衣锦还乡

海外游子，浮生若梦。回到阔别一十三年的家乡，那个动荡年代已如墙上斑驳的语录逝去。本片的明线是一个简单的故事，归乡游子与幼时玩伴相遇并擦出爱的火花。而实际上本片的内核却是告诉我们：世界很大，但家乡永远是心灵的归属。本片成片于80年代末，但是由于有幸我的太太是广东人（那个地方虽然属于云浮，但距离江门、高明、开平、恩平等地特别近）。本剧据说是取景于台山，也有类似于开平碉楼的建筑和农家院落，因此显得特别亲切。广东珠三角周边，特别是粤西就是这种山水风貌。而典型的村庄就是这种颜色和建筑风貌的农村，标志性的就是村口的水塘和大榕树，以及不宽不窄的河涌。既有冲积平原的地貌，远处也依稀可见起伏的丘陵和山脉。中国的古代史即是王朝更迭史，同时也是中原居民不断因为战乱南迁的历史。因此，特别是在两广福建，几乎每个农村都是同姓村，两千多年来皆是如此。即是同姓村，同龄男女之间的关系则尽是表兄表妹，堂兄堂妹的关系。八两金离家一十三年，经过“那段岁月”的农村已经恢复了勃勃生机。淳朴故乡人仍是淳朴故乡人。最热闹的，依旧是排开酒席摆上八大碗的乡村宴席。然而，今天，2022年，大部分广东农村依然延续着几乎未变的生活传统，也许宗族情谊会会比那时淡一些，但总体来说，没有什么改变。记得十数年前结婚，在太太老家摆酒，来的也是全村老幼。按着习俗，来贺的乡亲都要派红包，一元五元不限。乡亲随喜也是一元五元不限。酒席的作成皆为乡亲。而我，本来只是在四岁时跟随父母在江西南昌的郊区一个国营工厂长大，一直生活了接近20年，虽吃过百家饭，也经历了邻里间的串门（工厂有幼儿园，小学在隔壁厂子）但并未经历这种同姓同乡同族的成长历程。如今，厂子早已不复存在，厂区被两个社区一分为二。而少年时的邻居发小也是各奔东西，渺无音讯。我要说的是，这种非同姓同族的农村或者社区是没有那种周而复始的生命力的，当一代人们创建了它，随着人们的离去、老去、逝去，必然走向衰败。而城市化发展，吞噬了一个又一个农村。曾经的烟火社区或者村庄，早已被现代化的高楼社区所取代，美丽的花园、现代化的舒适住宅让许多旧时人间烟火一去不复返。县城，是城镇化的重要扩张点，即是在传统如广东，乡亲们这都纷纷的选择购买商品房，享受现代化的居住条件。那种同姓同族同祠堂的村庄也慢慢的走向衰败和冷清。本片出现的农村乡亲们的淳朴的脸以及小学教室里讲台前的山坟真的令人感动。可贵的，永远不是现代化，不是舒适与科技。而是传统与传承、亲族社会，以及人与大自然的和谐相处。

是我老了吧！

互联网正在彻底的改变曾经温情脉脉的社交方式。而城市化的进程正在不可逆转的改变人们的生活方式。越来越多的人们，不再有可以回去的千百年的家乡。

1

姐儿头上戴着杜鹃花呀，

迎着风儿随浪逐彩霞；

船儿摇过春水不说话呀，

水乡温柔何处是我家……

当齐豫的《船歌》悠悠响起的时候，天色还未完全大亮。没有褪去的夜色，就如一泼淡墨，把远山和江水洇染成古意沉雄的岭南画卷。

宁静的江水突然泛起波澜。微波的褶皱如同两缕被风撩开的长发，在“哗哗”江水声中轻轻荡向两岸。

是两只长长的竹排，打破了这黎明前的安宁。竹排上的渔人，在阒然无声的晨曦中，提着火光荧荧的船灯，摆弄着粗糙的船桨，开始了新一天的生活。

“乌嘴婆”张艾嘉站在竹排边上，勾着腰、提着水桶打水洗衣。

远处，群山上方的夜色逐渐被点亮，血红的朝霞唤醒了人间的生机。

“猴子”洪金宝睡醒了，在竹排的舱里散漫地伸着懒腰。他无意中看到正在晾衣服的乌嘴婆，如同痴了一般，一双久久凝视的眼睛，再难移开……

2

猴子和乌嘴婆是广东台山某个镇上的表兄妹。猴子顽皮，乌嘴婆嘴尖，两人经常打架。

到了上世纪六十年代，大概在猴子十几岁的时候，国内的动乱愈演愈烈。猴子火爆的脾气，得罪了当地不少小年轻，他怕遭到报复，就背着父母和亲妹妹，独自逃往千里之外的美国。

到了美国唐人街，猴子做了一名出租车司机。他文化不高，学习力差，载了十几年的客，也不能完整地说一句没有语病的英语。因此不管他多勤恳，他始终没有多少积蓄。

积蓄不见涨，但对家乡的思念却与日俱增。每当孤独地行走于喧嚣的闹市，父母、小妹的脸，总会浮现眼前。这么多年了，父母老了吧？身体还好吗？小妹嫁人了吧？有小孩了吗……

在一个夜里，他再也无法承受这份煎熬，于是决定第二天就坐飞机回家。

猴子是个要面子的人，他不想让父母和同乡人觉得自己混得很差。于是，他找到一个牌友，向他借了一只净重六两的手表。接着，他又向另一个牌友借了一个净重二两的金链子。

牌友说：“六两加上这二两，就八两啦！”

