西游记（1986)

电视台对《西游记》是有些偏爱，似乎总是有那么几个频道在播放《西游记》，儿子很喜欢孙悟空，只要放到西游记，那是一定要放下玩具来看的，在儿子的影响下，也跟着他看了几个片断。

《西游记》么，每集的故事多是妖怪来捉走了唐僧，然后悟空除妖降魔，救出师父，继续到西天取经。

固然西游记是部神话小说，影射的多是现实的丑恶和黑暗。如孙悟空大闹天空时，无人可敌，到了保唐僧西去取经时，遇到的众多妖怪多是打不过，要请各路神佛出来帮忙才可以度过难关。而这些众多的妖魔原先不过是天庭或佛身边的无名小卒，一到凡界则作威作福，法力无边；再来看妖怪的身份，像老君的童子、观音的坐骑、如来的舅舅，没几个不沾亲带故的，悟空纵有高强的本领也不敢痛下杀手；这些说明了什么呢？“在天子脚下，在朝廷的无名小卒，到地方就肆无忌惮，嚣张跋扈的黑暗现实”,作者影射的正是这层，但是，作者认为要收拾这些“害人精”的出路只有靠神佛等统治阶层，而不是靠底层的个体(孙悟空)，所以悟空面对那些有着上层关系的妖怪是不能打死的，揭发出来也就是了，然后各路神佛自会显出他们的英明伟大正确光荣来。

这些我认为当然是小说的主旨。

但小说之贵为小说之处，就在于它跟那些枯燥的说教是不同的。所以它又反映了另一层面的意义。当孙悟空要举棒打死妖怪、强盗的时候，唐僧总是斥责他，不许他杀生。

当看到这些情节时，普通观众最容易与悟空产生共鸣，对悟空遭受唐僧的误解纷纷鸣不平，理解与同情悟空，责难唐僧不知好歹、愚昧糊涂。这里固然反映了普通人对“恶”憎恨，对统治阶级的爪牙的痛恨，所以务求有悟空这样的英雄出来主持正义，除恶务尽。

但同样也反映了作为普通人是深受了专制精神的影响，喜欢用非黑即白的二分思维法来判断价值，对于“不好”的，认为就是应该打“死”，从肉体上消亡它。这是一种道德专制精神的反映。从这个意义上来说，“你和你的敌人是一样的”概括的是多么正确。

唐僧就不一样，他是深得佛家众生平等，不得杀生的真谛的，可以说是整部小说唯一具有宗教精神与情怀的人士。这里不能用自己生命也保不了还要保护妖魔强盗生命这样的实用主义逻辑去下价值判断的。

如果说中国没有宗教的话，可能是不正确的，毕竟中国还有本土的道教，外来的佛教，准宗教的儒家。但是说中国人缺乏宗教精神是大致不会差的。宗教精神有超拔尘世，将人带向神的作用，而在中国，这样的精神却是不曾出现过的。中国的精神总是落实在尘世，拘泥于人迹。当然这些话，只是个大而化之的判断，如果要找出证据来佐证，则要很多的材料来证明之，我也没有这个能力，只好姑且言之，读的人么姑且听之。

所以唐僧的痛苦就在于虽然收了三个徒弟，却并不具有礼佛的精神，而仍是世俗中人。他的宗教情怀不但不能为众多的观众理解，而且不能为自己的徒弟理解。不能被悟空理解倒也罢了，还要依赖悟空等人的护佑才能到西天取经，也就是说是用反佛的手段去求取佛经，这对一个有着坚定宗教信仰的人来说是何其痛苦的事？现实中的矛盾也在于此，宗教只能在信仰领域安顿人的灵魂，却对现实不能有切实的改变。

好在唐僧不是个目的论者，为了一个目的可以不择手段行事那就成了政客，而不是宗教徒了，唐僧由此反而成了整部小说中最大的亮色，他是一个有真正宗教精神的人。

无论哪一种宗教，无论具有多么荒唐的内容及不切实际的幻想，但它所追求的最高目标都是至善至德，它指引着人逐渐向神性靠拢，而不是向威权(既包括统治者的政治高压也包含大众的“正义”情绪)屈服。

