求求你，表扬我

一年多没有看电影的时候，家里的DVD机器坏了，下午看了黄健新拍的《求求你 表扬我》，在CCTV-6上边。

昨天还看了范伟的访谈电视片断，说是如何在赵本山帮助下，也成熟了。所谓“成熟了”，也就是知道了：凡好演员都应当是演犯憨的傻子的演员，而不是刚出道时只知道演朝气蓬勃的村干部的演员了。因为范伟也知道了二人转是不正经的，或者说，艺术是“正经”不出来的。的确，葛优演傻了之后，葛优成了腕儿；赵本山成名前就傻了，成了傻子范伟他爹；后来有很多演员都傻了，都成了腕儿；像冯巩、像李保田。只有唐国强还在硬撑正面形象，高唱“再来五百年”，就始终只能有热闹闹地光出镜，却不能成腕儿的份儿。

《求求你 表扬我》是黄建新导演筹备了三年的影片，去年2005年上映。从故事情节上看，讲述的是一个家住农村的打工仔（范伟饰），因为父亲当了一辈子劳模，心里特别期待自己能受一次表扬，于是他想来想去到报社讲述自己如何解救一名险被强奸的女大学生（陈好饰）的事迹，可是没有人相信他，他便不断地四处讲述，终于引起了报社领导的重视，派记者（王志文饰）对事情的真实度进行调查。但正当事情要水落石出时，女大学生站出来要阻止这件事，面对女孩儿一生的声誉和一个农民儿子一辈子的心愿，记者也不知如何取舍。

《求求你 表扬我》是黄建新导演筹备了三年的影片，去年2005年上映。从故事设计上看，影片围绕一个记者、一个农民工和一名大学生之间展开，落脚在对社会伦理道德的深层次探讨上。按照简单推理，人物各个角色原本有各自的思维文化符号、身份的意义背景。杨红旗就是一个木讷憨厚的范伟式的民工；古国歌就是一个睿智果敢的王志文式的记者；欧阳花就是一个漂亮单纯的陈好似的大学生。记者、农民和大学生的身份区分、性格区分和伦理区分都是再明显不过，因为这些人物在故事世界里，都有着自己已有的社会阶层的区隔。按照各自的文化背景而来的知识、志趣、性格与逻辑，将事件摆明、事理捋顺，原本真相自然而然会水落石出。

《求求你 表扬我》是黄建新导演筹备了三年的影片，去年2005年上映。但是，从故事叙事上看，画面所显示的和观众所想看的，与导演所要讲的，这三者并不统一。画面、观众和导演，三者有时各讲各话，有时相互冲突，有时似是而非。比如杨红旗这个农民，导演所讲的杨红旗就不是画面显示出来那个老实巴交的杨红旗；画面显示出来的杨红旗就不是观众所希望看到的杨红旗。观众所希望看到的是一个吃尽人间委曲、终于矢志不移、好人终有好报的农民杨红旗；画面显示出来的是一个带有农民式淳朴、狡猾，却又带有城市地痞习性的杨红旗；而导演所讲的杨红旗是一个模糊不清的杨红旗，“我搞了她，你信不？”农民杨红旗影片中最后一句话，他对古记者鄙夷的脸唏哈道：“我就知道你不信。”

所以，导演黄健新只好说：“我经常对某些东西判断模糊，当无法概括一件事的时候，只能用表述的方式。” 就像这部电影，要求表扬的范伟、一心想挖掘真相的王志文以及不想让别人知道事实怕影响前途的陈好从自己的立场出发都没有错，“这就是一个悖论，到最后每个人都背离了原始的初衷。”

《求求你 表扬我》的故事不新奇，不过是对一场事件真相的调查与寻求。《求求你 表扬我》的主题也不新颖，不过是社会伦理问题的质疑与探求。

影片提醒人们：那一些个“崇高的意识形态虚无”依然还有市场，需要警惕和考量。比如“好人好事”——做了“好事”并非“好人”；比如“英雄流血又流泪”——“流泪的英雄”很可能让别人“流血”；还比如“老劳模的奉献精神”——“老劳模”有“精神”却并不一定是“奉献”。

另外，还需要警惕那些混淆不清的、那些意识形态性的东西。比如“真理”、“真相”，比如“眼见为实”，比如“这人面善”、“美与真的统一”等等。

《求求你 表扬我》故事不新、主题不新，但是表述的方式藏着诡异，令人耳目一新。在整个故事叙事中，电影讲的有条有理。电影时间很短，剪辑乱了，叙事就乱了。所以时间、空间，事件的开端结尾，甚至连倒叙、插叙、闪回也没有。故事讲得流畅自然，通俗明了。黄健新所做的一个刻意“导演”的工作，只不过在一目了然的画面上，关键时候留出一个颠覆性的“小口子”。这个小口子指向人物，针对总体画面上所赋予的人物的意义和性格内涵。“小口子”犹如一页文字下边的一个小注脚，短短数个字，颠覆了一整页书写的内容。

欧阳花去游泳馆一段，换好衣服出来后就使用了夏奈尔香水，这说明她把香水放在了随身的包里，作为一个学生能随意使用这么贵的香水，难怪古国歌的警官女友米依，会凭借“直觉”说欧阳花有问题，这是对其个人生活产生怀疑后对其道德全面产生怀疑。当发现欧阳花被人强奸未遂在名叫粉巷的12点半时，也暗示大学生欧阳花绝不象她自己说的那么单纯。老劳模葬礼上村支书的笑容，就为后来天安门洞里古国歌偶遇轮椅上“复活”的杨胜利留下了小口子。这个小口子，推翻了整个电影中前边已经给出（或者观众读出）的老劳模杨胜利满墙奖状的意义。这犹如杨红旗对古国歌说“我搞了她，你信不？”一样，颠覆了整个农民杨红旗蛮憨的意义。

