噬亡村

三个人拿着猎枪公开截杀警察，事后政府居然没把后藤家查个底朝天？而且日本也是严格禁枪的吧？哪怕后藤家人手一本狩猎持枪证，事后没被调查吊销证件？后藤家的能量未免过于离谱，更别说第六集惠介的父亲也明确说了“如果他死在这里，就会被警察大举搜查”的话（剧本身还是挺好看的，就是政府警察职能强行下调了）

1、可能我不懂，上来就一帮人拿个B枪晃来晃去，是为什么？凭什么敢指着警察啊？

2、男主纯大沙悲，就想破案？这倒霉村子那么怪，为啥就非得带着家人硬呆啊？知道村里吃人吃小孩，就敢把娘俩扔家里？

3、沙悲男主一打仗就让人偷背后，你是警察啊！！还有他妈的你是超人啊？顶着喷子都能躲开子弹？隧道枪战更搞笑了，四个大沙悲隔着车门对枪给我看了，这逼样的就别出来混了，三个打一个，没打死。

4，画面调的阴暗，节奏整得很诡异，以为是惊悚，实在不行是个悬疑片呢，到最后是变态整个伦理片？？

5、还有那个狩野女儿，你他妈有大病吧，不说惠介是啥人，你爹都让后藤家的人干死了？你怎么舔个脸说自己怀了惠介的孩子的啊？

6、拙劣的编剧，导演。剧里出来点啥，一下就能被猜到剧情还非要耍一耍。村民一登场，就能看出来有问题，真白走丢了，也能猜到，后面出来那个孕妇警察也是，真的没意思，先不说被人骗上车了，大脑没问题的能派孕妇去保护家属？

7，总之这个剧用正常逻辑完全不成立，必须把自己变成里边的这些大沙悲，后藤家族，沙悲男主，还有那些大冤种警察。

8、对了，还有中间小女孩被恋童癖绑架的那集，那小女孩那是什么发言？我知道他恋童癖，猥亵人家，但是他是个好人？我真想一枪带走俩

9、我强忍着看到第七集，哪个爹教你这么拍电视剧的？男主打晕了就结束？全局一个高潮也没有？沙悲男主又去当超人，女主果然也被逮了，留一些自以为是的悬念拍下一季，真是答辩还要上双份的，哦，他又第三次被偷袭了，沙悲！！！

大概把熟肉和生肉混杂着看完了，这是个充满了哀伤和无奈的复仇故事。

目前本作中文汉化了前面的60%左右，前情提要就是作为警方新星的男主为了拯救女儿开枪射杀了一个儿童犯罪的罪犯而被分派到了以离奇而著称的供花村做驻警（不过没被撤职，官职还是巡查长），随着男主在调查先任驻警离奇死亡的事件的深入，外表看起来邻里和善，像是世外桃源的供花村逐渐露出了它不为人知的黑暗一面：在过去的几十年里，他们在先任后藤家家主后藤银老太太的带领下，形成了一个以后藤家家族为核心，若干村民为骨干的封闭小王国，而维系这个小王国的纽带，便是供花村一年一度的食人祭典。

这里先交代一下后藤家几个人的关系

后藤家的核心人物是后藤银老太太，她在整个村子被尊称为“祖母”，这是个凶残跋扈的老人，眼中只有后藤家血脉的流传而没有人性。在男主到达供花村的前几天，老太太因为上山遭遇到了猛兽而意外身故，后藤家一家人正在张罗着捕杀猛兽，为老太太报仇。

后藤老太太有个女儿叫后藤蓝，后藤蓝育有两个孩子：后藤惠介和后藤洋介，兄弟俩和供花村另一大统治家族神社宫司正宗的儿子，以及世代作为后藤家守护的大胡子棒球帽男在童年时是要好的玩伴，他们都是银老太太去世之后后藤家的第二代领导班子成员。

在几年前的祭点上，后藤蓝因为私自放走作为祭品的孩子脱逃而被后藤银抓获，在交涉中后藤惠介以自己自杀为要挟来逼迫祖母后藤银放自己的母亲和孩子一名。担心血脉断绝的后藤银同意了这桩交易，但是从此兄弟俩被祖母严密监视起来，后藤蓝成为了“猪狗不如的东西”，而这起私放事件也成了后藤一家引以为戒的禁忌话题。

