命运理发师

新冠疫情爆发，让印度再次登上国际舆论的风口浪尖，政府机构打肿脸充胖子的行为，更把由来已久的社会问题摆到台面上来。

聪明的印度人并非没有自知之明，他们也一直在用艺术创作观察和反思社会问题，电影《命运理发师》就是最新的思考成果。

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印度一个名为秋连古里的村庄，为了不让村民再去野地解决排泄问题，村长刚刚带人新建起一所公厕。

本以为经过盛大的启用典礼后，大家能够就此走上拥抱清洁、健康卫生的文明之路，没成想，南村和北村的人竟然因为厕所使用权吵了起来。

有人认为，建在北村的厕所，南村人不配使用。

又有人认为，村长为大家建立厕所，就该每人都有权使用。

其实争执双方是村长两个儿子，北村代表大儿子拉特纳，南村代表小儿子马第。

作为父亲，“端水大师”村长从不主动挑起战争，都找第三方来建设工程，甚至连他的两位老婆也分别来自南村和北村。

而村里的野狗却成了新厕所的第一位用户。

在印度人眼中，这显然是不洁的象征，必须先把厕所打扫干净才能使用，而南北村则又一次为谁来打扫厕所打了起来。

混乱中，大家想起一个人——既不属于南村也不属于北村的理发师。

这个人没名没姓，因为无法合起的嘴巴像笑容，大家就叫他“微笑”，又起了白痴、傻子等外号。

微笑最大的愿望是实现父亲的理想——拥有一间大树旁的理发室。

虽然大家经常来他这里剪头发不给钱，他还是认认真真为了梦想慢慢攒钱，似乎也并不在意大家的嘲弄。

简言之，微笑就是个被大家欺负的“弃民”，几乎没什么存在感。

不过，在村民眼里，低种姓的他刚好适合打扫公厕这种工作，微笑也毫无怨言答应了。

然而，就是这个名不见经传的普通人，却在接下来几个月里成为全村焦点。

因为微笑攒的钱被偷走了，他决定去银行存钱，之前没有身份证的他就此获得了新名字——尼尔森·曼德拉。

恰逢此时，北村的拉特纳和南村马第正在争夺下一任村长之位，两边选票持平，刚刚获得合法身份的曼德拉成为决定胜负的重要选民，两拨人在他身上开始了持久的竞选拉锯战。

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喜剧的内核要么是悲剧，要么是讽刺，而将“微笑”推上神坛的《命运理发师》明显属于后者。

默默无闻的小人物突然成为权力之争的决定者，必然会引发个体迷失与群体疯狂，曼德拉与南北选民的境遇，也契合了这两种发展。

对曼德拉而言，一直以来，他习惯了所有人对自己爱搭不理，可如今因为一张选票，他却成了村长儿子眼中的香饽饽，这种过山车式的际遇转换，堪比买彩票中头奖。

竞选双方为了拉到这张选票，不仅让食不果腹的曼德拉好吃好喝，而且还在几天内给他建起了梦寐以求的理发店。

原本需要兢兢业业努力才能实现的目标，竟然因为一张选票轻而易举达成，无法适应变化的曼德拉也顺理成章开始膨胀，目不识丁的他把选票上的“没有人”当做第三位参选者，甚至还扬言——“如果第三位参选者不给我钱，那我就不投票。”

在曼德拉忽左忽右的犹豫中，其他村民们的躁动也从未停止，因为全村都关注着这一票的去向，争吵和愤怒则随之时不时爆发。

因为，在竞选闹剧背后藏着巨大的经济利益——议员希望村长同意在秋连古里建立工厂，下一任村长将从中获得五千万好处费。

正是为了这笔巨款，两拨人才通过发放代金券、制作宣传周边、强行滞留选民等各种方法占人头。

曼德拉还在为把票投给谁而头疼，朋友却悄悄告诉他，看似水火不容的拉特纳和马第早已达成默契，没获选票的那一方将卸下曼德拉一只胳膊。

眼看性命不保的曼德拉打算逃跑，却只遭到一顿胖揍。

彻底清醒的曼德拉开始以投票为条件提出更多“过分”的要求：修建公共厕所、铺设公路、修葺学校……

当两位竞选者不自觉为村民做了很多事之后，才意识到曼德拉的小九九在盘算什么。

死亡的威胁再度降临，已然受益良多的村民一个个站了出来，一场民众的抗争，用最温和的方式，将故事推向高潮。

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一如《命运理发师》的译名一样，曼德拉拿到的是“天选之子”的剧本，一张选票决定胜负的矛盾设定，明确了荒诞喜剧风格，也将整个故事变成一部内涵深刻的社会寓言。

