巨蟒与圣杯

——电影对声名赫赫的亚瑟王进行了颠覆性的恶搞，如果亚瑟王看到自己在这部电影里最后不仅声名狼藉，而且居然被抓进了警局，我真不知道他会做何感想！！

——电影利用老百姓的嘴，对亚瑟王，对英国政治进行了评点，观点真够犀利。亚瑟王说自己是湖中女神赠剑授予他的至高无上的权利，但是老百姓却说她不过是个婊子发放宝剑而已！！！呜呼，亚瑟王，你怎知今日之老百姓对权自天授而非来自人民是怎样的讽刺吗？

——这部电影，今天看来仍然可以在欢乐之余产生出一些深思来，足矣！

本片最突出的标志是用椰子壳代替骑马声的“无马”骑士。作为一部小成本影片，极尽无厘头恶搞，价值曲线像钉子一样，是小成本制作的典范。场景多，节奏较快，每个场景都有针锋相对的对话冲突，居然也拼凑出完整的英雄冒险故事。

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第一幕

1.严谨的小兵：亚瑟要求见领主，小兵却不管不顾地询问椰子壳从何而来，是哪种燕子带来的，是1只燕子还是2只燕子；

2.收尸人：将活人交给收尸人，讨论一番后将活人击晕；

3.左派农民：亚瑟宣扬自己的王权，农民却以现代政治的观点解构亚瑟的观念；

4.骑士决斗：浮夸的打斗，亚瑟砍断黑骑士的四肢；

5.烧女巫：智慧骑士混乱的推理；

6.上帝出现：自带吐槽，给予任务。

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第二幕

1.法国守城小兵：骂脏话、扔动物，无视亚瑟和骑士们；

低成本的特洛伊木马，忘记装人而失败。

2.历史学家乱入，纪录片风格，被骑士杀害

3.罗宾和3头巨人：看见尸体罗宾认怂，吟游诗人却不依不饶地嘲讽

4.纯洁骑士：进入淫荡修女的城堡

5.亚瑟王和"Ni"："Ni"骑士要求灌木，亚瑟用毫无意义的"Ni"向女巫逼问

6.兰斯洛特：城堡主和守卫的言语纠结；

柔弱王子射箭，兰斯洛特误以为是公主来救人；

越跑越远的镜头和突然出现并开始屠城，然后立刻道歉；

王子要掉下去，城堡主和兰斯洛特一见如故不管不顾；

城堡主的演讲被不断打脸；

7.黑巫师：不断摔炮的强迫症，意外平凡的名字Tim；

渲染的大怪物居然是兔子，兔子开挂大杀四方；

无厘头的神器“神圣手榴弹”

8.接近最深的洞穴，获得线索的“啊——”

大怪兽因动画师的暴毙而不了了之

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第三幕

1.穿过死亡之桥：提问意外地简单，然后变难，然后简单，然后被反杀

2.最终城堡：意外发现法国守城兵；

先前要划船过去的水面可以直接走回来；

空降的“无马”大军，大军冲锋；

高潮时警察乱入结束拍摄。

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制造喜剧效果的手法

1.解构：解构亚瑟王的权威，骑士们是一直在逃跑的，兰斯洛特是鲁莽的，智慧骑士是糊涂的，纯洁骑士是容易被诱惑的，修女是淫荡的，王子是柔弱的，新娘是像大妈的，宏伟雄壮的背景音乐下人物的行动是可笑的

2.意外反转：恐怖的大boss被发现是兔子，兔子又开挂般大杀四方；令人畏惧的谜语人给出意外简单的问题，又给出特别难的问题

3.纠结啰嗦的对话：纠结燕子如何带来椰子壳的小兵；讲解手榴弹使用方法的圣徒；3秒记忆的卫兵和城堡主的对话

4.被忽视的角色：收尸人的对话里忽视活人的抗议；小兵对话忽视亚瑟的要求；城堡主和兰斯洛特对话忽视马上要掉下去的王子

5.无意义的坚持：坚持说"Ni"的骑士和亚瑟；不断摔炮的黑巫师；四肢被砍坚持战斗的黑骑士

6.出乎意料的解决方案：收尸人打死了活人，解决不能收活人的困境；骑士们吃掉了吟游诗人，解决被嘲讽的困境

7.拆台：谎言将被戳穿的窘境，比如罗宾想要隐藏身份，吟游诗人却一直说实话

8.误解：兰斯洛特以为救的是公主，纯洁骑士以为要给自己治疗的是医生，墙壁刻字的“啊~”

