壬生义士传

人的审美有着阶段性变化。

自大学开始，我比较喜欢看纪实一类的作品。

或者说，趋近真实。

小说，比如杜鲁门卡波特的《冷血》；电视剧，比如“真探”第一季，也是以纪录式风格拍摄的，还有“毒枭”中让我震撼的第一季最后一集，真实还原了当初抓捕的的场景；电影则更不必说了……

现实，往往比虚构更加魔幻，更具刺痛。能够讨论的点，也会更加深刻。

“壬生义士传”，也是偏这种风格的。

所以，它看上去节奏会有些缓慢，矛盾没有那么突出，但是整体的观感却很完整，有条不紊地以一个小人物的人生，串起了一段时代。

当前豆瓣评分7.9，低估了，是一个8分以上的作品。

故事线很好，演员功底也好，镜头语言也好，还有久石让的音乐加成，8分+配得上。

一、故事简介

“壬生义士传”，以吉村贯一郎（中井贵一 饰演）的人生，去呈现了德川幕府末期的日本武士的现状。

吉村贯一郎，在日本东北奥羽，南部氏的盛冈长大，是一名下级武士，但是他的学问和剑术，却是公认的好。

他为人谦和，生活清贫。

他娶了自己心爱的姑娘，静，为妻子，生了三个孩子，大儿子、二女儿和小儿子。

一家五口人，其乐融融、幸福无比。

但是问题还是出现了。

整个家庭，太清贫了。

并且，因为吉村贯一郎的武士身份，他们也不能向其他人讨要钱财，怕是熬不过这个冬天。

巧妇难为无米之炊，身为妻子的静，甚至想要自杀以自己的身体作为口粮。

最终，吉村贯一郎选择了脱藩，去京都打拼，为这个家庭谋求一条生路。

来到京都的吉村贯一郎，加入新选组，为其效命。

新选组中，汇集了许多浪人，像是一把尖刀，快刀斩乱麻地为幕府效力。

吉村贯一郎剑术卓绝，自是在组里受到了优待，他想尽办法赚钱，寄回家里。他“唯利是图”的名号也传播开来。

新选组的生活，可以说充斥着密谋、叛乱。

在黑暗与血腥间，唯有紧紧握住自己手上的刀。

可新选组也不是可以一直乘凉的大树。

时移势易。

当幕府还权给天皇，新选组失去了将军和会津侯的庇护，因早前的一些清理行动，也受到了波及。

后续的战斗，是武士时代的落幕，也是一场冷兵器时代的落幕。

最终，吉村贯一郎在鸟羽伏见的战场上活了下来，却在好友的家里切腹自尽了。

二、主要人物-吉村贯一郎 的性格塑造

影片中，从好几个人物的视角里，展现了吉村贯一郎的人物性格。

在吉村贯一郎自己的视角中的变化，还有在同组斋藤一眼中的变化，像是两个对照。

一个从正面、一个从反面，将这个角色支起来。

而其他人物的视角中的，又为这个角色添上新的血肉。

让这个角色无比丰满。

1、斋藤一的眼中：

在同组斋藤一的眼中：起先，他是被自己看不起，“爱吹嘘自己家乡和家人、土得掉渣的乡野武士”，自己看不顺眼，甚至想要杀死他。

后，又因为他看出了自己的事情要挟钱财，而更加看不起他。

后期两人并肩作战时，嘴上说着讨厌他，内心却又有着极大的认可。

可能这样的经历太过痛苦，在无情的岁月中被埋在了心里，可当后续被回忆激发出来的时候，曾经狂妄、自私的斋藤一也被吉村贯一郎的精神所动容。

2、其他人的眼中：

在新选组其他人的眼中，他是技艺高超、办事牢靠，但也是贪财的小人。

在好友儿子的眼中，他是一位宣扬南部武士美德和对家乡美丽赞不绝口的好老师。（课堂的匾额，写的是“明义堂”）

在家乡其他人眼中，他是脱藩的不义之徒，是武士的耻辱。

在自己儿子眼中，是一位令人尊敬且值得为榜样的父亲。父亲对于家庭的担当，也让他成长，他也在剧中表现出了担当精神。

......