《求求你 表扬我》是黄健新一贯的关注小人物、小事件风格的电影。叙事中强调的情节、故事和画面，恰恰不是所要讲叙的；而无关的闲笔，香水、巷名、报纸、奖状、书籍、雨天……最终颠覆了故事中的主体。影片结尾在古国歌的眼中：从天安门楼洞里看出去——从门洞到金水桥栏杆，再到华表，到灯杆，到旗杆，终点在纪念堂。画面很空，没有人，也没有鸟，只有被纪念物切破的天空。

对意识形态思维的瓦解，对习惯逻辑的中断，对自动性认知的颠覆……，这是《求求你 表扬我》的叙事伦理。铲除美丽却僵化的真实，暴露丑露却鲜活的真实。艺术是一门对日常大众认知和趣味及其逻辑实施颠覆的活动，但还要表现得含忍、潜移默化和于无声处，《求求你 表扬我》可以说是做到了这一点。

为了不让自己在抑郁中睡着，准备喷完了再睡……。你说这部电影主旨意义很深刻，我也承认它是阐释了人性，说明了人有善恶两面，社会的浮夸，道德的沦陷，但是作者真的表达出来了么？真的有那么多人能自行脑补出来作者想要表达的意思了么？导演确实可能觉得已经表达了他想表达的东西，但从观看者的角度他考虑过合理性了么。
欧阳花：为啥告诉了救命恩人名字，以及自己的住处？我提几个合理的答案，第一，编剧问题，第二，她傻，第三，她吓傻了，第四，人性的本能（一些挖得比较深的观后感这样说的），公说公有理呗……
欧阳花：让姐妹作证，她姐妹就不怀疑直接作证了？她难道不怕他们涉及进来让事情更复杂？本来事情就是隐瞒的，她还能这么理直气壮？
欧阳花：想自杀为什么找报社？如果是为了隐私性为什么当初不单独找报社那个人让他不要报道这个事？发生了这个事她事完全不能接受？所以说到底，能解释的就是这是一个我们身边找不到的人的一个代表：超弱，思维单一，无情商的人！
我也不说更多关于她的丰功伟绩了，因为总有那么多看似合理的解释。

范伟演的，如果他只是一个厚实的工人，他为什么不把当天的事情全盘托出而有所隐瞒呢？（有人说他考虑周到，为了女孩的隐私，你觉得可能是么，对于他这样一个角色（为父亲的荣誉，证人都不会找），所以我想说每个人都能挖掘出电影中各种“深刻”的东西）。他要一个表扬非得登报不成？奖状不行？如果用他是一个“二愣子”那就什么都可以解释的话，那也太让人无语了吧……

村长和杨胜利，如果组织的隐瞒，为什么要通过村长的笑来体现，他那诡异的一笑会不会有更深的含义呢，例如国家的老人补贴金就但他的口袋了，例如我现在的排场足以头条了，并且我们村有上头条，他个人有能评先进的可能，不都可以说通么，非得表现出了是“假死”谋划之一……，这让观众如何信服？一点伏笔都没给！

杨胜利如果是这么正直光荣的，为什么要弄虚作假，虚荣的？如果你说他之前一直是以这种方式获得荣誉的，那为什么没有说明，没有说明就表示两种都有可能……

主角：感情可以理解！但是如果只是因为杨胜利挂之前没给范伟登报愧疚的话，那就有点过了，最多就是有点遗憾而已，毕竟没有事实么，所以这里他那么大的负罪感对于作为一个记者来说听不合理的。

主角老婆：可以理解吃醋，但有点夸张的表现了自己的反应，她老公做记者不是一天两天了，如果他那样，我觉我们看电影时她老公就已经不是记者了……

总得来说就是感觉电影不符合人性，或者说太片面化扩大了某些方面的人性，使电影看起来不怎么真实，太假，不能接受，并且剧情跳跃性太大，补充的空间有多种脑补方式，不能明确表达立意，我觉得不能被称为什么好作品。完全不知道他要表达什么，或者说他想表达的他多了，需要我们自己深挖，如果是这样得话，那我想说，一千个人有一千个不同的看法……你说你有理，我还说我有理……

一刷懵了。

左右放不下，二刷之后，感觉自己抓住了什么。

读了篇不大认同的影评，洗个澡，突然读懂“米衣”这个名字，通了。

黄建新导演一贯喜欢玩隐喻，使象征，热衷政治。但是，他偏偏戏谑般地，爱给自己的孩子起个轻佻名字，什么“站直喽，别趴下”，什么“背靠背，脸对脸”，这部也一样，再加上不知怎么被冠上的“喜剧”标签，估计撵走了不少严肃电影观众。

本片十分晦涩，本评严重剧透，强烈建议观影后阅读。

一开篇就是象征。一条古城墙，砖缝里站满了郁郁葱葱的青草。城墙缓缓伸向远方，那里是一片辉煌的都市。

进入故事。一只大表，男主角旁白：“2004年5月4日，上午11点30分，一个人，确切的说，一个胖子，闯入了我的生活”。表盘是黄导喜欢的象征物，象征历史（参考《黑炮事件》），这里的时间恕我结合全片做大胆诠释——五月四日，青年节，源自一九一九年青年运动，乃中国政治道路选择发端之隐喻。闯入它生活的这个胖子叫杨红旗。

男主角，姓古，名国歌，古老大国之谓也，喻历史的、人民的中国。

杨红旗，扬红旗之谓也，马列主义之象征。1919年，李大钊发表《我的马克思主义观》，为中国最早的马克思主义宣传文献，中国的命运从此转折。

古国歌的命运由此转折。故事开始，古国歌受到杨红旗一再骚扰，杨红旗声称自己在一个大雨的深夜救了一位遭到强奸的女人，希望登报受到表扬。这个杨红旗有一种执着地憨劲，不懂规矩，不依不饶，在没有证据的情况下，一再要求报社为他的事迹登报表彰。

报纸者，公器也。象征政治权力。杨红旗能否被行印于报纸，象征马克思主义能否获得政权。杨红旗的执着努力，象征了共产主义早期传播的艰难。

古国歌被弄的不耐烦，反而起了好奇心，要和杨红旗一起寻找证据。派出所为自己管区护短，指不上。烟酒铺的老板借给过杨红旗一件雨衣，但是提供不了实质证据。唯一的希望，就是被强奸的女人站出来为他作证。