电影以曼德拉际遇的变化为线索，真正控诉的是印度一直的社会问题。

首先是将人分为三六九等的种姓制度。

这一制度将人分为4个等级并世代相袭，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗以及被称为“不可接触者”的第五种姓达利特。

由于曼德拉属于低种姓人，才会被喊来打扫公厕，而自认端水大师的老村长默许大家忽视和欺负曼德拉，更映射了印度种姓制度背后的阶级观念与社会偏见的根深蒂固。

其次是长久以来的普遍贫穷。

曼德拉的理发店之所以赚不到钱，是因大部分村民也很贫穷，根本给不起钱，来剪头发的小女孩甚至说自己身上的虱子就是理发费用。

尽管此处是个设计的笑点，却恰到好处描摹了现实生活里穷人们一无所有的真实状态。

此外还有受到全世界关注的性别歧视、卫生问题、政治腐败等等……

当在草丛里如厕的女性们请求曼德拉帮忙赶走偷看的男人时，剧情迅速翻转的《命运理发师》就变成了一次无产阶级的觉醒。

它用轻松戏谑的方式旁观社会闹剧，也让以曼德拉为代表的村民们开始新一轮看似脆弱、却又意义重大的理念革命。

尽管笑点密集、节奏明快，但《命运理发师》仍然篇幅冗长、部分情节拖沓，比如：对曼德拉性格特点的重复刻画、两拨人持续不断打架斗殴等，难免会让观众产生重复、疲惫的观感。

不过，在迷失与困惑中重新找到自己的曼德拉，也展现了创作者的深入思考：命运之手送来的“选票”只是做出选择的契机，有勇气改变的人，才是生活真正的主人。

而这，正是所有弱势群体和贫穷地区最需要的希望之火。三星半

电影的开头由在森林里如厕的人开始，奠定了喜剧基调。车子开了不是为了载人，只是因为不想走路；厕所建了不是为了用，而是为了表明地位尊贵;因为外号被叫多了，反而忘记了自己的名字。欢乐音乐下，所传递的却是再现实不过的事。有了名字后，依旧被使唤。村子选举与理发师经历两条线同时进行，为了选举的不择手段。当两条线相交时则到电影的高潮。村民对曼德拉的态度因为其最后一张选民牌，而发生改变。电影再次出现的车子，与电影开头的对比，更大程度增加了其讽刺程度。当“先生”代替“白痴”，当曼德拉给予众星捧月般的待遇。他手中的选民票似乎成为了他身份象征。他的沙龙梦再也不是通过自己劳动所得，他所赢得的尊重，也只来源于他的选票。当他利用选票去做好事时，他终于赢得了尊重。

喜剧中透露着悲剧，印度的种姓制度把人分为三六九等。为厕所引发的荒诞闹剧，更使人哭笑不得。结尾的呼应更是让影片上升一个高度。

加一颗星给题材，毕竟在我村要拍个乡村选举片怎么可以呢~~~人物基本也都成立，造型就自带喜感，虽然后半部分逐渐翻车，一些情节翻来覆去不可信，最后人民群众支持贱民主角抵制村霸也最多是一种美好的愿望吧。

不过，从中也可以看到很多传统上印度基层政治的重要特征和21世纪以来的变化。

首先，我们理解的印度种姓制度似乎是很严格的等级制度，但在地方上种姓的实践要复杂多元的多，有些类似我们农村的宗族，也有些的是对于特定职业的垄断。理解了这一点，就比较好理解片中两个种姓的政治斗争，并且他们认为自己是可以平起平坐的。

并且，从片中可见直到最近印度基层仍坚持盎格鲁-撒克逊式的简单多数决制度，而不是欧洲大陆的比例代表制，这实际上放大了占优种姓/族群的优势，导致了从基层开始的政治不平等。