3、吉村贯一郎自身：

吉村贯一郎的人物塑造很立体，中井贵一也真是演出了“乡巴佬武士”的灵魂。

他看起来不怎么帅气，却内心强大，武艺高超。

他热爱自己的家乡，爱自己的家人，为了家人能够牺牲作为武士的尊严，但心底也尊重自己武士的身份，愿意用生命去画上一个完结。

在与斋藤一喝酒的时候，提到过自己的家乡，南部盛冈，是个美丽的地方。

语气中的自豪感不言而喻。

你很难对这样热爱自己家乡的人，不产生一份好感。

“不义”是武士之耻。

他为了家人能够更好的生活，背叛了自己引以为傲的武士身份一次。

在新选组的时候，甚至想方设法能够多赚一些钱，寄回去给家人。

因为家人，他需要钱财，所以在新选组面对任何有关钱的事情，他都无比认真。

但当命运又把他推到选择的十字路口的时候，他没有站在金钱的一边，而是坚守了自己的内心（这里，也是为他后续的牺牲，作出了一个铺垫）。

为了自己心中的“忠义”，他以刀对战枪炮，看起来有些傻气，却让人忍不住动容。

最终，他为了不牵连家乡的人，自己选择了切腹自尽，甚至没有用那把刀，因为想把那把刀留给自己的儿子。

世间哪有双全法，如他所说，“尽了最大努力了。”

三、自己的一些感想

1、结尾的升华

其实看到吉村贯一郎切腹自尽之后，我以为片子就要完了，其实还没有，差不多还有20分钟才结束。

这剩下的20分钟讲述了什么呢？

（1）吉村贯一郎的好友，一改以往的态度，作出了新的选择

（2）自己的儿子也去参战了

（3）曾经的好友，斋藤一，在回想起来这段过往之后，在孙子让背的时候，教育自己的孙子：“武士要好好走路。”

当斋藤一在离开诊疗所之后，喃喃念叨出：“南部盛冈，是个美丽的地方……”

还有好友儿子的回忆。突然就被击中了。

时光好像被拉回开头，那时觥筹交错，吉村贯一郎说起他那热爱的家乡……

还记得吗，好友儿子怎么形容过这位好老师：他是宣扬南部武士美德和对家乡美丽赞不绝口的好老师。

南部家乡的美丽，被流传了下来。

那武士的美德呢？

我相信这一点就是影片欲语还休的地方了。

虽然时代变化了，虽然冷兵器时代落幕了，虽然人去楼空了，虽然有很多个虽然，但是曾经那些鲜明的代表，将一些东西流传了下来。

2、很有意思的女性角色，和切入方式

一个人的死去，或许能影响很多人的一生。这是在说吉村贯一郎。

一个人即便是再不堪，或许也能成为某些人一生中的光。那这就是在说斋藤一了。

静和吉村贯一郎，可以说是彼此的光。

斋藤一，可以说是，成为了小缝小姐的光。

影片中，着墨的女性角色，一共两位：吉村贯一郎的妻子，静；和，斋藤一的女人，小缝小姐。

这两位女性角色，都有强烈白光打在身上的时候，跟影片很多时候的暗色调，形成了鲜明的对比。

而，两位女性角色的穿插，非常有技巧。

吉村贯一郎第一次想起来跟妻子的相遇的往事，就是在看到小缝小姐的时候。

然后，吉村贯一郎回忆起妻子要自杀的往事，又是在看到小缝小姐的尸体的时候。

在最后，吉村贯一郎切腹之前，回忆起了妻子，是妻子捉流萤的场景，这里简直豁然开朗，因为刚好初见小缝小姐的时候，她也在扑流萤。

这种巧妙的联动，让一切变得有迹可循，非常合理。

因为是以男性角色为主的影片，所以对于女性角色的描写着墨不多，但是小缝小姐，却在有限的时长中，个性鲜明得让人印象深刻。

一共两个印象深刻的场景，一是初见时轻舞罗扇扑流萤。二是，死时，如秋叶般静美。

细节往往能产生更多的真实感。细节也可以使得角色更加立体。

即使她不是全片的核心，在此片之后，我依然记得她等待情郎时哼着歌曲的样子，翘首期盼，在密谋和叛乱的黑暗与血腥间，像是一朵出淤泥而不染色的花。

那日阳光正好，她偷吻过她的情郎。

3、循序渐进的情绪推进

前面有说，这种偏纪实风格的影片，看起来多少有些缓慢，大时代背景下的小人物的生存、信念的挣扎，多少没有那些快意恩仇看起来爽快。

但各有千秋。

这样逐步递进的情绪，在战场上吉村贯一郎冲御旗的场景上达到顶峰。

我相信看过这部影片的人，很少会忘记这个场景。

白茫茫的烟雾中，他只身而去。

“为忠义而战。”

我还看过有的评论说，他能在这个战场上活下来简直离谱。

可我觉得，就是要有这样一个桥段，才是圆满的。

在吉村贯一郎最后的时光里，他细数着地上的钱，一些给哪个孩子干什么、一些给哪个孩子添置什么，他挂念大儿子的武艺，想念二女儿的歌声，幻想从未见面的幼子，记起来妻子美好的样子……