故事到这里，第一次点题——

猴子拨弄着金链子，说：“男人嘛，如果没有八两金在身上，怎么算男人呢？”

3

回到小时候生活的镇上，猴子发现道路两边的墙壁上，写满了“只生一胎，严控二胎”的大字。

家里没人。猴子的发小告诉他，小妹几年前嫁人了，生了个女儿。猴子的父亲想要孙子，但又不敢明目张胆生二胎，于是猴子父母带着小妹母女，回乡下躲二胎去了。

猴子准备回乡下——那个依山抱水的地方。这时候，一别十几年的表妹乌嘴婆出现了。乌嘴婆的家人给她定了一门亲，男方是一名定居旧金山的同乡人。两周后，未婚夫会乘船来接她，而接亲的地点，正好在猴子老家的水乡。

乌嘴婆很期待这份婚姻。她一直生活在台山，看厌了当地的车水马龙与动荡不安。她希望走出去，见识不同的人情风景。为此，她苦学英文。由于没人指教，跟猴子一样，她也是个英语半吊子。

他俩见面后，一起蹬着脚踏车，去找乌嘴婆的舅舅借一部车，约好一起回乡。

路上，两人飚起了英语：

“你是不是要存钱marry呀？你mar过ry没有呀？”

“我不但没mar过ry，连ss都没ki过！”

回乡的路上，他们吵闹、拌嘴，借来的车也在半路报废了。幸好，他们遇上了两个划着竹排的渔人。

因为这两个渔人，于是他们才有机会，在江流中酣睡，在晨曦中沐衣，在天高水远的宁静烟波里，起了无法吐露的微妙情意。

4

江水悠悠不绝，而竹排终归要靠岸。

看到家了，曾经的远游人不禁加快了回家的步子。

儿时的红棉花树出现在眼前。它就像席慕容笔下那棵“没有年轮，永不老去的”的树，一别经年，依旧笔直挺拔，满树红花。

而树下的人——猴子的父亲，脸上却已爬满皱纹，头上也生出白发。

母亲、小妹远远跑来，名叫“花花”的狗，也凑上来跟猴子亲热。

一家人杀鸡、买菜、放鞭炮，邀请乡里四邻都来吃饭喝酒，看看他们的“海归”儿子。

酒足饭饱、热闹散去后，猴子坐在床上，看看卧室的四壁，满眼尽是无法诉说的斑驳与孤独。

花花跑过来蹭他，嘴里发着呜咽声。猴子说：“很晚了，去睡吧。”

花花仿若很不舍，摇着尾巴，一步三回头地走开了。

第二天早上，窸窣的微风细雨声吵醒了猴子。他端着水盅到院子里漱口，一低头，发现花花躺在地上，没有了气息。

或许，这十几年里，花花就是撑着一口气，等待见上曾经的主人最后一面。看到主人无恙，它也就心安离去了。

乌嘴婆、猴子和妹妹骑车去山上埋葬花花。猴子挖坑的时候，挖出一个石头。他把石头送给乌嘴婆：“我以前跟小妹在山上玩的时候，常捡到这种石头。”

乌嘴婆接过来：“好漂亮，像贝壳一样。奇怪，山上怎么会有贝壳？”

5

晚上，小妹的肚子突然疼得厉害——她要生了。

乡里没有医生，只有一个七老八十的产婆。产婆一进屋，就说：“这里的煞气好重！”

她叼着根烟，嘴里念念有词：“今天主凶不主吉呀！”

她慢条斯理地走到小妹床前，看着她疼得满脸大汗，又说：“她这是哪吒胎。哪吒天生反叛，削肉还父，削骨还母。孩子和妈只能活一个，要孩子还是要妈？”

猴子说：“两个都要。”

产婆说：“王母娘娘不答应。”

争执了半天，产婆在手上吐一口口水，就要去接生。猴子一把拦住：“你怎么手都不洗就来？洗手洗手！”

产婆生气了：“我去抽根烟！”

旁边的乌嘴婆见了火冒三丈，找来热水、剪刀和干净布料，对猴子母亲说：“你来帮我！”

她们关了门在里面捣鼓一阵，只听“哇”地一声——小妹生了，是个男孩。男孩出世那一刹那，溅了乌嘴婆一脸血。

猴子的爹终于等来了男孩，一家人喝酒庆祝，然而却不见了乌嘴婆。

猴子走到后院，发现乌嘴婆一个人坐在那里哭泣。

猴子走到她身边，只听她边哭边说：“其实，我很怕看到血，而且我从来没帮人接生过。”

那时候，猴子知道了这个女人身上，除了嘁嘁喳喳，还有罕见的勇敢。

那时候，猴子不知道怎么安慰她，顺手把酒杯递给她：“喝一口压压惊。”

那时候，猴子的手不由自主地搭在了乌嘴婆的背上。

那时候，猴子的内心荡起了三十多年来都没有过的柔情心事。

6

猴子回家不久，父亲终于把他的名字写进了族谱。他对猴子说：“以前不知道你在什么地方，现在好了。”接着，父亲准备安排给儿子相亲的事。

两人聊着聊着，不知不觉聊到了猴子小时候：“小时候我一教你写字，你不是跑到山上去爬树，就是跑到河里面去游泳。”

猴子呵呵笑着，突然想起一件事：“我听人说台山以前是水底，是不是真的？”

“不仅如此，传说山上还遗留着一些古代的木船，船头还雕刻着一条龙呢！”