女人叫欧阳花。她青春靓丽，有钱有品位，古国歌立刻被她吸引了。但是，她不承认强奸一事，她不愿自己的名誉因为强奸受到玷污。为此，她出人意料地两次主动和古国歌接近。第一次，请他喝咖啡；第二次，甚至勾引他上床，走的时候，还穿走了古国歌一件米色的衣裳。

古国歌对欧阳花的暧昧态度，被古国歌的同居女友，身为警察的米衣察觉了，米衣敏锐地查探着古国歌和欧阳花的关系，对欧阳花百般防备。为了查清杨红旗和欧阳花孰是孰非，米衣推动二者当面对质，自己脱下警服，换上普通女人的衣服，假扮古国歌的助手。咖啡馆里，欧阳花当面抵赖，杨红旗低三下四。结束后，出现了奇怪的一幕，欧阳花伙同小伙伴骑自行车一路尾随杨红旗，杨红旗在小巷子里九曲十八绕，好不容易摆脱了她们。

杨红旗救了欧阳花的地点，叫“粉巷”，是夜，暴雨如注。

粉，粉碎，支离。雨夜的粉巷，乃风雨飘摇的分裂中国之隐喻。

欧阳花，欧洋化之谓也，隐喻代表中国本土资本主义力量的国民党。

五四之后，国民党力量孱弱，正是军阀割据下被强者蹂躏的弱女子。杨红旗救欧阳花，隐喻国共第一次合作，国民党获得了共产主义的支持。杨红旗救下欧阳花时，给了她一件雨衣，这雨衣是烟酒铺老板借的。这烟酒铺老板，就是苏联大哥，虽然当时付出一件雨衣，后来却从古国歌手中得到50块钱，暗指苏联后来从中国获得丰厚回报。烟酒铺老板不能为杨红旗作证，暗指苏联不能帮中国共产党获得政权。

欧阳花两次接近古国歌，隐喻国民党逐渐壮大，几乎主政中国。

国民党不是五四后中国实际上的当权者吗？不是，在那个时代，中国内忧外患不除，国民党的地位并不稳固。谁是当时中国真正的当权者呢？看看谁住在古国歌家里就知道了。

米衣，女警，勇武，和古国歌同居。警察，实权之隐喻。勇武，强力之表现。与古同居，谓古国歌之占有者。米衣，米也、一也。米字旗，英联邦之象征；一字旗，德、法、意诸国国旗之象征。米衣者，西方列强也。

国民党要想上位，必须把帝国主义者从中国赶出去。

米衣并不太关心杨红旗与欧阳花孰是孰非，她最关心的是，古国歌是否属于自己。杨红旗不起眼，最要防备的，是欧阳花。

欧阳花对杨红旗的追击，隐喻国共合作破灭后，国民党对共产党的围剿，那段九曲十八绕的逃亡，或许隐喻了长征。

欧阳花穿走属于古国歌的“米色衣服”，隐喻国民党最终逃离大陆，却占据了台湾，实行西方政治制度。

事情的转机，是杨胜利和主编的出现。

杨胜利，老革命，忠诚、听话、视名誉重于生命。主编，一位爱读古书、深谋远虑的领导。老革命的生命与领导的智慧这两股力量相结合，使杨红旗上报成为一件必然发生的事情。已经由不得古国歌了。

印着杨红旗照片的报纸发行了，“照片比我本人好看”。原本不是追求荣誉，而是为了告慰父亲的杨红旗，对欧阳花露出暴力的一面，“把她干了”。

欧阳花没了工作、没了朋友，孤身走下南京的城墙。

古国歌和米衣在他们相识的地方分手了，米衣美丽的身影，在象征民主的广场和象征自由的白鸽之中远去。米衣离开了古国歌的家。

古国歌离开南京，来到北京。

古国歌的命运转折完成。政治的历史隐喻终了。

如果绕这么远，只为了曲折地重现历史，那又何必？

通过历史，我们确认了隐喻者的身份。带着这种身份，我们回到2004年，当下。

新闻记者古国歌遭遇了一场价值两难。一边，是历史的沉重，是荣誉，是奉献，是遗憾，是希冀；一边，是鲜活的个体，是美丽，是欲望，是幸福，是毁灭。

社会利益与个体幸福，如果一方必须碾压另一方，如何选择？

思考者崩溃了。

经历了一年的沉淀后，终于有一方胜出。

新闻记者在人潮中看到了那一抹“红色”。他逆向人流追赶，追赶那红色的梦。终于，他追上了，早已死去的灵魂，复活了。红旗飘扬，古老的城墙抵达了现代化的都市。

五年以后，黄导执导《建国大业》。

这部电影上映了好几年了，而小鸡确实今天晚上才看完，从头到尾仔仔细细的看完了，心里有些感慨，晚上睡不着打开电脑看看各位高手的影评，心里有些自己的想法。

首先主角为杨红旗（农民工）、欧阳花（女大学生）、古国歌（记者）。其余剩下的就是些小角色了，主编、警察女友米一、谭伟、村支书等人、捎带一个杨胜利。

说主角杨红旗，首先他是一个质朴而愚昧、并且脑子转的相当慢的一个人，应该说从头到尾他连自己身边的人都没有琢磨清楚，他一心只 想完成父亲的心愿，但事情迟迟没有结果；他一再说古国歌是“骗子”，他对这个世界已经不再信任，但是有一点他变聪明了，就是古国歌拿着表扬他的报纸去告诉他，他说了“我干了她，你信么............开始时候我还以为这是导演的败笔之作，但是过后就觉得导演的意思应该是为了说明杨红旗对古记者已然是失望了，用这些话来调侃古而已，至于说他脑子慢是因为我个人认为最大的骗局就是村支书等人——他们利用杨红旗的孝心和他的愚昧，还有杨胜利的愚，在杨红旗不知道的情况下将杨胜利转移至某医院（很可能是北京），然后骗取杨红旗说老人已死，而后给报社打去电话，他们意识到主编一定回来参加这个“葬礼”（这很可能是从老杨口中得出），目的就是为了提高本村知名度。这些可以从支书在“葬礼”上的笑，还有他在老古两次去村里的穿着变化上可以看出，支书是个老油子。而其中的杨红旗一直被牵着鼻子走来走去，他老实厚道甚至在指认受害者的时候，都犹豫徘徊，他也知道这种事情说出来对欧阳花的影响，但是为了孝道他又不得不得到这个表扬；在见面当场不敢抬头面对欧阳花，这些能看出他是个腼腆甚至说慌都不会的39岁农民工。结尾他那个短信表示了，他依然在相信着得到表扬，生命会出现奇迹，这悲哀吗？这不悲哀，至少他的质朴使他对整个社会不会绝望。