在这个部分，给这个角色做了一个很完美的交代。

他是为了家人，也为心中的忠义，他不能两全，但是尽力了。

还记得开头刚进新选组那些切腹的人吗？大多都没有安静的走，不少还靠一旁的人辅助。

可吉村贯一郎没有，他甚至没有用上更加锋利的好刀。

他闻到了家乡的米香，可没有吃一口。或许是他知道战乱家贫，米饭难能可贵。

还记得战间他最后一个饭团，都是给了斋藤一吗？

影片没有描述他切腹的场景，只是一个镜头切过。

我特别喜欢这个镜头。

穿过长长的走廊，走廊外是白雪覆盖的屋檐和树木。

当视线模糊，白雪挂在枝头的样子，如盛开的樱花、也如朵朵木兰。

冬天之后，就是春天了。

“盛冈的樱花破岩而出，盛冈的木兰花，即使背阳也欣欣向荣。因此对春天的到来，迫不及待的你们，破岩而出吧。作为世人的先驱，像樱花一样怒放吧……”

无意中买到了《壬生义士传》，很大程度是看在了久石让的音乐和对03年出品新作的期待上。但却真正看到了后悔的程度——
我不要看第二遍，这样一部影片，看到第二遍一定会比初次有更深的体验，但是这种激烈的感情，却不是只想带着休闲的心情看电影的我需要承受的。所以，已经够了。
从第110分钟开始掉下眼泪，一直到影片的终止也没有停下，苍老的藤田五郎在大雪中一面慢慢走，一面念着当年贯一郎不曾离开口边的“我美丽的故乡盛冈……”温暖广阔的音乐中正是那片四季变换的土地。这是反复出现过的句子，这是反复出现过的场景和音乐，但是到了影片的最后一刻，才会不知不觉听到看到就会掉泪。那是因为，对吉村贯一郎这个人的心情和胸怀，直到最后才有了十分的了解。
两个人的回忆穿插着展开叙述，终于将一个武士的最后历程补充完整——一方是不再有狼的利齿和锋芒的老迈的斋藤一，另一方是可以用“我的父亲的挚友，或者，我的挚友的父亲”来介绍彼此关系的故人，互相补充着见不到的部分，终于将失落的环完整展现。
所以当这个武士的最后人生和心境，终于可以让人体会的时候，他先前的无论新撰组内或故乡的乡亲都不可理解的行止，才可以让人了解，之后就是沉默。
看着在不可阻止的时代变革之中，执着着自己信念和生存的意义的人们的辗转搏杀，在屏幕前就只有沉默。很清楚的一段历史，很清楚的最终命运，所以所有的战斗都带着殉义的悲壮感觉。更何况贯一郎也曾难得的厉声训斥“不要畏死，但是也请各位一定活着回来！”带着一去不回的觉悟，热烈的追求活着的明天，贯一郎的最后时刻，或者也是新撰组的最后时刻，一直都是给人这样悲壮的感觉。

作为主角的吉村贯一郎，并不是传统的武士大爷形象。被斋藤一第一眼就瞧不上的乡下土人，带着岩手一带的口音，虽然在入队的比试上有和永仓新八打成平手的实力，态度却是特别谦和甚至带点卑怯的感觉。和武士们负气仗义的习气不同，这位贯一郎先生只爱钱，看到薪水发下来感动的不知道说什么好——非但不像武士，倒是更像外地打工的老民工。
在斋藤一的回忆中被特别强调的“爱钱”这一点，真是无以复加到了有喜剧效果的程度。可以对土方副长慢慢掰着，“那个，我身为‘介错’，其实很辛苦啦，刀口都崩坏了，所以，好不好给我加补刀的津贴呢？”
听到新撰组和军队编制一起的时候，立刻紧张的问道，“请问，我的薪水，有没有因为这次调动有所变化呢？”
甚至推测出斋藤一清洗内部杀人之后，逼迫当事人到了无可否认的地步，以至于壬生狼吸了口气问出：“吉村先生，你到底想怎样？”竟然气势全消，垂下眉毛，特别不好意思的开口，“那个，其实，有封口费就好了……”
斋藤一对此人的缺乏武士尊严莫可奈何，所以见到这位爱钱武士当场拒绝御陵卫士两倍薪水的诱惑的时候，或者更感惊诧吧。
另一位故人之子口中的贯一郎，却是一位温和又高强的剑术师傅。絮絮得到讲着南部武士的心得，描述着盛冈四季的美景，感慨自己的家乡真是日本最美的地方，活得贫穷而尊严。
也有过站在大雪中等待藩主，就算那是自己幼年开始的好友，也一样除下刀，跪地，额头触着雪：“请让我脱离本藩。”无论对方怎样阻止，温和而坚定，“请让我脱离本藩。”
为了在饥荒的年头养活一家才决定出去赚钱，大雪之夜匆匆出门，确实有种“贫贱夫妻百事哀”的末路感。因此后面所有对钱财的计较也就不难理解，断然拒绝御陵卫士脱队诱惑的理由才让人特别印象深刻——已经有过一次背叛，所以绝不容再有第二次！
第一次叛出本藩是因为身为男人的责任，第二次拒绝背叛则是出于武士的义务。

