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五个光头的少年

剧情片日本1989

主演:本木雅弘铃木保奈美大泽健彦摩吕田口浩正近田和正入江则雅德井优蛭子能收柄本明布施绘里原绯纱子广冈由里子河合美智子甲田益也子村上冬树竹中直人大杉涟宫本信子

导演:周防正行

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剧照

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更新时间:2023-11-11 00:16

详细剧情

即将大学毕业的摇滚青年盐野阳平(本木雅弘饰),作为寺庙的继承人,他被迫进入寺庙修行一年。他放不下的还有女朋友真朱(铃木保奈美饰),她是一名时尚的女孩,她也不希望阳平去当和尚。

长篇影评

1 ) 五个光头的少年

  此片除了铃木保奈美的形象实在令人感叹外,似乎并没什么特别的意义。
  日本的佛教对于我们来说实在是“大逆不道”,任何戒律似乎都没有,并且还可以继承。也许正是因为此,所以才拍此片吧。剧中有大量旁白介绍僧侣们进行修行的内容,苦也真是苦,当然这是与同龄年轻人相比。
  不过这几个年轻人在修行过程中,也似乎习惯了这种生活,特别是在最后阳平进行首座问答时可还真有“高僧”感觉,不过一遇上爱人的吻也就一切化为流云了。

2 ) 外国的和尚好念经

看了《五个扑水少年》之后,发现原来还有《五个相扑少年》《五个光头少年》,但是个人感觉光头没有扑水少年拍的更吸引眼球,可能是背景带有宗教的原因?还有就是为什么我看是四个光头少年呢?

看的过程中发现原来日本的和尚是这样的呀,刚进寺庙的生活跟我在新兵连差不多么,大同小异,各种规矩各种要求,然后等下一批新兵进来,自己变成老兵,就可以摆老姿态咯,哈哈。这几个体验日本和尚生活的少年,又偷吃、又搞基还出去唱歌叫陪唱,连他们师兄(就算那几个少年是合同工,这师兄总是正式职工吧),也见到美女就爱,虽然是略带沙雕的剧情,我倒是挺信以为真,毕竟好多情节在国内是通过新闻看到的,日本是在电影里看到的,挺沙雕幽默的电影

女主很好看,而且我感觉巨像艾薇界的古川伊织,特别是截图里这个表情

3 ) 看出了《受戒》的味道

一边是细致考究的讲寺院的规矩,一边又是疯疯癫癫的喜闹剧,难得可以毫不违和的融合这两种气质。而在巨细靡遗讲了那么多佛门苦乐之后,结尾收在一个吻,一个最简单质朴的欲念,脑海里立马浮现出《受戒》里最后小和尚划船的一幕。

朱延平导演在《笑林小子之新乌龙院》里也是直接从这部电影里抄了太多了。挺怀念90年代生猛的港台电影,不管不顾,没有任何自律,也没有谁来喷来黑来举报,最要紧好玩。

4 ) 佛典有云:百日训诫化成屁

片中主持讲经时候,放了屁,然后“不要骂放屁的人,佛典有云:百日训诫化成屁”。 众生有众相。前来修佛的人抱着不同的目的来寺修行。经一年多的修行,郁生成为首席僧人,在问答寺会上吻了女朋友真朱,功亏一篑。寿留和晶惠都要驱逐郁生出寺,然而主持却要把他留下,继续修行。寿留和晶慧是截然相反的人,前者苦修,后者虽是僧人,也吃寿司,喝啤酒,穿名牌。 郁生在寺庙和真朱之间究竟选谁呢?寺庙代表精神层次的自由,真珠代表红尘中种种欲望。搞创作必然像僧侣一般“苦修”,但毕竟是热爱的东西,看似苦的过程,其实非常甜蜜。伟大的画家、音乐家和科学家,必然有类似僧侣打坐的习惯,保持自己创作和思考。而人又容易被种种美好的东西吸引,男爱美女,女爱帅哥,“色”恰恰是佛学中重要议题。

