小天使

这是一部关于救赎，关于生死，关于自我的法国电影。主题看似沉重，影片风格实则怪诞离奇。而这正是它独特的魅力。不仅豆瓣的电影鑫像奖将其提名为“最容易忽视的好电影”，而且2016年金球奖和2016年的法国凯撒电影奖都将其提名为最佳外语片。可见，其荒诞的情节外表背后隐藏的意蕴之深。
这部电影出奇制胜：从人神同型同性、穿越人神世界的洗衣机、鲸鱼腐肉的汉堡包、掌管世界的电脑、化为手办的小耶稣、人和猩猩相爱、到下凡间屡遭自己制定的“困境法规”的无能天神等等，每个人物、细节都设计得荒诞至极，讽刺味道十足。




天神的确存在，他一家就居住于布鲁塞尔的寻常住宅。天神是个穿着大裤衩的，邋遢粗鲁的中年男人，有一部可以掌管一切生命的电脑。他每天的工作就是用电脑制定规则，如荒谬的“人类普遍困境”规则：
“2125号法则：掉在地上的，永远是涂有果酱的那一面，不然就是果酱涂错了面
2126号法则：打破的永远是刚洗好的盘子
2127号法则：理想的睡眠时长永远比实际多出十分钟
2128号法则：另一队总是移动的更快（排队的时候）
2129号法则：当你将身体浸入浴缸时，电话铃声总会适时响起
2231号法则：祸不单行”



另外，天神还会通过对人类世界的模型的控制，来实现人类世界的运行，如他用花洒洒水，人类世界就下雨。然而，天神只能躲在家里的一个普通房间里以“上帝的视角”偷窥人间，以一种变态的方式从中获得乐趣。但只要走出这个封闭的房间，他就与人无异，甚至更为不堪，狼狈邋遢，无能残暴。




而故事的主角以雅正是天神的女儿，不过她和哥哥耶稣都继承了母亲女神的超能力，能用意念移动事物，能水上行走等等。以雅形容她的父亲是“人渣”，因为她非常不满父亲以制造人类的不幸来取乐。于是，她与耶稣商量了之后，决定推翻父亲的统治。她潜入天神的房间，将天神在电脑设定好的死亡期限以短信的方式告知人类，再钻进家里的洗衣机穿越到人类世界，化身救世主，下凡召集六大门徒，编写《超新约全书》，使“最后的晚餐”的人数增至18人，组成一队“棒球队”，改造世界。而天神知道之后，便下凡寻找以雅，企图让以雅回去恢复瘫痪的电脑，进而使人类世界恢复原状。

在这荒诞的背景下，故事以六位门徒为典型例子，通过以雅“教会人类如何摆脱困境”，点出自我救赎的主题。但此困境并非是指死亡，而是在明确的生命期限之中，人类如何被迫地学会自我认知，自我突破，自我追求。




第一位门徒：奥蕾丽，一位年轻貌美的女子，却因为意外失去了左手。
她拥有美貌，却一直孤身一人，在她看来，男人对她更多的是欲望。她奥蕾丽既有生理不健全的自卑，又有对人性真心的质疑，她孤立社会，封闭自己，封闭自己柔软的内心。即使知道自己的死亡期限，奥蕾丽仍过着以往常一样的孤独生活。
但是一个被她怀疑是变态的流浪汉却对她说：“我亲爱的小姑娘，生活就像滑雪场，摔跤是难免的。”后来，以雅的出现，让她倾诉伤痛，并用让她梦见了自己失去的左手翩翩起舞。最后，第四个门徒的真心追求，让奥蕾丽卸下了心里的防线，放过了自己，成全了自己和弗朗索瓦。



第二位门徒：让•克劳德，一位58岁、单身、无后的上班族。
曾经拥有一颗热爱冒险的心，可是不知为何，他中止了冒险，蹉跎于闹心的现实，过着按部就班的上班生活。他是坐在公园的凳子上收到短信的，看了之后他却扔了手机。他是渴望自由的，当知道以雅懂得鸟语时，他问了小鸟：“既然可自由飞翔，为何只停步于公园呢？”而当以雅回复：“它也想问你同样的问题”时，克劳德的眼睛闪出了光芒。随着，鸟儿飞出了公园，克劳德也踏出了自我限制的小圈子。他重启了他的探险生涯，随着鸟群去到北极，还见到了爱斯基摩人。



