大明王朝1449

皇室的教育都是很严格的。历朝历代的皇帝，也许有的昏聩、有的英明，但无一例外，他们的行为、说法，都有严格的规定。所谓的皇家风范，就是如此。
可这上面的皇帝……

因为个人比较喜爱历史，加之又看了一遍明朝那些事儿。看到徐阶斗倒严嵩，用的政治权谋，生死相争。虽无刀枪剑影，然而其中凛冽杀意几百年后的今天看后，也是扑面而来。

看完这段不过瘾，又找明史来看，看完还不过瘾，开始搜索有没有这徐阶的电视剧。真找到一部，遂安心慢看。

中国自秦以来，到了明朝，算是中国屹立在世界之巅的时刻。唐朝内忧，宋代外患。明朝虽说也有弊端，然而天子守国门，君王死社稷这句话他们确实做到了。

明电视剧生不逢时，在二零一零年之后，广大的青年同胞们才开始关注电视剧。如心术、甄嬛传等，包括现在沸沸扬扬的好男人和余罪。然而，在电视剧终于发展的今日，却涌现出了一批辫子戏。就我来说，宫斗之间，没有任何宫斗比得上朱见深时期。

来谈这部剧，总的来说，除了刻意抬捧海瑞，对历史稍有艺术曲改以外，还是非常不错的。大部分史实还是符合的。徐阶的虚与委蛇，张居正也没有和李太后（即片中闫妮饰演的李妃）有什么冬瓜豆腐。然而就史实来讲，还是有部分虚假，例如：高拱和张居正对严党的态度，高拱左右逢源，张居正虽说在徐阶面前喊打喊杀但是还是非常注重隐藏自己的。照着片中所说和严世藩对着怼，早革职流放了。

不过导演对人性的把握及其到位，这也是本片的亮点，本片作为优秀电视剧的一大无所能撼动的地方。

这本来是个不错的题材，但可能是剧本不好，还或者其它原因，让人觉得有点遗憾。
开篇于谦平叛，引出桃源王说的“民为重”的话题，到英宗听王振之言御驾亲征瓦剌，最后被也先生擒。从此，于谦就像独木撑天一样为大明王朝解危渡难。其实，我是觉得很奇怪的，难道堂堂一个国家只有于谦一个人能干？还有就是郕王，真那么胆小如鼠？个人觉得，导演肯定没有仔细研读这一块历史。中间断断续续看了好几次才把这部剧看完。
其中太后倒是挺深明大义的，关于景泰帝，觉得对于他的帝王心思拍的不错，但对于治国理政，仿佛除了听于谦的就没有别的了。
至于英宗皇帝土木堡一战，伤亡情况应该是一半，但拍出来就像全军覆没一样。要知道，秦将白起一战灭亡赵国40万的历史是不多见的，更何况是50万没有投降的大明军队。而且还是在大明境内。感觉有点玩笑。
大明反击瓦剌，北京九门出兵，这个场景拍的还是不错的，画面以及整体效果都挺好。中篇讲于谦改革，重振大明。其中很多施政方针触及权贵利益，这也为下文于谦生死抉择中很多大臣写的杀字埋下伏笔。从土地纳税，边境制度，纳税。以及于谦一贫如洗生活境态。民为重三个字渗透到这个明朝官员的生命之中。
结局处，在政变的关键时刻，面对瘟疫灾害与关乎个人生死的宫廷斗争，他选择了百姓。面对成千上万的瘟疫百姓，他用真诚，与民同生死再次印证了自己的信仰“民为重”。
其实，无论“救时宰相”还是“于青天”他都当之无愧，他是用行动与信仰活着的人。虽与岳飞相似，但又有所不同。其实无论古今，一个优秀的官员虽不能成为百姓或者社会追求或者寄托希望。但再完美的社会或政治制度都要靠人去执行。故优秀的施政人员并不比良好的制度重要性低。毕竟，民为重！