武士真是天下最傻的一等人。说着“坚持信念是南部武士之魂”，固执的逆潮流而动，为自己忠实的对象拼掉最后一口气，甚至前赴后继的奉上性命，真是让人看得一面大骂“不识相”，一面流下眼泪。
刀剑的时代已经过去，武士的意义也随之消失。面对火器却仍然挥舞着长刀冲上去的人们，争的不过是信念和生存的意义；只是战力上一边倒的悬殊倒还罢了，冠以“贼军”的名义，甚至成为发动一场不义的战争的罪魁，这样的情况下，完全失去战意，心灰意懒的颓败，或者也可以理解。
最傻的武士，却在这样严苛的情势下站到了最前：“我乃新撰组队士吉村贯一郎，效忠幕府将军德川，决不会后撤——”
不顾之前斋藤第一次“你快逃走，只有你不可以死”的表达善意，只身面对的是洋枪队的狙击和不义的指责，最傻的武士，就这样冲了出去。
只是在这里终止的，是斋藤一的回忆。接下来的故事，却没在这一场悲壮中结束。
在战场上幸存，一场大雪中满身是血的拼命爬回大野的住所。这个场景，只是让人想到《水浒》中的“风雪山神庙”，满天大雪扯出的，不过是一场穷途末路。
被昔年的好友勒令切腹以保全本藩，对已经虚弱到不能动的人，已经无所谓。看着落雪回忆一生中最幸福的点滴，闻着饭团的香气念着南部家乡的美丽，这是全剧中最感人的场景。
不得不提到中井贵一的演技，非常精湛，之前复杂的眼神和表情变化都丝丝入扣，这一场穷途末路则处理的特别安详，简直让人不忍心看完。
然而这还不是终点，所有回忆终止于贯一郎引以为傲的儿子的参战和死亡。武士的一生就像樱花的盛放，在短短的时间里倾尽繁华，然后在一瞬间消散，留下来的，只是对故乡的眷念。

看到结束的时候，听着辽阔的音乐描绘着南部盛冈，终于感到只有沉默。
起初一直感叹画面和音乐的配合，气氛的营造又多么擅长，中井贵一眉梢眼角都是戏……看到了50分钟的时候，终于再也这样欣赏不来。
情节的走向已经不能让我继续抱着悠闲的心情看戏，看电影的时候感情投入更多，多少背离了娱乐自己的初衷。看宣传的广告词写着：“高票房来自豪华的演职人员共同营造的‘灵魂的娱乐’。”这句话或者翻的不准，但是却看得有点苦笑。这不是“灵魂的娱乐”，这是灵魂的清洗。
说不清有多少次内心震动，这确实是一个会不断给人带来内心震动的人，他的每一步抉择，从一个末路走向另一个末路，都有无可挽回的宿命感。身兼男人与武士的双重身份所做出的选择，正是背离时代风向的走向。一个人的命运很少能够脱离团体命运，幸运的出轨就是一个奇迹。
一个好人，好丈夫，好父亲，好友，忠实的卫士，完美的武士，在时代变革中，也只是和其他人一样像樱花一样瞬间飘散。斋藤一说过的，“我们中只有你不能死”，就算更有求生意志，更有活下来的理由，在时代已经改变后依然固执的坚持着自己，信守着武士的精神，仍然免不了会被人踩着尸体走过。
想到这里的时候，冰冷的落寞已经盖过了原先的悲壮。作出不超越自己时代和身份的选择和决定，然后将人生发挥到极致，其实这是值得尊敬的，但是在变革的时代里面却营造了一场悲剧——
对于这样的人物不能够批评，对于这样的人生也做不到推崇，感动里面尚存着遗憾，悲壮之中也有落寞。所以真正完全结束的时候，只是沉默着，不知道说什么好。就像一场大雪降下，盖住了原本混杂的一切，是沉默也是空白。本以为会很感慨的作品，其实什么也没有看懂。