说说欧阳花，当代女大学生，貌美青春，面临唾手可得的好工作，当之无愧的天子骄子，美好的生活在她面前一览无余。2.14日晚上的意外事件使她的生活出现波折，且不说她算不算整件事情的受害者，就从她从头到尾矢口否认事实的演技来说，此女非常人。为了未来、前途可以视别人（杨红旗）为无物，在解决事情的过程中可以做到面面俱到（约古国歌在咖啡厅见面；在晴天去古国歌用雨伞为道具在他家里堂而皇之的换衣服，穿着古国歌的衣服离开，此中有色诱成分所在，而后在最后又出现短暂崩溃情况，但已经不重要）。我们可以从题外引申一下，第一、一个女大学生在雨夜晚上12点之后依然在大街上溜溜达达，且非学校附近，略想一下此女生活绝非似我们之贫乏；第二，此女在跳水之后能够飞快的用上某种香水。。。。这好像也超出了普通大学生身份。好，对于此女我不做太多评价，各位豆友自有心中明镜。

古国歌，小有名气的记者，自卷入这个事情之后，慢慢迷失了自我，但是最终又拥有属于自己生活的人。这个人有正义感，有追求真像的念头，然而事情远远不似他想的那么简单。对杨红旗有同情心，也有小幽默感，对女朋友关爱，然而却终因此事分手。他在整部戏里面算个悲情人物吧，最终他的生活应该还算可以，所以定位此部电影为轻喜剧吧。不扯远了，扯回来说。如果说古国歌见欧阳花之前是对杨红旗做好事持半信半疑态度之后，那见面之后对杨红旗绝对是百分之二百的不信了。而后他受的诱惑逐步加剧，庆幸的是他对事情真像还是有追寻的念头。最后事情发展离他的理想世界越来越远，他都不知道自己在整件事情里面做的是对还是错了，他失去了自我，辞掉了工作，甚至于和女朋友感情也自此出现裂痕。最终在北京他看到了杨红旗和杨胜利，已经收到的那条信息，最终他明白了事情真相，以后的路他知道该如何去走了。说白了，古国歌是个聪明人，可以一时受到迷惑，不会一世在混沌中度过的。插播一句——他在“葬礼”上和谈伟都看到了村支书的笑——这个笑是伏笔，也是揭开整个电影真相基础所在。多说一句，老古受到的诱惑蛮大，相信看到我短评的大部分人都经不住这个诱惑，不过爱美之心人皆有之，这点可以接受。但最终是要明白真相的，我希望我们大家都能做到，可以短暂迷失自我，但绝对不可以终日里面浑浑噩噩。

主编——一个曾经在农村和群众一起受苦的老记者，爬到主编的位置上，从办公室看的《李叔同》和参加“葬礼”回来车上的“四书五经”，从他的表演稿“我觉得能获奖”这些细节，当然少不了他在葬礼上问古国歌表扬稿写的怎么样了的口气。从以上各处看来，我在心里把他定位为一个在物质生活丰富的社会中成长为一个满身油脂的老油条了，此人堪于村支书相比~~~~~~

警察女友米一，她嫉妒心强，而对事情有着强烈直觉，然而却受不了古国歌迷失自我后的沉默，最终离老古而去。嫉妒欧阳花非常强烈，，以直觉来压制欧阳花在老古心中的位置。

谈伟是个好人，在老古分手后还追到米一行踪告诉老古，电影里面穿插他和女大学生搭讪的片段，只是为了使他这个人物更真实而已。

村支书，我就不多说了，大家看了我的短评之后在自己心里对这个表面上看起来是微不足道，而实际上在幕后费尽心思的人有个大概的评判吧

杨胜利，老人，劳模，我们应该尊敬，也是个被支书大哥利用了的人。


以上评论，均为小鸡个人揣测，如有雷同纯属巧合。


另外整篇里面村支书为骗取村子知名度而假扮葬礼的片段为小鸡所想象出来的，也是我个人认为此为导演和小说作者最合理的幕后主旨。

如大家有不同意见 可以相互交流。


小鸡1985
3.15半夜写于家中

關於“軸”這個字有如下幾種解釋：1.數學上的一條直線，周圍的點圍繞它旋轉，或是用它作為確定各點位置的標準；2.把平面或立體分成對稱部分的直線；3.《列女傳。母儀》中有這樣的記載：“服重任，行道遠，正直而固者，軸也。”。而一部電影也可以算作是對“軸”的一種注解，電影會提供一個切入點，然後鋪展開一個面，攜傳情達意俯瞰眾生態，或作為一把剖析社會人心的利器，將生活人事的肌理展示于熒幕之上，或乾脆就是《求求你，表揚我》中軸者古國歌和楊紅旗。
影片《求求你，表揚我》本身講的就是一個挺軸的故事，一個老實巴交的，說話都囫圇不清的農民工自言救下了一位被性侵的少女，少女矢口否認，被捲入其中的記者和警察，不僅顯得沒有什麽解決能力，還被事件攪亂了生活。故事帶動起的不僅是普通觀眾對於真相為何的追問，還有整部影片的敘事架構和人物關係。然而導演黃建新雖然將強奸案件的見義勇為者求表揚認可這一件事作為戲劇性前提，卻沒有止步于此，更沒有簡單停留在對事件的社會道德批判上。猶如他在影片中不斷用影像表現現代城市高樓大廈和古老城墻的“同處一室”的社會現實境況，這部影片的“企圖”也就是現代社會中存在的，價值觀的對立衝突。