第三位门徒：马可，一个自称为“色情狂”的中年男子。
马克是雄性荷尔蒙过甚的男人，从七岁开始就对女性产生幻想。当其得知自己命不久矣时，只想到尽量满足自己的性欲望。然而，囿于世俗的观念，又困于窘迫的经济，马克不能尽情地完成自己生命末期的愿望，只能在幻想中感受。
不过，以雅给孑然一身的他点了一盏明灯：为成人片配音。这不仅满足了他对性的追求，而且让他获取了工作收入。最重要的是，他在工作中还找到了七岁那年让其动心的那个女人，圆了他心中的那份最初悸动。马克前后几次对性的追求方式和程度，都反映了不同的性爱观念，而最后的方式才是最理智，最适合自己的。



第四位门徒：弗朗索瓦，一个心中充斥杀戮恶念的“杀手”。
他从小就迷恋死亡，嗜血、渴望杀戮。但这种对追逐死亡的欲望，让他在大限到来之际，准备对路人大开杀戒：随机开枪杀人，若死了则照应短信预言，若无事则说明那人命不该绝。不过，他之所以嗜杀如命，是因为天神1522号法则（“与他共度一生的人，却不是他爱的人”）的受害人，他“从未体验过爱”。因而，他的困境是不懂发现自己真正缺乏的东西，仅靠着某种快感麻痹自我，忽略自我。
于是，以雅巧妙地让他对路过的奥蕾丽开枪。由于假肢阻挡了子弹，奥蕾丽毫发无损。既不知情又相信宿命论的弗朗索瓦，被如此特别的女生深深吸引，他开始爱上奥蕾丽。他从曾经的拳打不敢表达爱的镜中自己，到拥抱敢于表达爱的镜中自己，他发生了改变。在体验爱的过程中，他答应了奥蕾丽的请求，放下了杀戮的恶念。


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第五位门徒：玛蒂娜，一个已婚的中年贵妇。
当她告知丈夫自己仅有5年的寿命时，她发现那位还有39年寿命的丈夫竟有如释重负的神色，她真正意识到自己的婚姻是多么的失败。其实，玛蒂娜早就感觉到丈夫的态度，只是不愿承认。而死亡期限的通知，让她鼓足最后的勇气，打破家庭幸福的假象和对丈夫的忠贞，她抛开伦理道德，花费找年轻男子解决性需求。但发现没有感情的云雨之欢只会让自己更失落。
出人意料的是，影片为了冲击力更强烈，舍弃更为彻底，玛蒂娜最后被马戏团里的一只大猩猩吸引了。她与大猩猩的接触让她拥有“从未有过的美好体验和强烈的爱”。最后，她赶走了负心的丈夫，和大猩猩相伴过日子。

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第六位门徒：威利，一个体弱多病，将不久人世的小男孩。
即使年龄尚小，但体弱多病的威利对生命的思考却更多深刻。在知道自己将会54天后死亡的消息，威利有了穿女裙做女孩打扮的勇气。在家人的支持下，威利穿着鲜红色的女装，得意洋洋地去上学，开始自己梦寐以求的生活。家人的支持和自我的认知，让威利对生命的思考不仅突破性别的局限，而且突破物种的界限。他望着盘中的鱼，沉思着。那天夜里，鱼的灵魂出现了，在他脑袋上来回游着，于是他想在自己死的那天去海边。
死亡不能改变，以雅救赎的是让人类实现自我救赎。影片最后，在威利生命终结的这一天，以雅和其他人来到海边，以满足威利最后的愿望。以雅以为计划不会跟自己预想的那般实现，便有些灰心丧气。

