狗神2001

我非常喜欢日本的电影尤其是剧情片，他们那种舒缓、细腻的叙事方式，容得你慢慢想、慢慢品，如果说快节奏的是狂饮，那这种方式就象是小酌，别有一番风味。

我把这部电影归为魔幻现实主义是因为它借助人的生活现象去反映社会现象，用人性中的欲望、情爱、禁忌去反映文化中的追求进步的愿望、文化碰撞时带来的欣喜以及伤痛，人们在艰难取舍中的纠结、困惑、煎熬，挣扎，还有因挣脱旧文化而遭受的内心痛楚及由此带来的人性的撕烈。有人把它看作是一部情爱电影或是俄狄普斯什么的，我觉得这些是表象，作者是想用这些人们切身能够感受的东西让观众去理解社会的丶文化上的现象，剧情本身是形式，是载体丶是说理的工具，剥离开这些后文化才是内在的本质。神神秘秘的描写其是就象我们看过的寓言故事，所以要用读寓言的方式去审视它，故事和情节本身不存在什么 意义，真正有意义的是这个故事要讲的道理。道理清晰了故事本身也就失去了价值。就象我们读东郭先生与狼，如你去想东郭先生当时是怎么想的，他为什么会那样做？他后悔吗？狼是不是迫不得已…这就不叫读寓言，正确的阅读只是抓住作者借此想说什么道理就行了，(不要滥用仁慈与善良，对善良行善是善对恶人行善便是恶)看电影也一样，不同的是各自表达的形式不同罢了。

1 我对“狗神“一词的理解。

狗神是文明发源地的意思是文化的代名词，守护狗神就是守卫旧文化、传统文化。日本的传统文化受中国儒家文化影响比较深，同时又是一个开放性的国家，各类文化无时无刻地对它渗透，人们在面对多种文明形式交织在一起时不免要存在困惑，对前景出现迷惘和彷徨，就象置身于影片中频频出现的那山中的浓雾里找不到方向认不清目标。是凭本能顺从内心去接受新文化丶去享受新思想给已带来的愉悦？可这样的结果很可能由于触犯禁忌而受到不知因由的非议和责难；是一味的抵制？又可能觉得自已的头脑被禁锢，内心受压抑、心灵得不到舒展、生活如在漆黑的罐子中丶树洞里没有光亮。影片祭祀中那场血淋淋的厮杀实际上是发生于这个社会内心深处的撕扯。任何一种文明都不是从无到有的，都要经历这样一个个类似的过程，人类文明的发展史同时也是人类思想斗争的血泪史。面对于此何去何从？有人可能要说去其糟粕取其精华之类的话，但岂不知好的坏的往往就象一枚硬币上的两面，扔掉了这面也就抛弃了那面，因些人类一直都在痛着，为了自已的抉择痛着。

2 对影片中的人物形象的理解。

男主及诚二是早期外来文化与本土文化(或传统文化〉初步结合的产物，他们更多的秉承了其它文化的特点，崇尚自由丶自我丶个性；美希和理香是传统文化下长大又向往外来文化的代表，她们眷恋着自然的、宁静的、祥和的世界，同时又憧憬开放的、个性化的生活，亟待到更大的的空间去放飞自已翱翔于理想世界。男女主角的结合也就是两种文化的融合，起初是小心的丶恐惧的丶唯恐被人发现的当然也是发自内心深处的丶欢愉的丶热烈的丶享受的。但不同文化的融合总是痛并快乐的着的。那些村民是旧文化的盲目守护者，猎户族长则是旧文化的卫道士或是刽子手。他们象守护自然资源一样来守护精神世界，不惜采用粗野甚致暴力来守护它，而这些人的抵制必然使早期接受者受到伤害以致神情疲惫。我在农村时看过狗的交合，起初是剧烈的近似于疯狂的那种状态，就如男女主角在树洞里的那种场面，但是接下来二者是纠缠在一起的，很长一段时间，慢慢 的才摆脱彼此，我想文化的融合也要一个这样的过程，总得有这样一个过程，旁边的人不要去干扰它，如果受到干扰不管雄的还是雌的都会受到伤害，对于文化更应是这样，要有一个包容的态度，要静静观其变要理智的去思考 之后才做自已的判断，并且不要用自已的'对’强制性的约束别人，要遵重别人的自由意志，道德说到底是用来约束自已的不是用来约束别人的，否则你就是霸王。