一．人物軸——關於“軸”的第一個解釋
影片中執著求表揚的楊紅旗找到了記者古國歌，古國歌是“軸”點，圍繞他對事件的調查，周圍的人物也在“軸”點之外形成了固定的關係圈。導演希望藉助人物關係，表現在現代社會的發展中不同身份人物的價值觀差異。即使導演由於社會導向的原因，有意讓觀眾去認同古國歌的價值取向（特別是在影片的結尾），仍然可以看出各色價值觀的對立狀態，以及這種現象對人物關係和人的生活的影響。人物軸在影片中應該是一種動態體系，在這一動態體系的形成和反作用的刺激之下，我想這是導演黃建新對現在當下的思考，而且這種思考深刻而必要。
一件懸而未決的雨夜強奸案，一方是見義勇為要求表揚的楊紅旗，一方是能言善道青春靚麗的女大學生歐陽花。而記者古國歌在親身深入案件之後，發現自己無從判斷誰是誰非。嘴笨的楊紅旗根本講不清事件發生的細節，也找不出任何證據。卻在執著地要求一個登報表揚。歐陽花有理有證，但也會讓古國歌和警察米衣心生猜忌。古國歌答應協助楊紅旗調查，過程中又不自知地被歐陽花的女性魅力“吸引”，以至於不自覺將自己的認同倒向了歐陽花的一邊。但當他得知楊紅旗是爲了老父親的臨終圓夢才極力爭取一個表揚時，他也想幫助楊紅旗。最後楊紅旗遲來的表揚，歐陽花絕望地自訴，令古國歌迷惑了。其實在整個“行動”中，古國歌一直處在被動的地位，他被推著去面對各種人，所以他也不可能寫出表揚或決定堅決不寫表揚。倔強的楊紅旗，行孝道地堅持一個表揚，在他心中，“表揚完了有人會幸福”這是他的價值觀。他在意的不是出手相助的責任，也不是名義上的光榮獎賞，而是人子的責任。作為受傷害的女性，歐陽花在守護自己的尊嚴驕傲和逃避恥辱。而由此事件推及開來的，是作為報社領導形式化地端著《四書五經》下指令，或者表面化地對事件做出道德評價，給楊紅旗寫了表揚信。楊紅旗的父親作為老一代勞動者的代表，終其一生在守護榮譽的高尚意義，而這位模範式的人物的去世，卻村支書覺得這是省去了村裡的麻煩。在各種人物所保守的價值態度之下，是一些東西的失落，是必定會有犧牲的。楊紅旗的堅守沒有回報，他甚至可能成為這種價值的破壞者。楊勝利的死更是宣告了傳統價值體系的遺失。村幹部甚至不知道村裡還有這么一戶人家，他家的矮土房擠在“別墅群”中顯得那么不和諧。他的離世是對蓬勃發展的新農村的一個“極有利”消息。傳統的道德價值遠去了，他的維護者（楊紅旗）是盲目的，甚至是不堅定的，他的認可者（古國歌）又是猶疑的。而對於新一代的人來說，歐陽花在守護自我的“圓滿”，村官們在目光短淺地盯著經濟價值。這其中的對立糾纏在一封是否要發表的表揚上，作為權威媒體的報紙，應該如何認可社會主流意義的歸屬。這是導演在影片中提出的問題。最為解答，最後刊登在報紙上的是主編個人感情下寫就的表揚信。這封信或許認可了楊紅旗的表現，或許再度傷害了歐陽花，但都綿軟無力，這是主流話語的“失語”，就如同那位流於形式和片面判斷的主編，執筆落下的事件評價已全然失去了應有的導向和意義。
然而在人物軸的縱橫捭闔間，應有的巨大張力卻沒有得到完全的舒展。雖然楊紅旗的弦外之音“後來我就把她給做了。”和“你現在不會相信我，就像我說我救了人你也不會相信我一樣。”，以及古國歌出走時的感慨性的旁白，都沒有繼續將這種由於社會的變化導致的心態變化反作用于社會的情狀竭力挖掘出來。很多時候的點到即止顯示出了一種含糊的表達，似乎這種社會上真切存在的新舊對立變得面目難辨。導演雖然在影片的結尾安排了古國歌“遇見”心中的“楊紅旗”和“楊勝利”的“生命奇跡”，渴望表達一種符合觀眾期待的認同，顯然更加消解了之前影片潛在提出的複雜意義。沒有保持表達這種現代社會變遷導致的價值觀的交互影響，而是又錯誤地認同了某一種定性的價值觀，也使得古國歌這個人物缺乏了深度。