“这么说，台山以前确实是水底，后来才升上来的。”

“爸只有七十多岁，我怎么知道？”

说完，两人哈哈大笑起来。

7

日子就像搭在门上的锁链，一环接着一环。

就在猴子与乌嘴婆的关系日益微妙之际，父母开始给猴子介绍对象了。

乌嘴婆以帮忙物色对象的名义，陪着猴子一家相亲。

第一次相亲，猴子很尴尬，乌嘴婆也表现出明显的不高兴，一双眼睛不自在地左顾右盼。

第二次相亲，乌嘴婆直接愤愤地骑车走了。

几天之后，在一个雨天，他们再度相遇。

两人有一句没一句地走着，猴子突然说：“我帮你办点嫁妆。”

脸盆、灯笼、鲜花……两人把能买的差不多都买了，手都没法提了。

他们最后去看床上用品。乌嘴婆看见一个色彩斑斓的枕头，高兴得爱不释手：“你看这好漂亮呀！像烟花一样！”

猴子说：“你喜欢烟花？”

乌嘴婆说：“对呀，可我没看过真正的烟花。”

接着，她又生动描述了电视上看到的烟花，一脸天真烂漫。

她突然发觉猴子用一种特别的眼神望着她。她问：“你怎么了？”

猴子脑子一片空白，心虚得流下汗水。

“你很热啊？”

“噢噢……对。”

而当时的季节，还没到早春。

他们去喝了冷饮，猴子没话找话地缓解尴尬：“我最恨春天了。”

这次，轮到乌嘴婆出神地望着他了。

猴子问：“你怎么了？”

“我也是。”

“是什么？”

乌嘴婆没说话。她把嫁妆一件件装上了脚踏车，才抬头看着猴子说：“最恨春天了。”

“为什么？”

乌嘴婆已经推着车走了一段距离，仿佛做了很大的决心，她回过头说：“我未婚夫到了春天，就要来接我了。”

8

春天的夜晚乍暖还寒。

猴子、乌嘴婆、乌嘴婆的弟弟三人坐在屋里，各自沉默。

猴子再不觉得热，反而觉得凉夜将他身体的热量也抽走了。

他低着头，喃喃说：“什么时候才不冷啊？”

乌嘴婆的弟弟开口了：“阿公说，外面那些红棉花都掉下来的时候，就不冷了。”

乌嘴婆和猴子都望向窗外。

夜，仿佛更冷了。

第二天，猴子将院子里凋落的红棉花一朵一朵拾起来，然后爬到树上，用绳子将花儿一朵一朵地绑在树上。

他多么希望春天永不到来啊。

乌嘴婆透过窗户看到了这一幕。

她多么希望木棉花能永不掉落啊。

他们都知道这是不可能的，就像他们不管再怎么喜欢彼此，血缘的关系也注定了没有结果。

然而心中的红棉花，却无法随季节的更替而凋零；被情愫点燃的心火，又岂是血缘就能浇灭？

“意到浓时怎忍舍，情到深处无怨尤”，叹只叹竹马青梅，却天意弄人。

9

未婚夫的船，在一个春暖花开的日子里，沿着江水，喜气洋洋地靠岸了。

未婚夫是个老实人，在美国勤勤恳恳工作十几年，给乌嘴婆买了一辆车，方便她到处逛逛。

心里郁闷的猴子，蛮不讲理地问未婚夫：“她开车？谁教她看路标啊？那可都是英文啊！谁教她到超级市场去买东西啊？还有啊，买邮票、看医生、报税、去银行开户头、带小孩……”

他意识到自己有点过火了，悻悻走开了。

未婚夫见猴子走了，他急忙从屋子里抱出个红红的东西，对乌嘴婆说：“你看，漂不漂亮？我做了一个晚上！”

那是一朵大花——用无数红棉花簇拥而成的大花。

原来，春天到了，红棉花真的会掉的，就算用绳子系住，它也会掉。

晚上，乡里的夜空上面，布满了五颜六色的烟花——那也是未婚夫给乌嘴婆准备的。

乌嘴婆第一次看见烟花点缀的灿烂的夜空，露出了笑容。

猴子看着乌嘴婆的笑，默默走开了——

看来，乌嘴婆真找到了值得托付终身的人。

乌嘴婆在河边找到了猴子。猴子说：“我决定还是不marry了。”

乌嘴婆低下头：“你上次跟我讲的那些话，到底是不是真的？”

“什么？”

“你说，你不但没有mar过ry，连ss都没有ki过。”

“是啊，那你呢？”

“其实，我也没有试过，真的没有试过。”

他们不自主地将嘴越凑越近，在即将碰在一起的时候停了下来。

乌嘴婆说：“我们好像不太对？”

“我们是不是该闭上眼睛？”

“好……好像是。”

“你先闭上。”

乌嘴婆闭上了眼睛。

猴子看着她的嘴巴，看着她的脸。他的目光突然变得绝望而悲伤——

他真想试一次啊，可是……

就在这个烟火绽放的夜，让心里的火熄灭吧。

他起身默默走远了。

两滴泪从乌嘴婆的眼缝中悄然滑落。泪水将夜空的灿烂尽数吸入，晶莹剔透。

眼泪告别了眼睛，她知道，她也该告别猴子了。

10

第二天，乌嘴婆要和未婚夫去美国了。

猴子开着柴油机车送她去渡口。

他们并排坐着。乌嘴婆转过头，看见猴子的金链子和金手表都不见了。

猴子掏出一个礼盒：“送给你，新婚快乐。”