上面我说了些有关阅读的事不是在说我在阅读上有多强，是我觉得这部作品对观众的阅读水平要求比较高，不然光看表面容易给人误导，尤其是理解力不够的青少年，它应是少儿不宜观看的那类作品。

导演在处理伦理问题上的担忧小心使得这个本应出彩的故事变得格外隐晦，这个涉及了传统家族、手工纸历史、神话、俄狄浦斯情结、新旧时代更替的巨大篇章并没有足够强大的角色设计来支撑，最终导致了故事结局不像结局，情色不够刺激，深省缺少震撼，性格缺少过渡。如果导演愿意将这个故事继续延长一个半小时的话，我相信这其中的许多的沉默就会如同国画上的留白一样珍贵。

影片讲诉的故事其实没有它所展现出来的那么乱，尾峰有个大家族，大家族又分为本家和分家，分家的财产或权益由主家决定。这个村子自古都有狗神的传说，而这个大家族的女人拥有狗神的血统，她们不能极度、怨恨或不敬，否则狗神的力量可杀人于无形。继承了狗神血统的女人一生要侍奉狗神，该家族则必须定期举行仪式祭拜神灵。平日里，家族中的人各司其事，女主角美希便是继承了这一血统的女人，只有她陷入爱河时这一血统才会开始发挥效用，她便成为与死去母亲沟通的灵媒，而她所工作的和纸作坊是日本有名的手工纸作坊。似乎所有人的生活，都像我们所看到的那般平静。

如果这个故事发生在封建时代，或许她可以凭借自己的力量成为家族领袖，然而，影片设定的背景在现代。新旧思想更替的冲击波终于蔓延到了这个几乎与世隔绝的小村庄，村民们既恐惧着狗神的力量又慢慢对神话和传统怀疑，年轻人们努力在村子里工作的同时向往着大城市的繁华和多彩，手工纸作为传统和历史的一部分既受到追捧的同时也面临着盈利和接班人问题的尴尬，主家希望多赚钱而分家认为坚守保护传统才为正道的冲突更是日益恶化。人人都有一个自己的小算盘，并在拨弄算珠之时毫不怜惜地将他人的利益拨至一边，为片尾的“族内大屠杀、村民看笑话”埋下了伏笔。

最复杂的便是狗神家族女性的乱伦问题：美希的母亲和自己的亲哥哥在一起而生下了晃都和美希，晃都一出生便被送到本家。而长大后的晃都和美希又相恋产子，生下了原晃，孩子被美希的母亲送走，晃都不肯承担责任，留在分家的美希绝望之中迅速衰老，以沉默应对村民的谩骂，在日以继夜的制作手工纸为生。许多年后，长大成人的原晃回到尾峰做小学老师，在不知情中与美希相恋，收到爱情滋润的美希迅速恢复美貌并见到了母亲的鬼魂知道了狗神血统的秘密，以及情人的身份。原晃接受不了真相逃离，在狗神祭典前一天想通并回来找美希，希望与之携手同行白头到老，虽然在最后的大屠杀中救了美希杀死情敌也是父亲的晃都，然而却在与美希逃走的最后一刻被村子里以正义和勇气自居的老猎人射死。

黑色浪漫版的俄狄浦斯神话日本版，挑战道德的底线去争取真爱与温暖的可能性。详尽的手工纸做法以及传统的日式房屋让影片带着一分记录片的执着，摄影的认真自然不言而喻。如此大的家族，代表着罪恶和令人生畏的力量由女性承担，男性无一不是逃避责任和掌握大权的寄生虫，行走的生殖器，对于他们或者所有这种不平等体系生存下的家族，毁灭这一结局已经足够仁慈了。最后的祭祀在黑白画面中开始，在熊熊烈火中母子的相拥中迎来色彩，终于在凄美的死亡阴影中迎来落日的余晖。

大学的时候，室友不知从哪里弄来一张破旧不堪的碟，从封面上看来估计是个什么色情电影吧，看到后来才发现，原来性爱可以被拍得如此的完美。
其中关于性的镜头并不多，印象最深的镜头是在一棵大树的树洞中，两个健美的躯体纠缠在一起，柔和的阳光抚摸着他们的皮肤，此刻没有一丝声音，连一点烘托气氛的音乐都没有，喘息、呻吟声也都消失了，让我们不得不把“色情”这两个字从被人强加到影片上的标签中剔除掉，代之以“性爱艺术”或者别的什么吧。
还有，渡部笃郎，看《燕尾蝶》的时候最喜欢的一个角色也是他扮演的，第一次看到这个男人的时候就觉得只能用性感这个词来形容他。