以下是目前未翻译部分的剧透内容（由于我日语并不好，一般靠着漫画理解，一半靠着我懂日语的好友帮忙翻译大概而推出的剧情）

供花村以前是个不太富裕的村子，年景不好的时候还经常吃不上饭。后藤家在村子曾经是个末流，里因为贫穷而被村民瞧不起。不过家主后藤金次倒是个有远见的人，在大正-昭和年间他敏锐地察觉到了铜在未来工业当中的前景而提前购入了村民们的土地(地里有不少铜矿)，靠着这个大赚特赚，一跃成了供花村的大地主。

然而金次在成为了大地主之后，也许是为了报复以前被村民瞧不起的愤懑，于是财主变成恶龙，纠集了一批手下，仗着手里有钱有枪，摇身一变成了村里的土皇帝。他为人蛮横跋扈，贪利好色，靠着自己武装起来的手下横行乡里、鱼肉百姓，村民苦不堪言。

当然另一方面村民也并不是省油的灯，在后藤家有个叫银的女子（因为发色雪白而得名），她在后藤家的地位非常特殊——与其说她是后藤家的一员倒不如说是家主金次泄欲的工具（金次在家里本来也以乱伦而闻名），不但如此，金次还在每年的庆典上和村民们一起对她“咸与同欢”；家主既然如此，村中的三老和其他成员自然也是有样学样，见了银先踹一脚然后再踩脸都成了正常操作，村民们更是把她当做低贱和不洁的象征，从来就没有将她视作人类，见面就恶言相向，甚至拳打脚踢、泼脏水。而银也就在这样的环境中形成了她坚韧、残忍的性格。

供花村除了后藤家之外，另一个比较显赫的家族就是神社的宫司一家。（这在七十年后的主线也有提到，同时老宫司的儿子和后藤家目前的当主惠介一样，年轻时都有这锐意改革村子改变这吃人的传统的决心——只不过惠介因为当主身份身不由己——当然这都是后话）。

宫司一家历代都是供花村神社的神官，因为这样特殊的地位而受到村民尊崇。后藤金次一夜暴富之后，宫司一家也成了金次施虐的对象，不过碍于其特殊的地位，金次只是在私宅要求宫司一家臣服，并不会在公开场合做出伤面子的举动。

先任宫司正宗年轻的时候，在回家的路上和银一见钟情，正宗非常同情银的境遇，而银也非常感激神官能理解“肮脏的”自己，两人在神社地下的一次云雨更是加深了这种羁绊。因为神官的存在，银有了生活的希望，即使是每天被金次他们虐待也不在意，而神官和她也约定将来一定要改变后藤家的这种现状。

在某年的庆典上，银照例要前往祭典，成为全村人泄欲的对象。然而宫司正宗再也不能忍受银遭到村民们的折磨，于是私下找到银约定一起逃走。然而两人在逃走时遇到了村民，银为了让正宗脱身在受辱的时候用石头砸死了那个阻拦的村民，俩人一路逃亡，逃到了他们俩第一次云雨的地方，却在这里被埋伏在此的金次的手下抓住。正宗因为他的神官儿子的身份而免于一死，只是谨慎处分，而银则因为作为下人杀死村民大有以下犯上之意，因此被捆起来丢到了山里自生自灭（尽管她此时已有身孕）

然而银大难不死，她不但自己活了下来，还把孩子生养了下来。只不过经过此事件的刺激，她已经完全被复仇的愿望所驱使，化身为修罗；以屠戮迷路的村民为生，以他们的血肉为食；某天她在袭击了两个落单的村民之后，让活着的那个人回去报信，宣告了她的回归。

在另一边，在银被流放的这段时间村里发生了百年不遇的大饥荒，这种情况下就是地主的家里也没有余粮，地主后藤金次把食物囤积起来，自己在家里享乐。察觉到了这一点的正宗立刻鼓动当时已经民怨沸腾的村民们一揆，这既是为了逼迫金次开仓放粮，也是为了履行和银当年的约定。

