没事偷着乐

内地片还是有许多很好看的，尤其是这种很贴近生活的小成本制作。
一直很喜欢冯巩的电影，此前最喜欢的是《心急吃不了热豆腐》，现在觉得这部要更好。
冯巩太适合演小人物了，而他本身是天津人，相声演员当然嘴皮子溜，可以说他跟张大民这个人物除了身高不一致外完全就是量身订做的关系（原作里张大民才161，潘长江比较合适。但潘长江演起来感觉肯定不如冯巩），尤其是贫嘴和小人物的精神面貌这两点。
早几年我就很想看这部，但一直找不到有字幕的，后来一想算了，也不是一定要字幕，就凑合着看下来了。天津方言听着还是挺有趣的，但一些用词不落实到字幕上你还真不好体会它的巧妙。这也是后来我去找原作来看的原因，当然爱屋及乌的成分更大。
不过对比了原作后就觉得，这部片虽然拍得很好，一些地方还是逊于原作了。
最典型的，原作里四民死后，无良的那啥部门就剥削掉了张大民他们新家一个房间，而电影里很和谐很温暖地改成了“照顾咱们”……显然不符合国情啊。
其次，张大民对待情敌的时候，原作里那是损得紧、贱得紧，电影里临了突然蹦出一句爱国关怀洋溢的“想家了就回来”，太不对味儿了！电影里还把张大民下岗后推销暖壶的部分给改造了……
总之光看电影的话，是没法体会到张大民其实有过更悲惨的际遇的，“没事偷着乐”真正意义上的辛酸与乐观也因此反衬得没能更深刻。
至于原作里那段非常精彩有趣的“到医院检查为何不孕不育”会被电影一笔带过倒不是不能理解啦……但真的是非常有趣的。
整个片子最触动人的部分就是张大民回家的时候说的那句“那棵树没了”。
当时所体会到的冲击比原作更要来得强烈。而开始的时候张大民家的蜗居状况也是要看电影才能体会得更鲜明。至于四民去世的部分，电影和原作各有千秋。我只能说不论如何这仍然是一部不可多得的好电影，而原作是能令你充分领教到语言和文字排列组合的魅力的那种。

第一次看冯巩的电影，原来他还有电影。电影名是没事偷着乐，但直到电影的最后才感觉到一丝快乐。中间很多喜剧的元素，但都是简单的笑了一下，整体是一个悲剧电影吧。或许是因为喜剧的内核是悲剧(反过来也对)。

大民一家的生活很难，可能是仅次于看过的活着，因为至少他们都活着(小妹例外)，但也仅此而已。大民一家虽然很难但却坚强的活下来了，苦中作乐的大民迎来了妻子云芳，为三弟做了双人床，自己盖了小树房，迎来了孩子小树，帮助了妹妹一家，最后送走了小妹。不管过程多么艰难，但大民依然以积极的态度去面对。痛苦总是走在勇气前面，在痛苦面前依然能保持快乐，没什么问题是解决不了的，只要还活着，现在都已经这样了，还能更差吗。这就是生活，降低预期，提高幸福感，不过度透支自己的幸福指数。而正是这种积极的态度，在面对这些困难的时候感受不到大民的为难，似乎所有的困难都可以作乐，解决的如此轻松，感觉不到痛苦。不会为了没有婚房而发愁，不会为了双人床而和弟弟大吵大闹，在小树房生下了小树，即使妹妹不在也要争取她的房间，在这些事情里面你感觉不到大民的困难，他发过愁，或者他不是发愁他是在思考如何解决。接受了现状并积极去改变。这就是生活。