西方人认为：宗教价值是建立在这样一种事实上的，生命的所有其他价值都是和生命总的、整体的意义相联系的。这个意义是什么呢？这种意义就在于道德的价值，在于灵魂真正的价值命运。这一最高价值超越了空间、时间及物质，这是整个生存的造化，是宇宙意义上的专注，是履行义务的心满意足。

宗教的道德感召作用，是任何其他世俗的道德所无法替代的。虽然唐僧的众生平等、不得杀生的观念在小说中看起是多么的愚昧不堪，却是万古长夜的一盏明灯，它召唤的自由平等精神在经历了几百年的寂寞之后，终于得到了现代人的热烈回应。

唐僧的痛苦在当时是注定的，可惜的是他的痛苦在当下虽然有所减轻，但还将继续。

2008/03/06

说到西游记对于原著的改编，细算起来其实是非常多的，比如对于主要人物唐僧的改编，原著中多处可见唐僧自私、怕死、偏心又喜欢骂人的方面，但是电视剧在这些地方做了大改，呈现给观众的是一个完全符合大众眼中出家人苦行僧形象的十世活佛，因为这一改编的深入人心，以至于我读原著发现原来唐僧其实是那样一个角色以后，几度瞠目结舌。

除此之外，对于原著的部分情节，电视剧做了增补或者二次创作，比如“受阻狮驼岭”一集，新加入了孔雀公主的角色，把原著中本来是太白金星报信说前方妖怪险恶的情节换成了由孔雀公主来报信，并且还新增了孔雀公主爱恋唐僧而大鹏三魔王爱恋孔雀公主的三角恋，以及特地为孔雀公主这个角色编排了孔雀舞——这一舞蹈也成了电视剧里的经典之一；这些改编是成功的，从这些能够看出来电视剧主创们的创作和改编能力、审美水平等，也能看出来电视剧对唐僧这个角色倾注的感情。

个人对于电视剧最难忘最喜爱的改编是孙悟空在五庄观打坏人参果树这一回，这属于很早期的情节，彼时孙悟空还并未全脱了邪气恶气，本来就是他偷人参果在先，结果一怒之下把镇元大仙的人参果树打了个精光。

这人参果树：

三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。

镇元大仙发怒，孙悟空完全不是大仙的对手，他又恐大仙连累无辜伤了唐僧，于是信口开河夸下海口说能医好果树，但是去找了各路神仙，大家都束手无策，他这才知自己闯了大祸。这是对于孙悟空的受戒，这是继如来之后，让他再次知道人外有人仙外有仙。原著中，孙悟空找完东海蓬莱仙岛福禄寿三星求医方无果，便去了南海找菩萨帮忙；电视剧里，在去南海之前，新加入了悟空重回方寸山找菩提祖师的情节。

孙悟空驾着筋斗云回到昔日拜师学艺的地方，却已是人去山空，他唤了一声又一声的“师父”，无人应答......他流下泪来。

我觉得这一段改编非常棒。原著中，跟随唐僧以后，孙悟空第一次落泪应该是在三打白骨精后被逐回花果山时，电视剧里新加了这一段，让孙悟空的西行修行之旅再多了一些苦与泪。当日菩提祖师的话再次涌上脑海，菩提祖师要将他赶下山去，悟空闻此言，满眼堕泪道：“师父教我往那里去？”祖师道：“你从那里来，便从那里去就是了”，并且严厉命令他从此往后不得提起一句他曾拜师于自己，祖师道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，叫你万劫不得翻身！”这番话相当于就此和孙悟空划清了界线。于是，电视剧里，孙悟空哭了，他自言自语说“师父真的不见我了么”，然后他满脸的泪花，继续在这空山里一声一声地唤着“师父”，他的呼喊绝望又无力......

我不由得又想到悟空的出身，无爹无娘，无依无靠；电视剧让他重回方寸山，又再一次加深了这一痛苦影像，把这铁铮铮冷冰冰的现实砸到齐天大圣面前。几把辛酸泪，几多酸苦楚。如今，师父真的不见他了，一方面，他真的再无依靠，只能跟随唐僧了，另一方面，他自己闯下的祸事无法收场了。

大圣悲痛万分，泪眼婆娑。这里曾是自己待了近二十年的地方，他在这里扫庭院、习武艺、修仙术，师父在这里教给他七十二般变化、送了他筋斗云，可如今，只有大门紧闭，物是人非也。“师父真的不见我了”，电视剧里大圣的这一双泪眼直烙在我心里，记了许多许多年。今年夏天在家重新再看，看到这一集处，仍然备受触动。