9.无厘头：空降的大军、“神圣手榴弹”、历史学家、警察、动画师等

《巨蟒与圣杯》太好笑啦~名字邪恶了，笑出声，电影全程笑点密集不断，一个接一个，不会冷场。亚瑟王带领他的骑士们在踏上了寻找圣杯的征程，一个个神经质的情节逗得人捧腹大笑，惊叹这是什么怪异脑回路！角色神态如常，一本正经演绎着神经质的逗畐，几处情节看似惊不起波澜，但当进展到一处剧情，没有心理准备，看了之后，一定大笑不止！情节错位，表演错位，众多不搭不协调的元素混合在一起之后，爆发出惊人的笑点，摸不着头脑，又想笑，这是无厘头的风格，《巨蟒与圣杯》这部电影也是无厘头喜剧的鼻祖，IMDB评分前50的历史最高分喜剧。 电影开头闪了一堆花屏卖乖，后接中世纪亚瑟王带领随从跳骑马舞，当然不是江南style的那个啦~是假装骑马的样子，没马骑马，骑空气马，用动作模仿骑马，动作有模有样的，脚蹬地的步伐很有节奏，就很好笑，身旁一个随从敲打椰子壳，弄出马蹄哒哒的声音，假装马在跑。亚瑟王踏着潇洒的舞步，一步一步来到了城堡门下，遇见了城门楼顶的守卫，本来想，接下来的剧情，是守卫开门放行，或者是守卫拒绝入侵者；没想到啊，看门人先吐槽完怪异骑马舞，接着和亚瑟王开启了辩论，从帽子辩论到了风速，从风速辩论到了气压，再谈论到燕子，还分出了欧洲燕子和非洲燕子，看门人生气了，砸下了一坨奶牛！剧情随后发展，亚瑟来到某一王国，一群村民抓住女巫要烧死，请求长官决断，结果长官是这么说的——问：你们怎么处置女巫，答：烧死；问：你们还烧什么，答：木头；问：为什么女巫能烧，答：因为她是木头做的；问：为什么女巫是木头做的，答：因为木头漂浮在水面上；问：还有什么漂浮在水面上，答：鸭子；问：什么东西可以漂浮在水面上，答：轻的。因为女巫体重和鸭子一样，所以，女巫是鸭子！360度无死角的神逻辑！尤其是一口说着脑筋急转弯，一面认真的模样，好笑！ 剧情后期，皇帝和他的骑士们为了攻破地底大恶魔：窝边兔子，神父送来了神圣手榴弹，念诵圣经，台词是这么说的：“首先取下栓，然后不多不少，数到三，应该数到三……你数到的数字是三……你除了数到三，既不能数到二，也不能数到四……五是数多了……三一旦被数到，成为被数到的第三个数字，就高高向敌人，扔出神圣手榴弹……我眼中没规矩的人……去死吧”这一段听着都急死了！ 其它的电影中的巫师角色都神神叨叨，隐秘的双眼，用中气浑厚的嗓音讲述古老的故事，这部电影将此特色发扬光大了。巫师跟国王描述山谷恶魔的时候，用浑厚的语气，狰狞的表情，用力过度了，都扯着嗓子喊，讲话把口水都喷了出来，巫师的表情扮演本来是制造神秘，但是他怎么制造神秘呢？他做出了翻白眼，四肢收缩的癫痫症的模样，夸张的表情，好笑！是有意这么演的，巫师放手施展魔法，爆开山石点燃火焰，出场即魔法爆炸那么一次两次，观众想，这是个不得了的大人物。但这个是喜剧片，要反转，电影好就好在，把魔法爆炸这一过程循环了N多次，明显超过了观众能够接受的长度，一开始炫耀算威武，后面，一直爆炸，一直爆炸，就很奇葩了，也是笑点所在。 喜剧的错位营造了笑点，喜剧有夸张的表演，夸张的叙事，把小事夸大，把大事夸小，比如“小明被口水（唾液）呛到了，住了一个月医院。”这是小事夸大，好笑不吗？《巨蟒与圣杯》错位也多，古代投石车扔石头，一般人怎么都不可能把鸡鸭鱼肉、奶牛木马与投石车联系到一块吧，可是电影做到了，投石车扔下的武器是鸡鸭木马，错位，很怪异，有笑点。网络笑话常说的谐音梗，便是一种“错位”，有一笑话说学生背书忘词，老师提示两个字“西当（太白有鸟道）”，“西当”和英语和sit down谐音，那位同学就坐下了，老师说的是一回事，同学理解的是彻底不相干的另一回事，这就是笑点啊！把风马牛不相及的两回事联系在一块说，就有了笑点。也有些特定事物是有笑点的，譬如谈“性”，器官受伤了，器官怎么怎么样了，好笑吧？这类型是侮辱性的笑点，就如小丑表演。拉回，由误会产生的笑点实质上也是一种错位，比如电视剧有的，上司和女秘书在布幕里面啥都没干，外面人的透过声音、投影看里面，其种种迹象表明上司和女秘书在干羞羞的事，这是错位吧！比如一个人说一件事，一个人说另一件事，一个人说偷钱，一个人说曰炮，暗语都是“干那事”，你一言我一语，无缝衔接把两个人的对话都说圆了，两个人都是以为对方是在聊自己的话题，这是错位，是有笑点的啊！笑话除了错位和夸张的当然有其它类型，但是我在说《巨蟒与圣杯》啊，重点谈论的是无厘头这一搞笑类型，说真的，电影里面角色的神经质脑回路，与奇特的行为真是让我忍不住笑，尽管看完电影脑子里面乱作一团。无厘头就是不合乎逻辑的，电影无厘头，所以电影就猜不到情节，剧情神展开啊！如何奇葩如何来，惊喜连连，笑点一个接一个，很难再找到这么一部让人一直笑的电影了，公评影史之经典喜剧，看完绝对不会令任何人失望。