然而迎接村民的却只有干草垛和子弹，村民们被彻底激怒了，他们杀死了被挟持的后藤家的妹妹（也就是通常被认为的后藤银），击破了后藤家的狗腿子，讨死了敌大将后藤金次，把自愿进入后藤家地牢接受囚禁的银和孩子白银解救了出来。

由于白银打小没吃过除了人之外的东西，因此在众目睽睽之下，后藤银高举着正在食用被讨死的后藤金次的后藤白银，村民见状纷纷跪下顶礼膜拜，至此，一个新的时代到来了：银和男友神官正宗共治这个供花村，而他们的孩子白银成了供花村的现人神，食人的祭祀习俗也因此而起。后藤银成了全村的助产士，由她来选择那些称为贡品的孩子，并在每年的祭典上吃掉；而为了维护这个谎言，后藤家必须保证血统的纯正－－也就是必须通过和白银云雨的方式来诞生血统纯正的后代（惠介和洋介以及他们母亲的悲剧也就因此而起）。屠龙的少年少女因为仇恨，化身成了新的恶龙。

后藤的家名继续使用，尽管大部分族人都已死去。而银和正宗也不再是那个热血少年和少女的模样，一个为了维持后藤家的威势而鱼肉村民，并将除了自家人之外的人一概视作动物，甚至是自己的亲骨肉都可以牺牲，维持那吃人的习俗；另一个则甘愿助纣为虐，担任这场闹剧的祭司，而这一切只是他们自青梅竹马时代就达成的默契和约定。

嗯，他们也从往日英俊的少男少女，变成了面目可憎的，时常因为库鲁病发作而变得不似人形的怪物。

而那个名叫白银的孩子，就是漫画正片里面供花村讳莫如深的象征，一人团灭大半个SAT特别搜查队的白胡子大爷。

接回正传，SAT特别搜查队的团灭和逃出生天的男主一行宣告了后藤家的罪行已经上升到了和国家机器对抗的严重程度，因此警视厅和自卫队通力合作，派出了警方和自卫队的联合队伍清剿供花村。

另一方面，经过SAT事件和男主这边的警方营救队事件，供花村的村民们察觉到了这村子又要变天的预感，于是纷纷武装起来，有仇的报仇，有冤的报冤（毕竟后藤银统治期间他们每年都要献上自己的孩子作为白银的祭品），村民们拿起趁手的兵刃，突入了只剩下后藤家家老和老弱妇孺的宅邸，见人就杀。尽管后藤家的一门众在这最后关头为了保护家人涌现出一些绝望的反抗，但也无非是强弩之末罢了。

另一边男主和后藤惠介 后藤洋介兄弟俩一起合作，击败了后藤白银。，结束了这场噩梦。后藤惠介被捕，后藤洋介因为有重大立功表现加上年龄尚未成年而得到赦免。男主和惠介约定，他会照顾惠介的孩子，并等他刑满释放和他重逢。

总评和杂感

整个漫画前半部分结构紧凑，扣人心弦。中间部分虽然因为回忆篇拖慢了节奏，但是很好的补完了剧情，成功的塑造了后藤银这个角色，总体来说是不可多得的悬疑系佳作。

通篇下来也确实对后藤银的悲惨遭遇感到唏嘘——后藤老太太终其一生大概并没有感受到真正的爱，包括情侣之爱，家庭之爱甚至是母子之爱。

当后藤老太太最后被一小撮怀恨在心的村民们暗杀，并被自己的亲生儿子白银吞噬的那一刻，她才体会到了久违的母子之情－－白银自她而生，她又归于其中。

与之相比，男主家最后阖家团圆，除了SAT指挥官之外的大部分男主的警队同事们最后都活了下来，也算是对这个悲惨的故事最大的慰藉吧。

实话说，大部分漫改作品都很难还原出原作品的风味——比如前几年的《请叫我英雄》，电影版不但只拍了原著的1/9不到，而且因为题材和剧情的考量，“和谐”了一部分原著想重点表达的观点（比如屋顶聚落的年轻人仇视团块时代的昭和老社畜，以及女主小田薮在聚落当中的身份），使其变得相对没那么多棱角和无害化了——而原著则是一部充满着绝望和人性刻画的僵尸公路片（来栖篇尤其如此）。