电视机里大圣淌着泪，电视机外我也双眼朦胧，一双流泪眼看着另一双流泪眼，悲伤不已。

大圣绝望万分，屋内传来一句南海或有医树仙方，这是菩提祖师和大圣的最后一次对话，是菩提祖师对大圣的最后一次指点。至此，电视剧衔接上了原著，孙悟空驾云至南海，求菩萨药方。

电视剧对于原著情节的删减和弱化也非常多，毕竟西游记是一部描写妖魔鬼怪的小说，如果要还原书中文字，首先是当时技术不够，再者，还原以后大概要被列为禁片。比如狮驼岭时，书里的描述简直就是人间地狱，当时电视剧里这种感觉并不强烈，我看电视剧时甚至觉得狮驼岭这一关还没有大战红孩儿时来的困难——因为大战红孩儿时孙悟空被三昧真火烧的快丢了性命，而狮驼岭并没有，这种直接的视觉对比造成了这种误解。不妨看看书里对于狮驼岭的原文：

却说孙大圣进于洞口，两边观看，只见：骷髅若岭，骸骨如林。人头发躧成毡片，人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上，干焦晃亮如银。真个是尸山血海，果然腥臭难闻。东边小妖，将活人拿了剐肉；西下泼魔，把人肉鲜煮鲜烹。若非美猴王如此英雄胆，第二个凡夫也进不得他门。

攒攒簇簇妖魔怪，四门都是狼精灵。斑斓老虎为都管，白面雄彪作总兵。丫叉角鹿传文引，伶俐狐狸当道行。千尺大蟒围城走，万丈长蛇占路程。楼下苍狼呼令使，台前花豹作人声。摇旗擂鼓皆妖怪，巡更坐铺尽山精。狡兔开门弄买卖，野猪挑担干营生。先年原是天朝国，如今翻作虎狼城。

原著中，各个角色并没有绝对的好与恶，比如黄袍怪那一章，孙悟空和猪八戒把妖精的一对儿女活活摔死，看了让人心惊：

却说八戒、沙僧，把两个孩子拿到宝象国中，往那白玉阶前捽下，可怜都掼做个肉饼相似，鲜血迸流，骨骸粉碎。

再比如，书中的妖怪全真还有朱紫国的吼怪，其实都是其实都是这些菩萨佛祖安排下界的，但是电视剧里就只说了一半，只向观众说了这些妖怪原是菩萨坐骑。

你不知道；当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。因是不可原身相见，变做一种凡僧，问他化些斋供。被吾几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。多亏六甲金身救我归西，奏与如来、如来将此怪令到此处推他下井，浸他三年，以报吾三日水灾之恨。一饮一啄，莫非前定。今得汝等来此，成了功绩。

所以，看原著时会觉得菩萨并不一定就有菩萨心肠，佛祖也不一定就常怀悲悯之心，作者笔墨之间暗含许多讽刺，到了电视剧里，电视剧将很多角色都进行了包装，让很多角色更趋完美化，一开始提到的唐僧也是同理。

最后说一下西梁女国一段，电视剧对于这一段的改编也堪称鬼斧神工。女王和御弟的爱情其实完全是属于电视剧的二次创作了，原著只是提供了一个女王要与唐僧成亲的框架，电视剧在此基础上做了内容的填充，还创作了广为流传的《女儿情》，这是创作者们的智慧。

我在看书里西梁女国一段的时候，觉得骇人听闻。唐僧师徒五人刚到女儿国的边界，误饮了河水，一行人找到一户人家求助，那老妈子说道：

我一家儿四五口，都是有几岁年纪的，把那风月事尽皆休了，故此不肯伤你。若还到第二家，老小众大，那年小之人，那个肯放过你去！就要与你交合。假如不从，就要害你性命，把你们身上肉，都割了去做香袋儿哩。

细想一下老妈子这段话，不禁觉得这些女儿凡人手段不输妖怪，见了男人就像狼见了肉一般，不答应交合，就要把肉给活生生地割下来。后来唐僧一行人进了城，大家见了都直呼“人种来了”，在他们眼中，他们并不是活生生的人，而只是可以用来交配的人种。细思极恐。