电影中云芳的镜头是不多的，而我却感动于大民和云芳之间的感情，他们之间的相处之道。云芳是知道大民家的情况的，但他毅然坚定要嫁给大民，虽然是因为失恋，但我她是爱大民的，也不仅仅是意气用事。她爱大民的乐观本质，这是最本质的，其他的她知道大民也没有，也没有办法去要求，但她选择了他，也没有再后悔过。选择了大民就选择了一起的生活。面对生活中的困难，云芳是没有抱怨的，现状就是这样，不如一起过好，想吃鱼肉想吃鸡腿，看到大民辛苦弄来，也不忍心去吃，大民是努力的，能做到的就是去满足所有的美好愿望，无非就是难与不难的问题，云芳是理解的，知道大民为了她的一个想法需要去付出多大的努力。这样的家庭即使物质贫乏了，精神也是富足的。 面对夫妻间的小猜疑，云芳是会主动解释的，包括从开始的周知，到大民的误解都能很好的解释，而大民也用了最爷们的方式化解了矛盾，他们的沟通是有效的，而不是最简单的直接的争吵，就像二民一家靠争争吵靠打架最终还是解决不了问题。解决的关键还是在于能把问题沟通清楚，而我也知道你想知道的是什么，而我也告诉你我是怎么做的我是如何为你考虑的。二民感谢有大民这个哥哥，在他们矛盾的时候大民能帮忙找到根源帮忙解决掉。而我们普通人又有什么矛盾是解决不掉的呢。云芳也一样默默的支撑着家里的一切，这里电影中没有过多的表现，但我觉得是这样的。她和大民是一体的，方向是一致的。这才是维系二人关系维系家庭的根基。我前面说过他们是有感情的，但即使没有感情，那个年代太多的夫妻可能都是没有感情，但是他们依然维系了一辈子，我觉得就在于他们的目标方向一致，这个家就是他们的全部，这也是每个人能抓住的东西吧，为什么人的年龄越大越在意家庭，父母对我们的苦口婆心是有原因的，并不是他们只知道这些。而是当你回头来看这一生，工作、事业等等这些都是为了实现我们的人生意义，都是不可控的，而我们可以控制的我们自己，我们的家。

幸福是一种心理状态，而我们现在的人总在要求其他。要求不要加班，要求买新衣服，要求出行就坐车，要求吃饭去黑珍珠，不是说这些要起不合理，可是如果加班换来了家庭生活的基础，如果现在的衣服依然很喜欢，如果公共交通也不影响时间，如果自己做饭更好，那就不一定要刻意前者，有时候看似表面的麻烦实则获得更多的心理的幸福，因为这些都比不过两个人一起开心的为生活奋斗，两个人一起愉快的溜达逛街，两个人愉快的电影之旅，两个人快乐的下厨体验。一起去做，两个人的相处就是去做自己的能做的，为了个共同的目标去做。

下雨天，和妈妈弟弟一起坐在床上看过的老电影，那时电视是黑白的，爸爸在厨房忙着做红糖芝麻，印象最深的是三民一句“哥，我的春天也来了”，正在改下水道湿了半身的冯巩一个趔趄瘫坐在地上，雨浸湿了全身，夏天的雷轰隆隆响，那个画面一直定格在我脑海中，让我觉得好笑，以至于后面的情节我都不记得了。所有难以承担和消化的事情在张大民那里都幽默化了，程度从8分减到了3分，那时看冯巩，是小孩看爸爸，不仅不觉得辛酸，还觉得好笑，所以，冯巩在结尾跟小树说，你就没事偷着乐吧！多年后再看，我已成人，看到了幽默背后复杂难捱的情绪。

联想到我以前总是用理智处理事情，而那些因为理智遗留下来的情绪总是让我无处安放，不断和它们对抗，就像老太太说的那块冰，刚开始哽咽在喉，慢慢冰融化就不难受了。这种姿态实在是不优美。现在不同的是，我更理解和怜悯自己了，这些情绪一一被我看到，确认，感受，也许还是难捱，但有自己温柔的陪伴，那些难捱也会温柔些。

这时，幽默也许才能生发，幽默是理解，怜悯，尊重，是不较真儿，是顺势而为。它是一种生活智慧。

依然觉得幸福是很简单的事，是一种心境，而悲伤更高级一些，它是依附于人骨子里的一种情绪，时不时就会跑出来，我相信这世界上有人是不会悲伤的，但不见得是好事，会悲伤的人体会到的幸福更为深刻浓厚。

完完全全一个80年代的家庭，一般般的工资，面临倒闭的场子，拥挤的房子，和一大家子。

撑起一家的大哥，挨着树建的房子，艰苦而顽强地生活在那天津的胡同里.....
尤其记得的是，三民结婚那天，五民哭着嗓子对大民说：哥，咱家挤得慌，我憋屈，你把俺的小床拆了给咱妈睡，我睡箱子。俩兄弟抱在胡同边上哭了起来，生活就是这样，咱们也没办法改变的，只能乐观的过下去。