寺庙和真珠展现“色”的两个纬度:深度和广度。佛学中西方极乐世界,从现代科学角度理解,这个充满可能性的空间是概率空间。一切有为法 ,如梦幻泡影,如梦亦如幻 ,如露亦如电 ,当作如是观。当一个人深入了解一个领域后,对这个领域的变化是最敏感的。又有理论说,大概意思是一个人在某一个领域成为专家需要最少三万个小时。直观感受,一天学习8.5小时,一年3060小时,大概需要十年时间。这是深度。只有热爱某一个领域,人会不计成本的投入时间和精力,终于成为大家。在此漫长过程中,他们内心总是处于愉悦的心流状态。

可是人一般受不了这样枯燥的生活方式,除非自己喜欢和热爱,所以喜欢新鲜感,看美景,穿好看衣服,吃好吃的,住别墅,开好车,有钱,有权等等,欲望多种多样,一样都不想舍弃。这恰恰是色的广度。往往很多时候浅尝辄止,只能换着方式愉悦自己,都希望自己钱多。

总结起来:“色即是空,空即是色。”毛姆《月亮与六便士》也很好的诠释了这个主题。现实中鱼和熊掌不能兼得,未来的太阳帝国也许会实现这个乌托邦。我们可以想象,现实平行空间中,人们可以轻易的满足种种欲望,开好车,跟帅哥美女谈恋爱,住的别墅随便换。资源极大丰富后,人们会不会追求某种深刻的精神追求?或许人数会变多一点吧。因为哪个时代都不缺这样的人,比如明朝的哲学家李贽(黄仁宇《万历十五年》),西方更多的是,大名鼎鼎的牛顿和梵高。

佛学走的更远,说这样都没什么意思,到头来还是犯了“贪嗔痴”三毒。有谁像德山大师一样,轻轻拍一下弟子的后背,弟子就会顿悟了呢?这种机缘也非常难得。 "笨蛋都会爬,但不断爬的人 终有一天会掉下来 。“影片中,郁生和主持一起钓鱼:“没有鱼的池塘钓鱼,我在这儿干什么?”

”没有目的或方向,便没有成功和失败。“ 玄之又玄。。。 佛门是彻底的悲观主义者,虚无主义,所谓的寂灭和彼岸世界,或许用数学中概念——数列的极限,来理解,则永远达不到不可实现的。念经吃斋持戒太苦,所以我们用佛学,精神深处开辟婆娑世界,在这个物欲横流的时代,给自己欲望做做减法,追求一些超脱东西,不枉此生。

5 ) 有禪意的五個光頭少年

五個光頭的少年(1989) 演員: 本木雅弘/ 鈴木保奈美 / 大澤健 / 彥摩呂 / 田口浩正∕竹中直人等。

導演: 周防正行

陽平是個前衛的搖滾樂歌手,但卻被逼要承繼父業,繼續經營家傳的寺廟。

為此,他要剃光頭進寺院修道一年,為一名學習和尚,與他差不多時間進寺院習憚的還有其他幾名年紀相若的少年。逐漸的,寺院變成這亟個光頭的少年的另類天地;樂與怒的反叛精神竟與禪道巧妙地結合起來。

6 ) 功力略显不足,但仍值得一看。

跟后面的《五个相扑的少年》比,功力明显稚嫩了一点,结局有点狗尾的感觉,但整体影片的周防风格已经成型。

作为一部轻喜剧看看还是很不错的,非常轻松幽默。

短评

其实是好片啊ww评分低很大一个原因是因为这个片子只有懂很多日本社会的梗(不会明着写出来的那种)以及对泡沫时代文化有深度了解的人才觉得好笑 缺一不可ww比如「マドンナ」字幕直接翻译成女神,但是这个词用的场合之类的都挺有梗的。还有マドンナ拿来的那个肯德基的全家桶。阳平插上Walkman发现里面播成了幾吉三的雪国然后大喊「オレのロック返せよ!」还有真朱的上司在她从寺里回来之后手捧了一本三岛由纪夫的「金閣寺」(火烧寺庙)以及采访外国和尚那里被骂「外人本位」都太有梗了啊w

4分钟前
  • 讲谈俱乐部
  • 力荐

本木雅弘也忒能保养了吧,竹中大叔可爱依旧,挚爱的铃木戏份怎么就那么少? PS,谁来告诉我为什么是五个光头少年,数来数去主角只有四个,难道要加上竹中直人不成??