二．世界軸 ——關於“軸”的第二個解釋
影片關於價值觀的對立不僅體現在社會個體的人身上，還表現在影像對於城市和鄉村兩種環境的表現上。尤其是在城市的影像表現上，攝影機瞄准了這所城市傳統與現代的兩重對立且彼此“共處”。導演特地選擇了南京，這是一所歷史與現代并融的城市，投射在熒幕上的是這座城市古老建築和摩天大樓的對比，新與舊的兩部分恰好就是新舊價值觀在城市上空的浮像。而且在鏡頭中為數不多的鄉村景象，更是愈加明顯得表現了這種深刻的對立。
影片中三次出現了城市中保留下來的古城墻。第一次是在影片的開頭，伴隨悠揚音樂，鏡頭緩慢地前移，廣角鏡頭下的古城墻廣闊，雜草叢生，在後景的高樓大廈的襯托下顯出一份歷史的滄桑感和落寞感。這為影片定下了主基調（雖然導演并沒有始終在影片中灌注這種情緒）。第二次出現時，鏡頭越過斑駁殘缺的城墻，在石頭的缺口中露出在建的新式公寓樓房，又是一個典型的鏡內對比，在舊有的歷史遺存的身上再冉冉而生的新事物，舊物的蒼涼也就不言而喻了。然而導演相當克制，沒有帶出太多的主觀情緒。這使得這種對比顯得客觀，不帶感情評價。其實在導演看來，似乎并不存在對舊的過分依戀或新的抵制批判，他只是將這些東西表現出來。既是存在的事實，冷靜地表達應該就是最好的角度和態度。最後一次，城墻被賦予了造型意義并介入了敘事，經受打擊的歐陽花站在高高的城墻上，可不可以有點過分推理地說，那座城墻所代表的舊式價值和對它的認同“抹殺”的是歐陽花的價值。這是最終迫使古國歌離開的原因。
而在另一邊的鄉村，當古國歌去探訪楊紅旗家時，“這個很多人家都蓋上了別墅”的鄉村里還住著楊勝利這樣的老人。行將作古的老人，一身紅被，由窗口攝入的錐光投撒在楊勝利的身上，仿佛一束聖潔的光環。那些墻壁上貼滿的氾黃的獎狀，床上日薄西山的老人，落伍的土房，無疑都承載著一種失落的價值。在老人的葬禮上，村支書露出了不合時宜的笑容。顯然在他看來，這位固執保守傳統價值觀的老人的離世，是對新發展的農村去掉了一個“障礙”。這種尖銳的對立性比在城市中表現的更加明顯。
影片中不時出現的雞鳴寺，高架橋，古代遺跡，摩天大樓，都在宣告這座城市被一條軸線一分為二，成為對立的兩個部分，以及路口的路標指向東南西北。當價值觀的在數量上具備優勢時，真的難以決斷一種合理的歸屬，古國歌最後離開了這座城市，導演相當理想化地讓他在北京找到了心靈的落點——想象中出現的楊氏父子。

三．心軸——關於“軸”的第三種解釋
作為影片的最大一個“軸”者，表面看是求表揚的楊紅旗。楊紅旗的自行車上總是插著一件紅色的衣服，看上去很似一面迎風招展的小紅旗（剛好對應著楊紅旗的名字）。楊紅旗心中就有這么一面非旗的“旗”，這是楊紅旗“軸”性的一個外化物。他固執地相信自己能獲得一個真正的表揚，以了父親的心愿。但他以為自己的表揚可能得到了上報的許可，他第一次穿上了那件紅衣服。然而在我看來，古國歌也是一位“軸”者。他最開始并沒有同意為看似老實的楊紅旗做表揚，他心中也自有一份價值的定義。後來在楊家的遭遇使他找到了幫助楊紅旗的動機。可以說，是對於楊勝利的價值觀的認可。最後歐陽花的“指認”古國歌為“兇手”的話再次撼動了古國歌的價值定義。古國歌對價值的歸屬產生了懷疑，無疑，價值的對立引發人際關係的變化更令他無所侍從。“服重任，行道遠，正直而固者，軸也。”，古國歌也許在行動上并未做出投向任何一方的舉動，但在他的心中他始終沒有放棄對價值觀的自我肯定。不論哪方的觀點，都沒有撼動古國歌對自我內心價值觀的堅持。直到他自己也身陷其中，直到他無力為楊勝利（他所認可的價值觀）做“表揚”，又反而成了間接傷害歐陽花的人，他終懷疑了自我一貫的認定。當主編的表揚（他所不能認同的）刊登在報紙上時，他完全對自己所信任的事業，對權威話語的懷疑讓他做出了辭職的決定。愛人的離去，生活的轉變和陌生，古國歌終於選擇了離開。
在新的城市，古國歌找到了“軸”的安放點，他想象中看見楊紅旗推著父親楊勝利走進了古老的建築中。楊紅旗的一通短信：“我父親出現了生命的奇跡，他說做了好事就該要表揚。”似乎就像是說給古國歌聽的。古國歌就這樣在自我價值觀的重新“肯定”中得到了心靈的安慰。雖說結尾難以令人信服，并消弱了人物表現力和深度。但無疑，“軸”者古國歌獲得了一種終極意義。這可能就是讓我們這些會對影片產生懷疑的觀眾一種勸導式的說服。

