
最主要的 我想要诉说 自己是个多么多么多么肤浅的人 永远外貌协会的忠实拥护者
所以呢 就算你聪明 你温柔 你有趣 你博学 你对世界的看法跟我是多么的一致 我们的理想是多么的相近 你对我有多好 你又是多么的了解我
可是 可是 如果我看你不顺眼 那么 你出局。
当然啦你也不需要多帅因为姑娘我也没有多么好看 只是要看着顺眼就够了

谢谢

如果我们每个人都说出我们心中所想，那么这个世界会不会变得更好一些。一个和我们现在生活的社会完全一样的世界，除了他们没有谎言这个概念。每个人都在说真话：员工会告诉他讨厌这个单位而不想上班；广告会告诉你可乐不过就是棕色的糖水；朋友会当面告诉你你的小号长得很难看。没有谎言、谄媚、欺骗，他们直言不讳，他们天生如此。直到一个工作不体面、长相难看而且面临失业的loser，为了他的母亲能够平静的离开人世，他撒了一个关于天堂的谎言。于是他成为了一个知道另外一个世界的“上帝”，他用谎言打造了一个真实的世界。

基督教、犹太教和伊斯兰教共同组成了西方文明的核心部分。一直以来，上帝一直是最终极的存在，是人的理性合法性的最终来源和最后根据。但当资本主义进入现代主义社会，经过笛卡尔、康德和黑格尔从“我思故我在”“理性的立法”到“绝对理念”把理性从人的个体的主体理性到整个世界的彻底理性。使得上帝的主导地位被理性的权威所代替，上帝逐渐隐退。这在《谎言的诞生》这部片子里表现的尤为明显：这部片子与其叫做谎言的诞生还不如叫做上帝的诞生。在开始的时候这个世界里面没有谎言，每个人都会直接说出自己的心中所想。对于未来将会发生的事情也是按照以往的经验或者有科学依据的符合正常逻辑推导的结果来进行可行性预测。比如，如果想要生一个漂亮的孩子，那么就一定要根据遗传学的原理，父母都必须具备优良且好看的基因。Anna一直一直以来的愿望就是想要生一个漂亮宝宝，于是她开始的时候并不看好Mark,因为她知道如果她俩结合一定不会生出漂亮的小孩。正如Mark的同事Brad在Mark走的时候所说：我讨厌你，因为我觉得你对我是一个威胁，有些时候你让我我看不懂，而我讨厌所有我看不懂的东西。Brad、Mark和Anna的三人关系是个很好的隐喻，在现代主义的后期，在人类理性整体中的一部分——工具理性不断膨胀的作用下。人们便不再相信经验真理和逻辑真理之外的东西。上帝在理性主义者的眼中是个完完全全的Loser，宗教信仰里面的永恒关爱和终极存在以及宗教里面所宣扬的全知全能人格化的上帝是没有存在的依据的。正如片子一开始就提到Mark又矮又肥又难看又穷，年近五十却一事无成这样的人确实没有什么能有其他作为的可能。