少有人关注，关注的人里又大多是非议，源于对这段历史和那些忠臣义士的忽视吧，远不及清朝戏来的热闹来的熟悉......
”于谦少年立志，十二岁的时候，有个和尚惊奇于他的相貌，说：“这是将来救世的宰相呀。”十二岁时于谦即写下明志诗《石灰吟》。永乐十九年（1421年）成为进士。宣德元年（1426年），汉王朱高煦在乐安州起兵谋叛，于谦随宣宗朱瞻基亲征。授御史，后官至兵部侍郎。
正统十四年（1449年）秋，瓦剌也先大举侵犯边疆，宦官王振建议英宗亲征。八月英宗在土木堡之变被瓦剌俘虏，京师震动。皇弟郕王朱祁钰监国，将于谦擢为兵部尚书，全权负责筹划京师防御。当时朝廷中有些人主张向南迁都避敌，于谦挺身而出，驳斥了各种投降主义的论调，提出“社稷为重，君为轻”，坚持保卫北京，继续抗敌。九月郕王即帝位，为明代宗。十月，也先挟持英宗破紫荆关威胁京师，于谦分遣诸将列阵九门迎敌，并亲自督战，击毙也先弟孛罗及平章卯那孩，取得京师保卫战的胜利。
景泰元年（1450年），也先请求议和，同意归还英宗。八月，明朝接回英宗，安置南宫，称上皇。当时闽浙有叶宗留、邓茂七，广东有黄肃养分别叛乱，湖广、广西、贵州等地均有少数民族作乱，都被于谦平定。
景泰八年，将军石亨、宦官曹吉祥等，趁景帝病重，发兵拥立英宗复辟。英宗复位后，石亨和曹吉祥等诬陷于谦制造不轨言论，要另立太子，唆使科道官上奏。都御史萧维祯审理案件，判定于谦犯谋逆罪，判处死刑。英宗以于谦对国家有功，不忍心杀他，徐有贞奏道：“不杀于谦，此举为无名”遂以“意欲”谋逆罪处死，其子于冕充军，发戍山西龙门，其妻张氏发戍山海关。《明史》载于谦“死之日，阴霾四合，天下冤之”，籍没时家无馀资。锦衣卫发现于谦的正屋大锁牢牢锁著，里面放著皇帝御赐的蟒衣、剑器，看了也忍不住落泪。成化年间，其子于冕获赦，上疏为父平反，明宪宗亲自审理，弘治二年（1489年），赠特进光禄大夫、柱国、太傅，谥“肃愍”。葬于杭州西湖三台山麓，赐祠于其墓曰“旌功”。万历年间，明神宗改谥号“忠肃”。留有《于忠肃集》。后世尊于谦为民族英雄。“
‘明成化二年（1466），于谦冤案平反昭雪，明弘治二年（1489），明孝宗表彰其为国效忠的功绩，赐谥“肃愍”，并在墓旁建旌功祠，设春秋二祭，形成祠墓合一格局。1966年，于谦墓区被毁。1982年，重建于谦墓，将原七座坟茔改为一座，墓高2米，青砖环砌，重刻墓碑，上书“大明少保兼兵部尚书赠太傅谥忠肃于公墓”，墓前设祭桌、香炉。1998年，为纪念于谦诞生600周年，在墓道两侧配置仿明式石翁仲、石兽及牌坊，整治墓区环境，修复于谦祠，建成于谦景区。在这次湖西综合保护工程中，于谦祠又经保护整修，恢复了于谦祠牌坊和甬道，现已成为湖西重要的人文景观。为浙江省省级文物保护单位。
原墓坐西朝东，呈马蹄形，有七座坟，墓侧建旌功祠，又名于谦祠，南北宽23米，进深30米，墓道长90米。后毁于1966年，今于谦墓为1982年重建。对于谦，清代袁枚曾赞颂道：“赖于岳于双少保，人间始觉重西湖”。
2006年05月25日，于谦墓作为明至清古墓葬，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。’‘