片名还叫 A Tree In House ，好不容易在家里面院里搭了个房子，房子里还有棵树，那就是折磨着我们一家子的房子。

房里有棵树
没事儿偷着乐，电影最后的点睛之笔。
“儿子，只要你好好的活着，就能碰到很多很多的幸福。没事儿偷着乐吧。”
整部影片，没有跌宕起伏的情节，就是很朴实的叙述。没有像别的一些影片中穿插着或喜或伤的跌宕。丧心病狂般的运气中了彩票，或是家财万贯的突然间一贫如洗。有些事情亲切的仿佛发生在邻里之间的小事。如果不细心的去发现，不明白那些没事中会有怎样的乐。
大民喜欢云芳，早上有的没有的跟云芳贫厂里两三毛的事情。云芳有的没的听着。大民就像个邻家大哥一样，跟云芳的老爸调侃着裹在腰间的毛巾，云芳的一家对大民也是很信任。当大民知道云芳有男朋友的时候，略微有点失望“有男朋友了，也不告诉哥一声。”云芳被甩，云芳的全家人都让大民去劝。大民打着岔，他似乎也不知到怎么劝，叫来了一碗面，自己在一旁吧唧起来。不知道是不是真的饿了，云芳拉开了捂在头上的被单。“大民，你娶了我吧。”大民应该也没有想到，云芳会在瞬间明白。“一碗面”，对她的意义。一碗面，就是在饿了的时候，端过来。知道她最需要的，在那平凡生活中简单的温暖。即使是气你而吧唧的嘴。大民的乐是娶到了不嫌弃他，愿意给他生孩子和他同甘共苦的女人。云芳的乐，是能够摆脱“眼镜”虚无的光环，找一个实实在在对她好的人，即使苦了自己也不苦了她的好男人，而这一点眼镜是做不到的。
活着，痛苦的看着，和云芳登对的男友出现在面前。活着，偷着乐，云芳主动要求让大民娶了自己。
几姊妹酸溜溜的看见大哥要结婚了，大哥要占里面的内屋了。自己的“领土”要被侵占了。嘴上不直接反对，但是心里不舒服。最后，五民一语道破，你让我们哥几个住哪里。年幼，心无城府对大哥无畏惧，道出了四个兄弟姐妹的心里话。这似乎和数年过后，五民求学外地回来对着亲娘喊老人家，形成鲜明的对比。从外面走了一圈对什么都怯生生的，那种虚假的客套官腔和前后形成鲜明的对比。哥把一切都想好了，这似乎做了充分铺垫，天津男人特有的品质，精打细算连两个厂子的加班费，伙食费，伙食量的多少都给你算得清清楚楚。看似小气抠门的大民也许在云芳的眼里更多的是可靠，他能把一切看似杂乱的事物调理的很清，让人觉得心安。他小气吗？但他确实没钱，小气说的那些有钱人的吝啬。
活着，痛苦的看着，自己拮据的生活娶不起媳妇。活着，偷着乐，云芳不嫌弃自己，而自己凭借灵光的脑子把一切都安排妥当。
好景不长，老三又带回来一个，告诉大民要结婚了。大民差点没晕过去。但是经过些挫折大民还是解决了，大民在旁边建了一间小房，房里有棵树。
活着，痛苦的看着，自己的弟弟要结婚腾不出房来。活着，偷着乐，五民出去上学了而自己在旁边建了一个小房，房里有棵树。
困。困难的困。也许也是另一个寓意。
有了孩子，二民远嫁到山西，老三也因为媳妇弄了套两居室离开了老房子。当初，兄弟姐妹都在的时候，觉得屋子好挤。而这回人都走了，心为什么却突然空了。印象特别深的是，当老三跟娘讲起自己要出去住的时候，给了大民一个背影，挂在门上的门帘遮住了背影，若隐若现。不知道大民此刻是怎样的心情，解脱？还是更加沉重？因为解脱而变得沉重，解脱的是自己的姐妹们都找到了自己的归属，而作为老大自己的担子一样一样的被拆卸下来。而自己却要在这个老房子里扎下去，这里有亲娘，有老婆，有孩子，有四妹，他走不了。他是这个大家庭的树，兄弟姐妹可以依靠的大树，而树的根深扎在这片土壤中。
他也不是没有弱点，但看云芳跟着“眼睛”去高级饭店吃饭的时候，而自己却只能拎着暖瓶去卖，为了云芳能吃到鸡腿。当云芳回来时，看到桌上的美金。他自卑的心觉得云芳似乎和“眼镜”发生了些什么。他误解她。但了解了情况开始自责。其实，云芳和他一样，无贪婪之心，这也许也是他们能走到一起的原因吧。云芳把美金还给“眼镜”，他和眼镜一路寒暄，叫他别忘了这片故土，赚了钱应该记得些什么。眼镜很不耐烦。最后一句“想家了就回来看看”说道了眼镜的心坎里去。他拉着云芳的手，像一个胜利者，抬头挺胸离开机场。他有理由为自己所做而骄傲，他娶了云芳，娶了一个不贪图富贵的女人一心一意跟着他的女人。而这个女人曾经为眼镜不吃不喝。眼镜，你是不是错过了些什么？去了美国你又得到了什么呢？这个女人是看重钱吗？她把钱还给你了。
笑着离开。他偷着乐，他不帅，他很贫，他很穷，他赢了。
他有弱点，当知道自己的妹妹被打了，他替妹妹抱打不平。妹夫找到他时，他扬言要抽他，教育他要疼老婆爱老婆。但当他知道妹夫也被打得很惨时，他俨然胳膊肘往里弯“那，我就不好说什么了，那也要疼老婆”他带着妹夫看病，像当年一样把一个个棘手的问题都解决了。妹妹怀上孩子了，妹夫登门拜谢，要给他们一人一枚金戒指。他只选了一个最小的。“不贪财，你说到我的本质了。”他把戒指给了老婆云芳，云芳说这合适吗？云芳和他是一类人，不贪财。
四妹重病去世了，赶着房子要拆了。房地产商在这个节骨眼上说，房子由于缺了一口人只能两室。他很生气，属于他的东西为什么会拿走。他不服，他拒绝了那些不属于的东西。为什么他留不住自己需要的人，需要的物。
活着，痛苦的看着自己的妹妹离去，痛苦的看着房产商欺人太甚，痛苦，自己打人被关。
活着，偷着乐他最终保住了他的三居室。
他要省钱，让孩子和老婆做缆车。自己背着老母亲登山。最终还是登上了山顶。一路上的劳累，小人物的无奈，小人物的困难。而当一切都因为活着的意义而瞬间化解的时候，就像大民的娘在开头所说的。“这冰刚吃到嘴里，硌得慌，堵得慌，慢慢就化了，就好了。”一切觉得是那么的幸福，这是有了苦难，才有了幸福的难得可贵。可是太多的时候，我们只是抱怨苦难，生活的不易。殊不知当经历过了苦难，才能知道幸福。或许克服苦难的过程本身就是幸福的本质。
就让，活着偷着乐吧。
困难会像冰一样的融化，你知道的。也许回味困还是一种幸福，那时候，老二还在身边，虽然没事儿会看不惯跟他犟嘴，老三天天都在把妹，而现在他知道了背叛的痛苦，那时老四还活着，小树跟她说他会长的很高很高，不爱说话，可不可以做她的男朋友。老五还没有那么世故，会对着哥说“哥，咱家缺钱，别给我寄钱了。”而不是一回家就说“哥，家里要装电话。”那时候他们住在那个有树的房子里。有苦有乐。
而现在，“可是，树没了。”
但是，只要你活着，你就会遇到很多很多的幸福，没事儿偷着乐。
送给你，也许会抱怨生活的平淡，生活的铅华，生活的无奈。但记住，只要活着，没事就应该偷着乐。