不了解日本文化的人在看狗神这部电影时会异常惊愕于影片中对乱伦的苟同倾向。
影片非但没有流俗于人们对乱伦这一现象的普遍看法，反而将其神秘化和神圣化了，认为是一种净化血统和返归圣祖的必要的仪式和途径。这就是日本人让人不可思议的地方所在。
为什么影片要如此挑战人们的道德底线？要一反常态将不可理喻，完全无法令人接受的关系变成一种神圣的理所当然的爱情和亲情关系呢？
在《古事记》开篇中，记载了日本国土和日本人起源的故事，传说神代第七代是伊耶那歧和伊耶那美命两兄妹。受众神之命在海上建造日本国土，两兄妹在建造完海上国土后结为夫妻诞下其他岛屿以至万物。
所以在日本人的性观念中，乱伦可能是万恶的，但也是最神圣的行为。
其实这在很多的古代神创世中都可以找到类似的传说（如古埃及神话也是一样）

另外狗神的传说缘自于日本人祭祀五谷，企求丰收的“天狗”和“多福”间具有性意味的祈福仪式，在古代，性崇拜和企求丰收是融合在一起的，可能，这也是因为远古的神话中，这个国家和万物都是从神的性交中产生的传说有关吧。

其实“狗神”代表的正面意义不仅是祖仙、神明，而更应该是人的最原始最真实的东西，比如爱情，亲情、血统，不会被外界任何事物动摇和左右的最本质的存在吧。

影片想表达的是一种回归的意境，回归本真和原始的意味，不知各位领会到了吗？

说实话我是冲着天海女神去看这部电影的，看之前我都已经完全做好了对女神完全改观的心理准备了，其实看完了我也确实改观了，但不是打破了幻想认清现实的那种失望的改观，而是被震撼到完全越陷越深的那种改观。

电影关于渴望，也关于挣扎，关于迷信，也关于觉醒。一切都发生在那个山村里，那里仿佛是一个永远也不会变化的地方，车站里有永远等车的老爷爷，人们茶余饭后有永远不变的话题，有每年的祭祖，有代代相传的谣言，更有永不会打破的迷信。我想这样的电影，不只是这一部，所有这样类似的电影都值得我们好好的找一个时间，安静的自己看完，感受一下自己思想被打破又被建设的快感。

至于女神在电影里面的所谓大尺度的戏码，在我看来完全是可接受并且是必要的，完全不像某些演员让人搞不懂的的“为剧情服务”，嗯......

就这么多吧，我再去多看几遍......

