百家讲坛曹玉茹

对《红楼梦》这部伟大作品，向来是“千人千哈”，什么索引派，考据派，推理派，类比派，钩沉派，评点派，让人眼花缭乱。认为此书作者非曹雪芹的代表有：明末四公子之一冒辟疆；江左三大家之一吴梅村；戏曲家《长生殿》作者洪昇；清代词人随园居士袁枚；明朝遗老顾景星；康熙孙、爱新觉罗·允禵第四子弘暟；湖南娄底谢三曼等，人数不少。

周岭先生在《解密曹雪芹》里用曹雪芹与友人敦敏、敦诚、张宜泉大量的诗词唱和，证实曹雪芹是有血有肉的真实存在，而不是虚构的人物。某些否定曹雪芹为红楼梦作者的文章和著作，虽然洋洋洒洒，但大多穿凿附会，言不及义。

通过1、脂砚斋之谜

2、著书之谜

3、曹家发迹之谜

4、曹家败落之谜

5、文化传承之谜

6、曹雪芹其人

7、诗才之谜

8、杂学之谜

9、狱神庙之谜

10、《红楼梦》中的端午节 旁征博引，信手拈来，提出不少新意。

在脂砚斋是谁的问题上，众说纷纭，莫衷一是，至今仍无定论，有趣的是，历史上还真有这样一方砚台：

明代文人王穉登看上了名妓薛素素，为讨好薛素素，他从苏州匠人手中买下一方脂砚，并在其上刻下一首诗，诗中包含“润娘”（薛素素的字）两个字，送给了薛素素。时光流逝，到了清代，曹雪芹的祖父曹寅因喜欢收藏古董，从薛素素后代手中买下了这方脂砚。这方脂砚也就成了后来“脂砚斋”称谓的由来。曹家沦落，这方脂砚被卖到当铺中，后被端方收藏。随着端方的死，此砚失踪。1955年此砚被发现于重庆旧货摊，后被人带到北京，为时任吉林省博物馆馆长的张伯驹先生买下后归馆收藏。后被红学界重视。20世纪70年代后，此砚再次神秘消失。

周岭先生从各种资料的考据中倾向脂砚斋为曹雪芹的长辈，我从这方砚的来历来看，它有着浓重的女性色彩，所以更倾向周汝昌先生的史湘云说。家族败落后，史湘云的丈夫早逝，自己也像薛素素一样坠入红尘，机缘巧合与曹雪芹相遇，结为夫妻，相依为命。这方砚台曾为曹家所有，结合自己的经历，于是取名为脂砚斋。