乌嘴婆打开一看，是一副纯金打造的首饰。

乌嘴婆吸了口气。她什么都明白了，她问：“那你自己呢？”

在乌嘴婆的问话中，故事第二次点题——

“新娘身上没有八两金，怎么算新娘？”

远扬的船逐渐驶离渡口。

乌嘴婆一人站在船头，拿出首饰，戴在脖子上。

她一抬头，看见了岸边的猴子。

猴子笑中带泪地望着她，船儿走，他也走。

眼看自己的步伐跟不上船速了，猴子骑上脚踏车，穿过田野，穿过树林，抄近路追着船尾。

终于，前面没路了，只有一座山坡。那是乡里最高的山坡。

猴子弃了脚踏车，奋力爬上山顶。

从山顶望去，船儿越走越远，越来越小。没多久，船完全消失于水天之际。

猴子收回凝视已久的惆怅目光，一件东西却闯入了他的视野——

半山腰的一块空地上，躺着一条古老的木船。船头上，龙头傲然挺立。

他想起在山上挖出的无数贝壳。

那是一种无法言喻的心灵震撼——

原来，传说是真的！

那挺立的龙头，正面朝向江水——

那是它千百年前鏖战争渡的地方。

猴子好像明白了什么，他像龙头一样，抬头望向故乡的江水——

故事，仿佛进入一个新的轮回。

11

异乡的流浪，归不去的梦，

今生今世，永不相逢；

天地的变迁，沧海与桑田，

到底改变了我什么……

在罗大佑的吟唱声中，《八两金》落下帷幕。

《八两金》是洪金宝为数不多的文艺片，亦是导演张婉婷“移民三部曲”的收官之作。三部曲都以爱情为主旋律，表达了华人男女遥望中美两岸的复杂情感。但不同于《非法移民》和《秋天的童话》里、中国人对美国梦的向往，《八两金》所散发的，是反美国梦，是化解不开的乡愁。

爱情部分，不用再多做陈述，最后主要说说电影里的乡愁情节。

《八两金》中有一幕很戏剧：猴子登上回国的飞机后，飞机遭遇强大气流，面临坠机的危险。乘务员给每人发了一张纸，让他们提前写下遗嘱。猴子不识几个字，就用录音机录下这样的话：

“爸，妈，记住把我葬在家乡，不要葬在美国。因为我的英文是半吊子，死了以后，还要跟那些老外讲英语，好惨。”

这段看似戏谑的话，却反映了当时绝大多数美国华人的状况。他们抛下一切、漂洋过海去到美国，聚集在唐人街，雄心万丈地想在那里开拓自己的殖民地。但美国人对华人歧视已久，有近两百年历史，华人想要出头，可谓难上加难。这当中有一小撮人成功了，迈入上流社会，这时又出现一个怪现象：上流美国华人，竟也跟美国人一样，歧视下层华人和新来的移民。绝大多数奋斗了一辈子，也只能留在唐人街，住在芝麻大的小房子里。

很多人开始清醒：既然如此，何必待下去？

更多人则泛起了相思，他们开始无比想念中国的老家。

老家有什么呢？

《八两金》很好地还原了上世纪70年代末到80年代中期的社会场景：恶势力被清扫不久，到处都张贴着“振兴中华，统一中国”之类的字报，俨然一副百废待举的面貌。

那时候，大部分人的老家都还是未被开垦的农村。农妇挑着柴禾去集市上卖，孩童在巷道里玩着鞭炮，猪崽在户外随意奔跑，每家每户都还供奉着自己的祖先。

老家的屋后面是山，山的那边还是山；老家门前是河流，河流的尽头还是河流。群鸟在山里鸣唱，渔民在河上撒网。西风吹雁，渔舟唱晚，放眼处，人不见，数峰青。

老家的人，还和从前一样，没有开阔的见识，仍旧迷信于命理轮回，仍旧说着古老的故事。在傍晚的炊烟中，在昏黄的灯光下，父母坐在你身边，掏出你寄来的每封信。有的信是几年前乃至十几年前写的，已经泛黄发脆，但他们始终视若珍宝。

老家的大黄狗垂垂老矣，连叫唤和摇尾都没了力气。它或许本来活不到这么久，只不过它放不下以前的主人，不知道他现在在哪儿，过得好吗？

老家的土地，埋藏着各种令人向往的故事和传说。到了春种的时候，一锄头下去，就能挖出已经雪藏了千百年的故乡守望。

老家，还有那少年相识的“乌嘴婆”。如今，她已出落得娇艳动人。年轻的风霜，代替了胭脂水粉，让她的每个回眸、每次微笑，让她那不着风尘的脸庞，总令你魂萦梦牵。而她那颗淳朴而热情的心，更让你萌发出这辈子都不曾有过的热烈和悸动。

这些，就是老家所有的，就是《八两金》中晕散不去的乡愁。

美国梦，很美好。永远都会有人，如同浪花一样，前赴后继地为了这个梦冲向大洋的彼岸。

但是，冲出去的浪，终有一日会回溯到它原来的渡口和港湾。

因为美国梦再美好，它永远代替不了这份牵挂，这份惆怅。

“春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。”

它永远代替不了中国人亘古未变的乡愁情节。

（END）

就如我觉得人不应该在少年时就把所有的名著看完一样，
有些电影，也需要在某些年后某些年纪才看，才能触动内心。
拍摄于1989年的片子直至到现在将近20年后我才看到。
我是相当庆幸的，没被我年少无知的吞枣行为影响了对这片的第一印象。
在洪金宝再也打不动时，在张艾嘉再也不温情时，回首瞧瞧。
居然是隽永的小调，响彻对家乡的回忆。