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此时此刻，一直作为家庭妇女的以雅妈妈还是觉醒了。
话说。由于天神下凡寻找以雅，妈妈便有机会进入那个神秘的房间打扫卫生。妈妈无意识地拔掉了电脑的电源，插上吸尘机吸尘。完事之后，电脑重新接通电源，重启，天神之前设定的各种程序归零，包括死亡期限。
就在输入电脑密码的时候，妈妈正确地输入了18，因为妈妈还是发现了“最后的晚餐”的门徒由12人变成18人的。之所以选择18，是因为当初的12人能组成一支冰球队，现在18人能组成妈妈的一支棒球队。
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觉醒了的妈妈开始设定她的人类世界，于是天空上开满了鲜花，男人怀孕生子，玛蒂娜和大猩猩生了个人类婴儿等天马行空，不合逻辑的事情。而天神，既没有神力，也没有找到以雅，只能继续在凡间苦苦寻找那个当初下凡的神奇洗衣机。

影片最后有彩蛋是关于一个年轻人终于死去的情节。影片中也穿插了一个本来设定还有62年生命的年轻人，在确定死亡期限的真实性和准确性之后，不断地尝试各种死法：他跳楼，却有路人为他垫背；他毫无安全措施从飞机高空跳落，却落在经过的飞机身上……但最后，就在大家都平安无事的时候，这个不知情的少年自己点燃绑在身上的炸药，一命呜呼。影片幽默地讽刺到最后。
无论是门徒，还是女神，都实现了自我觉醒、认知和追求。在剧中，人和神都受了各种内心或外界的局限。以死亡为终结点，他们被迫地学会直面自我，认清自我。回归现实，谁都知道人总有一死，却仍有些人不愿面对自我。别自我蒙蔽，也许正是影片想传达的。

不完全影迷致敬，欢迎补充：

00:26上帝父亲拿斧子砸门找以雅——库布里克《闪灵》


00:34:35奥芙丽从楼下走过——《西西里的美丽传说》


00:41:45
这个谁知道？？？
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00:42:04让•克劳德童年造型——佐罗


00:55:16马可看到超市中的裸女《超市夜未眠》


00:56:45做AV声优的马可爱上了搭档的女人——《真爱至上》

01:15:19
《绿野仙踪》？


01:26:36以雅在水面行走 ——（《冒牌天神》


另外在得知自己死期后决定做个女孩穿起红裙子的威利，
让我想到《0.5mm》里一直被母亲雪子女扮男装的小真，以及《大力士麦当娜》里的吴东九。



音乐：
奥蕾丽
主题乐章：亨德尔
亨德尔被誉为是巴洛克时间最伟大的作曲家之一，其作品《水上音乐》、《皇家烟火》和《弥赛亚》至今仍然广为人知 ？

让•克劳德
主题乐章：拉莫《小鸟惆秋》
拉莫（Jean-Philippe Rameau，1683～1764）是法国著名的作曲家，管风琴家，音乐理论家。

马可
主题乐章：珀塞尔《哦 孤独》
亨利•珀塞尔（Henry purcell，1659—1695年），英国作曲家 ?

济慈有同名诗歌：《哦 孤独》
哦，孤独！
假若我和你必需同住，
可别在这层叠的一片灰色建筑里，
让我们爬上山，
到大自然的观测台去，
从那里－－山谷、晶亮的河，锦簇的草坡看来只是一柞；
让我守着你在枝叶荫蔽下,
看跳纵的鹿糜把指顶花蛊里的蜜蜂惊吓。
不过，
虽然我喜欢和你赏玩这些景色，
我的心灵更乐于和纯洁的心灵亲切会谈；
因为我相信,
人的至高的乐趣是一对心灵避入你的港湾。

弗朗索瓦
主题乐章：舒伯特《死神与少女》
《死神与少女》是舒伯特为德国诗人马缇斯•克罗多斯Matthias Claudius的同名诗作《Der Tod und das Mädchen》而作，是他所有14首弦乐队四重奏乐曲中最完美的一首，也是最感动人心、意义深远的一首。这部作品通过描写“少女”与“死神”的对话，探讨了对“生”与“死”态度。死是这首乐曲的主题，然而，对舒伯特来说，死并不代表终结，而是轮回再生的起点，就像希腊神话，万物枯死，年复一年却又生机勃勃。