上世纪80年代之后，印度的民主制度看似在不断扩展，把更多的低种姓和贱民群体都囊括和动员起来（比如片中贱民理发师此前根本没有选民证，更谈不上选举，虽然他有法定的选举权），这是以前没有的，以前印度政治是高种姓精英的游戏。但是这一看似民主巩固的变化，实际上地方政党把这些社会群体纳入了一种“身份政治”，以种姓这种身份为边界来组织政治力量，选举的目的也是为了提高某个特定低种姓群体的福利（比如厕所、学校）和工作机会，或者维护原种姓制度的职业垄断。选举权的扩展，并没有使印度实现民主深化，并没有促使公民支持超越狭隘身份利益的政治方案，并达成全国性的联合来反对新自由主义。片中的两个种姓的斗争就很明显，仅是为了土地开发的狭隘利益和各自种姓的社会地位，没有什么政治理念，仅仅一个是椰子，一个是压路机（此处还是佩服印度人民的基层智慧）。所以一个被新进纳入民主体系的贱民的选票就变得重要了；他变成了印度版本身份政治的一部分。毕竟，政治原本应该是有关公共事务的，比如给全村人建造厕所和学校。本片主角只是在片尾才达到这一点；而这恰恰说明现实之不可能。

最后，土地开发、外部开发商侵入的潜在主题一直也贯穿片子始终，并且是党争的背后原因。印度自本世纪以来新自由主义政策变本加厉，加快了对于农民土地的剥夺，这也是印共（毛）运动复兴的原因。《经济特区法案》等制度性的保障使得新圈地运动披上了合法外衣，像《无法避免的战争》、《婆罗多》等很多宝莱坞电影都以此为社会背景来展开故事，此片也不例外。未来印度农民如何在新自由主义的经济剥夺与极端民族主义的政治方案（BJP与RSS）之间生存不得而知，也许仅靠村民的良知、个别人的觉悟是不行的吧。

有点印度的“一出好戏”的意思，关于种姓制度的内部矛盾，关于现代文明和民主思想的艰苦跋涉，关于人性懒惰和贪婪的讽刺刻画，用喜剧的形式表达出来，十分精彩，不是当了火影就能得到所有人的认同，而是得到所有人的认同才能成为火影。在一场当地选举中，两名参选人都不择手段想要获胜，一名理发师意外掌握重权，成为决定选举结果的关键一票。

刚淘到的新电影《命运理发师》，还是喜剧，观感很不错，赶紧过来推荐。影片时长140分钟，前半截都在铺垫村子里的局势“以及引出男主来，落后的村庄环境以及灰黄的色调，不免有些乏味(一定忍住，看南北部”小学生打架“也好笑)。

但是！不要急！前面的看了，后面反转的时候才足够讽刺、足够打脸、也足够爽！里面有很多搞笑、诙谐的画面(笑点分布挺好的，音乐也配合到位)，是文字和图片传达不出来的，真心建议大家去看看，绝对不亏！

No.1 厕所之争

故事发生在印度一个名为秋连古里的村庄里，为了让村民可以去厕所方便，而不是到草丛里解决，村长建造了一间公共厕所，一间建在北部的厕所。

这么一间小厕所，还要举办一个启用典礼。典礼上，南部的人和北部的人又争吵起来，北部的人认为厕所建在北部，所以南部的人不能用；南部的人认为公共厕所大家都可以使用。

于是场面一度混乱。

大家争吵的时候，一条狗从里面走出来。好嘛，人没去，狗倒是先去了。

为了不让两边争斗，村长自己先去上，结果半路发现没水，外面的人早就打得热火朝天，没人理睬的村长，只好用围腰布擦干净……

虽然最后这间厕所还是短命的被拆掉了，毕竟上一次建学校，南部人不让北部人上学，最后也是惨遭拆除。总之，两边谁也别想好。

No.2 南北斗争/小学鸡打架

南部和北部，各自有个领头人，两个都是村长的儿子。

大儿子叫拉特那，归属北部，小儿子叫马第，归属南部。有这两个在，以往那些小打小闹直接上升到”帮派斗争“，互相看不起对方，又自认不比对方血统差，一股子为了尊严、荣誉，死而无憾的冲劲。

有个镜头很好笑，北部有个大哥，血性十足，动不动就是"砍死他们"，是个容易”鸡血上头“的男人。

他干架前必脱鞋，把它们工整的摆在旁边，可能是担心被损坏。

厕所之争里，他第一次脱鞋，老大喊停了，他又乖乖穿好，第二次脱鞋，才正儿八经干起来，大家都知道他这个习惯，所以看到他第二次脱鞋，就知道开打了(哈哈，莫名有点萌，等对方脱好鞋再打什么的)。