南粤大地的美，都在于水。
水乡混养起来的人民，矮矮憨憨地，乐观固执。
少年离家老时还的忧伤，是极具罪恶感的自责自咎。
回到朝思夜念的故乡，找到牵肠挂肚的亲人，感情是迸发的。
但也总弥补不了流逝的时光，遗憾总是绵长的。
我舅爷年少时跑到台湾，九几年才回来，在母亲面前跪了三天三夜。
那种遗憾我无法体会，但那种罪恶感我现在是日渐加深。

乡土又狡黠的乌嘴婆终究是嫁了个金山客，开餐馆的金山客。
站在船头的她无暇去幻想以后的生活，她努力地张望。
试图把这里的山水，这里的人情，这里的回忆都收在眼底。
与回家一样难的，居然是离家。
与家里不舍目光对应的，居然是离家时眼神的渺茫。
她的新生，也建立在满满的遗憾上，挥之不去。

影片叙述下来的，全是我们无法扭转的遗憾。
这些遗憾不足以擂胸顿足，却足以让人惆怅至死。
在社会的变迁里，人无法主宰命运，只能选择命运。
20年后的今天，我们还是无法主宰命运，但比过去好多了。
我对于命运对于生活的选择多了起来，理性了起来。
也许遗憾也因此少了，至少我们已经不懂得惆怅。
我们学会了纠结地尽情悲伤或者快乐。
结婚离婚，离家回家，把握放弃，都随意了起来。
但我深感我们之间真的失去了点什么东西，或者是深情的惆怅。

香港人或者说香港电影中言说内地，早几年是个很热门的话题。可能人对异质的东西都很好奇，加上文化血脉的相连，更表达了它们这一强烈的愿望。这种想象其实是建立在一种隔膜之上的，哪里隔膜最大，哪里的表现就越丰富。比如早年两地经济差异很大，于是电影里着重表现（可能是无意识的）内地农村某些特点，水乡、稻田、静谧、都似乎是不可缺少的元素。但是近年内地经济崛起，城市与香港越来越同质化，农村也面目全非，所以港片中对于内地的想象，延伸到另一个两地明显不同的领域——政治，《黑社会》就带有某种这样的表现。 当然也可以这样说，如果80年代外部的人还能以自己的经验勉强对中国的变化有所解释的话，那么最近一个经济周期的中国，已经让所有当下的人们失语——这种深刻的转型与膨胀远非80年代的经济松绑所能比拟，也远非任何人的经验所能解释。城市的迅速“现代化”与农村的彻底边缘化使得今天的内地人，居然也有了仅仅二十年前一个发达地区的人们对于农村的那种想象，内地城市人中弥漫着的渴望回归田园生活的心理期盼很好地印证了这一点。想想这是何等可怕的事情。 也仅仅不到二十年的时间，《八两金》中所描绘的岭南农村景象，今天已经荡然无存。当时的拍摄并不能深入农村的内部，而只是停留在和其它描写内地的香港电影一样的表面符号的摄取，满墙的标语、充满诗意的水乡、解冻的经济。但这些可能被当时人称为虚构想象的符号，今天居然散发出了某种历史的真实——一个可能是，观影者所处的时代已经巨变了，因为现在与那时已经完全不同。离得越近，就会越注重细节；离得越远，越注重观感。观感的真实提醒我们，时间虽短，但已然沧海桑田。 张婉婷必会哑然失笑。她于片中设置多处细节提醒观众台山以前是海，意在表达历史的沧海桑田。她在80年代看到中国的变化，于是有这样的感慨，这完全不奇怪，但这部电影之后更大的历史洪流滚滚而来的场面，使得它更像是一个关于未来的精准预言，而不是关于过去的描摹。这个关于“沧海桑田”的预言，今天所有的中国人历历得见，不知是我们的幸运，还是不幸。 张婉婷电影明显透露出浓厚的家国情怀，这与她的故事片中的言情取向并不矛盾。在叙述了回国男青年与将要嫁人的出国女青年之间发乎情止乎礼的爱情之后，导演希望通过镜头里对中国乡村景象的摄入与对某些象征性元素的处理，把这个爱情故事上升到某种历史的高度——毕竟，他们是移民，是一个大时代中迫不得已的移民，这些在家乡与异乡之间来回摆荡的游子，如果导演不是故意地要避开某种政治性的叙事，那最后结尾处的处理，将是一种水到渠成的结果，区别只是：只是政治，还是加上历史。 现在再来看结尾处那条搁浅并腐烂的木龙舟，所意会到的东西可能与当初完全不一样。就像电影中那些乡村景象，当时是并不准确的刻画，而现在看来是怀旧。对于龙舟，所希望的是它不会成为又一个准确的预言，或成警策，就是历史最好的结果了。

灰蒙蒙的天气里，手机的闹铃没有响，所以失眠的我就一直睡到了早晨9点半。
慵懒的一天开始，然后人都感觉到日子有点摇晃。
好像阳光没有的时候，心情就会觉得像个谜。

某女人晚上电话过来估计不是打到她没电就是打到她没钱。
于是这个本该属于文学理论的晚上就被我彻底的放弃去看了一部叫做《八两金》的电影。
喜欢齐豫的时候就会很爱《船歌》。齐豫的嗓子美到让我觉得天空都是清透的，但是她的歌里像《船歌》这样的大气而婉转，清丽而开阔的歌真的很少，很多时候我都是听到她一个人在对着这个世界独白，一种可以用声音感受得到的呓语。所以最早的时候就很爱《一面湖水》，但是再听过《船歌》就会觉得《一面湖水》是带了点矫情的味道，怎么听都不是齐豫了。
在家里就捧着歌词本唱《船歌》，老爸说那个年代早就过去了。