后来女王就要与唐僧成亲，理由其实也很简单，只是为了交配繁衍。

电视剧把这方面做了柔化处理，加工为打破清规戒律的爱情，完全转化成了另一种价值观传递给观众。这些改编也让电视剧内容更加多元和饱满，让电视剧突突跳动着散发着热度与温情展现在观众面前。

剧情就不多说了 演技也不说了 我就想谈一谈唐僧这个人

唐僧可以说是人生赢家了啊 遇到一个女的就想嫁给他 他还偏偏不要 是他唐僧真的不进女色 一心向佛吗？个人觉得并不是 人家只是看不上

女儿国国王真心爱唐僧 唐三藏怎么可能不动心 一首《女儿情》唱出了无奈与思念 当唐僧骑上马 眼里满是不舍的看着面前的女子 他眼里是有泪水的 可下一秒 他还是决绝的掉转马头 离她而去

再说 三个徒弟 随便一个放在哪儿 都是神通广大 这三人全部围着唐僧转 最后落好也是唐僧的功劳

所以个人觉得 唐僧才是最大的赢家

说到心目中最经典的电视剧，在我来看无疑是《西游记》，当然是前25集版本。

小时侯每到要过年的时候，许多周围县台都会放两遍《西游记》。每次收看我们都不会烦，即使有些情节已经烂熟于胸，甚至有些台词都倒背如流。没办法，就是喜欢。

记得那时候同学之间经常拿剧中台词开玩笑，互相心领神会，不胜其乐。在很长一段时间，西游记的台词成为我们之间的一种特定语言，用现在话说，它影响了我们的语言习惯，改变了话语模式。就像上一辈人总在说——“看在党国的面子上，拉兄弟一把”、“他已经不咳嗽啦”、“为了斯大林”、“为了胜利，向我开炮”等等——一样。

这次，把能想起来的台词尽量贴出来，在心里过把瘾。相信很多台词这一辈子都忘不掉了。

《猴王初问世》
（师父发现孙悟空正在卖弄本领，心中不快）
师父：悟空，你走吧！
（悟空转身走，又停住）
悟空：师父，您叫我往哪去？
师父：从哪里来，回哪里去。今后你不要说我是你师父，我也不再见你。
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《偷吃人参果》
（孙悟空去寻医树的方子，到当年学艺的地方去找师父，发现人去屋空，灰网遍地，有些绝望，手抱着廊柱，万分悲伤）
悟空：师父果然不再见我，师父果然不再见我……
师父：悟空！
悟空：师父，师父！
师父：悟空你知错吗？
悟空：弟子知错了。您快告诉弟子一个医树的方吧。
师父：茫茫南海，自有医树之方。
悟空（跪拜）：多谢师父。

（悟空去蓬莱仙岛寻方，福禄寿看到他）
福禄寿：有闻大圣保唐僧西天取经，莫非已经回来了？
悟空：早呢，早呢。这次经过武庄观，遇到点麻烦。
福禄寿：莫非是偷吃了他的人参果？
悟空：偷吃算的了什么？
福禄寿：算的了什么，那乃是天地的一棵灵根哪！
悟空：灵根灵根，我弄了它个断根！
福禄寿：断根，莫非大圣推倒了人参果树？
悟空：正是正是。
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《祸起观音院》
　　（悟空见到黑熊怪，不禁笑出声来）
　　悟空：你到底是烧窑的，还是卖炭的，真是黑的俊俏！
　　[高中时候有个女生长的还可以，就是有点黑，有男生曾经当面这样开她的玩笑]
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八戒的确是〈西游记〉中重点搞笑的角色，有了他，奇幻色彩中就多了一些轻松。
　　《波生极乐天》
　　（唐僧献出自己的紫金钵盂做为“人事”，那和尚拿起来正在敲击）
　　八戒：敲，敲什么敲，紫金的！唐王赐的宝贝。敲，敲！
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　　《祸起观音院》
　　（悟空不得不到南海找观音帮忙，刚到门口，就见黑熊怪做的山神拦住去路）
　　悟空：好你个黑熊精，看在我饶了你的份上，难道你不应该叫我一声老爷？
　　黑熊：咳，君子不念旧恶，还提那些干什么呀？观音特意让我在此迎你！
　　悟空：真的？请！
　　（见到观音）
　　观音：悟空，你干什么来了？
　　悟空：观音，你为什么请了贪心的长老做院主，还让一个黑脸的妖精做邻居？
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　　《官封弼马温》
　　（悟空喝醉休息，被带到阎罗殿）
　　悟空：我超出三界之外，不在五行之中，你为什么来抓我？
　　阎王（刘江 演）：万物生灵，哪个不归我管，我叫他三更死，他就活不到天明！
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　　《大圣闹天宫》
　　（太上老君得知悟空可能去他的兜率宫，不禁大惊失色）
　　太上老君：不好，我的仙丹！
　　（炼丹炉里烧了很长时间，太上老君估计悟空早死了，不料里面传来声音）
　　悟空：我老孙还活着呢！哈哈哈
　　太上老君：童儿，煽！煽！
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　　《困囚五行山》
　　（悟空被无情的压在山下，苦不堪言，而天宫之上，众神仙开怀畅饮，大笑不止）
　　悟空（仰天长叹）：如来，玉帝，俺老孙被你们骗了，被你们骗了！[每次看到这时候心里都不好受，再加上那首歌的陪衬，悟空在山下倍受风吹雨淋]