sul.04.04.10

一个游戏，一部动画，一部大河剧之后，这是第四次接触的新选组题材作品。本是寻着堺雅人先生的气息嗅探至此，却满眼只看到一位为了忠义为了家人努力奋斗的武士父亲的高大背影。
日剧日影看的不多，还是一眼就认出了中井贵一，毕竟《义经》中源赖朝的笑容让人印象深刻，这次更是露着两排白牙骄傲地、不厌其烦地向旁人提及妻子儿女。故事以斋藤一和大野千秋不同角度的回忆交织在一起，渐渐勾勒出了吉村贯一郎这个形象。身为武士之前，他是一位父亲，一位丈夫，在家乡有着受人尊敬的工作，只是无法以此支撑起一个家庭的生活。被迫脱藩外出闯荡之后，似乎也只有新选组这种雇佣兵团体能让他发挥所长。吉村明知被众人耻笑，仍“唯利是图”，可见他对家庭的责任感。此时对武士道的坚持只能暂位其二。脱藩在心中留下的伤痕使得他日后对背叛二字异常敏感，这是他的底线，他无法再次背叛自己的信念。虽然单凭本片无法判断吉村是因佐幕尊攘的思想选择了新选组，还是秉承忠义之精神既来新选组则安于新选组，但坚守信念的人是值得尊敬的。本片中，大家似乎都更愿意提及他提刀冲向天皇军的一幕，在我看来，吉村在脱走的雪夜轻抚小女儿脸蛋时怜惜又无奈的表情让人难忘，还有切腹前对女儿的忏悔，果然还是温暖的亲情最为动人。
由于对佐藤浩市的印象已根植于芹泽鸭，对斋藤一的印象也根植于小田切让，所以看此片时会有种违和感。至于其余的人，其他作品中美好的近藤勇已沦为借乱世浑水摸鱼的庸俗之辈；土方没给人留下什么印象；堺桑的冲田，原本很期待的角色，却怎么看都透出山南的儒雅气质，少年的冲劲在哪里？
还好久石让仍然是一贯的久石让，柔和的交响乐配以主调的和乐器，与本片颇为相辅相成。伤感的影片不会看第二遍，但这部原声带可以收来，用以回味其中的暖意。

这是一个貌似武士的人，对另一个看上去一点都不像武士、最终却履行了武士的义务、死于乱世之人的回忆。 片中，斋藤一与吉村贯一郎构成一对镜像。前者非常符合“大众”对“武士”的想象：形貌壮伟，武功卓绝，矫矫不群（见出场镜头），气性强横，行事诡秘，但实际上他的“原则”与普通人无异：趋利避害。后者一看就是小人物，每一个眼神、表情、动作都透着“小人物”气息（中井贵一大概能演阿Q，有日本导演想改编《阿Q正传》吗），但电影花了一定篇幅表现他在故乡清贫却不乏温馨的生活：和孩子玩，教孩子读孔孟，而他也把交给他们的东西贯彻到底了 。 导演对这两个貌似武士的普通人与貌似普通人的武士都给予了同情之理解。可惜，从吉村回到南部藩在大阪的藩邸到影片最后都很拖沓，吉村死前的一大段独白更是矫情。另，铃置洋孝（浪客剑心 / 配音）、佐藤浩市（壬生义士传）、小田切让（大河剧《新选组》）是文艺作品中我最喜欢的三个斋藤一；但要说最接近历史真相的一个，恐怕是《八重樱》里那个年轻的野兽。

《最后的武士》到《壬生义士転》我再也hold不住其中被国人BS的日本武士道了，电影虽然夸大，但是说白了我天朝片泱泱大国在历史的洪流中遗失了类似武士道的精神，有些愤青甚至还以五十步笑百步。

　　 两部电影同样是以明治维新为背景，《最后的武士》讲述在大胆无畏洋化革命之中，日本人崇洋媚外到了极致（类似现在中国某些国人），完全效仿国外，本国民族性的东西甚至要全部抛弃，武士道精神就是民族性的代表，被打上腐朽的烙印。最后一批武士聚集在一起“造反”，首领是明治天皇的老师。他们“造反”以武士的刀对抗日本新军的枪炮，血肉之躯在枪零弹雨中血战，我那时看的特别开心，因为日本人也有自己人杀自己人的那天（其实哪个国家没有经历过那些呢），可是当镇压结束，武士无一生还的时候，出现了一幕让我无耻的落泪了，日本新军全体向死去的武士下跪，我相信日本这个民族做得出这种事，他们理念是不管死者生前干过什么，他只要是浴血奋战而死都是英雄，更何况那些新军骨子里无法抹去那些武士道精神，他们曾经都是武士，本是同根生相煎何太急。最后汤姆克鲁斯扮演的男主角把天皇老师的武士刀交给天皇的那一刻我才明白了造反是为了什么。其实理由很简单，在社会大变革的洪流中必须保留本国文化，不能被外族同化，明治天皇热泪盈眶的看着老师的武士刀下令，明治维新之中武士道文化要在军中保留，日本本民族文化全部保留，不全盘接受洋化。

　　 这是我初识武士道，以死来捍卫本族文化不被外族文化同化，忠心并不是愚忠，而是心系整个国家。有句话说得好“侠之大者，为国为民”。那些天天嚷嚷外国怎么怎么好，GCD 和China怎么破的人，有这种魄力吗？有本事也这样吗？我想说就算那些人壮烈了，没有一个人会流眼泪除了父母和亲人，因为我们骨子里根本没这种像武士道那样的精神。