银行系统的一次出错给Mark带来了转机，他撒了一个谎但是却意外地被相信。于是这个真实的没有谎言的世界因为一个谎言的出现开始变得荒谬起来。人们毫无条件地相信一些根本就不存在的事情，因为这是一个没有谎言的世界所有事情一旦说出口就是事实和真理。在现代社会的末期，人们在科学理性的指引下走上了物质至上的道路，在物质和科技上取得了很大的成就，但物质的极度富足也带来了精神上的空虚。在二战后的资本主义后工业社会里，科学技术尤其是信息技术的高速发展，社会商业化步伐加快，越来越频繁的国际合作使民族和国家之间的界限越来越模糊，在这个时候很多人开始意识到工业文明所带来的负面影响。“从六十年代来人们遇到的似乎不再是这种以自我毁灭告终的“神圣的疯狂”，而是另外一种形式，美国人称之为“耗尽”（burn-out），连续的工作，体力消耗得干干净净，人完全垮了。这在现代是具有同样的消极意义的经验。但这已不再是焦虑。在焦虑里你仍然有一个自我，仍然感到孤独，你想缩回到自我里保持自我的完整，也就是说你知道你该做什么。而在后现代主义的“耗尽”里，或者用吸毒者的语言，“幻游游戏”中，你体验的是一个变了形的外部世界，你并没有自己的存在，也就是说，你是一个已经非中心化了的主体。”[ 弗·杰姆逊著/唐小兵译,后现代主义与文化理论-弗·杰姆逊教授讲演录[M],山西师范大学出版社,1986,178,1-10]它不同于现代主义主要表现人的焦躁和异化，它的特征是平面的、无深度的、无历史感、零散化主要表现脱离主体的人的物化，这就是利奥塔在《后现代状况》中所提到的“当代文化的现实状态”，这就是后现代。后现代的出现是对现代主义的批判性解构，是对现代主义的反思和超越。它注重人与人之间的个体差异，消解了人现代主义里面重视人的神圣主体，在后现代主义里人是非中心化的主体。后现代消解了启蒙运动中关于“永恒真理”和“人类解放”的元叙事。利奥塔称“我将后现代一词定义为对元叙事的怀疑”。福柯在“上帝死了”的基础上宣布“人死了”。有些激进的基要主义者甚至提出，我们应该毫无保留得回到上帝的怀抱之中。在Mark最失意的时候，他生命中最后一个亲人——他的母亲也走在死亡的边缘。他在母亲即将辞世的时候告诉她：“死不是永久的消亡，你会去到你最喜欢的地方，所有你爱的人和爱你的人都会在那里。你会重新变得年轻，你可以条约奔跑，还可以尽情起舞。没有痛苦只有无尽永久的爱和欢乐”这显然是个谎言，但所有人都相信了他的说法，因为这个说法能让人们感觉到幸福。对于未来世界的假设成就了Mark，使他拥有了以前不具有的一切。但是他并不快乐，因为他发现人们迷信于他所说的谎话。他让全世界的人感到了幸福，但自己却并不快乐，因为现在在他身边的人没有人想听真话。

一年之后当anna把给请帖给mark的时候，market变成了耶稣受难前的形象，这似乎变成了一种耶稣受难将要获得重生的隐喻。上帝需要复活但不是回归到传统意义上的上帝形象，而是对理性的重新反思。“我把神学定义为我们时之为神圣东西的理性反思，亦即对那些以己之故而视之为终极关怀的东西的理性反思”[ 大卫·雷·格里芬著/孙慕天译,后现代宗教,[M],中国城市出版社,2003,2,3-5]“要恢复上帝信仰，而又要保留对自由、经验和理性的现代性承诺，这在今天只有根据后现代世界观才是可能的，而后现代世界观同时克服了关于自然和经验的现代实体性假设以及关于神力的传统有神论假设”[大卫·雷·格里芬著/孙慕天译,后现代宗教,[M],中国城市出版社,2003.104,4-7]在Anna的婚礼上，Mark改变自己的形象回到了原来的自己并告诉她自己之前所说的一切都是不存在的，只是为了让母亲走得安心。虽然金钱和名利不能改变遗传基因，但是拥有好看外表的小孩却不一定能够得到幸福。只有父母彼此相爱，并且一起疼爱自己的孩子才能使孩子得到一个更好的未来。上帝不能给你的生活带来实体的物质上的改变，但是却能从内部去影响人看待事物的态度。