　　(观音化做一位僧人，叫卖袈裟）
　　唐王：敢问卖价几何呀？
　　观音：识得此宝者分文不取，不识此宝者千金不卖。

　　（唐王给唐僧敬酒，把一点泥土放入酒中，唐僧不解）
　　唐王：宁爱本乡一捻土，莫恋他国万两金。
　　[唐僧一饮而尽。]
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　　《猴王保唐僧》
　　[唐僧去掉了五行山上的咒符]
　　悟空：师父，离远些！再远些！
　　还远，再远！
　　好，俺老孙出来啦！
　　[这时候我也经常激动的不行，尤其看到慢镜头下悟空跑向唐僧，双膝跪地，而唐僧很慈祥的替悟空摘去头上的枝叶，真为悟空感到高兴]

　　[师徒两人到一家住宿，家里有祖孙两人]
　　悟空：你这老头，论起来你还是我重孙子呢！
　　唐僧：悟空，休得胡言。
　　老者：长老，他所说倒也不假呀。听祖父说，五百年前，天降大山，山下就压着一只神猴啊。今日您老人家终于出来了。
　　悟空：我老人家？我老人家？哈哈，哈哈……
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　　《趣经女儿国》
　　（女官过来提亲，唐僧不答应）
　　八戒：师父不答应，那你把我老猪给招赘了吧！
　　女官：可，可是，猪长老虽说是个男身，但是您这容貌……
　　八戒：我这相貌是丑了点儿，但俗话说的好啊，粗留簸箕细留斗，世上谁嫌男人丑哇！
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　　《祸起观音院》
　　（长老要看唐僧的宝贝，唐僧婉言谢绝）
　　悟空：师父，你什么时候变的这么小家子气，把咱们的袈裟拿出来让他们瞧瞧！
　　长老（程之 演）：哈哈，别的我不敢说，可要说这袈裟嘛……
　　二长老：要说这袈裟嘛，多年来我们长老倒是存了几十柜子。

　　（悟空化作一粒丹丸，观音作蛇精）
　　蛇精：大王，您应该吃这粒红丸呀！
　　黑熊：怎么？
　　蛇精：这黑丸小弟才炼了七七四十九天，而这红丸我可炼了九九八十一天啊！