No.3 假"端水大师"——村长

村长是一个“端水大师”，很讲究南北部的平衡，甚至为此娶了两个老婆，一个南部的、一个北部的。

建学校、建厕所，都是找的第三方，没有找自己的儿子。可以看出来，他真的很努力的在维持南北平衡，避免不必要的争端。

他说自己反对种姓制度，但还是穿着的带有两种种姓政党颜色的围腰布，以此保持中立、获得话语权。

为了获得别人的尊敬、不掺和到任何一边去，村长都只当最后那个主持大局、调解的人。比如南北两边争着谁先上厕所，村长以为自己先上厕所就没事了。借用一个村民的话来说，那就是脱裤子放屁，问题又变成接下来谁去上厕所。

村长也挺怕麻烦的，一把年纪了，作什么事都瞻前顾后、担惊受怕的，又想着做出成绩来，结果根本问题不解决，什么也干不成。

学校学校被拆了，厕所厕所被拆了，钱全部打了水漂。可你要说村长不知道问题根源在哪，肯定不可能，只不过揣着明白装糊涂而已。

说什么反对种姓制度，该享受的其实一样没少。

比如说着自己去清理狗的粪便，也就说说，动都没动，只是做出个样子来；大家提议让最低贱种姓的男主去，他也什么不说，说明他也认同低种姓就是低贱得；完事儿给钱只给其中一个领头人，不管男主拿到钱没有，说明他自己也不愿跟低种姓人接触，架子高得很。

他那一碗水就没端平过。他自己也就是个带有深刻偏见的人，更何况两边都沾亲带故，睁只眼闭只眼的过罢了。

No.4 有亿点点挫的男主

男主叫微笑，因为他的嘴唇没法正常合上，看起来就像在微笑，所以大家都叫他微笑，不过更多的时候都叫他白痴。他看起来确实挺挫的，带着身边那个叫鬓角的孩子，两人以理发、刮胡子为生。

住在村口的那棵大树下，摆上一面斑驳的镜子和一张旧椅子，就算是个理发厅了。

村民们对微笑都是呼来喝去的，谁也看不起他低贱的种姓血统，也只让他从后门进来(他的种姓不允许使用前门)。多数时候不会给几个钱，还会指使微笑去领配给带给他们。

微笑对此毫不在意，他觉得自己就像村民说得那样，全是仰仗村民的施舍才有口饭吃，能有活干、有饭吃就很好了。只要攒钱，迟早有一天，能在树下建一间真正的理发厅，完成自己的梦想。

No.5 真儿戏般的选举

村长在影片开始没多久后就病了，议员找上门来想要花钱让村长同意工厂的建立。好在村长还是向着村民的，不愿意签字，两个儿子得知对方愿意花五千万来买通，惊讶后就是贪婪了。

刚好还有不到两个月，就得进行村长的选举，两个儿子得不到父亲的一票支持，转而开始搞起行贿拉票行为。赤裸裸的犯法啊！可惜大家都一心为票和尊严拼搏，但凡有个人举报，就没后面那么多事了。

最好笑的是，大儿子的标志是椰子，小儿子的标志是压路机，真的很随便了(吃了没文化的亏)。

两边为了宣传和拉票，各出奇招。

小儿子给代金券，大儿子让村民用性命发誓；在所有能印上的东西上，贴上宣传图；派人封锁村庄，选举结束后才能放人走……有从城市里被接回来的村民，有从在国外被骗回来的村名，还有被关在村子里一个多月工作都快没了的村民……

真真是鸡犬不宁、鸡飞狗跳。

No.6 最后一张选票

男主微笑在选举前，刚好申请了新的身份证件，还得到了一张选民证。前面也说到南北两边都在拉票，结果一番奋斗，结果是平票，这时候突然发现男主手里有张选票，那可不就是饿狼见着肉了。

一时间，男主成了块香饽饽，两边都想据为己有。

当一群人在树底下热情呼唤着”曼德拉“(男主的新名字)后，男主下来，还以为大家要打他，差点撕掉选民证。讽刺的是，男主下来后问他们，什么是好领导者，两个人都回答得很烂，小儿子聪明，说了句"知道你需求的就是好领导"。