本作唯一感到欣慰的地方是据说迪士尼会参与投资，这样相对来说资金会充足一些，旧供花村村民一揆、SAT和自卫队进山之类的大场面大概会得到还原（虽说自卫队压根就是去山里走了一圈，连交火都没有）。

作为漫改作品，本作漫改的最大难点大概就是后藤银这个角色，她整个人性格和精神的转变，要想完美的诠释需要演员极高的个人功力。此外后藤惠介的个人线也是正片当中一个非常重要的内容，如何演绎那个亦正亦邪，大善似恶的后藤惠介也需要一个驾驭力极强的演员。因此男主、后藤银、后藤惠介的选角非常重要，将会影响本剧整体的观感。

以上就是全部内容

柳乐优弥为什么越来越帅了，眼睫毛长的都能让阴影打在脸上，制服便服都很帅！剧情节奏还是不错的，男主个人家庭线和村子里食人族的故事线穿插着，血腥恐怖氛围也不错。就是这演员们的演技有点夸张，能理解传统守旧的村民为了保护村子而做出很离谱的事情，不要低估信仰的力量。

闺女在学校念的小作文，在国内是写不出来的吧。

穷山恶水出刁民，真的是诠释出来了，供花村和后藤家的微妙关系感觉很像祭祀，太可怕了。

和演员们坐在一起有幸成为Gannibal第一批观众，看完了今天公开的的Season 1 EP1-2。

如果把电影导演的电视剧作品和其他作品做比较完全就是降维打击。没有一秒钟是多余的。请影帝来演主角是导演和投资方第一次会议上的默契，不过在看原著的时候浮现的就是影帝的形象这点还是挺意外的。除了Yuya，其他的大家族和警察的脇役也可以说得上完美。

除了That man的形象必须遵循漫画原作导致有点出戏以外，配乐的民谣，光和影的运用，蒙太奇和取景都是满分外的加分点。

如果继续拍摄下去的话不出意外会是我这几年最喜欢的电视剧没有之一。

目前拍摄进度是拍完了Season 1 EP7，是否有Season2，3，etc完全取决于观众的评价（不过我觉得并不用太担心，参加观影会的影评人也都打了高分），但还是觉得如果D+不续约那会是它这几年最大的损失