　　(观音收服黑熊怪，悟空举棍要打）
　　观音：住手，悟空。我的山上正好还缺一个护山的山神，你就饶了他吧。
　　悟空：还是菩萨心肠软，要是我非让他熊子熊孙都一起了断！
　　观音：你这猴儿。记住，这袈裟以后不要再在人前卖弄。
　　悟空：弟子记下了。
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　　《偷吃人参果》
　　（悟空弄来三个人参果，八戒一口吞下，见悟空和沙僧正细细品味）
　　八戒：沙师弟，你吃的什么呀？
　　沙僧：人参果呀。
　　八戒：师兄，好吃吗？
　　悟空：你自己吃光了，还来问我？
　　八戒：猴哥，我自己是吃的快了些。你再弄两个，我也像你们一样细嚼慢咽的！
　　悟空：这果子几千年才结一个，你我吃它三个，已经造化不浅，你还想吃饱啊！
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　　《三打白骨精》
　　末尾是让人落泪的镜头：
　　悟空无数次跪拜，唐僧绝情无义，悟空只有离开。他托付八戒沙僧好生照顾师父，如果有妖怪阻拦就提他，还走到白马身边，耳鬓厮磨，言中含泪。
　　这时离歌响起：
　　恨悠悠，通悠悠……
　　悟空翻向远方，跳上筋斗云后，一个深情回望，然后绝尘而去。
　　最后的镜头是流水匆匆过，水面浮着几瓣黄花……
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　　《智激美猴王》
　　　　（唐僧被星宿抓住，黑狐精也跑到这里）
　　　　黑狐精：唐僧，你看看我是谁？
　　　　唐僧：啊？你你……
　　　　黑狐精：哼，我是白骨夫人的军事。
　　　　唐僧：白骨夫人？
黑狐精：对呀。你家大徒弟孙悟空打死的一家三口，都是我家白骨夫人变的。
　　唐僧：原来那一家三口全是妖怪！
　　黑狐精：哼哼，你肉眼凡胎，不识真假，中了我家夫人的离间之计，赶走了你家大徒弟，看现在谁来救（拉长音）你！
唐僧：啊？（音乐）（仰天）悟空，为师的错怪你了。

　　（师父被困，沙僧被捕，八戒手足无措，正在夜里行走）
　　白龙马：师兄，师兄！
　　八戒：谁呀。
　　白龙马：是我呀，师兄。
　　八戒：哎呦，你怎么说开话了你？
　　白龙马：师兄，你快去叫大师兄吧。
　　八戒：当时师父那么狠心，赶人家走，现在又去请，我不去。我看呀，你回你的龙宫，我回我的高老庄得了。（转身走，白龙将他袖子叼住）
　　八戒：哎你这是干什么呀？
　　白龙马：师兄，大师兄他是有情有义的美猴王，[很普通的一句话，但当时每听到这句话，我都要感动一下]他一定会来的。

　　（八戒到花果山找悟空，被押了起来）
　　悟空：呔，哪里来的生人？
　　八戒：不是生人，是熟人。
　　悟空：欧，原来是八（发扬声）戒啊。
　　八戒：是我呀猴哥。
　　悟空（怒视）：你干什么来啦？
　　八戒：师父想你，让我来请你。
　　悟空：想我。当初赶我的时候，他好绝情啊。
　　八戒：他真的想你啊。那天在马上，他就想起你来啦。说你以一当十，一叫就应[小时侯不懂这两个成语的意思]，我和沙师弟都没听见[没听见你怎么知道的，八戒真可爱]。
　　悟空：不忙不忙，你我逛逛景色如何？八戒，你看我这花果山可过的日子吗？
　　八戒：过的，过的，师兄，咱们还是快走吧。
　　悟空：好。（消失）
　　（八戒看悟空没了，急了）
　　八戒：你个遭瘟的猴子，你不当和尚，你想做妖精啊你！
　　悟空：小的们，把猪八戒给我绑起来！八戒，此次西去雷音，步步有难，四处有妖，我身在水帘洞，心系取经人。师父他一定有难呀。
　　八戒（感动）：师兄你好仁义呀。师父他受苦了。
　　悟空：八戒快说。
　　（说完）
　　悟空：我不是让你们提我吗，你们怎么不提呀。
　　八戒：提了，可那妖怪说，什么孙悟空啊，他来了，我就扒了他的皮，抽了他的筋，掏了他的肝脏，挖了他的心！[记得有一次在胡同里，我们几个小伙伴在一起玩，突然想到这么几句，就唆使一个更小的小孩冲着一个邻居的大人，喊这几句。没想到，这个大人不识逗，一下就急了，他哪知道是什么地方的语言，上来非要去见小孩家大人，好好教育一下，怎么这么小就这么暴力呀。小孩毕竟小，一下哭开了。我们当时不敢乐，等大人走了以后，笑得几乎躺胡同里。]