水声，不知是什么在搅动着水面，镜头慢慢的拉近，发丝灰白的女人专注的荡着竹帘，老式的眼镜垂在鼻梁上，随着竹帘的晃动，水波荡漾着，水声似乎也充满了韵律。。。。。。
女人停下了自己手中的工作，喘息着离开了滤缸，佝偻着背，疲惫的走到水池边坐下，望向四周，各式的制纸工具、高高挂着的和纸、和纸纤维构成的花纹似乎想要诉说着什么。。。。。。
远处的火车、公路，一辆电单车打破了山村的宁静，池野中学的新老师奴田原晃来到了尾峰。云海翻滚，卷起的乌云遮住了太阳的光芒，突如其来的狂风吹翻了晾纸的木板，仿佛还吹乱了什么。。。。。。
片头：狗神
坊之宫美希，年逾四十的她继承了父亲的和纸工场，似乎她的全部生活就是在这个小山村里、与纸在一起，一直到老死的那一天。但是随着奴田原晃的到来，美希平静却又无趣（还是无奈？）的生活被改变了。
镜头里出现了一个女人苍老又有些憔悴的脸，晕倒在树林里的晃在美希的工场里醒来，这是晃第一次见到美希。深夜，被恶梦惊醒的美希，见到了正在数榻榻米的母亲。宿命的安排就此开始了。。。。。。
上山采风的晃突然出现在美希的工场，耳中伴随着纸浆的律动，工作中的美希一举一动都蕴含着无法言表的韵味，“美希是在尾峰长大的吗？”“是的，在这里出生，在这里死亡。”宿命中的两人第一次交谈。“如果这张纸是人生的话，无论有什么过去，冲洗、敲打、分解，也可以重新变成一张漂亮的和纸。”晃拿起制好的和纸对着美希说，可是一阵不合时宜的风袭来，吹乱了制好的纸，“灰嵌入了纤维里”，望着在自己身侧认真的吹着灰尘的美希，晃有些痴了。
“你看起来倒精神，眼镜也不戴了吗？”百无聊赖向美希诉说着自己对丈夫不满的百代有些奇怪的问着美希。此时，美希头上的白发似乎也突然不见了，母亲幽灵般的出现了。。。。。。相熟的老猎人也在夸奖着美希“你很精神呢，看起来像年轻了10年。”
上山采摘的美希又一次遇到了进山采风的晃，两人在山中寻找着能够避雨的地方，却鬼使神差的来到了那个树洞。闪电透过树洞，忽明忽暗的斑驳，美希仿佛又看到了高中时的自己与自己的亲哥哥在这里，“很久以前，被雨淋的时候，也试过走到这里，那是痛苦的事的开端。。。。。。爱上了不可以爱的人，结果怀孕了，如果没有被母亲发现的话，说不定可以成功，就那样生下、舍弃，就那样被男人抱紧，怎样也好，一直保持下去。。。。。。发现的时候已经太迟，不能堕胎。。。。。。虽然是死胎，我却没有难过，想着自己终于自由了，脑海中只想着男人的事，私奔也好、什么都好，只要和他在一起就可以了，结果我回到了尾峰，但他已经不在了。。。。。。”美希恍恍惚惚的说着，说着。。。。。。搂紧了晃，拥吻在一起，赤裸裸的。。。。。。
夜晚，惊醒的美希又听到了母亲数数的声音，母亲告诉她是在数罐子里狗神的数量，这是母亲的母亲传下来的罐子，每天晚上都要数一数罐子里的狗神有没有少了，但是最近好像晚上数的时候总是发现狗神少了，是出去做坏事了吗？母亲叫美希也好好数一数，不愿意相信有狗神的美希拼命的摇着罐子，喊叫着，“没有狗神，没有狗神！你说谎，这世上怎么会有狗神？根本就没有，没有！”
工场里，美希正在灶台前为制纸做着准备，汗水打湿了额前的刘海，湿漉漉的脖子上搭着白色的汗巾，虽然衣服一如以往的粗陋，但是却透露着雅致的风情。晃又一次飞奔着来到了美希的工场，渴望着爱的美希和晃这时又怎么能够拒绝激情的流淌呢？诚二来了！两个人像小孩子一样躲了起来，偷笑着。。。。。。没有找到美希的诚二失望的离去，工场的屋后，隆直大口的喝着酒。。。。。。
狗神的传言又开始在小山村里流传，速递员富沙死了，村民们叫嚣着是狗神杀的，把盐粒扔向了美希。坊之宫家的晚餐席间，说起了墓地旁的杉林即将被砍伐，届时美希的工场也将不复存在，大家争执着，母亲又幽灵般的出现了。。。。。。为了防止山林被毁，美希去找诚二的祖母理论，刻薄的祖母说出了美希不堪的往事，美希大声的辩解着，突然出现了美希母亲的画面，一闪而过，诚二的祖母死去了，是狗神的诅咒吗？
被迫提出辞职的晃来到了美希的工场，却遇到了在那里酗酒的隆直。摇摇晃晃的隆直告诉晃，“我不知道美希是自己的妹妹，一出世便被送到了本家做养子，上一辈的人又没有告诉我。。。。。。美希也是傻瓜，只要没有孩子就可以和我在一起了，结果生下孩子，一起被罚了。。。。。。你来了之后不断有怪事。。。。。。你到底是谁？”“很简单，美希的第二个男人。”眼眶中盈着泪水的晃目送着愤怒的隆直走出工场。。。。。。
祭拜完诚二祖母的美希走向自己停车的池塘边，与隆直不期而遇，这个男人一边质问着美希“现在想要男人是为了找回青春吗？”一边强迫美希和他。。。。。。怒不可遏的美希与隆直厮打着。。。。。。
嫉恨的村民砸毁了美希的工场，两人在山林间追逐，晃央求美希离开村子，“村民们不会忘记我的过去，无论过了多久我还是狗神。。。。。。我喜欢的是这里的土地，我讨厌这里的人却喜欢这里的空气。。。。。。从工场可以看到山，像能飞到远处一样接近天空。。。。。。”“和我到市镇去，现在是离开尾峰的时候！”山林里两人相拥在了一起。
　　坊之宫家，美希无声的坐在屋子的一角，晃向美希的家人请求着，突然家人们提到了狗神，一直静坐着的美希叫着“村民怎么想都没有关系，我会和晃离开这里。”站了起来。“这样的话，问问妈妈的意见吧。”百代直视着美希，“叫妈妈来吧，美希。”面对着百代的步步紧逼，美希手足无措，“妈妈在哪里？”“一直在那里。”“哪里？”“那里。”“哪里？！”“那里！”柱子呢，能让美希在你的后面躲一躲吗？无情的追问着美希的百代，失措的避无可避的美希。。。。。。幽灵般的母亲终于出现了。。。。。。镜头前，母亲低声的说着狗神和坊之宫的传说，美希也喃喃的说着“坊之宫的女人，为了看守狗神，每日供奉，一生也断送了。。。。。。”此时的美希仿佛从未见过晃一般。“狗神的血统，就是死去母亲的灵媒。美希的母亲，一年前已经死了！”万般无奈的晃只能选择了离去。
远离小山村的晃通过因特网和诚二保持着联络，诚二希望晃能把美希带走，这时，诚二的电脑突然出现了黑屏，屏幕上爬出许多黄色虫子，诚二吓的逃在了一边。。。。。。
村中的长老带来了一个女人，那是美希生产的那家医院的护士，她告诉坊之宫的男人们，当年美希生下的孩子并没有死，而是被替换给了别人，那家人家的男主人姓奴田原。而现在的美希已经怀了晃的孩子。
　　村民想伐了杉林阻止坊之宫的祭奠，此时，晃因为难以割舍对美希的眷恋而回到了村子。“我在想如果美希1060岁，是我的母亲，又会如何？我也要把她夺回来。”晃对着诚二平静的说着。
坊之宫家，正在做着祭典前的准备工作，“作为美希的未婚夫，请让我参加祭典。”气喘吁吁的晃对坊之宫的男人们说着，隆直走过来给晃喝了鸡血酒。
画面突然转换成了黑白，梵音声响起，是将要述说过往的历史吗？祭典的列队中分明看见了晃，面具下那张忧郁的脸。。。。。。历史？还是现实？要重演了吗？
坊之宫的人们受了魔咒一般自相残杀。隆直扼紧了美希，面容狰狞，“为什么会死在这里，一起去吧，因为这样想，才可以忍耐下去，一起去吧。”“隆直，是谁生下了你，你想一想！”母亲的魂灵又在美希身上出现了。
清醒过来的美希想逃离这个血腥的地方，远远的，她看见晃从山坡上奔来，看到了希望的美希喜极而泣，飞奔向晃，隆直追了上来，手中攥着尖刀，为了救美希，晃也挥起了手边的斧头，隆直大叫着“晃，我是你的父亲！”晃手中的斧头举起重重的劈在了隆直的额头。
　　火焰随着山间的风嚣叫着、燃烧着，瞬间将画面染成彩色，又回到了现实了吗?一切都已经结束了吗？
　　山林中，朦胧的能看见美希和晃拥在一起下山的身影，老猎人说着第一千只野兽来了，举起了枪。枪声回荡在远山，头上流淌着鲜血的晃面色苍白，告诉美希去找电单车。“只要有电单车。。。。。。”“什么地方都可以去。。。。。。”“肚里的孩子？”“要生下他，让他活下去!”美希扶起了晃，踏着泥泞的山路，走去。。。。。。
荷塘边，晃的电单车。。。。。。
荷塘里，望去，满眼的是在阳光下摇曳的荷花、荷叶。。。。。。
传说远古的时候，有天外而来怪兽为孽，被武士所击杀，怪物被砍为3段，其首落入阿波成为狗神，身体落入攒歧成为猿神，尾巴落到备前是为蛇神。狗神究竟是什么？是像狗一样的神明吗？那种经常近亲交尾的动物吗？
狗神的传说，宿命的轮回。坊之宫的人们流淌着狗神的血统，为此断送了一生的又岂止是坊之宫的女人们。陷在宿命泥沼中的坊之宫们，背着沉重的枷锁、渴望着爱与被爱的坊之宫们，我想是渴望自由的吧，就像美希说的那样“像能飞到远处一样接近天空。。。。。。”