8分钟前
  • 37°2
  • 还行

摄影、色调、光线都非常值得称赞,剧情时而严肃时而又爆出较冷的笑点,想要学好佛学,在于你是否能抵得住诱惑~

12分钟前
  • zzy花岗岩
  • 还行

蓝光画质,这摄影,色调,补光,明暗对比,舒服悦目,细腻极了,真是属于胶片时代了,满满昭和风。

17分钟前
  • 内陆飞鱼
  • 推荐

本木雅弘演技真棒!那时的铃木保奈美还水嫩水嫩,竹中直人搞笑风格初步形成。

20分钟前
  • 木二开
  • 力荐

又想再看一遍了

24分钟前
  • ssunshivver
  • 推荐

很尬很无聊

27分钟前
  • lue
  • 较差

沒想到影展放的還是膠捲,值回票價。從到頭剃了一半的演唱會、迷你神龕中的主角照片,修行生活的種種,《摩登和尚》裡頭的笑哏在這部電影中再現,甚至還猶有過之,作為岡野玲子粉太開心了。陽平、真朱真人化,荒誕不失純真,好評!演郁生的大澤健看起來很可愛很像小女生,當時才年方十五。老鳥欺負菜鳥而菜鳥反擊夠噴飯,老和尚講經放屁更是妙極。很多TW男生看了應該會像影展坐我旁邊的阿伯一樣狂笑,畢竟在日本當和尚跟TW當兵異曲同工。別覺得這是鬧劇,生活就是禪(被打)。

29分钟前
  • 侯二六
  • 力荐

惠清(?)的美世间罕见

34分钟前
  • Touma
  • 推荐

时在广州

37分钟前
  • 塔可夫斯基的镜子
  • 还行

影藝

41分钟前
  • M
  • 还行

很好玩 里面的演员都很喜欢*-*

46分钟前
  • 粟大宝~
  • 推荐

不只是喜剧

50分钟前
  • 心想
  • 推荐

又是这种错位的喜剧。摇滚青年与和尚。时髦的外壳与怀旧的主题。介绍了许多佛家的习俗,态度上较暧昧。铃木保奈美勾起无限回忆。

51分钟前
  • 桃桃林林
  • 还行

一个时代的擦枪走火。

52分钟前
  • Lee枣糕
  • 推荐

滑头寺院修行忙,厕所仪式电视直播,爱心全家桶大争夺,棉被粽子滚下楼,池塘垂钓玩具小鸭……真爱还是出家?没有疑惑的话佛祖就没有用了嘛

55分钟前
  • kylegun
  • 推荐

铃木保奈美美得超凡脱俗,在亭亭如盖的庭院里一站,就是一幅仙女图,难怪本木雅弘最终败给了欲念;蓝光版的光影极具胶片感,深深浅浅的绿,明明暗暗的光,极富有层次感,画面太美好;后半程乏力。

56分钟前
  • 欢乐分裂
  • 还行

@陆岸的课

1小时前
  • 胖丁
  • 还行

调侃得令人莫辨褒贬,这是真正的"潮叽叽"了。对小津的"致敬",我看也是有点滑稽的。很喜欢这位总体而言比较主流的导演这样流露个人性情。

1小时前
  • 听候清退旧精魂
  • 推荐

7.6;放下的放不下

1小时前
  • 冰山李
  • 推荐

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