很抽风的买了一本《看电影》，所以就觉得为了这首歌，也许我可以花两个小时看一部不属于外国名著补课类的电影。
《八两金》。张艾嘉。洪金宝。
如果不是这个电影，我觉得这三个东西放在一起真的很不靠谱。

1989年，那个时候我大概还不会说话，妈妈说我小时候不喜欢吃饭，会哭得很大声然后一刻都不得安宁。
所以我一定不会记得1989年的北京，是个什么样子。我所知道的，就是那一年妈妈会在那个有点乱的年代每天下班骑车去某个地方看一眼，然后回家照顾我。而老爸出差在外，一直不能回来，所以对于那一年的标志事件，老爸的态度就一直被无比灰色的定格了。
但是那个时候的北京人恐怕谁也不会在意有那么一部叫做《八两金》的电影，在电影里提到了文革，镜头定格在了毛主席的头像上，还有舞厅里跳舞手不许高举过头，墙壁上写着计划生育的标语，小学里有着“热爱社会主义”的板报。
其实这些都不过是为了证明一个大的背景，它无关于文化反思，它是每一样都在清楚的标明着一个年代和一个年代人内心的回响。
关于，“何处是我家”。
家的概念，几千年来被人们不断的反复探讨。老头想结婚了，所以出了一张专辑叫做《家》。80年代的时候，是“寻根文学”最旗鼓荡漾的时候。我们在外国和本国的条条框框里淹没迷失了，所以我们一直在寻找家，回归那个心灵真正的家。
故乡，其实就是那么一个地方，它最好不要繁华，最好就是带点破落的小地方，有着属于自己的怀旧情调，然后不会在几十年以后改变得沧海桑田，让人们还可以找到“物是”人非的感觉。最好，最好那个地方还有亲人，否则徒留地点也是个风雨飘摇的凭证，好像什么都没有真正的存在过，一切像个梦一般的晃过。
但是故乡最好有一个女人，一个会等待你回家吃饭的女人，一个会在烟火耀眼的时候，不再让你感觉到尘世过眼云烟寂寞无奈的女人。
年轻的时候总觉得有爱情就是好，就算一起吃苦也有一起吃苦的福气，但现实生活中却是“贫贱夫妻百事哀”，其实真的很少人知道，这句诗是来自于元稹。
所以嫁就还是要嫁，把遗憾留在心里，却没有一股非要和你私奔不可的勇气。因为这才是现实，这才是生命中的诸多无奈。
不是新娘子非要有八两金，而是因为留不住，因为太遥远，因为撒手就是永远的不见，所以把最珍贵的留给你，因为这才是我的心。
很喜欢影片的结尾，定格在那个残破的龙头船和那座高山。这就是沧海和桑田的结合点，这就是注定永远的无法归去和一种无奈中的迷茫。
时光真的匆匆不等人，残酷得令人毫无怨言。故乡就是注定无法归去，回到的是一个陌生的故乡，不复年少时候的记忆，不复年少时候的光景。
其实如果不回来，也许记忆里的故乡永远那么亲切，而回来才是真正的隔膜和永恒的陌生。
这不必非要定义在所谓的“移民三部曲”中，只要是离家的游子，这都是一种共鸣的心境。
其实岂止离家的游子，这个世界快速的变化着，你怎么能说，你在同一个地方生活就不会感觉到这个城市的陌生？在某一个熟悉的路段，当你再次走过忽然发现它变了样子的时候，你难道内心不用涌起一丝落寞？
夜行的路，我喜欢一个人走在偏僻的小道上，并不是胆子有多么大，只是更喜欢那种独自思绪翻飞的感觉。
这个城市的夜晚可以灯火辉煌，可以灯红酒绿，但是都市霓虹灯下照出的人心依然罩着一层面具，倒不如暗黑的地方来得更加温情。

有一天我大概会离开这个城市的，我不知道我会走多远。
那个时候我大概会想起《船歌》，一首听起来那么美，却带着浓浓的乡愁迷茫的歌。
“船儿摇过春水不说话，水乡温柔何处是我家。”

罗大佑怎么可以把一首歌写得那么美，又把那浓浓的愁思表达得这样通透，有时候我真的不懂。

这片拍摄于89年。反映的80年年代，大陆改革开放初期的农村故事。

先说优点：

1、画面很美。乡土味道很浓。

2、比较客观反映了80年代初期的一些风土人情。

比如计划生育的要求还没有非常的严厉，但已经开始严格执行一胎政策了，人们开始逃避了。

比如一些现代化的口号。

比如人们当年的打扮。有人说不真实，打扮太土了。实事求是的说，我所在的内陆乡村，比这个打扮还不如。

3、里面的“跳房子”游戏，是我们小时候经常玩的。看倍感亲切。

4、自行车满街走。

这个，在我们这个内地小乡村，自行车还是比较宝贵的。我记得父亲的凤凰牌自行车，每天回来都要擦洗，然后扛到房子里锁好。电影里，似乎自行车随处都是。可能是沿海地区，比我们这里发达吧。