　　悟空：啊啊？这就走。
　　（小猴不让走）
　　悟空：孩儿们，现在全天下都知道俺老孙是唐僧的大徒弟，师父有难，徒弟哪有不管之理？等我取经回来，再享荣华！八戒走！
　　[在最初的旧版本里，到这里这一集也就完了，后来补拍后十几集，才在后面补上降妖一段]
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　　《夺宝莲花洞》
　　（干娘来到洞中，等着吃唐僧肉）
　　八戒：我还以为老妖婆来了呢，原来是弼马温到了。
　　金角：来，把唐僧放下来煮着吃。
　　妖婆：孩儿，唐僧先不忙吃，我听说猪八戒的耳朵甚是好吃。
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　　《大战红孩儿》
　　（悟空被烧，八戒去请观音，谁知碰到红孩儿变的观音）
　　红孩儿：我听说那个大王不是个不讲理的，一定是你冲撞了他。
　　八戒：不是我冲撞了他，是我那猴哥冲撞了他。

红孩儿：小小法术，岂能降我？
　　（观音给他束缚住）
　　悟空：我的儿，菩萨怕你长不大，给你带上金项圈，金镯子。哈哈……
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《趣经女儿国》
　（琵琶精把唐僧抓到洞中，唐僧誓死不从）
　　琵琶精：告诉你，我可不是娇滴滴的女王，我有的是法术和手段。
　　（说着，就把唐僧弄到床上，正要执行，八戒把洞口打破了。）
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　　《传艺玉华洲》
　　（国王、大臣头发全被悟空变没了）
　　悟空：你这个荒唐的国王，做了一个荒唐的梦，便下了荒唐的令，俺老孙这是以荒唐对荒唐！
　　八戒：哎，对！
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　　《四探无底洞》
　　（师父丢了，八戒去打探，遇到两个小姑娘，结果被打了一顿，经过悟空和沙僧教诲，又走上前，还变化了模样）
　　八戒：啊，二位，二位……二位奶奶，二位奶奶。
　　姑娘：啊？奶奶！哈哈……
　　八戒（眼珠一转）：姑娘，二位姑娘，贫僧稽首啦。
　　姑娘（对视）：这和尚不错啊，不错。哎，你从哪儿来呀？
　　八戒：我从那儿来呀。
　　姑娘：要到哪儿去呀？
　　八戒：要到那儿去呀。
　　姑娘（小声地）：你叫什么名字？
　　八戒：那你叫什么名字呀？
　　姑娘：原来是个呆和尚。我们住在悬空山无底洞。
　　八戒：无底洞离这里很远，为什么来这里打水呀？
　　姑娘：无底洞的水不好喝，我家夫人要和一个和尚……（被打断）
　　八戒（小声念叨）：夫人、和尚……了不得啦！

每次重温《西游记》，总有不同的心情。它是四大名著中拍得最生动活泼的，那色彩斑斓的神话世界，让人意犹未尽。

在经历了日复一日个性受约束的日子，我们也向往那个六小龄童演绎的自由化身：孙悟空。他破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，花果山上自在称王。六小龄童把孙悟空演活了，这样一个鲜活的形象给予了观众一种追求自由的力量和勇气。 不过，我们每个人都明白， 现在、将来，那种完全的自由终究是不可能的，在这个世界生活，我们始终要受到这样那样的约束。无规矩不成方圆，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。 孙悟空，又名孙行者，“行者” 1、指的是出家而未经过剃度的佛教徒。 2、.出行的人。 3、佛教语。即头陀。行脚乞食的苦行僧人。 4、佛教语。方丈的侍者，及在寺院服杂役尚未剃发的出家者。 5、泛指修行佛道之人。不论哪一类解释，出行感悟、修行历练，我们自得其乐，还觉得很满足非常。总之， 孙悟空也好、孙行者也罢，他为我们展现出我们最缺乏的一种开拓进取精神， 用自己的脚步丈量、用自己的努力去闯荡，这就是最大自由的精神吧。 厉尽千锤百炼的《西游记》，深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我们也更明白为什么它能够如此受欢迎了。