献给咬人麋鹿。
——打油诗大魔王

歌唱吧，缪斯女神，
为了这群无马的蛇精病，
他们的骑士精神，
前无来者，
后继者唯有那勇于挑战风车的
堂吉诃德。

你哒哒哒哒哒
驾着来自非洲的椰子壳战马
腰间佩戴着湖中女神棍赠予的咖喱棒
象征着王权伟大，至高无上
令三分之二的工会成员亦要伏地而望。

你率领着骑士团，
围着圆桌，且舞且歌，
当中第一位以智慧闻名，唤作彼得维热，
哪怕和鸭子同重的女巫，
也逃不出
他睿智的注目。

还有英勇的兰斯洛特，
圣洁的加拉哈德，
和没那么英勇的罗宾，
可他也能鼓起勇气
和龙与鸡肉搏，
那尚在襁褓里的英雄咱们姑且不说。

在时空的某个角落，
警察负责逮捕那异装癖的杀人者，
据说他们骑着骏马，
执着黑剑像雨燕般掠过。
可到哪里寻找他们的线索，
宽阔的路上驾着孤单的汽车。

据说伟大的人注定要接受伟大的使命，
因此神灵在云端的剧场里现身，
命令圆桌骑士为他寻找圣杯，
因为
唯有他们才拥有
与之匹配的充沛勇气与超凡智慧。

但法国蛮人的堡垒却横亘于路途
那满口污言秽语的小卒
狡猾得窥破了特洛伊之兔。
那古老的生物战，
那飞牛在天
让最勇敢的英雄也中道受阻。

虽然蒙受了此等打击，
骑士们却不肯轻言放弃。
他们分头行动，
各自寻找命运的契机。
带着唱着诅咒之歌的吟游诗人
罗宾一路向北，步入尤因森林。

罗宾骑士勇敢无畏
却倒霉地撞见和自己吵架的三头巨人
他勇敢地欺骗他的双腿
他勇敢地夹着尾巴撤退
罗宾骑士就是这样地勇敢无畏

在圣杯之光的指引下，
圣洁的加拉哈德，却误入炭疽堡垒，
蒙受那些美丽抖m少女的诱惑，
不管是祖特还是丁格
幸好有救援及时的兰斯洛特。

亚瑟王为打听圣杯的消息，前往神秘的林中小屋
据说线索位于那无人去过的黑暗洞窟，
需要通过死亡之桥，
跨越终日阴风的无尽危险之谷。

他们踏上寻觅的旅途，
却遇见伱之骑士拦路，
他百般刁难，让你帮他寻找好看的灌木，
可他实际上最畏惧的，是你轻轻对他说不。

那书写之人驱云逐日，
将写下属于兰斯洛特的传奇。
相传潮湿的沼泽之邦，
有那白手起家的国王，
希望能拓土开疆。
偏偏属下尽是些孱弱的傻瓜，
儿子除了唱歌也再不会其他。
那除了联姻还有什么办法？