再就是汽车。我这里的八十年代，汽车很少。我们小孩子往往会等在路上，很久才可能看到一辆大卡车开过来。我们会冒着满路的灰层，追着大卡车，闻那个汽油味（也有可能是柴油味道哈），反正，

再说说，让人感到困惑的几个地方：

1、关于洪金宝开车。作为一个在美国开TAXI多年的司机，一路上不大可能发生这么多的“车祸”。

一他应该是老司机了，开车是轻车熟路的事情；

二是在乡村路上，客观上，因为路况不好，不可能开得太快。主观上，在自己不熟悉的道路上，一般也不敢开得太快。

三是汽车都是有刹车的。不会一路上双方的车都没刹车，乱开乱撞。

或许洪金宝只开过Taxi这样的小车，没有开过中巴，那前面应该有铺垫。但如果他真的是第一次开中巴，那他应该开车更加谨慎。

毕竟，他是不远万里从美国回来，要用这个车赶回老家的。所以，这辆车对于他来说，是非常重要的。为了顺利到家，他会一路上小心翼翼，不会胡来的。

2、关于中巴开到河里，直接就不处理了。这个我也是不理解。就算现在2022年了，你把借别人的中巴开到田地里，也不会直接丢在那里不管的。况且，那时候是80年代。这辆中巴如果丢在田里不管，我估计第二天，就会被老乡们拆的轮胎都不剩了。哈哈哈。。

3、关于车祸赔偿。对方一头猪要了300元。另外一个人开口是1000多吧 。

我不晓得这个算不算贵。反正，我1996年参加工作，工资才400元左右。个人感觉可能偏贵了。大概乡下人看到他是一个穿西装的，还带着八两金，是个有钱人，故意敲竹杠吧。

4、关于张艾嘉给洪金宝的妹妹接生这段戏。

不晓得这段戏是为了表达什么。是为了对比接生婆的愚蠢，讽刺当地人的愚昧落后？

但事实是，张艾嘉①看不得血；②从没有接生过；③婚都没有结。

而“妹妹”是难产，胎儿是脚先出来，头后出来，这个是非常危险的。

接生婆虽然迷信，虽然不讲卫生，但前面“二选一”的后果判断是有道理的。

但一个怕血的、未婚的、没有接生经验的张艾嘉，就搞定了。

这段不太真实。。

5、还有人提示：洪金宝回来之前，难道不给家里写信的吗？也是这也算一个小小的bug吧。

6、还有他爸爸是进过“牛棚”的。不要小看这句话哦。“牛棚”的“牛”指的是“牛鬼蛇神”，一般是知识分子哦。普通农民只怕是进不了牛棚 的。这些知识分子大部分，改开后都平反了。待遇比农民要好。影片里洪金宝的父亲似乎就是一个普通农民，不大可能进牛棚吧。当然，这估计是香港导演不清楚这段历史，随便编了这么一个小情节吧。

最后，说说本片可能存在的最大问题：洪金宝和张艾嘉的感情问题。

洪金宝和张艾嘉小时候是玩伴，留给他印象是男人婆。只记得小时候张艾嘉咬过他的鼻子。对张艾嘉没有好感。

回来见到张艾嘉之后，第二天就决定自己独自回老家。不跟张艾嘉同行。显然更加确认了没有好感。

俩人同路，完全是洪金宝利用张艾嘉。

俩人在一路上发生了一些事情。但这些事情，还不足以让洪金宝对张艾嘉产生爱情。

比如开车那一段，洪金宝可能感谢张艾嘉借到了车。但一路上张艾嘉指路的表现，就是笨和蠢。害的洪金宝还没到家偶出“车祸”，陪了不少钱。这一段，洪金宝对张艾嘉的反感应该是增加的。

至于张艾嘉给洪金宝妹妹接生，洪金宝在影片里是喊了的“送医院”，这是正确的选择。只是因为是二胎，家里很怕“送医院”，孩子被医院干掉。但也不至于，让一个黄毛丫头来代替接生婆。

洪金宝对于张艾嘉接生成功，除了感激外，可能最大的感想是“万幸”。

之外，俩人产生爱情的节点在哪里？我是没有看出来。

反正，俩人在一起，最多几个月吧。

张艾嘉是回乡下老家等待出嫁的。正常情况下，她不应该是呆在自己家里，或者跟村里的姐妹们来往，或者替换父母干活吗？怎么会天天跟洪金宝混在一起。不怕村里人说闲话啊？

洪金宝回乡下去唯一目的是看父母。父母给他介绍对象，虽然不愿意，但也正常。但张艾嘉作为回老家准备出嫁的人，吃得哪门子醋？这一路上，洪金宝哪个地方吸引了张艾嘉？你自己要嫁的也是美国金山男，这个洪金宝也是美国金山男。洪金宝的优势在哪里？影片里没有拍摄出来吧。张艾嘉都已经打算出嫁了，说明她跟自己的未婚夫之前是见过面的，也经常联系。她问洪金宝的问题，难道没有问过自己的未婚夫？

因为俩人感情的产生缺乏催化剂，所以，后面的感情戏就很突兀了。

比如，洪金宝爬到树上把落下的红木棉花绑在树上。希望花不要掉光。这是含蓄的对张艾嘉表达感情。因为张艾嘉说，等到花落光的时候，张艾嘉就要出嫁了。

问题是，这个跟洪金宝的人设不符合。电影开头显示，洪金宝在美国开出租，没有挣到钱，也没有学文化，平时就是满口粗话，没事打牌喝酒。这样一个“粗人”，居然玩这种浪漫的小把戏，我是想不出来的……