《西游记》是电视台的经典回放剧作之一，每到假期，我总能在某个台看到那师徒四人如何遭遇妖魔鬼怪——唐僧一次次落入魔掌，孙猴子等人一次次去救，如此循环不息。唐僧真是个宝贝，所到之处要么受人景仰，要么受人爱慕，要么引人垂涎……闲着没事的我对着电视瞧啊瞧，忽然发现，其实唐僧是个情圣。
第一、情圣的仪态，总是风度翩翩，掉进淤泥也依然光采夺人。唐僧那一条西天路，风尘仆仆，风餐露宿，饱暖难继……却始终保持着“白白胖胖”的俊俏高僧气派，引无数妖魔竞折腰。
第二、情圣的周围，总是美女迭出，桃花运是红透半天。唐僧也是如此，取经之路虽然艰苦，却不乏美女国王、公主、妖精前来纠缠，数不尽的世间美色，赏不完的婀娜风姿，即使是贾宝玉，也输上几筹。
第三、情圣的高超在于，不是死皮赖脸去泡妞，而是使妞主动来泡他。唐僧眼观鼻，鼻观心，彬彬有礼，严守戒律，如此清高，怎不让平时受惯男人宠爱奉承的美女们惊讶之下心醉神迷呢？女人是好奇的动物，越是碰不得的东西，越要去碰。尤其是美女，心高气傲，遇到一个男人居然对自己的美色“无动于衷”，怎么都得施展一番力气去博得这个男人的注意。
第四、情圣的最高境界是，不以占据女子的肉体为目的，而以俘虏女子的芳心为荣耀。不沾一衣一发，却牢牢抓住美女的心，使之对其朝思暮想，甚至终生牵挂。唐僧面对美女的引诱，招牌动作就是手持念珠，口吟佛偈，简直就当面前那个娇滴滴、粉嫩嫩的美人儿是块黑石头。那当然让美女更加抓狂，以至于不少美女在这种情形下丢掉最后的矜持，化成狼女要对唐僧来个霸王硬上弓。
第五、对待每一段桃花缘，情圣最后都是挥挥衣袖，不带走一片云彩。唐僧也是如此潇洒，任尔柔情化雨，望穿秋水，依然毅然西去，这让美女又一次心碎落泪，哀唤几声唐僧哥哥，此生再无别恋。有时美女纠缠过度，便要劳动几个徒弟出面解决。徒弟们总是不懂得怜香惜玉，几棒子下来就让一个好不容易修炼成功的美女香消玉陨，对此，唐僧也只是稍稍皱眉，吟一句“阿弥陀佛”便罢了。
有人说，女儿国的国王是唯一让唐僧动心的女人。我倒认为，白骨精才是唐僧的知己。一个是情之大圣，一个是妖中极品，两下相较，惺惺相吸。孙猴子却几番来搅局，唐僧恼怒，又是紧箍咒又是驱逐令，足见唐僧心中所系颇深。
可惜，情圣的人生注定了不能长久停留在任何一个女人身边。芬芳虽好，落花难留。
扬鞭策马去，西天情路长……

这两天86年央视版的《西游记》突然又火了起来，原因就是导演杨洁女士离世了，又引起人们的一番热议。（一点题外话，也就是杨洁女士离世，才知道86年央视版的《西游记》导演原来是位女同志，也才知道导演的名字。跟现在的影视剧比起来剧还没播一听说是哪位导演导的就先热火起来比，确实有点小讽刺。）
言归正传。小时侯看《西游记》，是在看孙悟空有没有打败这个妖怪，唐僧有没有被救出来，那个懒猪八戒又偷吃了什么东西等等，那时侯的心理很简单，就是好人有没有胜，坏人有没有被抓。
后来慢慢长大，每年暑假再看《西游记》时，就会思考，唐僧为什么要去救那个妖精？是被美色所诱？还是真正的慈悲为怀？是真大爱还是假无欲？
随着岁月的沉淀，《西游记》每年还是一遍一遍地播，剧还是同一个剧，看者的心却不再是过去那片心。
这么多年过去了，居然看不厌，为什么看不厌？
现在影视剧圈每年有几百部、甚至上千部在播，每年也都有几部风风火火、热热闹闹，收视纪录破3、破4，打破什么播放量纪录等等，可是风头过后，反过头来再让你看第二遍时，有几部是能耐心看完第二遍的？
《西游记》的重播量能达这么高，为什么呢？比起现在当时的拍摄环境和条件要差太多，当时的演员能够静下心来为一部剧在剧组一呆就是几年潜心创作，中间还因资金链断而停拍，当时甚至现在听来都脍炙人口的歌曲创作者现在居然还开不起一场音乐会，还有开头所说的导演至到去世才知其名……这部剧创作者的匠人精神，现代影视圈应该从中领会哪些宝贵的财富？是该好好反醒了。