受到软禁的儿子却发出求救之箭，
正中了兰斯洛特仆人之心。
虽然未曾教他丧命，
但兰斯洛特因此毅然向古堡行进。
“我困于古堡的高塔，
将要和不爱的人结婚。
只有最勇敢的骑士，
才能帮助我改变命运。”
而寻找圣杯的勇者，
焉能不顾拯救美人的使命。
那大杀特杀的兰斯洛特，
杀死了许多来访的客人，
把一场喜气洋洋的婚宴，
变成热闹腾腾的认亲。
国王高高兴兴认了干女儿，
把那广阔的土地兼并，
可那满心以为堕楼而死的儿子，
却又在歌舞升平中微笑重生。
兰斯洛特想要戏剧性的离开，
却只能泰山般坠着绳索滑行。
这糊涂的经历再也不提，
同伴的脚步已悄然靠近。

年复一年，他们克服了重重的困难，
终于来到巫师之山，
来到那没有人去过的洞窟前，
他们勇敢地
勇敢地挑战那天下最凶残可怖的怪物，
一只迅如疾风的白兔。
我们无畏的亚瑟，
尽管三五不分，
也付出了许多牺牲，
最终还是凭借着神圣的手雷，
将那可怖的魔物摧毁。

可谁料想到洞窟中潜伏着
那不可名状的恐怖。
更胜过那所向无敌的白兔。
瞧，勇者们又有新的烦恼，
如那石壁所言，
圣杯位于啊……
啊……
啊……之城堡。
可为何留下的是断章之诗，
除非刻字的贤者就死在这里。
是啊，瞧你们身后，
那一千只眼睛的黑暗魔兽，
追逐你等，可有什么大恨深仇，
那二次元的神力，
足以吞噬天地。
直到观众的怨念，
咒死了绘制这怪物的画师。

大难不死的圆桌骑士，
在死亡之桥前，
按惯例回答守桥者的问题，
地理不好也会出人命，
爱好什么颜色一定要出于真心，
勇敢的傻瓜，最能答出尖锐的发问，
但只有熟悉椰子壳的王者，
才能对刁难者反将一军。

率先过桥的兰斯洛特，
一头撞见四顾茫然的巡捕者，
看那锃油瓦亮的宝剑与铠甲，
虽然少了目击者提到的高大骏马。
来来来，再找找那帮手持管制刀具的家伙，
亚瑟王他们如今的下落。

他们如今乘坐命运的龙船，
居然回到法国蛮人的堡垒边，
原来圣杯竟被这群可憎的家伙执掌，
可勇者岂能甘心屈服于蛮人的铁壁之前。
看王者的千军万马，
奔腾，扬尘，
这一场戏可请来不少群众演员。
我们即将完成神的使命，
最伟大的事业配得上最华丽的表演。

我们本应成为传奇，
万世万代传唱于民间。
若非那帮该死的巡捕者，
把我们送到了蛇精病院。

影片以反史诗片的姿态调侃了亚瑟王与圆桌武士的传说，感觉上颇有点像《大话西游》，充满了一种欢闹的气氛（对于我们来说，可能需要一点背景知识才能看得入味）：一个黑武士与亚瑟王进行战斗，在被亚瑟王砍断了双臂一腿后仍然不屈不挠，还要单腿飞踢，甚至战至只剩躯体还要张嘴咬人，真是可歌可笑！而在亚瑟王带领他英勇的部下进攻一座城堡时，上面扔下的不是滚木擂石而是鸡鸭牲畜，圆桌武士们顿时惊慌逃窜，溃不成军……
特里•吉列姆的另一名作《巴西》也是著名的邪典电影。吉列姆作品最精彩的地方，一是他奇幻放纵的想像力（这里也包括那种疯狂搞笑的能力），另外就是他强烈的反讽风格，那种在嬉闹夸张中以现代意识解构经典的大胆态度。

法国卫兵吐槽亚瑟王时花样迭出，其中的那句“Your mother was a hamster and your father smelt of elderberries”据说是一个法文脏话的生硬直译。hamster(仓鼠）繁殖力强，而elderberries（接骨木果）曾被人们用作酿酒。因此法国士兵真正想表达的意思是“你妈是一个whore而你爸是酒鬼”