The Invention of lying这个电影有一个有趣的开头：世人原本都不具备撒谎这个机能，跟老板打电话请假只会说：“I’m not sick. I just hate work!”（这么看来，如今的型男酷女们跟老板叫板，其实就是一种返祖现象）
直到有一天，一个付不起房租的中年落魄男Mark，被穷困逼到了墙角，大脑细胞瞬间突变，对着银行柜员脱口而出“我账户上还有800块！”
在银行职员满面笑容奉上大钞的那一刻，世界上第一个lie和liar成功诞生了。
Mark先生终于等到了他的“狗日子”（不是说every dog has its day么）。看上了街头那个美女？只要上前说一句：“You have to make love with me, otherwise there will be war.”美人就花容失色急不可待地拖着他开房间去了。
在实话实说的世界里，会说谎绝对是一种超能力。有了谎言这根金箍棒，我们的小马哥完全可以把这个无聊世界的直肠子搅它个天翻地覆屁滚尿流！
正当我心潮澎湃地期待天下大乱礼乐崩坏之际，导演突然念起了紧箍咒，电影的后半段开始猛打道德正确牌，大讲Mark为了安慰病危的妈妈而编造了天堂的谎言，以及他如何坚持不撒谎的底线追到了他的dream girl。
多么叛逆多么颠覆多么邪恶多么迷人的一个idea，就这么洗手从良了。
没劲。懈气。What’s wrong with you? 我忍不住要把脏话和白眼扔给那个脑子中风的导演先生。
这个没梗的烂片的唯一闪光点，就是这个idea: 说谎是一种进化而来的生理指标，而且像高矮胖瘦一样很难改变。
我说怎么自己那么没出息，一说谎就脸红呢，一吹牛就心虚呢，一跟人套近乎就起鸡皮疙瘩呢，一想拍马屁就犯恶心呢！原来是先天不足进化不完全啊。
而我们所谓的诚实坦率，其实不是道德先锋，而是进化滞后。
我不太爱和生人聊天，一大原因就是，自己老是忍不住对人家掏心掏肺，几句话下来，我可能连人家的名字还没听清，就把我的家庭事业兴趣爱好都和盘端出了。说完了就觉得自己特傻。可下次聊天时一出现空白，我就又奋不顾身地把自己或红烧或清蒸然后麻利地端出去了。
我曾经怀疑过这是学新闻的职业病，总想在最短时间内传播最多、最重要的信息。
现在明白了，这种傻大姐式的无法自拔的坦率，就是一种可怜的生理缺陷。
想通了这个道理之后，我心里踏实多了。既然先天缺陷无法改变，就不要纠结拧巴着检讨自己重塑自己了。
单位再次开会的时候，我就静静地坐在座位上，羡慕地看着各位表情丰富能言善辩的领导们，义正严词地谈着精神思想政策方针规划部署愿景收益。在想象力的X光照射之下，他们像外星生物一样三头六臂高级精密，而自己这个透明孱弱的腔肠生物，只好一寸一寸地退到角落里，希望自己明天能进化出一个小小的，遮羞藏身的壳。

这是一个现实之外的、根本不知谎言为何物的世界，人们正常工作、生活，只是所有人讲的每句话都是真话。马克（瑞奇·热维斯 Ricky Gervais 饰）是个电影编剧，这个胖胖的、有着塌鼻子的奔五男人与自己心仪已久的美女珍妮弗（珍妮弗·加纳 Jennifer Garner 饰）第一次约会以失败告终，第二天又被老板开除，银行账户里只有300美元的他被房东限定一天内搬走，因为一个月房租要800美元。
马克来到银行提款以支付搬场费用，结果恰逢银行系统故障，他虚报了800美元的余额，虽然银行系统恢复正常提示马克只有300美元余额，但银行职员相信他的话认为是系统故障，仍给了他800美元。尝到甜头的马克开始利用谎言谋取任何他想要的东西。他通过在赌场作弊说谎赢了很多钱；他通过编写虚构而又神奇的电影剧本不仅拿回了自己的职位还名利双收。马克编造了死后美好的世界只为养老院的母亲临死前心安，但他的言论令在场的医生护士坚信不已。世界上所有的人们都关注死后世界的新闻，为了圆谎马克只得编造更大谎话，一个影响了整个世界的故事——有个人在天上主宰者一切。而马克，是唯一可以和天上对话的人类。
成功了的马克继续追求着珍妮弗，珍妮弗虽然和马克在一起很开心，但她需要一个相貌出众的男人以给孩子最好的遗传基因。珍妮弗开始和马克在公司的死对头、英俊的布拉德交往，在两人的结婚典礼上马克公开示爱，并向珍妮弗承认自己之前在说谎。
“当我问你你变得富有成功而著名会不会改变你的遗传，你为什么不直接说是？”“因为本来就不会变啊。”珍妮弗最终选择和马克在一起，他们的孩子也学会了撒谎以恭维人的本领。
“如果我们不上床，世界就要完蛋了。”“我们还有时间去小旅馆还是我们必须马上在这里做？”
“那我们为什么不能在一起？”“因为遗传学，会生出很胖的塌鼻子小孩。”
“在我宣布这对新人结为夫妇之前，这里有人能确信能提供更好的遗传基因给任何一方吗？”
可口可乐被黑得不轻， 其实可乐就是棕色的糖水，高糖高热量，对于饮食不健康的人会造成肥胖，还有点太甜。百事可乐——When they don`t have Coke.影片给pizza hut（必胜客）做了大大的广告。
挺好的题材，前半段还不错，后面就烂俗成关于基因遗传的爱情剧。老套结尾更是弱爆，当珍妮弗知道马克拥有的一切都是骗来的，她还凭什么选他托付一生？那个世界也很奇怪，不管你怎么优秀，长相不好一样是失败者。
黄西，这个第一位在白宫说相声的美籍华人博士在片中露了个脸留下一句台词。