再比如，最后洪金宝送张艾嘉八两金。

这个，跟我一块观影的女性朋友笑着说，这怎么可能！洪金宝对张艾嘉就算心里有点小九九，但也不至于到这个地步。你送个红包啊，或者说几句祝福的话，都很正常。你把全部家当送给张艾嘉，估计张艾嘉的新老公会问：“你这八两金谁送的？为啥送？”马上两口子就会产生问题。

再就是洪金宝的父母也会骂死洪金宝：“你大老远从美国赶回来，不是把八两金给父母养老，却给了别人的老婆！”这传出去，在村里就是个笑话了。。

最后，洪金宝追婚船，有人说很美。我说啊，你洪金宝和张艾嘉，。一个船头，一个山头，含情脉脉，眉来眼去，，，从白天站到晚上，这时间不短。。。你张艾嘉看得到岸上的洪金宝，人家新郎是瞎子，难道看不到吗？

你个新娘子脖子上挂那么一大串八两金，在船头这么一直站着，人家新郎不觉得好奇吗？不会上来问你这个脖子上挂金链子的愁眉苦脸的新娘子吗？

这哪里是爱情哦，，，这是张艾嘉吃着碗里，看着锅里啊！我估计是为接下来，张艾嘉到美国后，俩人在唐人街搞婚外恋埋下伏笔吧。要不，洪金宝回到唐人街再去找张艾嘉吧八两金要回来？毕竟，要还人家的啊。

开个玩笑。

我个人感觉，如果要后面俩人感情戏正常。导演至少应该在前面的铺垫要搞好。

甚至于，可以设定为张艾嘉是洪金宝的初恋。。或者洪金宝离开大陆的时候，俩人就是情人。。洪金宝一直挂念着张艾嘉。没想到回来后，才知道张艾嘉已经要嫁人了。。心里落寞。为了张艾嘉的幸福，决定不跟张艾嘉同行。。。但后面阴差阳错，还是一路同行。这样可能好些。。。。算是旧情复燃。。。但因为现实的原因，张艾嘉又不得不出嫁。。。这样才说得通吧。。

“水乡温柔何处是我家”是《船歌》中的一句歌词，《船歌》是罗大佑为电影《八两金》所作的一首插曲，《八两金》是张婉婷导演的“移民三部曲”的最后一部。事情大概就是这样。

洪金宝在片中饰演猴子，流落美国十六年后，向朋友借来金表和金项链，凑齐八两金返回国内。这是片名“八两金”的由来，此片另一片名为“衣锦还乡”。对于中国人来说，在外打拼多年，往往是衣锦还乡那一刻的荣耀就足以将一切弥补。 “富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者!”这是项羽的话。

猴子到汕头老家才得知父母已经搬到了台山居住，恰好张艾嘉饰演的乌嘴婆也要前往台山，于是两人结伴同行。在经历一系列风波之后，两人互生情愫，而这时的乌嘴婆早有婚约在身，即将嫁到美国。 乌嘴婆对猴子说自己最恨春天了，因为春天一到，她就要离开台山。

乌嘴婆的弟弟说，外边那些红棉花都掉下来的时候，就不冷啦！春天就到了。 第二天一早，猴子就将掉落在地上的红棉花一朵朵拾起，将它们绑在木棉树上，乌嘴婆在窗口静静地看着他所作的一切。

乌嘴婆问猴子：“你真的要把钱花光才回美国？” 猴子说：“我去美国的时候，也是一毛钱没有啊！” 归国途中，在飞机遇到气流影响，可能遭遇空难时，面对空姐脱下身上“八两金”的要求，猴子说：“我不脱，我特地带八两金给爸妈看的，我死也戴着它。”在送乌嘴婆出嫁时，猴子将八两金送给她当嫁妆。

对于乌嘴婆来说，曾经心心念念的美国，因为猴子的出现，似乎变得不再有吸引力；对于猴子来说，自己已经厌倦的异国，因为心爱人的缘故，或许也是心中百般滋味。

猴子说：“记住把我葬在家乡，不要葬在美国，因为我的英文也是半吊子，死了后还要跟那些老外讲英文，好惨。”

流落美国十六年，猴子只往家里寄了一封信，他的老父亲代他写了十三封：“你妈呢，她每天在等你的信，她天天失望，晚上睡觉又不肯关门，说什么要是你回来，怕你敲门，睡着了听不见。”

“少小离家老大回”，这句诗我们很早就学到了，但这七个字究竟意味着什么，我们很少去思考。罗大佑在本片的片尾唱道：“童年的纯真，世故的苍凉，好一个命的轮回。”

说实话她最终选择的老公本分，长得也还行，而且开店做小本生意，还是靠谱很多。

而八两金大哥问题太多了，绝对不是合适的结婚对象。

首先，这人毫无亲情，他是唯一儿子一出去父母小妹十几年都不管不问，然后有钱就花，大大咧咧没有规划！既然是开出租的，回国开个面包车都到处闯祸。。。莽莽撞撞的，完全不靠谱。

而且，最关键八两金也不是什么帅哥啊，长得还不如他老公呢。

要钱没钱，要孝顺不孝顺，要本事没本事，要脸蛋没脸蛋，要身材没身材，最关键的是要勇气也没勇气！

你要真有胆！别人结婚前说啊，不敢。。然后结婚现场勾引别人，好，最后女方都准备让你亲了。。。关键时刻却怂了。

说实话，这样的男人一无是处，真的不要也罢。张艾嘉最后选择真是对的！