作者：Yuruky
简介：不留文字，如是我闻

有的影片，可能开演于主创名单之后，片名之后，甚至到全片最后10分钟才进入正题……而本片可谓是“粗制滥造”（没有足够人力财力）中最为敬业者，字幕打出之时，正片即已上演。只可惜，1小时21分36秒“中场休息”的出现，并没能将本片的寿命再续一半，最多还撑8分钟画面便已掐断，即使黑屏，也仍让主题曲空荡3分钟，努力为观众延展愉悦。与其说它是一段未竟之喜剧，倒不如将它视为一部纪录片——讲述影片制作过程的艰辛与欢乐。


导演（虽是特瑞·吉列姆（Terry Gilliam）与特瑞·琼斯（Terry Jones）两人，但为方便下文均以单数称呼）对片名的诠释，已从字幕开始。片名下打出世界语版的翻译，似是高端全球化。接着却是以英语为基础瞎编的语言，not、holiday换o为ø成nøt、høliday（一是形似，二是照国际音标来读的话，实是强调英式读法，拼音类似wò，即nuò te、huò le dei），why换hy为i成wi、try换y为ei成trei（一是音同，二也是强调英式读法，结尾这个音的完整发声，拼音类似ǎi，即wǎi、chuǎi），year换ea为ё成yёr（头上加两点分音符号的e，拼音类似yì，是把重音放在正中的英式读法year，即yì er）等等……

然后演职员表继续，字幕员却讲起今年想去瑞典度假一事，那风光多么美好、通讯多么优良（电话发明伊始到本片拍摄的六十年代，瑞典电话系统都一直位于世界前列），可又想到了讨厌的巨大驼鹿、表妹被驼鹿咬伤等等。因为错误频出，负责字幕的人员被撤掉，负责撤掉字幕人员的人员也被撤掉……

巨蟒莫比乌斯的自吞之环开启，对世界语达及语言圣杯的妄图（仍囿于其取众长的各源语言）、瑞典度假达及生活圣杯的妄图（有美即有坏，总在二分对立中）也作了一番戏谑。


亚瑟王带一仆人骑一“椰马”千辛万苦，一士难寻，百姓穷困巴不得早日扛出家中的濒死人丁。两阶的极端落差，是电影开篇即抛出的主题之一，圣与俗的对比随处可见。

寻士的第一个场景，亚瑟王第一次要求见某城堡主人时，堡中士兵不予理睬，全心争执着亚瑟所骑“椰子”能否被一只燕子远载至此的问题（此时他无意听到的知识，后来巧作通过死亡之桥的钥匙）。

寻士的第二个场景，路过尸车与送尸出来的百姓，这次换作亚瑟全不理睬，一言不发而过，他们过得如何，亚瑟毫不在意（即使他们悄声谈论，认他为王）。

寻士的第三个场景，亚瑟再次询问远处的城堡之主是谁，两位“好妇人”（片中有意混淆男女，用意在抹去性征对人思考的界限）只是一味谈论独裁与自治的政治问题，搞得亚瑟头大、意欲施暴。好玩的是，那宏大的问题被导演如此简单地现身说法，要解决它只需两个围观者——信息透明化。

寻士的第四个场景，好不容易见到英勇的拦路武士，亚瑟邀他入伍不成倒被拦了路，且不管他是国王还是蝼蚁。

迫不得已斩其四肢后（显示武艺），亚瑟来到寻士的第五个场景，“歪解”了女巫的问题（显示智慧），终于求得一位智慧之士贝德维尔爵士。这里的“歪解”，其实就触及到了福柯所言的知识型，简概即一种话语的历史积累导致人们在某一时代某一地域内考虑问题的普遍框架，或说基本逻辑准则。

回看寻士的整个段落，前四次双方都互相没有承认对方身份的意愿，唯有这次亚瑟的“智慧”、妆容与举止令贝德维尔信服。可比于打电话，两者终于连通方才建立起交流。


寻士这段还有一趣，场景一里堡中士兵提及的问题，在场景五里由贝德维尔实践起来。

一则，可见此问并非单单是两个士兵的兴趣所在，他们会传播，特定的人会接收（贝德维尔正在研究它，村民们却送来女巫请求判决）；二则，如何传播，椰子如果作为一种信息，怎样能从温带传达到寒带，其载重与时速几何？这也是人类自驯养动植物、群居囤积应对环境之后，要面临的下一步：物的运载与言的传达——人类（物质与精神）活动疆域的开拓。