近几年来，流媒体大战愈演愈烈。

前有网飞独领风骚，后有Apple TV+、HBO max等奋起直追。

作为拥有迪士尼、皮克斯、漫威、星战等优质资源的Disney+，自2019年末诞生后，一跃成为后起之秀中的“顶流”。

上线两年，Disney+就拥有了超过一亿的订阅用户，更推出了《曼达洛人》《旺达幻视》等高分作品。

最近，Disney+又为观众献上了一部惊悚刺激的开年好戏，刚出就口碑爆棚。

今天就来为大家聊聊它——

这部剧集称得上Disney+的惊悚力作，阵容十分强大。

导演片山慎三，堪称悬疑/惊悚片专业户。

他此前曾当过奉俊昊的助理导演，共同拍摄了提名戛纳的犯罪片《母亲》。

此外，片山还拍摄过《海角上的兄妹》《失踪》以及剧版《彷徨之刃》，都收获了不错的口碑。

△点击图片可查看《失踪》详细介绍

男主演柳乐优弥，是最年轻的戛纳影帝。

凭借《无人知晓》中的精彩表演，他在14岁那年荣获戛纳影帝，创造了影史纪录。

《无人知晓》剧照

在强大的阵容之下，这部剧还有亮眼的剧本作为有力支撑。

《噬亡村》改编自日本高人气漫画《狩猎》，原作聚焦一个日本的乡村，以一个吃人的氏族为引子，讲述了一个脑洞大开、悬念十足的故事。

众所周知，Disney+此前的剧集都主打家庭向，全年龄向，老少咸宜。

这次它一改以往的合家欢画风，用这部15禁漫改惊悚剧来作为2023年的开局，自然也是对它充满信心。

剧集一开始，警察大悟被调到一个名叫供花村的日本乡下工作。

供花村虽然位置偏僻，但却是个风景秀丽，气候宜人的地方。

大悟和妻子、女儿一家人初来乍到，就受到供花村村民的列队欢迎，这让他们十分感动。

大悟的女儿因为此前发生过意外，落下了不会说话的毛病。

夫妻二人觉得供花村幽静、优美的环境有利于女儿恢复，对这里十分满意。

可安定的日子还未开始，很快意外就发生了：

在大悟上任的第一天，就有人在森林里发现了一具尸体。

死者是后藤家族的奶奶后藤银，她的面部和身体仿佛被啃噬过，死状十分凄惨。

后藤家族的晚辈后藤惠介等人表示，森林里经常有黑熊出没，奶奶后藤银可能是被熊咬死了。

但大悟却提出了异议——在后藤银的手上，有一个奇怪的咬痕，很像人类的牙齿印。

而咬痕的位置在她的手肘外侧，不可能是她自己咬的，因此死因还需要进一步调查。

大悟刚说完自己的猜测，惠介等人的态度就发生了大转弯。

他们齐刷刷举起了猎枪，把枪口对准了大悟。

在他们看来，大悟的这番推断仿佛在构陷后藤家的人，这是对他们的一种侮辱。

无奈之下，大悟只能妥协并道歉，惠介等人这才作罢。

从这起突发事件中，就能看出后藤家族的势力。

作为供花村最有话语权的一族，他们在当地人数众多，且存续了数十年。

他们十分团结，也有一套自己的运行规则，是地头蛇一般的存在。

后藤银的死亡之谜尚未破解，后藤家族已经给了大悟一个下马威。

不仅如此，他们还邀请大悟去喝酒。

名义上是联络感情，实则给大悟施加压力，想让他做一个听话的警察。

另一边，大悟的妻子有希和女儿真白刚搬到新的住所，正在家中收拾。

他们的新家，正是上一任警察住的地方。

据说这个警察因为赌博输了钱，欠了一屁股债，后来就离奇失踪了。

但有希在打扫卫生的时候，却偶然看到入户的墙角刻了两个字：快逃。

有希还没来得及思考，突然又发现女儿真白不见了。

原来，真白在和门口的一只野猫玩耍，并跟随猫咪来到了森林深处。

她走到木桥上，就看见了瘆人的一幕：

一个身材高大、满头白发、面目狰狞的怪物，正从暗处缓慢向她走来。

真白不但不害怕面前的怪物，还把手里的糖果送给了他。

而怪物不但没有伤害真白，还回赠了她一个礼物。

片刻之后，有希跟随女儿的痕迹找了过来。

此时怪物已经离开，有希在惊慌失措中把女儿带回家中。

等晚上大悟回到家里，他发现怪物送给女儿的礼物，竟然是一根人类的手指。

他万分震惊，但从女儿这里却得不到任何线索。

于是他并未声张此事，而是暗中把手指送去做专业鉴定。

后藤银的死亡之谜很快有了结果，村民们在一头黑熊的胃里发现了她的眼镜，这也证实了她是死于黑熊之口。

但即便如此，后藤银手上的人类咬痕依旧没有得到解释。

在后藤银出殡的路上，惠介发现一名女子混入了送葬队伍。

原来，这个名叫小堇的人，正是上一任失踪警察的女儿。

她这次混入送葬队伍，就是为了调查父亲消失的真相。

在她口中，大悟还得到了一个更惊人的事实：

原来后藤家族有吃人的传统，他们会吃家族中死人的肉，以此来表示对逝者的缅怀和纪念。