　　 《壬生义士転》让我对武士道有了进一步的了解，里面出现了有名的新撰组哦。

　　“是人们的悲伤呼唤雪落下来的啊。”雪天，年迈的武士带着孙子看病，在医生家中看到了当年挚友打的照片，有此引发的回忆。

　　明治维新末期的京都的壬生寺。当年，幕府日渐衰弱，一些流浪武士聚到土方岁三门下，组成了新撰组。乡下武士吉村就是其中之一。人们眼中的吉村是特别吝啬，看重金钱的，但是剑术高超。当近藤宣布新撰组直属幕府时，吉村第一个从肃穆的会议上站起来，询问是否会涨工资。哭笑不得的土方告诉他有40袋米，他高兴的向所有的人跪拜致谢。这一刻，说真的，我是实在笑不出来，就从这里开始，我对新撰组的漫画式思维彻底破灭了！他们都是食人间烟火的人类。

　　 　原来，吉村在家乡担任剑术和文化教师，但是家境依然贫困，他的人品和剑术深得学生敬爱。为了家人不至于死在饥荒中，吉村顶着巨大的压力和内心的不舍毅然离开部族，在那个时候这样的离开意味着背叛，是可耻的。只要领到工资，就立刻寄回家，看着儿子的信，他幸福的笑了。

　　 就是这样一个乡下武士说过：“他已经背叛过部族，不能背叛第二次”。所以他没有加入日本新军，当绞杀背叛者的行动中，对手临死之前，以金钱贿赂，在忠义面前吉村不为金钱所动，毅然斩杀对方，这便是武士道精神之一吧。

　　 在鸟羽伏见之战中吉村贯一郎向所剩无几的队员阐明了自己的职责，面对长枪，他义无返顾的选择了死拼。然而拖着最后一口气去见挚友，只为接受背叛族群的惩罚，挚友一时糊涂允许吉村切腹自杀，之后挚友后悔莫及，带领族群与日本新军死战，最后全部阵亡，吉村之子拿着父亲的刀参战把妹妹托付给了挚友之子。

　　 看到这里是不是很多人都很差异呢？武士到底是忠于天皇还是幕府，所谓良禽择木而栖，识时务者为俊杰。为何最后新撰组剩下的人都选择以刀对枪炮。我想这便是武士道精神，忠于自己的选择，忠于自己的道路，不管是幕府还是天皇，他们都是忠于自己的祖国，并没有崇洋媚外，投身他国借助外力来杀害本国之人。

　　 我现在极度BS现在一些这种崇洋媚外，老是喜欢说china和GCD怎么怎么腐败，甚至说保家卫国的士兵如何如何，巴不得投向米国等国家，巴不得我们被他族同化。我想说我国建国五十多年，之前留下来的都是烂摊子，哪个国家建国五十几年有这样成绩的？哪个国家再发展时没遇到这种问题，贪官多，但是落马的也多。腐败？哪个国家没有腐败。偌大的国家能做到滴水不漏，你以为大秦帝国啊，大秦治理一方可行，到全国最后还是灭亡。那些人嘴巴厉害却没有实际行动，光说不做，要改变一切告诉你们，先从自己做起，把自己做到成为精英，然后把志同道合的人集合起来，人多力量大，到时候要武装的啥也方便。你们有这些魄力吗？只有嘴上厉害说祖国怎么怎么样。我想至少现在没有一个愤青能做到我所说的，因为你们缺少这种武士精神，说白了连日本鬼子的不如，精神上的空虚无法弥补，接受不了现实的考验，就是没本事才抱怨这，抱怨那。

　　 我老师告诉我“人活着要有点精神”。我挚友告诉我“不要让环境来适应你，要你适应环境”。我们也要继承伟大的民族精神，送广大失败中教育诞生的大学生一句话，体制再怎么不健全，五四那么动乱，还是出了那么多牛人，现在社会算稳定教育再怎么烂都是外在因素，.“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”



　　愿日本人民记住曾经的残酷，不再走上同样的歧途
　　愿中国人民认清曾经的历史，不会犯下同样的错误

刚看完《大菩萨岭》再看这一部，结合简介来看，以为是一部以阴暗男为主角的电影。而男主从拼凑的回忆中，这部电影要表达的内容十分简洁鲜明。

最初登场，吉村是一个武力值爆棚的乡下武士。他在斋藤的视角下，是见识短浅，痴恋家乡，贪图钱财的乡巴佬，砍掉同僚脑袋时又是残忍狠辣的家伙。用同僚生命换来的钱财，他远远觉得不够，还要求多加一点，毫无羞耻心的样子。按照斋藤的话说：这个男人在向新选组索取一切能索取的东西。总之，一个略带猥琐、贪财惜命的武士形象出现了。