玛蒂娜
主题乐章：马戏团音乐

威利
主题乐章：查尔斯•德内《大海》
查尔斯•德内（ 1913-2001）是法国的国民歌王，二十世纪的二、三十年代就已成为香颂的代表人物，与Edith Piaf齐名，一生创作了不少广受欢迎的歌曲，还曾参与电影演出，可说是位多才多艺的艺人。他的歌曲大部分节奏明亮，歌词则充着温暖的感情与自然风光，带给人安抚的作用

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如果你知道了自己的死亡时间，余生你会做什么？——题记

原来上帝真的存在，只不过，他是个"人渣"。

电影《超新约全书》是鬼才导演雅克·范·多梅尔的又一奇幻新作，这一次，他和上帝开了一个玩笑。

上帝是个贪婪暴戾，主张邪恶，喜爱捉弄人的男人，他有一个妻子，但妻子从不敢反抗他。上帝有一个儿子，名为耶稣，但耶稣因为宣扬真善美，而被上帝变成了石像。上帝还有一个小女儿，但她却十分看不惯父亲的做派，恰巧耶稣告诉她，只要在人类中集齐六位门徒就可以打败上帝，于是，她决定给“上帝”一个教训。

人类是上帝所造，同时，人们的生与死也由上帝所掌控，这一天，上帝的小女儿给所有人发送了一条消息，上面是他们的死亡时间。人们本以为这是一个恶作剧，但当一个又一个人按照相应死亡时间去世时，每个人在心里都开始有了各自的想法和主意了……这时，上帝的女儿已经来到了人间，开始了寻找门徒的旅程。
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她找到的第一位门徒是一位年轻貌美女子。但年少时因为一场意外失去了左臂，并且，她美丽的外表也经常会引来男性的不尊重，这让她渐渐丧失了直面生活的勇气，她开始把自己封闭在自我的孤单世界里。一次，她遇到了一位流浪汉，这位流浪汉告诉她：人生就像是滑冰场，摔跤是难免的。这句话在她冰冷的心唤起了一丝柔软。对人的疏远，不信任，以及对自我的封闭已经让她产生了对生活的过度防卫，等到她遇见了上帝之女，终于敞开了被冰封的内心，并且，最终找到了属于自己的幸福。
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第二位门徒是一位上班族，但在他的心里，一直想成为一位冒险家。长期处于狭窄生活的他得知了自己的死亡时间后，对现在的生活失望无比。他止步于公园的一隅，一只翅膀并不宽大的小鸟飞过他的眼前，他开始绝望了。因为每个人都无法改变现实生活圈的大小，但以丧失自由为代价的人生却会使人压抑不堪。上帝之女了解了他的想法，于是她告诉这个人：既然可自由飞翔，为何只停步于公园呢？终于，他背起了行囊，跟随这只小鸟，来到那遥远的北极圈，开启了他从小时候就向往的冒险生活。
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第三位门徒是一位自称“色情狂”的人。少年时候，他看到了一位穿着轻薄，体态美好的女子，从此，他便从心里产生了对“女性美”的渴望。这种源于旺盛荷尔蒙的欲望在他看来并不觉羞耻，他认为，美各有不同，对异性的欲望也并不肮脏。当知道距离自己离世的时间已经并不远，于是他决定花费自己全部的家当到风月之地发泄自己的欲望。但也正是因为这样的脾性，他一直没有找到一位心称的对象。上帝之女撞见了他的孤独，建议他找一份既擅长又看似体面的事做。于是，这位色情狂接收了一份为成人片配音的工作，也正是因为这份工作，他再次邂逅了年少时暗恋的那位美丽女子，他们最终选择了在一起。而这位色情狂不仅满足了自己对“美”的渴望，同时也收获了一份美好的爱情。
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第四位门徒是一位杀手，他认为杀戮是自己与生俱来的使命。当死亡将至时，他决定更加疯狂地满足自己杀人的欲望。虽然他被上帝限定“与之共度一生的人，不是他所爱之人”，但上帝之女想让他感受一份真正的爱情。一次偶然，他的杀戮对象是带有假肢的第一门徒，他的子弹不但没有杀死她，两人还在接触后彼此相爱，并且，杀手的扭曲心理也发生了改变。从杀戮到被爱，他在拥抱爱人的同时，也开始学会拥抱生活。
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第五位门徒是一位令人心疼的女人。当她告知丈夫自己仅有5年的寿命时，她发现那位还有39年寿命的丈夫竟然如释重负。上帝之女听到了她心底的呐喊，带她去了马戏团。结果，马戏团的黑猩猩给了她从未体会过的强烈而热情的爱。这个女人彻底认识了自己的婚姻生活，于是她勇敢地抛弃了现在的婚姻，选择与深爱自己的猩猩生活在一起。
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第六位门徒是个小男孩，从小体弱多病的他，余生是最为短暂的，于是他决定要在未来的日子里尝试做一个女孩，并希望在海边死去。死亡日期到了，上帝之女和其它几位门徒都在海边陪伴着他，他们抱头痛哭，也互相依偎，这时，人们收到写有死亡时间的消息竟然消失了。因为上帝的妻子在丈夫离开后改变了设定好的程序，消除了人间的不幸，把自由交换给人类自己。