本片改编自坂东真砂子的原作《狗神》，带观众进入超乎想象的、超乎寻常的感官世界。狗神的传说并不是凭空想象出来的，它是以日本自古以来流传至今的传说为起点，运用想象的翅膀，将其深化而来的传说故事。本片曾入选第51届柏林影展竞赛单元 坊之宫美希 （天海佑希饰）现今41岁，远离恋恋红尘，在高知县的深山老林里静静地过着制作和纸的生活。村里人总嫌她是狗神族的一分子，虽有流言说“会被她迷住的！会被她吃掉的！”，但日子却还算安稳。某日，村里的年轻的小学教师奴田原晃（渡部笃郎饰）在她的作坊里出现了，之后二人便开始幽会。就这样，当二人鱼水交欢，极力寻求肉体快乐的时候，绝对无法逃避的“血”的悲剧揭幕了。 　----在深夜里袭击村里人，在黑暗中制造恶梦，以及象是被什么附了身似的怪异尸体，所有这些现象的背后，美希因为与晃的情事而迅速地变得年轻了，也性感得越来越摄人魂魄了。美希被责问，从而知道了，原来自己从母亲富枝（藤村志保饰）那里继承了狗神的血统，这是无法摆脱的命运。不久，村里开始流传：异变的原因是坊之宫家是狗神的血统。 　　“你的身体里流淌着狗血！” 　　“大家都被狗神吃掉了！” 　　村里人眼中射出不肯容赦的异样的光芒。动摇和困惑不断地向美希和晃袭来，于是二人决定离开村子。而此时……