”1966年，于谦墓区被毁。“---------看看这句话吧，天下百姓当真值得清官的一片爱民之心吗？

“民为重”的主题先行，冲淡了艺术感染力，更糟糕的是那个女贞姑娘。这一角色纯粹是投资方为了让那个女演员有事干，特意安排出来的，更可笑的是，为了吸引眼球，还让她和于谦搞点忘年恋之类的，自始至终，她都处于女一号的位置上。
本来这部戏还有一些特色，譬如英宗和王振两个人物形象塑造得都还不错，可是弄个女贞姑娘，把五根指头变成六个指头，成了畸形了。这戏没法往下看。

一部优秀的历史剧，能专注于剧情本身，倒是不错的解压方式。对三大奸臣的恨之入骨，对明英宗的无语以及厌恶。代宗和少保君臣一心，救大明于既倒。 都在议论于谦的宁折不弯，指责他太过迂腐，不懂变通，以及为人太为刚直。我倒觉得这些品质挺好，值得我去学习。少保清正廉洁，值得官员们去学习。一心为民，让人敬佩，现今的官员们，可以将其作为榜样。 有时真的被三大奸臣气的牙痒痒，国家正值危机，河南瘟疫肆虐，为了一己之私既然在皇宫作乱，遗臭万年，少保与他们形成鲜明对比。 接连两次动乱，大明由盛转衰，土木堡（bu三声）之变，英宗咎由自取，可怜了邝埜（ye三声）。被俘后，当了叫门天子，倒也是无奈之举，只能说他没有勇气，没有死的勇气，不如崇祯帝。少保迎回他后，代宗够仁慈，不杀，回朝后，英宗还在作死，真个是，还妄图笼络人心，得手后还自得意满，不及代宗。之后的夺门之变，信息封锁的英宗不知道是否清楚河南的疫情，如此时刻作乱，三大奸臣也是够奸的，置百姓以及江山社稷于不顾。（石亨、徐有贞、曹吉祥） 生动的战争场面，网友评价其为良心剧，以及本人在明中叶历史的空白，是支撑我看完全剧的动力。不过这部剧里的女贞，真的是多余，不知历史上是否确有其人，每次她出场我都得尴尬好一阵子，稍微影响了本人看剧。 看完本剧，收获了一些。和B站网友一起看剧，很开心。认识了些历史人物，见识了于少保英雄的一生，填补了明中叶历史的空白，上网查了三大奸臣，百度上不敢批判他们，对他们的评价很中肯，但看完本剧，符合历史史实的前提下，他们那小人般的形象我已心知肚明。 印象最深的就是“意欲之罪”和看似民主其实荒谬不堪的投票决定少保生死，网友细心数了，势力投机不敢发声20 :5。 现在在为代宗的命运而不平。唯一的儿子被奸人下奸计毒害，自己也身死奸人之手。

于谦为什么被英宗搞死？因为代宗只是临时皇帝，然而他当上皇帝，虽然举措得当，但得到皇位后贪恋帝位，英宗复位，如果不杀于谦，就等于承认代宗软禁自己是合理的。后来宪宗平反于谦，也是由于事情已过多年，该还他一个公道了。英宗杀于谦是不得已的。从他后来复位后的施政来看，还是不错的一位皇帝。 于谦也是民族英雄，这一点后来在英宗驾崩后明朝的皇帝中，都是得到肯定和发扬的。因此，整部剧虽然有些误解历史，但对于于谦这一英雄的伟岸品格，我支持。

有人说剧中有些地方雷人，实际上，是由于英宗是一位陌生的皇帝，明朝也确实是以民为重的朝代，在明朝历史上，全部的老百姓都可以免费医疗，并且还有免费的养老服务，而且只针对民，不针对官，再加上永乐盛世和仁宣之治时，连续三位皇帝都多次强调民是国之主人。因此大家才不理解整部剧都是依据史实拍摄的。这不是雷剧，而是一部时代的悲剧，也是英雄悲剧。

为何我对悲剧情有独钟？因为悲剧最能反映戏剧的冲突。

鲁迅说过，悲剧就是将人生最有价值的东西打碎给人看，喜剧就是将人生最无价值的东西撕破给人看。这是不完全准确的，但却是通俗的理解方法。悲情英雄于谦，是贯穿中华传统文化的，正如岳飞、辛弃疾、陆游和文天祥他们一样，他的悲情是由于中国传统文化中提倡忠贞不屈的品质密切相关的。这一点，怕是很多人都不明白了。