其实，这六位门徒只是现实中人们的缩影，从前的他们看似是在上帝的安排下生活，实则自己也并没有改变生活的勇气。然而，当人们得知了自己的死亡时间，上帝的权利也就坍塌了，既然已经可以看见未来的模样，为什么不珍惜现在的生活呢？对于活着这件事，死后才是漫长的虚无。

那么，上帝是谁？我们又是谁？影片终于给了这个问题一种令人愉快的解答。
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上帝是人类在面对问题无解时的答案，它给予我们勇气与力量，期待和方向。唯心的上帝，不该成为主导人们思想的存在，但它会令希望得以延续，使我们不被生活打败，始终想着幸福在云端。

而“我们”才是自己生命的主人。电影中的人们，只有当知道了自己的生存期限时，才开始正视活着的伟大。这时，再大的麻烦也不能成为羁绊，因为每个人都解开了藏匿于自身中的最大的谜题，便不再去关心那位居住在云端的上帝。与其目睹终将逝去的生命，不如追寻当下还来得及的幸福。

别总想着我们改变不了什么。是要怎样过生活？这个问题的答案只有你自己知道。

其实，生活总会有个平衡点，走走停停才能劳逸相随。之于我，如果可以的话，用2/3的时间赚钱养家，余下1/3给未完的想往吧。
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爱：解除人性枷锁的终极武器

显然，电影《超新约全书》（Le tout nouveau testament 2015）是借助神的背景知识来讲述人的故事。当我们看到这个被女儿称为“人渣”的上帝还需要用电脑来掌控人间的一切时，在某种程度上讲，这个故事也就无所谓渎不渎神了，因为我们只能把它当作是拿“神”开的一个玩笑。然而，人世间倒是有不少这样自命为“上帝”的人，他们是普通人痛苦的制造者，而且以人们的痛苦为乐。他们很懂人性，对人情世故了然于胸，知道给人们以“虚妄的期待”是人们活下去的理由；他们也知道人性中最大的恐惧是“死亡”，所以，“死”的威胁往往是他们用来箝制人性自由的终极措施。本片的故事就是这样开始的。因无法忍受“父亲”的家暴，小主人公以雅瘫痪了她的上帝父亲的电脑，泄露了“人”的死亡日期后，离家出走至人间。她发誓要做得比父亲更好。既然父亲是人们痛苦的制造者，她的对抗措施也就只能是帮助人们解除痛苦了，也就是她的上帝父亲所担心的：“教会人类如何摆脱困境”。那么，她是如何帮人类摆脱困境的呢？

泄露人的死亡日期，是她对抗父亲的第一措施，因为当人们不再担心死亡问题时，人在一定程度上就获得了终极自由。然而，这也是她来人间前就闯下的一场大祸。因为“终极自由”也让某些人敢于“胡作非为”。比如那个叫凯文的家伙，因为知道自己还有62年寿命，他就不断地作死来挑战死亡规则，结果他也就不断给他人制造危险。所以，给自由以必要的限制应是她弥补这场大祸的首要行动，这当然也是她的上帝父亲追踪而至的主要目的。如果我们相信卢梭所说的“人生来自由，但无往不在枷锁之中”，那么，给自由以什么样的“枷锁”而又不让人感到痛苦，是小以雅，其实是本片需要思考的问题。