这是照例的一周一次的影评时间，这次的电影是听从了黑水公园和日谈公园的推荐影人，看了由冯巩主演的电影《没事偷着乐》。

发生在90年代的故事总是令人感到思念，以为那就是最好的时代。我们羡慕着那个时代人们的淳朴善良，憧憬着那种邻里和谐而且每个人不会低头看手机的那种尴尬。但是，那个时代的人也会尝尽那个时代的心酸，也会有一些我们这些现代人不会有的苦楚。

故事的一开头就把张大民一家的生活背景交代的清清楚楚，一家六口人，大民妈和五个孩子，大民爸去世。一家六口住在一间狭小的屋子当中，勉强度日。原本以为日子会一直往前走，但是云芳的到来让大民是又惊又喜，为了把这个家安排的井井有条，大民不得不把所有人的床位重新布置好，这既是大民当做家中老大的责任又是给云芳的一个交代。二民脾气大总是有话直说，看不惯这看不惯那。三民是个二流子，一天到晚瞎混。四民是个护士，听话。五民是个高中生，事事与大民作对。大民需要把四个人都安顿好，才能勉强的活的像个人。大民需要贫嘴，贫，是大民缓解生活压力的唯一方式。

后来，三民找上了一个同样不着调的女孩，本想着一会就吹了，没想到竟也修成正果。情感第一次爆发是在三民的结婚喜宴上，五民喝醉了。大民把五民拉到没人的地方，五民看着大民说出了心里话“我活的太憋屈啦，我喘不过气来。”就这样，五民考上大学走了。那天，大民更加地惆怅。大民想方设法的又把房子分割了。三民与新婚燕尔的夜夜笙歌让大民觉得不是个事情，请三民吃饭，一开始犹犹豫豫的诉说，到后来连珠炮式的对三民施压。足可见大民这种生活在卑微的底层，想说又不能说的苦衷。大民为了不委屈媳妇，和即将出生的孩子，又自己在院子里盖了一间屋子，有意思的是这间屋被一颗老树分隔了。这棵树在外人眼中看起来是可笑的，但在大民和云芳心里又是心酸的。