于是两边都卯足了劲讨好男主。

镜子脏了送新镜子，椅子旧了送新转椅，牌子旧了送新牌子……男主就在这种讨好里，逐渐失去了本心，毕竟他从来没体会过这种被关注的滋味，也没机会从教训里不断塑造自己的三观。

至于后来如何，还是去看电影吧，不会让你失望的。

No.7 最后

印度电影拍这种制度、现象之类的，还挺接地气的，比如《白虎》、《咿嘞呜!》这类，都是从底层人民生活入手。

《命运理发师》里，有很多点，不会显得乱，只会觉得”这些人、这些行为是这样的“，比如村长，比如两个儿子，比如那些冲在前头的村民……

说白了，无非就是种姓制度、政治问题、贪污腐败，每一部电影都能看到它们的影子，但从来没让人觉得枯燥过。

为什么？

因为这些冲突永远都在，也很难被根除，有人的地方就有社会，而社会里就有阶级、斗争，更不要提人类止不住的贪婪、欲望。

特别喜欢鬓角！鬓角是一个是非分明的人。鬓角对曼德拉说：“你一直想开一间沙龙，他们剪完头发刮完胡子不给你钱，你什么时候才能攒够钱开一间沙龙呢，你应该向他们要钱。”鬓角是一个不卑不亢的人。鬓角对那些喊曼德拉白痴的所谓身份高等的人说：“他不喜欢被叫做白痴。”鬓角是一个有原则的人。曼德拉被金钱蛊惑，靠选票揽钱，鬓角拒绝帮他开电视机，说：“我不碰那些不劳而获的赠品。”并选择离开了他。鬓角是一个有情有义的人。当曼德拉受到威胁的时候，鬓角回到曼德拉身边，跑去找村长帮忙，并谎称村长去世了，以便借机带曼德拉逃跑，却被狠狠打了一棍。好心疼！

南部领先一票，北部想悄无声息地把南部的一位九十多岁的老奶奶吓死，使南部损失一票，没想到南部先发制人正在抢救老奶奶，他们给老奶奶戴上氧气罩，正在扇着小扇子呢。好搞笑～南部的一位成员问老奶奶知道要投给谁吗，老奶奶回答说某某某，那人说某某某早就已经去世了，老奶奶受到刺激也去世了。努力全白费了，打败南部的不是对手，而是他们自己，啊哈哈哈～

曼德拉刚开始靠选票为自己牟利，后来他细心捕捉村民的需要，为村民做好事、做实事。很帅！

那个儿子终于有学上了的爸爸，偷偷把面包放在曼德拉身边；后来他不顾妻子百般阻拦，第一个站出来，杵着一根铁棍站在曼德拉身边保护他，太帅了！很感动！后来村民一个接一个站到曼德拉身边，很震撼！曼德拉的用心为他赢得了民心，这是一股多么强大的力量啊！

最近，又有一部比较出圈的印度电影，好些个影视媒体号都出了推荐文，豆瓣上的得分也比较好，拿下了7.5。

这就引发了我的兴趣，因为真的已经很久没有高口碑的印度电影了。

今天就来聊聊它——《命运理发师》。

没看这部电影前，我就寻思，估计又是一部标榜内涵的片子，而所谓的“内涵”，无非就是批判印度，再没其他深刻的内容了。

看完之后，发现果然如此。

主角是一个贫穷的贱民理发师，经常遭到村民们的欺负，他甚至都没有名字，被大家取了一堆乱七八糟的绰号。为了更好地保存自己微薄的存款，理发师在工作人员的帮助下，补办了身份证，取名曼德拉，并拿到了选民证。

恰逢南北两村的候选人都在竞争下一任村长，而双方的选票又正好持平，新晋选民曼德拉的一票，就成了左右定局的关键。

于是乎，常年备受欺凌的贱民曼德拉，突然成了两方人马争取的香饽饽，一场荒诞的拉票大战就此揭开序幕。

影片的片名很容易让人想到沙鲁克·汗与伊尔凡·汗联袂主演的经典作品《好运理发师》，而两个故事也确有雷同之处，它们都不约而同描述一个社会地位不高的理发师，在一次意外事件中，获得了从所未有的关注，并历经一番波折。