没看电影给评价的似乎不多，只是看了介绍的开头，让我想起以前看过的一个故事，一个真实的“求求你，表扬我”。
懒，以下为转贴：

危难时刻勇救85人 没成英雄反倒委屈了27年 车窗被冰冻结打不开，而玻璃又很坚韧打不碎，一车人惊恐万分。救命声、哭喊声响成一片，人们都往车厢后面涌，场面混乱不堪。年轻力壮的宋凤和挤到车窗前，抄起斧子，抡起胳膊击碎了一块玻璃，求生的欲望使一车的人全都往窗口挤…… ２７年前，他从熊熊燃烧的客车里救出８５人，最后却成了“骗子”，多年来他忍受委屈和煎熬…… 没过１分钟，火势猛地蹿起，“轰”的一声客车爆炸了 １９７８年１月的一天，家住吉林省吉林市乌拉街镇的宋凤和套上新媳妇织的毛衣，只身乘坐北上的列车到齐齐哈尔市打工。清晨６点到站后，他又转乘一班大客车。 客车在严重超员的情况下行驶了一个多小时，驾驶室突然起火，顷刻间车内浓烟弥漫，电动车门失灵，惟一的手动车门在被铁栅栏隔开的驾驶室，司机跳车逃生。 不想，车窗被冰冻结打不开，而玻璃又很坚韧打不碎，一车人惊恐万分。救命声、哭喊声响成一片，人们都往车厢后面涌，场面混乱不堪。年轻力壮的宋凤和挤到车窗前，飞腿踹向玻璃，钢化玻璃纹丝不动。想起做木工活的一把单口扁斧在工具包里，他回身抄起斧子，抡起胳膊击碎了一块玻璃，求生的欲望使一车的人全都往窗口挤，结果谁也逃不出去。宋凤和大喊一声“闪开！”又接连击碎１０多块车窗的玻璃。精疲力竭的他看到乘客都逃生了才飞身跳出车外，回身一看，整个车被黑烟笼罩，火苗不断地从车四周往外蹿。 这时，他听到车上传出“救命”声，随着又传来小孩的啼哭声。宋凤和没多想就冲了过去，两手一搭车窗框欲往车厢里跳，没想到“滋”的一声手心被烫起大泡，这时他听到有人大喊“车要爆炸了！”一心想救人的宋凤和顾不了自己的安危，将身上的呢子大衣脱下来垫在窗框上又一次钻进火海。车里的浓烟呛得他睁不开眼，他蹲着前后左右找了两个来回，在一个车座下找到一位老人，他用尽全身力气拽起老人“托出”车窗。回头又寻着哭声在车尾的一个座位下抱起一个三四岁的小男孩，为了不压坏孩子，他抱着孩子一个“背跃式”跳出车外，仰面重重地摔在雪地上，只觉后腰被什么硬物硌了一下。没过１分钟，火势猛地蹿起，“轰”的一声客车爆炸了。 他救了８５条命的故事像长了翅膀，在乌拉街家喻户晓 被救小男孩的母亲泪流满面地跪下来向宋凤和叩头，其他人也都涌过来把救命恩人团团围住，纷纷抓住他的手表示感激。这次，宋凤和一共救了８５人的性命。 一位客运站领导看到宋凤和的手和脸起了大泡，头发、眉毛都烧光了，大衣、毛衣和裤子也烧得满是窟窿，便拿来皮大衣和工作服让他换上，准备安排车送他去医院治伤，宋凤和婉言谢绝了：“我年轻，这点儿伤不算什么，过一阵子就好了。” 宋凤和的脸、手和胳膊多处烧伤，腰也伤得不敢弯曲干活，他决定回家。齐齐哈尔运输公司事故调查处理组的领导送别时恳切地问宋凤和有什么要求，宋凤和当时只提出羡慕那些戴团徽的人，想加入共青团。一位领导当即表示，事故处理完会写封感谢信寄给宋凤和所在村的团支部。 宋凤和怀着兴奋的心情赶回家中，家人看他满脸是伤都很惊讶。宋凤和将事情经过一五一十讲了一遍，父亲欣慰地说：“好样的，不愧是我宋家的爷们儿。”全家都跟着高兴，母亲还特意好酒好菜犒劳一番。 很快，宋凤和救了８５条命的故事像长了翅膀，几天的功夫就在乌拉街家喻户晓。 ７３岁的父亲病危时抓着他的手问：“儿啊，你救人的事是不是真的？” 乌拉街是以满族为主的多民族聚居地，世代相承着从内心崇尚英雄的传统。如果你是真正的英雄、勇士，他们会厚爱你、尊敬你。相反，骗人说谎话是乌拉街人最痛恨的事，说谎者祖孙三辈都别想在人前抬起头。 经受了生死考验，一个多月后，宋凤和就向村团支部递交了一份充满激情的入团申请书。但一晃半年过去了，齐齐哈尔运输公司的人没有音信。终于有一天，村里团支书找宋凤和谈话：“凤和，村里都传你在黑龙江救了８５人，怎么感谢信还没寄来？你是不是为了入团编个瞎话骗我们，团组织可不要这样的人。” 面对众人的怀疑、误解，宋凤和有口难辩。父母对他的态度也由自豪转为痛斥，妻子几次催他给运输公司写封信或去一趟问问，但这有悖于宋凤和当时救人的初衷，他拒绝了。 不能在家里住下去了，宋凤和决定再到外地找活干。他发誓，总有一天让乡亲们相信他不是“骗子”，而是他们心中的英雄。 救人时受的腰伤因为没有得到及时治疗，落下了后遗症，宋凤和病倒在工地不能再干体力活，无奈他只好再次返回家中。重回乌拉街，熟人都装着没看到他似的。听到身后传来的话：“糊弄咱们的人回来了！”宋凤和心如刀绞。 １９９２年，宋凤和７３岁的父亲病危，老人抓着他的手问：“儿啊，你救人的事是不是真的，那是８５条人命啊，感谢信怎么１０多年还没寄来，你说句实话，是不是骗我了。就是客运站不管，那些被救的人怎么还没有来个信的？”宋凤和无法解释这一切，放声痛哭。 父亲带着对儿子的不解离开了人世，但宋凤和做人的信念并没有动摇。此后２７年中，宋凤和先后７次在他人发生危险或人身财产受到威胁时挺身而出。 听到这些迟来的感谢，他憋在心里２７年的委屈化作泪雨，痛痛快快地哭了一场 今年年初，宋凤和８４岁的老母亲旧病复发，宋凤和坐不住了，他想如果能证实自己救人的事，老母亲心顺了，可能会快些康复多活几年。与朋友吃饭时他谈了这件心事，有个朋友把这个线索提供给了当地一家媒体。此后，黑龙江、吉林的多家媒体都对此事作了连续报道。 远在内蒙古、今年已８３岁的杨秀婷就是当年的获救者之一，看到“宋凤和一把斧子救了８５条人命”的报道后她非常震惊。没过几天，杨秀婷用特快专递给宋凤和寄去一封情真意切的感谢信：“恩人你好！就是你救了我们！事隔这么多年，你不但没有得到社会的认可，还受了那么多委屈，真是对不起你。因为得不到你的消息，心里总觉得欠你很多。现在终于找到了你，也让我了却了一桩多年的心愿。由于我们这里是山区，生活比较困难，给您寄２００元略表我们的谢意。”宋凤和当即将钱退回并通过媒体表示，当初他并不是为了回报才救人的，只是凭着做人的良心。 齐齐哈尔市碾子山客运站的党委书记隋广才得知宋凤和就是当年的勇士时很激动。他马上认真慎重地进行调查核实，走访了多名当年的工作人员及当事人，得到的答案与宋凤和所述一致。他马上给宋凤和打电话，表示不日将到乌拉街拜访慰问。 听到这些迟来的感谢，宋凤和憋在心里２７年的委屈化作泪雨，痛痛快快地哭了一场。他备上酒菜，冒着细雨来到父亲坟前，高举酒杯一句句地呼喊：“父亲啊，儿子救了８５人的事终于大白天下了，儿子不是骗子！”