原来想着看一集记一集，可是看着看着就忘了。
三十二集
朱祈钰疯了，因为他的儿子被太上皇派人杀了。
这个在做成王时显得唯唯诺诺胆小如鼠的男人，现在看起来是那么的凶残，那么的富有心计。
原来那些都是装出来的。
挺喜欢高虎的，喜欢他是从他演虚竹开始的，，，，，
于谦依旧是那个个性，典型的书呆子式的忠臣。他眼里没有人情世故，没有家，没有自己的生活，只有社稷朝廷。
这样的人挺适合咱们学校的，可以满足我们校长的要求。
石哼变化很大，成为一个贪婪的人。
不喜欢徐有贞，小气，贪婪。。。。。
总之不喜欢。
于谦身上的那种浩然正气，真的喜欢，真男人。
宫中孕育着一场战争，，，，，，
屠杀要开始了，谁会胜利呢？
居然要自己缝制龙袍，这是要干嘛？
宫中现在风潮涌动，朱祈钰成了孤家寡人。自食其果。在石哼的那件事情上给自己挖了一个太大的坑。这就是信小人的后果。朱祈钰那里知道，他的身边早已危机四伏了。
太上皇深沉，不再是当年土木之变的那个傻皇帝了。人都是要经历磨难才会成长的，皇帝也不例外。
最怕的就是小人啊，歪曲是非，真是防不胜防。徐有贞
朱祈钰最后死亡，与他自己生性多疑的性格和狭窄的心胸不无关系，也与他信人不当有关。真是自作孽，不可活啊！
朱祈钰的身体是不行了，看来，身体是革命的本钱，这句话太对了。所以，平时一定要注意自己的身体。
一场宫内的血拼马上就要开始了。
第三十三集
于谦被太后卖了。
和太后的合作，真是于谦的败笔，他以为，太后也是以社稷为重的，可是没想到太后是个女人，她也有私心。
所以当太后知道武清侯和徐有贞是太上皇的人后，原来制定的计划马上成为废纸。
于谦去救人，武清侯却在宫里干大事，，，，于谦分身无术啊！
一场厮杀就要开始了，，，
太上皇已经复位了，可怜的朱祈钰还在睡觉，唉，，。，
朝廷啊，封建社会，一个家族就可以左右一个国家的命运，这也许就是封建社会的弊端吧！
于谦还被埋在鼓里。
真是干事的没有什么好处，搞阴谋的却总是获得功勋。
为大明朝廷奔波了一辈子的于谦，就这样被押出去了。而搞阴谋诡计的石哼等人，却成为了忠国公。
真是可笑。
于谦的下场很惨，这个为了大明朝廷奋斗了一辈子的人，为朱家的江山社稷着想的人，最后却以这样惨烈的方式告别这个世界。
于谦之错？皇家之错？亦或是圣贤书之错？
悲夫！
于谦的死还是活，老百姓的态度可见一斑。
正所谓公道自在人心，人人心里都有一杆秤，即使杀了于谦的身体，可是人的心，却是有历史来评判的。
太上皇失而复得皇位，有一种报复的感觉，更狠！

最后一集
于谦被判死罪，其儿子于勉塞外戍边，永世不得回京。
这就是政治，尽管连皇上自己心里也清楚，于谦无罪。
可是还是得杀。
终于看完了，明英宗为了自己的江山，将于谦杀了。
看完之后，一种无奈的感觉，历史发展的趋势，任何个人都是无法改变的，它就像一轮滚滚热流，将争议的或者邪恶的、肮脏的或者干净的，全部都化为灰烬。
逝者已逝，来者依然。
每个生命最后都只不过成为历史上的一个尘埃，对于无限的时间来说，几十年或者一个人的is恒又算什么呢？太微不足道了！
挺喜欢明朝历史的，总觉着有味。