只是，相较于《好运理发师》温馨的友情主题，《命运理发师》的议题要沉重得多——选民滥用权利，他们往往为了一些蝇头小利，就出卖了手中宝贵的选票。

在曼德拉拿到选民证前，南北两村的候选人就已开始大张旗鼓地进行拉票，但无论哪个候选人，都没有拿出真正有益于村庄发展的方案，他们仅仅是通过发放一些数目不大的代金券，便能轻松地让选民承诺投出自己的选票。

而在曼德拉拿到选民证后，他更是利用自己占据的优势，将这种“用选票谋私利”的精神，发挥到了极致，来回在南北村两个候选人那里讨要好处，着实捞了一大笔！

可见，选民们根本没意识到选票的真正意义在哪里！

这就导致南北两村的发展一直非常落后，没有厕所、没有学校，甚至连马路都没有修葺，村民们怨声载道，埋怨村长不作为。但其实，一切的根源是他们自己一直在将错误的人，推举到了村长的位置，是他们自己一直为了短视的小恩小惠，放弃了远期的更大利益。

《命运理发师》出彩的地方，也就是在这里，它不再是传统式地批评政府，而是开始反思人民自身的不足，印度民主低效的核心问题，不仅仅在于上层的腐化，更在于下层的堕落。

这种反思绝非临时兴起的空想，买卖选票在印度是非常普遍存在的一种现象。2016年，比哈尔邦选委会主委办公室还特地对4500多名选民进行了调查，竟然高达八成选民认为“卖票”或收下礼物后，兑现承诺投票给相关的候选人，并没有什么错。

这确实就是印度的现实。

然而，虽然影片的主题深刻，让人眼前一亮，但整体的品质却差强人意。

影片的主题情节，也就是曼德拉拿到选民证后的一系列事件，呈现手法太粗线条了，他先是两头讨要好处，成了整个村子最令人讨厌的人，后来他转变思想，继续两头要好处，只是这次都是为了村民的集体利益，又成了整个村子的英雄。

如此没完没了“两头要好处”的情节，使得观感非常单调与乏味。印度选民卖票多年，肯定发生了很多有趣的事件，完全都可以拿来丰富情节，何以如此潦草地布局故事线。

而曼德拉思想转变的过程，呈现得尤为粗糙。被所有村民排斥的他，深夜来到树林里，发现有村妇在这里悄悄解手，村妇遂请求他用选票阻止男人来此地喝酒，保障女人们的如厕安全。

然后，曼德拉就突然转变了。（蒙圈）

至于，滥用选票的危害是什么？选票的真正意义又是什么？影片全都没有探讨，仅仅通过曼德拉这次神奇的“树林偶遇”，就完成了对观众们引导——慎用你的选票。

接着，所有村民也都被感染，纷纷退还了代金券，开始正经投票了。

这拍得也太不真实，太随意了。

而事实上，一个贱民仅凭自己的一张选票，就能轻易将两村有权有势的候选人，玩弄于股掌之间的这个母题，本身也十分不可信。选票真有这么大威力，那么印度的贱民早就摆脱被欺凌的状况了，不是吗？

所以，故事的主题是现实的，但情节是悬浮的。

除此，影片开篇对曼德拉贱民境遇的大量描摹，也显得十分多余，因为这部电影并不是在探讨种姓制度，根本不需要这样的内容，主角设置成普通的底层选民就好了。

如此操作，感觉很像《第15条》和《一个母亲的复仇》里的“黑公交轮奸案”一样，完全没有实际意义，都是在蹭社会热点。（片中的厕所元素也是一样）

而且，全村的人以前都欺负曼德拉，曼德拉最后还要用选票，为全村的人谋利，也太过于道德绑架了，他们又有什么资格指责曼德拉用选票换好处呢？他们自己不也是这么做的吗？

总之，人物在情感逻辑上，是讲不通的。

至于他取名曼德拉，更是让人觉得莫名，现实中的曼德拉解放了黑人，片中的曼德拉仅仅是正确使用了选票，这有啥共性吗？

然而，就是这样一部槽点多多的影片，居然能在豆瓣上拿下7.5的高分，大部分网友给出好评的理由仅仅是“印度人好敢拍”，真是令人哑然失笑！

中国人怎么就那么喜欢看到印度人埋汰自己？亦或者，中国人内心就觉得印度人应该不停地自我批评？

这让我陷入了深深地沉思之中。（狗头）

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