对应到片中，驻地不移之人有两种，被压迫的无力百姓（930年英王下令“（自由）人必有主”，农民为求安全，将土地交予地主再领回耕种；地主从国王那里得到特恩权统治农民，使得农奴化加速）与守株待兔的有实力者（拦路武士、炭疽堡修女、“涅”骑士、沼泽城主、黑暗之兽、死亡之桥守桥人等等）。他们皆因固与其仰仗之物，处于凝滞状态，而易被变动不居的信息流摧垮（更厉害的武艺、对贞洁的维护、词语魔力的较量、爱情与钱权的对抗、创作者与媒介的共生、问题对问题的消解等等）。这且归为信息的问题，它的冗余与残缺是幽默产生的原因之一，也是本片的主题之一。


目前找到一位智慧之士，往下该继续寻了吧？一本精美的拍摄手稿摆上桌面后，导演直言道出拍摄计划。

卡米洛特一场戏，实在难拍。亚瑟仆人在片中透露，预算拮据只能搞个模型城堡。一众演员也载歌载舞，抗议该幕剧的无趣。电影创作到原计划的十分之一（若照“中场休息”字幕打出后，再正常延续一半时间来算的话）就遇瓶颈，也只好让全能的上帝显灵了（生活里或电影中）。这位上帝不要跪拜不要致歉也不要被骂，要圆桌骑士们直视他，因为聚集圆桌的本义正是平等与世界。但这要如何达成呢？那就是寻找圣杯了。

在传说中，圣杯出现于某次圆桌聚会上，为众人带来了前所未有的欢愉。他们感受到了生命的召唤，那并非是肉体上的沉溺享乐，而应是精神上的大喜。


其实想来也是很简单的一件事，如把万元大钞放在一只蚂蚁身旁，它只会驮着自己的食物继续前行，对此无感无念。换作人也一样，一切物质（作为信源）的满足（通过人类感受的信道）若非其精神所需（达到精神需求的信宿），纵使他能呼风唤雨，也只是一具躯体和其他物体恰好在共同地动来扭去而已，令人很是尴尬——精神的信宿没有获取任何意义。

亚瑟自始至终称己为王，一路看来他也并没施行什么王的权利，其实仍如路人一般，他是在赶往自己的心灵终站。这个角色正是导演本人的写照，他无意硬要这部电影成为什么样，只是说有什么能用，就拍什么，怎么能将现有的资源用好，就怎么拍——这也是他的圣杯之路。


可接下来要怎么拍，他又产生了疑惑。从剧情上讲，到此已偏离/改编历史较多，要么打住，要么继续编下去。当然，他是没有轻易放弃的，在片中他找来“著名历史学家”作证，以期让故事更有信服力。可谁晓得，历史学家被自己证明的历史人物给抹杀掉了。这是什么意思？

历史作为书写/讲述的历史，只是一堆文物古迹里漂浮的信息。谁来讲，讲什么，为什么这样讲，才组构成了一条信息的通道，让一个故事成形。宇宙的确没有固定的方向，可通道作为一个向量，它是有指向、有目的的。导演察觉到了不妥，故事不能再继续单线（单义）下去，因而接下来，各骑士分头行动，现实（警探寻找杀死历史学家的凶手之探案过程）与历史（圆桌骑士仍在进行的圣杯寻觅之旅）也交织起来（在他们通过死亡之桥后，现实与历史人物再汇合）。


不如勇敢之士兰斯洛特爵士那么勇敢的、勇敢的罗宾爵士，首中语言之迷。吟游诗人唱他好，他欢欣雀跃；吟游诗人字面反义但仍唱他好，他却皱眉拉脸起来。这是非常典型的一例。

信息，作为人触手可及的材料，需要经过大量挑筛过滤。这还只是第一步，过滤组构后，成为新的信息，其意义要指向何处？新的信息再组构成为更新的信息，其意义又将指向何处？简言之，单词作为原料，词句段的组合聚合双向构作半成品，语言系统之外的其他系统附加处理（声音符号系统、姿势符号系统等等）终得成品，这其中已蕴藏多层次多向度的意指。事物的征兆也同理，非是看到好或看到坏即可，实需双向构取，再附加当下从其他符号系统获得的认知（即整个生命状态），才能尽量去感味到一事一物一景。