斋藤自诩武士，尽管新选组是乡下武士集团，他自命清高，看不起许多。于是他所维护的武士道充满了自负、狂傲、妄为。他是旧武士阶层的代表，不流露感情，忍辱负重，如果需要他切腹，或许也会去做，因为这都是值得武士骄傲的事情。这个人遇到吉村以前，显然没考虑过生死，他认为自己存活至今，是没人杀得了自己，他追求更强大的对手存在，简直是《大菩萨岭》的龙之助形象。

吉村清清楚楚知道生死问题，并确认自己想要活着。他存活至今，仅仅因为自己想活着，这也是他的剑道——存活之剑。至此，我们以为吉村会是一个为了活着无所不用其极的人。

在医生的视角下，吉村是个博闻又有道德的人。他教授族中的孩子剑术和文化，赢得族人的尊敬。直到他叛出部族，加入新选组。

猥琐残忍又博闻厚重，是什么让两个几乎对立的人格集中在一个人身上？是爱情。作为乡下武士，他第一次反叛规则，是娶了自己爱妻，那个原本要嫁给自己的大名，成为大名之妾的女人。他的博闻远见，让他知道，大旱将至，民不聊生，自己俸禄无法养活一家人。于是，叛离族人，叛离大名，叛离武士道，成了新选组的吉村。而在新选组猥猥琐琐求财的乡巴佬吉村则又成了把每一分钱寄给家里的义士吉村。

赴难易，苟活难。千方百计存活的方式和切腹的武士道完全是对立冲突的，这一直是吉村不被人看得起的原因，也是蒸蒸日上新选组喜欢调笑吉村的原因，同时是充满人情味儿的吉村。然，时穷节乃现。在我们看到新选组分裂没落之际，富有远见的吉村应该也察觉到，时代要抛弃武士阶层了，而他一直叛逃着这个阶层。在思索吉村是要怎样再次利用他的远见摆脱困境时，吉村竟然拒绝了叛逃，选择同被时代抛弃的新选组站在一起。这是令人震惊的选择：道义的吉村和人性的吉村交织在一起了。

当新选组从国之利器成为了叛国贼，冲入火枪队烟幕的吉村似乎昭示一个时代的落幕。

原本，借助历史表达个人的电影，在冲入烟幕中就完成了一代传奇，但影片似乎想走的更远。影片没有让吉村死在火枪之下，正如那个时代的骑士、武士和许多贵族阶层的结局那样，而是让他逃到朋友家。在直面死亡时，反思自己的抉择。这是何等残忍的事情，比死在枪火下更为传奇又更为艰难。通常我们做了一个选择之后紧接而来又是一个选择，在吉村这里，新的选择成了对旧选择的反思。他完全可以割裂过去，隐形埋名的活着，正如他当初叛逃族人一样。而最终的结局是，他陷入了困惑。

原本我不想剧透，但是吉村最后的选择如同打水漂的石头，激发了一串水纹，这些水纹相互激荡，影响了许多人，甚至家族的命运诡计。

一直到最后，影片也没给出吉村的选择是对或者是错的答案。其只是让那些与吉村有关的人相互交错在一起，回忆拼凑出一个模糊的想要活下去的乡下武士身影，重现一个难以定论的时代。或许，影片真正的隐喻恰是吉村形象本身，他代表了影片中人与人之间错综偶然的关系与善恶难定的理念追求。

因为周末看了《壬生义士传》。
才突然发觉，原来新选组除了几大出名人物，竟然还出过一个名字叫做吉村贯一郎的牛B人物……没白牛了一晚的内。
很多人可能对幕末或者日本武士的历史背景不是太了解，所以会有诸如“忠诚得过于迂腐”的结论，甚至还有人引用“一个不成熟的人会为某种信念轰轰烈烈地死去，一个成熟的人会为自己爱的人谦卑地活下去。《麦田守望者》”来说明，此人归于不成熟之列，而在我看来，无非是一些牵强附会，断章取义抑或个人经历匮乏的自以为是的脑补之举。

好吧，刚才写完上面那些，我点开了人家的评论仔细一看，说得还算在理，顶了一下。那我收回上面的话。

对家庭的责任感，我想是应该并非列入了武士之道中的。而贯一郎所遵循的，并非死板的武士之道，而是自己的心声，是出于对妻子、儿女的诚挚之爱，责任感是由爱而生的。而武士之道，无非是在鸟羽伏见之战中所表现出来的——将军都已经弃城而逃，作为一名京都警察局编外保安队的一员，吉村的反应无非是一个有血有肉有情感的“性情中人”之所为，而那些所谓的幕府和天皇是什么关系，他们谁对谁错，已经远远超乎这个农民级的武士，一个脱藩的浪人，一个连乡士的名分都因为饥荒不得不丢弃的普通老百姓心中崇高理想，在生死攸关之际，在冷兵器直面热兵器那种压倒性优势的绝境之中，吃果果地，直白地，毫无掩饰的表现。
就好似我们这一生，会受到千千万万的社会舆论、所谓的主流价值观所套的层层枷锁和条条框框，而每个人真正想要怎样活下去，以怎样的姿态存在于他所生存的，不为自己所左右的现实社会之中，完全取决于每个人自己内心的坚持。