晨曦林间邀芳华，添水韵意溢彩生。熬煮挑拣薄衣沾，酥手灵巧流滤技。业报定数命里解，独自道悉天藏珍。我以为在山色林间里吟唱着幻梦一般悲情哀歌，镜头慢慢定格一女子，她恬淡而不语地手持横木架自滤槽里鞠取纸浆，同时前后左右晃动，使竹帘均匀沾上纸浆，达到理想的厚度时，缓慢地取出竹帘，将纸浆铺在木案上，周而复始，意韵百生，静势动明，犹如像那朦胧的月一般。光华荏苒，伊人如斯，只增华发几缕，略显倦容的脸庞夹着眼镜，勤勉的注视着手中的活儿，忘然度心外，内缘必有根。难堪不伦情事破，痴心错付薄幸郎，珠胎暗结假死说，命道轮回生亲恋。一年轻男子来到深山中教书，喜习书法颇有心得，得知在山里有一制作和纸作坊，前去拜见那家主人，一见倾心，再见倾情，钟情于她无法自拔。某日，年轻先生坐在大岩石上习书法，她却因需采草本植物炼制天然染料做七色和纸，两人相遇结伴采摘，应了“山雨欲来风满楼”之故，二人故地重游来山间岩洞，在“别有洞天”岩洞里，于她求欢的圣地，快乐源泉，于他萌动的清纯，引魅受惑，是以她带着诱惑气息，与他共醉在彼此旖旎情事里，在光晕浸染下交融合一，如梦如幻交织血脉肌体的欢歌，她终于真诚坦露心迹，拥有钟情于她只属于她的爱人，绽放出美丽的花骨朵儿，一旦开始就热烈奔放直至如那烟花一般燃尽只留清寂，但作为女人她爱过，被爱过......为君显花颜，独舞离别泪，缠情累命缘，性空幻灭破。
云淡风轻的俯瞰着群山满眼尽是郁郁青青，深山里又一造纸坊是以蔓延滋生神秘古怪的传说发祥地，日本总是有各种传说流传至今，并在各种作品中窥见一二，使人甚感奇幻而又莫衷一是。徜徉古意永秀的情愫中不愿离散，是以大和文化精神触动我，存神焕精地在新旧间中或渲染或融和不为余力，和纸就是一例明证，造纸术最早是中国古代的四大发明之一，可如今我殚精竭虑才想起的只有“宣纸”这一名词，在小学义务教育伊始，就有美其名曰的书法课，懵懂的孩子们就在涂描着先生印刷的字帖，是我对“宣纸”初体验，今夜注定又似撩拨起心弦一般或紧欲催或快意点拨，只能一遍一遍反复着不停歇，“宣纸”除了作画习书法，还可作收藏之用，它命运以供养固有，又一天可突破挣脱而后幻化另一载体重现否!不可言，“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，那瞬间便是永恒，追吧！我愿…