1.猛一看像是普通的带有点小幽默的片子,甚至带有点央视主旋律电视剧的味道,但是结尾看不懂了。上百度,找贴吧.看了评论,发现片子里面玄机极多。片子的音乐和以前看主旋律电视剧的思维惯性容易让人忽视一些情节上的和画面上的诡异之处。片子里面具有象征意义的镜头极多，但又不和片子整体风格想统一。不知道上导演功力不够还是有意打擦边球？ 影射政治就是深刻？所谓挖掘人性就是深刻？扯上文革就是深刻？何况毫无观点的点倒即止拿国人受过得罪说说事就是有政治意义了？就是人文关怀了？我国很多禁片我宁愿相信不是因为观点立场被禁，而是电影本身实在是太拙劣了。你随便搞点变态的让人不忍看下去的东西就是挖掘人性阴暗面了？越是假装深刻越是肤浅的行为。从一个根本就不现实的荒谬的故事里面硬去反映所谓现实中的什么什么，是从效果上说是牵强的，从作者心态上说是功利取巧的，从作品性质上说是俗气无趣的，从创作风格上说是装丫故弄玄虚的，从观看感受上说头痛受骗的。索性就拍肤浅的商业片，就肤浅了，我就要特技效果了，观众看着爽自己也不挨骂，这才是真诚的态度。让人想的头痛的片子就不是好片子，黑客帝国除外～～
2.父子对于一个表扬的这种异乎寻常的渴望和最后红旗得到表扬不成感到吃亏'不值再次把大学生强奸是不是体现了所谓的价值观的错位对人性的扭曲? 说来牵强,但导演想表达的就是这个意思。这既是功力不够又是假装深刻。 还有王志文去看杨父的时候用长镜头表现那些极富那个时代特色的奖状还有那个毛泽东头像就更是一种赤裸的暗示，那个自由意志被扼杀的正常的符合人性的价值观被彻底颠覆的时代造就了这种视表扬高于一切生活意义的价值观？（这种空洞无趣的话题没有什么意义，政治是政治，历史是历史，都不应该用文艺的方式去理解和思考，那样越搞越矫情越糊涂，以前文艺的作用是贴金和粉饰，那是被逼的。现在领导的要求没有这么极端了，可以有点自由了却出来成堆的装丫挺的，陈凯歌，余秋雨之流，这就是王朔说的中国当代文化的肤浅）还有杨父出现的镜头，一片炫目的白光，如此的突兀和不自然，是不是暗示他的思想完全脱离了现实，生存在虚妄的精神世界当中？ 一片炫目的白光～～那些什么宗教的天堂啦各种乌托邦啦给人的视觉印象不就是这样嘛？匠气的象征性镜头～ 导演想作出这种深刻的具有历史眼光的姿态，可惜功力不够，弄的不伦不类让人难以领会。也许是导演在玩模棱两可的花样，那么这就是一部带有实验色彩的片子。 还有影片的逻辑问题，越看越晕，杨父到底死没死，如果说最后一段王志文在北京又碰到他们父子是一段虚写，那么最后那个短信又是怎么回事？ 还有个细节，在杨父的葬礼上杨父的遗照竟然诡异地笑了，是不是暗示杨父的死和葬礼是杨父和他们全村人共同演出的一场骗局？ 虽然不是好电影，但能锻炼逻辑能力，算是导演但无心插柳柳成荫吧。

理解杨红旗和欧阳花

从主线上来看，就是一件好人救人求表扬，而被救人否认真相，最终使得好人父亲抱憾终身的事情。

杨红旗意外撞上一起强奸（未遂）事件而救下受害人欧阳花，恰巧为了尽孝，追着谷记者希望获得一次表扬，以了却重病父亲临终前的遗愿，此行无错。 再看这位父亲杨胜利，是经历了新中国建设时期的劳模，不仅将抚恤金全部捐出，重病仍不愿住院，因为不想成为国家的累赘，临终只求墙上有一张表扬儿子的奖状/荣誉，也无错。

欧阳花作为一名正值花季的女大学生，遭遇了强奸（未遂）的伤害，希望当天的事情从此不被提起，可以正常健康地生活下去，此想法并无过错。而在记者采访时，即便有隐去受害人姓名等信息的承诺，仍全盘否定当天事件，她认为只是一个口头的表扬，并不希望抖露此事，从其角度出发，亦无过错（即便后来知道杨红旗的父亲重病即将去世，仍然不知情这个表扬对杨胜利的意义）。

真正让谷记者抑郁的

即便我们可以理解欧阳花的出发点，但整件事看起来仍然让人压抑而着急。

欧阳花否认被救真相，是她的名誉和未来重要还是老人的遗愿重要？ 派出所隐藏事故真相，是小区名誉和业绩重要还是事件的真相重要？ 村支书在葬礼中一笑，是村子终于摆脱这位劳模的拖累后真心释怀，劳模过去的贡献对他们来说并不重要，是否能带来村子今后的发展才是很重要的。 主编葬礼后写稿表扬，希望的是新闻会评上大奖。

正是这些让谷记者对人性有了思考和怀疑，这件事情的悲剧看似不能全部怪到任何人身上，但每个人都有过错。一个简单的表扬为什么来的这么难？

我猜电影想说

其实一个社会的进步与有秩序的发展必然离不开惩恶扬善，虽然每个人的选择是自由的，但对于一个群体来说需要一个道德标准。这或许也是导演想真正发问的，究竟是什么样的秩序和标准，才能让红旗继续飘扬？

关于电影的小细节

1.我认为最后的短信和看到杨红旗父子一样，可能都是谷记者的美好希冀，希望正义能及时到来。

2.有人说杨红旗是洋红旗，我觉得却是扬红旗，代表着民族传统优良品质的承载和弘扬。

3.最后镜头是五星红旗飘扬，暗示着对国家发展的思考，如何才能鼓励优良品质的传承和发扬，以保证国家的繁荣发展。

4.如果不是很喜欢思考人性，或者看了开头很难理解欧阳花这个角色，我觉得可以弃掉了，真的会看不下去的！