而小堇觉得父亲之所以消失，正是因为发现了后藤家族吃人的传统，以及这个传统背后更深层次的秘密……

为了证实小堇的说法，大悟决定前往后藤家族的旧宅进行调查。

当他来到宅子之后，却发现大门紧闭。

屋里的人不愿开门，还拿出摄像机对门口的大悟进行拍摄。

片刻之后，后藤家族的其他人也来到了这里。

他们来势汹汹，对前来调查的大悟抱有极强的敌意，双方发生了肢体冲突。

大悟的暴力基因也瞬间被激发了出来，他以一敌众，把后藤家族的人打翻在地。

正当大悟打算把这些人送往警察局问询时，后藤家族的老一辈人也站了出来。

他们一边阻止大悟的行动，一边声称后藤家族的事务应该由“那个人”来解决。

原来他们口中的“那个人”，正是真白在森林里看到的那个怪物。

他趁大悟不注意时突然出现，一击把他打晕……

另一边，大悟送去鉴定的手指头也有了结果。

它正是上一任失踪的警察的手指，这在某种程度上也证实了小堇的说法——

他的父亲并非因为赌博失踪，而是因为他发现了后藤家族吃人的真相。

后藤家族为何会有吃人的仪式？后藤银死亡之谜的真相究竟是什么？

这在个偏僻小村庄的强大氏族背后，又隐藏着多少不可告人的秘密？

这些层层递进的谜题，就有待后面的剧情为我们揭晓了。

截至目前，《噬亡村》一共播出三集。

一边讲述后藤家族的瘆人习俗和恐怖真相，一边揭晓警察大悟及其妻子、女儿不愿提及的过去。

双方都有各自的秘密，在这个偏僻的乡村里汇聚碰撞，交织成更大的谜团。

加上剧集本身快节奏的剪辑、阴冷的色调，以及贯穿始终的悬疑氛围，让人追得停不下来。

这部剧之所以获得广泛好评，除了优良的制作之外，还在于对漫画的高度还原。

原作《狩猎》画风大胆，对人物的塑造也张力十足，每个角色都性格鲜明。

这部剧集在选角时就努力向漫画靠拢，譬如笠松将饰演的后藤惠介，就做到了对原角色的高度还原。

从面容到衣着乃至细节的神态，都仿佛从漫画里走出来一般。

上：《狩猎》漫画

下《噬亡村》剧照

柳乐优弥饰演的警察大悟虽不如原作中吊儿郎当、痞气十足，但却通过精湛的演技让人物变得生动立体。

尤其是在手刃犯人时，他将角色暴力的一面彻底释放了出来，极具爆发力和感染力。

漫画《狩猎》中的警察大悟

此外，剧集在具体的分镜上也充分参考借鉴了原作。

在种种细节上，都能看出主创团队的用心程度。

上：《狩猎》漫画

下《噬亡村》剧照

上：《狩猎》漫画

下《噬亡村》剧照

这部剧的英文名《Gannibal》取自汉尼拔的俄文读法，也暗示了这是一个围绕着“吃人”展开的故事。

这一点在剧中的真相揭晓之前也有多处暗示，比如第一集的第一个镜头，就是后藤家族养的狗在啃噬骨头。

根据骨头的大小和形状来判断，不像是动物的骨头，而极有可能是人骨。

此外，还有后藤家族生吃熊肉的习惯等等，都暗示了他们吃人的秘密。

从古至今，食人族的故事从未断绝。

剧中就借上一任警察的女儿小堇之口，向观众科普了人类历史上“食葬”的习俗。

截至上世纪50年代，位于巴布亚纽几内亚的佛瑞族依旧保持着“食葬”的文化。

而在原作漫画《狩猎》的开头，更是向观众坦言：

哪怕在现代，食人的文化或许仍然在某个不知名的角落里流传……

不同的是，这部作品中的食人族之所以吃人，并不只是为了满足变态的欲望。

他们之所以保留食葬的传统，是为了继承逝者的精神与灵魂，更是基于对死者的爱与执着。

在他们吃人的背后，隐藏着一个极其悲伤的故事……

那些吃人的人，的确让人觉得可怕。

但把人逼得吃人的社会和环境，才更加让人细思极恐。

本来我还以为男主女儿不懂事，毕竟才8岁小女孩，好家伙这男主女儿知道炼铜p做的事(犯下了两起强制猥亵未成年事件)还跑去犯人家里，还对男主说出经典白左发言，"就算他做了这些事，他也会痛啊，如果我不来陪他，他会越来越奇怪"。后来果不其然，男主要带女儿回家(这炼铜p对男主说过之所以没有猥亵男主女儿，是因为爱她，这炼铜p22岁，男主女儿8岁)，然后女儿被炼铜p挟持了，并说出经典bt言论“如果不能跟xx（男主女儿)在一起，那xx(男主女儿)就跟我一起死吧”，这男主女儿给我看吐了……，这白左人设太恶心了，比三体的程心还恶心。

看剧的时候手边刚好有柳田国男（ 日本从事民俗学田野调查的第一人 ）写的民俗学书《食物与心脏》，把剧追完的同时书也看了前三篇（食物与心脏），（米之力），（生死与食物）。刚好噬亡村的故事尤其是祭祀等习俗又是围绕民俗的。