后来五民上大学了，三民也因为媳妇有门路在外面弄了一套房子。二民，也找到了男人，回来闹过，到后面又跟着男人回去了。小树出生了，四民经常带着小树出去玩。日子一步步朝着好的方向发展，老房子也要开始拆迁。就在这时，四民却病倒了。白血病，不治之症。四民走了，大民因为拆迁分房问题和拆迁办大打出手，最后终于大民一家和大民妈住上了原来许下的新房。

最后的结束，大民一家和大民妈去爬山。为了省钱，让小树和云芳做缆车上山。大民背着大民妈上山。回家路上，祖孙三人幸福的聊着，走着，笑着。

这种幸福是我们这些生活在钢筋水泥下的人们所不能理解和接受的，它是一种极简的索取。不求任何的回报，和现在的物质生活没有太大的关系。不会是那种一时的消费欲而刺激的多巴胺的分泌，相反它是一种经历了世事之后的一种明白劲。

现在的我失去了从前的经历，变成了一个我自己都不认识的人，我不喜欢我自己。只有写点什么能让我和我自己去对话，只有一个人的时候才能活得像个人，多么悲哀。为什么喜欢宅？因为怕受伤，怕去承担一些不喜欢的东西。仅仅而已，仅仅而已？我觉得更多的还是自己内心的不安，不知道自己到底在追求什么。大民追求的是生存，所以从他的精神当中迸发出来的是强烈的生存欲。我呢？不知道自己在做些什么，何处是我栖？

我总是相信时间会给我这件事情的答案。

我们逐渐生活在这样一个时代：幽默的张大民的确是一个无业游民，大喊法制的侯耀华是个不被理解的干部，资本的正义取代我们民族里既有的情感，我们更欣赏逻辑、哲学而非人情、儒道，这是不可避免的时代脚步，但这也给了今天欣赏这部影片的观众复杂的情感。以“生存哲学”、“吃饭哲学”为指导而生活着的我们逐渐碰到来自世界和历史的新的命题，但我断言这份哲学的“血脉”是不会失去的，正如佛教中的宗派凡是倡导吃苦殉道的宗派都断了香火一样。其实今天比起这些古老的集体主义与人情哲学不再可能的复兴，我更担心的是新新人类们用看似新潮却又没有根基的眼光对这些有意味的过去矫枉过正。
回到影片，虽然技术上没有问题、细节也足够合格、没有让人出戏的矛盾（事实上把这些基本也当做优点是我们电影的可悲），但从形式和意识形态上还是可以看出端倪的，最明显的就是创作者对于资本及其文化的偏见和对于旧文化的袒护，我一想到有很多观众看到影片后更加肯定了自己的一些旧哲学便感到恶心，下面胡乱（真的是胡乱）说几点形式上的问题：
1.场景以小品形式交替出现，人物之间的结果不是出自行动和线索而是出自于语言（以冯巩娶妻为典型），情节的推动也是无头无尾，以这样的视点描写生活（你会服从所谓生活的逻辑、你会遇到电影中的麻烦、你会节约、你不争取自己的财务自由而热爱清贫的生活等等），并试图以电影的形式来表达自己的意识形态，我个人觉得这是有阴谋的，也是古老的。

2.演员的动作也是小品式的，过分地将生活典型化，如果是虚构的类型片也就无伤大雅，但是用来描写真实生活就不自然了，以二民发现自己老婆出轨之后的表演作为例子：
“我老婆……”
“我老……”
“哎……”
“昨天，我回家早，回家一看，看到我媳妇……”
（拿头撞墙）
这其中舞台化的气质可见一斑，镜头还是仅仅作为舞台的入口和出口，演员的表演对典型化生活是失败的（现实生活中不是那样的）。另外可以注意到的是，全片基本没有移动的对话镜头，本片中的场景与其说是电影的形式还不如说等同于舞台。

3.多处处理是粗滥地用基础的电影技巧拼贴成畸形的戏剧，如二哥结婚背景里出现雷声以反映大民心情，形式过于腐朽无趣，放在舞台剧这样缺乏手段的艺术中还可以，电影本身的进化使命就是要脱离这样的形式。

虽然说了这么多不成熟的意见，但现今来看这部电影中的很多传统的道德观（男女关系、金钱观、女性的家庭责任）还是很有意义的。