当然，这过程并非像这样明确的流水线式，而应当是即时综合的。类似几位骑士分头寻找圣杯，亦是从多方面多层次同时逼近，我们看他们，在于一个整体的感知。这些都应当作提喻来看待，它们都处于各自系统中流变分配的一定位置，互相给予意义——我坐这里，你站那里，我们共同建筑了一个意义场，这个意义场同时又反过来为我们各自所在及我们的关系分配意义。好比说，“涅”骑士作为神喻的守护者，“涅”（Ni）的力量来自语言，那消灭它的力量自然也在语言之中，在片中即是“它”（It）。因为词语的意义在于互相解释，其本质是空。这里可能是导演随意编的一对咒语，不过中间系以相同的元音，一个以辅音开头，一个以辅音收尾，也似作巨蟒自吞之势。


亚瑟一行人终于汇合。我猜，导演此时终于拉到了一些资金。因为他让巫师在与亚瑟交流的180秒里几乎句句话都伴随着施法至少一次，大概使用了爆炸瞬移1次，大火球之术11次（其中带礼花的约4次），小火球之术1次，喷火术1次，喷射术1次，估计法力值已经空瓶。（不过估计这些火药也不怎么费钱）之后去到卡纳巴诺格的洞口，他一次法也没施，将鲁莽的圆桌骑士嘲笑一番便离。

或许是我多虑，不过仿佛他嘲笑的是那些纯粹爱爆炸炫特效的电影，因而导演不惜将这段尴尬保留下来。当他们想用神圣手榴弹、询问操作指南时，梅纳德教友抱着《装备手册》念起来，一堆冗余杂言；当他们去到洞中、发现墙上的阿拉米语石刻时，梅纳德教友翻译到最后，最重要的信息又竟残缺。

冗余，如之前亚瑟遭遇“涅”骑士，要了一根灌木，后续又来更多奇怪要求，完全不知道对方想干嘛；残缺，如之前兰斯洛特得到沼泽城主之子的飞信，语焉不详，导致他以为对方是公主，意欲英雄救美，继而冲进城中误杀一通。这都是沟通上表意不明导致的。不过现下，梅纳德教友已被黑暗之兽吃掉，剧情非常明确地要干掉只会莽冲（“Charge！”）与疾退（“Run Away！”）的圆桌骑士，没得商量。电影若到此就断，那真是无甚可观。


这里不得不先赞叹本片动画制作的奇趣与精美。或许也正因如此，动画师在影片即将完结之时，（才被安排）兴奋过度导致心脏病突发而死，解了圆桌骑士的围。

本片其实很多暗箱都藏得自然到位，实在难行时的救兵（上帝、动画师、警察等等）也在整部片的情理之中。最后，你可以相信警察是真的来逮捕剧组中的杀人犯，也可以相信是导演安排这整个剧情作为他想讲的故事，还可以相信故事只有圆桌骑士寻圣杯一事而其他是作为恶搞打岔的部分。

这都无妨，因为电影既是整体感受之无限开放，也是信息组构之双环联结“∞”。


《巨蟒与圣杯》这部纪录片从叙事的角度与维度上动手，给了我们一个将意义敞开的示范。不过令人惋惜的是，它更像一块一次性电池，用智性来储以一定能量（好在它还能储一些可看），类似可储能之物有特效、情感、颜值、美景、美食等等。

这样的电影，属于看一次，耗一管能量；看两次，耗更多……其能量呈级数衰减，它缺少的是一个艺术媒介应有的生成之力。

或许它也能建筑一个精神世界，但那个世界不是一座圣杯，它只求人将其享受殆尽化作废墟，却难要人参与构建新的意义。

这部诞生在1975年成本低的无法想象的电影迄今为止仍然被认为是难以超越的伟大作品之一。外景只有一个城堡，演员最多可以串11个角色，一部描述中世纪骑士的电影居然只有一匹马出现过，但并不妨碍特里-吉列姆天马行空纵横捭阖，有笑料、有隐喻、有宗教、有政治、有嘲讽，1975年以后很久，中国才有周星驰的无厘头，再很久以后，好莱坞才有金-凯瑞···特里-吉列姆听上去似乎有些陌生，但是他导演过《格林兄弟》以及《十二猴子》，2009年即将上映《帕纳塞斯的移动剧院》