不讨论剧情，就对《食物与心脏》该书和《噬亡村》中有些类似的点来做下比较。

篇一（食物与心脏）中讨论日本的饼（mochi）的形状为何大多呈三角形，作者提出：

“一般而言，潜移默化中对国民性格影响最大的是原始宗教，而观察原始信仰原型时最为困难的，是把重点放在各村神社的来历与季节祭祀，尤其是决定其特色的仪典与歌舞上，由观察者的朴实印象与迄今流传的表面说明之间不一致处所发现的能够成为比较对象的内容。”

“如果能允许我说出自己的假想，我认为这或许都是在形状上模仿人的心脏。既然食物造就了人的身体，那么最重要的食物将构成人体最重要的部分，这正是古人的逻辑。也许是为了让这一信念更为安心，于是从一开始就将食物的形状制作得离其目标更为接近。”

剧中，供花村中祭祀活动的演变由旧时的以活人献祭到了现今的人形插花稻草人，虽然对象发生了改变但主题其实还是一致的，着重在于“人”祭，和后藤家用小孩献祭给“先祖”如出一辙，区别在于信仰崇拜不同（纯个人猜测），供花村以人祭天（神明）来寻求保佑，后藤家由于先祖特殊的存在，在心理上把先祖当作神明，通过献祭小孩来希望维持先祖的力量，同时通过模仿食人的行为来达到和先祖的联结获得力量。

篇二（米之力），纯段落的一些摘录

“进一步讲，以饼为力，在特定的时日，由神与人，或是主人与眷属分而食之，是否有其他民族至今也保存着这样的例子？如果都没有，那么应该是日本有着令其存在的特殊理由吧。如果只是一两处存在孤立的数例，还可以解释成是好事者新近开始的做法。但在全国范围能够发现如此众多的事例，其起源必定更为久远。也许只是小事，但在这一点上，我们还很无知。”

“力是常在被供奉及享用者这一方的，如今人们依然在不言之中期待一家之中的家长、一乡之中的‘产土神’及祭祀的乡人，都能在米的滋养下获得力量，保持年轻，充满活力，投入年复一年的活动之中。由此类推虽然还颇为不安，但想来过去一国万民希望归一之处，也大致就在此范围之内吧。”（类同于每年以小孩献祭给先祖）

篇三（生死与食物），不得不说日本一些人死的习俗跟江浙一圈很像，作为浙江人看日本的民俗倒有种看自己曾经历的事情一样。

“一般而言，一旦死者瞑目，需要尽快准备枕饭。对我们而言重要的是，这剩余的米饭怎么处理。平日吃饭时，习惯上都是一家人聚在一起，到了年节仪式的日子，则是神灵祖先、主人与眷属共同进食。但是人们认为死者要新摄入的一些营养，会对一同享用的人产生特殊的效果，因此无法由在场者自由的分而食之。”

“‘外灶’的风俗，便是其表现之一。死者死去后，帮忙的人马上赶来，在房外搭设厨房，另起炉灶，捣米做饭，这种情况随处可见。”（吃席啊吃席！同村帮忙做饭这点跟我家那边一模一样）

“但是也有一种约定，那就是有某种特殊联系的人，须得积极地共享用枕饭，比如操持‘汤灌’等‘纳棺’（入殓，把死者放入棺内）仪式的人、负责准备墓地的人……但本来负责这些工作的人都选自死者所在的同一个群体。他们是要进入灵屋并且食用忌饭的血亲或者姻亲，所以才从事这些工作。”（后藤家自己的一个生存系统）

“正如共同饮食可以凝聚参加者，食用上的分餐则有着隔绝作用，可以将亲密者变为他人。这一思想，远在神代历史的‘黄泉户喫’故事（伊邪那岐前往黄泉国找到妻子伊邪那美时，伊邪那美表示已经吃过了黄泉国的饭，只能与他生死分离了）中已经表露无疑。”（像千寻吃了那边世界的食物才能被接纳，感觉结局后藤让警察也吃人有点把他拖入那边的世界做不回正常人的意味）

继续看书，如有类似再来补充。