而吉村，这一生，最最倒霉的，就是结交了那么一个朋友。而这个SB朋友只是踩到了一坨狗屎，继承了一点点官位和俸禄，以至于位处度人生死的地步。
能在鸟羽伏见之战，如此亢奋顽强，挣扎到底，争做出头的鸟，居然没有死，不得不说是一个奇迹。想必当时吉村必定是怀抱着“老天既然不让我死，定是特殊关照，让我留条命回去见见朝思暮想的老婆孩儿。” 没有想到，等待吉村的，包括陪伴观众剩下20来分钟剧情的，恐怕只有满心无奈，和满面的内牛。所谓人面兽心估计也就是这样了，没想到最后还得到了斋藤的原谅，也就是他自己良心发现战死了，不然活着简直就没有脸面对空气中28%的氧气分子，要是我的话直接剁了伴寿司。
我要是吉村的老婆孩子，直接冲过去吧他们全剁了拌寿司。
还好我不是，才有后面的故事。
吉村可怜的小女儿才有了后半生的依靠。
只是，这个倔强的剑士，终究饿了数十日，到死也没有吃下“朋友”为他捏的饭团，到死，也没有用这个“朋友”命他自杀，而为他准备的，或许能减轻些许肉体之痛的锋利的长刀（擦，为什么给人家长刀切腹！），恐怕，也只是在生命的最后一刻，作出最后一点微薄的抵抗，绵表不甘之心。擦他妹的，什么事啊！！！

内牛了半天，才发现原来是导演《入殓师》的滝田洋二郎的作品，难怪。。。总能在后半篇让人一直内牛不停，我服了他了。不信的话，去看看《入殓师》就知道了。

好吧，我开始质问了，话说那冲田总司的额发，是肿么回事！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

呃。。发完脾气之后自我反省中……

斋藤一，不应该有那样的风流史吧。我宁愿相信斋藤是和月伸宏笔下的那个样子，连剑心，也就是彦斋得知这人有老婆孩子，都惊掉下巴的人。但，真心喜欢他包养的那个小恐龙，我相信这个小恐龙是滝田，抑或原著作者杜撰的一个角色，一定是的……所以，在这里，是和御法度相反的呼声：“土方，在历史上好歹是一枚帅哥”，而在这部作品里，恐怕群众们的心声是：“斋藤，在历史上是大家公认的丑男……”

其他就不说什么了，比如筱原泰之进……还算是我比较欣赏的人物，结果满篇就听见有人大喊：筱原！！筱原！！！喊了半天都不知道到底哪个TMD是他！
有两个大事件我怀疑是池田屋事件和油小路的死斗，但总给人感觉似乎有那么点象似乎又并不是……呃，不清楚到底作者引用了啥~
还有一点比较欣慰的是，我就说版本龙马不像是新选组的人杀的，但要说是伊东那帮，就不好说什么了……以上

我仍旧无法摆脱对冲田的额发的执念之中……

无限幽怨。

见过饿死的武士吗？
吉村的妻子最后对他的遗物说：您辛苦了！
死都死得这么苦。被排枪打成了筛子，用最后一口气回家乡想见到家人。又被勒令切腹，免得在新形势下连累家乡人。没喝一口水没吃一粒米地“切腹”了，实在是——死怎么都这么难呢？

为了家人拼命赚钱；这种片真正解释了什么叫做“拼命赚钱”。做为一个穷武士，还有什么好办法赚钱养家，杀人啊拼自己的命啊。

那位藩主的佣人（就是最后来到诊所门口那老头，藩主的儿子述说自己夫妻俩受他接济）还可以开赌场做老板，因为他原本就是个下人，不需要做什么高贵的事。但男主角吉村贯一郎是一个武士，守着旧式的荣誉与高贵品性。除了“为忠义而战”，没有别地选择。到底忠义是什么，今天的观点来看，实在什么也不是。然而对于某一个时代某一种身份的人，却是人生的羁绊、存在的信仰。

作为旧贵族的典型代表，吉村和那位藩主，都要为了自己的身份和荣誉，为一个逝去的时代殉葬。正所谓流水落花春去也，繁华终将谢幕。

凡是“新选组”的故事，都不免为那个逝去的时代唱换歌。有些事情是有选择吗？还是大势所必然，没有选择。人都是渺小的生物，时代潮汐中的沙子，湮灭是必然的。只不过，花曾经开过，一瞬间的美也是美~