小以雅要遵长兄耶稣（JC）的嘱托，聚齐十八门徒就能重换人间，为此她来人间后必须先发展六位门徒。这六位门徒刚好都是处在自己人性枷锁中的痛苦之人。第一位门徒是一位名叫奥蕾丽的年轻貌美女子。因为有了在地铁站失去左手臂的惨痛经历，加上她的美貌让更多男人对她只有欲望而无尊重，所以，她对人性持有深深的怀疑。既对人性不信任，她只能生活在自己的孤独世界中。正因为孤独，她失去了迷人的笑声，因而她成不了顶尖的美女；她虽然也知道，微笑能让她在这个冰冷世界换得温暖的回报：流浪汉也会安慰她“生活如同滑冰场，摔跤是难免的”，但孤独终究还是封住了她“柔情似水的内心”。对人怀疑、不信任，甚至与邻为壑的行为似乎来源人性中的原始的防卫本能，但奥蕾丽生活在现代社会中，这种本能无疑会成为阻碍她追求人生幸福的枷锁，如何打碎这种枷锁，我们暂时让她在孤独中继续等待。

第二位门徒是让•克劳德。克劳德曾是个热爱冒险的伟大探险家，这说明他是个多么热爱自由的人，因为探险绝对是人性自由的一种表现。没有人知道他为何停下了探险的脚步，也没人知道他现在为何甘愿踯躅于现实闹心的小圈子，虽然他生活还算过得去，但在五十有八的年纪仍然单身无后，处于狭窄郁闷生活状态中的克劳德，只能说明他的内心仍渴望探险的自由。可以想见，这种自由的感觉若得不到满足，他必定会在不快乐中孤独终老；也可以想见，他仍需要自由，仍不甘被现实的小圈子所困，他停下探险的脚步或许是为再次探险做准备，只是死亡的威胁让他对整个人生失去了希望，因此他止步于公园的一隅。虽然有时人们仍需要狭小的现实圈子，这是人性的一种社会需要，但丧失了自由，这代价就有点大了。以雅当然知道这个道理，所以她用一只小鸟告诉他这点：“既然可自由飞翔，为何只停步于公园呢？”因此，他又背起了行囊，跟随这只小鸟，来到那遥远的北极圈；他重启了他的探险生涯，那是他自由所在，快乐所依，而在这“危险”之处等待他的正是他的“自由女神”。

第三位门徒是那个自称为“色情狂”的马可。表面上看，马可是个雄性荷尔蒙过于旺盛的家伙，其实，他是个对“美”具有强烈渴望之人，因为既然“人是万物的尺度”，那么，人体之“美”，当然就可作为所有“美”的尺度。如果这种源于本能的欲望没有让他人产生不适，这种欲望其实并不肮脏，反而是一种“美”的体现，因为他得知自己大限将至，最先想到的仍是自己这方面的欲望，那只能说明这个欲望于他而言是一种高尚的“美”的需要。但他囿于世俗的观念，以及困于窘迫的经济条件，他不敢也无法畅快地欣赏这种“美”，他只能在自己幻想中痛苦地感受着这一切。也正因为他对这种“美”的欣赏过于强烈和直接，他才无法像正常人一样去交女朋友，所以，老大不小了仍孑然一身，他也是个可怜的孤独之人。以雅给他指了一条明路：为成人片配音，这既满足了他的欣赏“美”的需要，还能让他有份工作收入。最为重要的是，他在工作中找到了意气相投的另一半，这解决了他对“美”的终极渴望。当然，如果我们不为他的欲望辩护的话，那他可被认为处在自己欲望的枷锁中，而最终打破这种枷锁的便是“爱”。

第四位门徒是个想当命运刽子手、心中充满杀戮恶念的弗朗索瓦。他从小就迷恋死亡，嗜血、渴望杀戮，这种“死的本能”让他在大限到来之际，准备对人大开杀戒；而大开杀戒的缘由除了满足本能的欲望外，还有他充当“命运刽子手”的宿命论逻辑。此外，他虽有老婆孩子，但他却是“上帝”1522号法则的受害人，即与他共度一生的人，却不是他爱的人。在以雅看来，他之所以心中一直充满杀戮的恶念，是因为他“从未体验过爱”，所以，以雅认为他心中的主题乐章跟第一位门徒奥蕾丽的“很搭”，于是她让他对准奥蕾丽开枪，从此，他对奥蕾丽爱得不可自拔。他拳打不敢表达爱的镜中自己，他拥抱敢于表达爱的镜中自己，在体验爱的过程中，他抑制住了他嗜血的本能，放下了杀戮的恶念，这不仅拯救了自己，也拯救了那位在孤独中等候真爱的奥蕾丽。

第五位门徒是个爱上马戏团大猩猩的玛蒂娜。当她告知丈夫自己仅有5年的寿命时，她发现那位还有39年寿命的丈夫竟有如释重负的神色。这证明了她的多年婚姻是个失败的产物，她一直守候的竟是个对她没有爱和责任的男人。不仅如此，她似乎从未和丈夫享受过正常的夫妻生活，否则她在痛苦之余为何首先想到的是要解决自己的性需要？显然，她多年来维持的夫妻关系并非因为爱，而是她顺应婚姻伦理的结果。道德伦理当然是一种基本的人性需要，然而死亡日期泄露让她从这人性枷锁当中彻底摆脱了出来，她自由了，她可按自己的欲望行事了。然而，“野草”终究不能作为余生的依靠；她当然也知道她的条件很难让她找到待她真心之人，所以，以雅听出她心中的乐章，带她去马戏团看大猩猩，结果这个大猩猩让她感受到“从未有过的美好体验和强烈的爱”，于是她赶走了负心的丈夫和大猩猩搭伙过日子成了一家人。可见，与其说被泄露的死亡消息让玛蒂娜摆脱了枷锁，不如说是“爱”，是她遵循自己本能，对自己的爱，让她重拾了自由，重新开始了新的生活。

最后一位门徒是梦想变成女孩的威利。的确是死亡日期泄露让威利有了穿女裙做女孩打扮的勇气。威利还是比较幸运的，因为他父母还算开明，但他的朋友可就没这么幸运了，因为他朋友想像“神奇宝贝”一样生活，却被父母关起来逼着听巴赫。在正常情况下，人们往往不敢说出自己真实的愿望，即便在非正常情况下，真实愿望被说出来也未必就能被他人认同。显然，对于像威利的变性愿望，现在世俗道德观仍是一种的枷锁，即使在众门徒爱的帮助下，威利的愿望也难以实现，而要让这一切实现，且实现后还能接纳这类人的也就只有大爱之神了。

综上，死亡日期泄露在某种程度上让人获得了终极自由，当死亡的枷锁失去意义，不想改变现状的人，他会继续呆在自己以前的人性枷锁中，想改变的人们便会按照自己内心真实意愿行事，这往往又使他们从一种枷锁中跳入另一种枷锁中。跳出的多为各类社会规范，而跳入的则是自己内心的本能，只要社会还存在，这类人仍要忍受内心的煎熬，这种煎熬仍需要释放、排解或实现，而从本片所列举的个案看，能达此目的的唯有“爱”了。（文/石板栽花 2016年1月10日星期日）

这个让人一头雾水的电影名很容易推开潜在观众——念都念不顺，一脸自我迷狂的宗教光芒简直寡淡得如同海报上的糟老头。
 
然而他是上帝。
 
上帝是个糟老头也就算了，上帝还是个恶趣味的龌龊下作老宅男。这一设定，其实已经开始带着这部电影往想象力与“好”趣味的高坡上冲了。
 
这个二次元的《创世纪》，不过是上帝本尊蜗居在布鲁塞尔三房一厅里自寻的开心。在他眼里，人类到底要比动物更具娱乐性，只是少了“人性”这个设定可也玩不开。种种灾祸被耍得兽性大发还嫌不过瘾，制定关于人类普遍困境的法则便成为又一个排除无聊的戏法，比如，理想的睡眠时长总要比实际多十分钟，面包掉地时涂果酱的一面总会朝下，排队时总是另一边队伍更快……
 
还真是……挺讨打的。而对于人生的观察与戏谑用这样“童趣”的形式来展现，倒也充满着可人的狡黠。反正，人生如此多艰，要怪就怪上帝好了，不怪白不怪的。所谓人类一思考上帝就发笑，那家伙啊，看着人间的闹热，天天躲在电脑后乐着呢。
 
那面对这么一个反派，除了推翻他似乎没别的主线好讲了。但在这个封闭了十年的套间里，上帝那个从不多嘴的娘子只爱刺绣和搜集棒球卡，重担只能落在那个长到十岁却连大门都没机会迈出过的女儿以雅身上。

这样的角色没办法不想起《房间》（Room）里从小就被禁锢的小男孩。他们与外界的接触除了父母就只有电视，以雅多了个偶尔能说上话的哥哥耶稣，电视却永远只放没完没了的体育赛事。他们的世界观纯净而奇妙，爱心和暖意总有特别的方式倾注到尘世里。
 
带着对父亲虚无与残忍燃起的厌倦和鄙夷，她听从耶稣建议，逃到人间凑足6个信徒作为帮手。自此开篇的六大福音，在电影里连番好戏般撒放起堪比《天使爱美丽》（Le fabuleux destin d'Amélie Poulain）的精怪温情。
 
世界还是那个上帝管辖的那个烦闷世界，电影却能以一个不谙世事的女孩视角，对未尝交涉过的闭锁情感、无爱婚姻、机械作业、嗜血心态、色欲压抑、病态暗示等等见招拆招，而且拆得如此天朗气清。
 
以雅这小女孩太精灵可爱，她能聆听每个人心中独特的乐章，当那些音符跳脱而出的时候，总是给人带来一种终于可以重新面对自己的豁然开朗甚或回心转意。她还能造梦，让缺憾与渴望顺着一道豁口找到接纳的通道与释放的方向，单是那场断手的独舞，便足以昏黄灯光下直戳人心。

这就是神迹。神迹无非是你躺倒在低落情绪中无法自拔时投射的一丝光照，没有刻板的道理和批量的鸡汤，只是让你洞见自己的本初，你知道光在何处，知道自己想走向何方，知道该如何重拾笑容，知道自己想信什么。
 
这场拯救非常漂亮，甚或有点少女般的粉嫩情怀，待到改朝换代的美好调整，更会让人深切着迷于那种女性特有的柔和与舒适。她们也成功了拯救了一次世界，或者说不止拯救，还让世界有了更包容与宽慰的美好。在一批展现女性力量的电影中，若说集大成者《疯狂的麦克斯4：狂暴之路》（Mad Max: Fury Road）瞄准女性的坚毅与强韧，英雄惜英雄地在废土文化中升腾起对女性力量的尊重与叫好，那在《超新约全书》里，女性固有的温存与良善也挣脱了传统印记，冒出了本该更具能量的属性。不仅迷人，而且让人信赖与依靠。
 
所以不奇怪地，看这电影会非常欢愉，心态都容易变得轻飘飘。好像没有什么能阻止你做想做的事情，特别是在一个架空了互相伤害的世界里。没有谁再去界定人不可以喜欢上猩猩，男孩子不可以穿所谓女孩子才穿的裙子，天空不可以像万花一样绽放，海底不可以任人自由行走……
 
就像是萧红在《呼兰河传》里写道，“一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花，就开一个谎花，愿意结一个黄瓜就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，它若愿意长上天去，也没有人管。”
 
在这种田园诗般的空灵与畅快之中，《超新约全书》握着无数童心未泯的叙述和众多电影的身姿，描摹出一道道格外绚丽的色彩。用亵渎来展现虔诚，用卑贱来诠释伟大，用边缘来勾勒主体，用锦绣来粉刷人间。在迷影与脑洞笼罩的国度，寻常物事也会是奇珍异宝。
 
那在这遍地风流中，很多事情确实不必等到所余时日被明确告知后才去做。
 
所以我也必须加紧补充一句，字幕过后尚有一枚小而弥坚的彩蛋。
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